Jenízaro

Un jenízaro ( Reino Unido : / ˈdʒænɪsəri / JAN - iss - ər-ee , EE . UU.: /-sɛri/ -err-ee; turco otomano: یڭیچری , romanizado : yeñiçeri , IPA : [ jeˈɲit͡ʃeɾ̞i ] , lit. ' nuevo soldado ' ) era un miembro de las unidades de infantería de élite que formaban las tropas de la casa del sultán otomano . Fueron uno de los primeros ejércitos permanentes modernos , y quizás la primera fuerza de infantería del mundo equipada principalmente con armas de fuego , adoptada durante el reinado de Murad II (r. 1421-1444, 1446-1451). ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} El cuerpo fue establecido bajo Orhan o Murad I , ^{[ 4 ]} y desmantelado por Mahmud II en 1826. 

Los jenízaros comenzaron como un cuerpo de élite formado a través del sistema devşirme de esclavitud infantil por leva , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} por el cual niños cristianos , principalmente de los Balcanes , eran tomados, reclutados, sometidos a circuncisión forzada y conversión forzada al Islam , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} e incorporados al ejército otomano . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} Se hicieron famosos por su cohesión interna cimentada por una disciplina y un orden estrictos. A diferencia de los esclavos típicos , recibían salarios regulares. Prohibidos de casarse hasta la jubilación (normalmente a los 40 años) o de dedicarse al comercio, se esperaba su completa lealtad al sultán otomano . ^{[ 11 ]} Para el siglo XVII, debido a un aumento drástico en el tamaño del ejército permanente otomano, la política de reclutamiento inicialmente estricta del cuerpo se relajó. Los civiles se unieron a ella mediante un proceso de compra para beneficiarse de la mejora en el estatus socioeconómico que les confería. En consecuencia, el cuerpo fue perdiendo gradualmente su carácter militar, experimentando un proceso que se ha descrito como "civilización". ^{[ 12 ]}

El Cuerpo de Jenízaros fue una formidable unidad militar en los primeros siglos, pero a medida que Europa Occidental modernizaba su organización y tecnología militar , los jenízaros se convirtieron en una fuerza reaccionaria que se resistía a todo cambio dentro del ejército otomano. El poder militar otomano se fue quedando obsoleto, pero cuando los jenízaros sentían que sus privilegios estaban amenazados, o que forasteros querían modernizarlos, o que podían ser reemplazados por sus rivales de caballería , se alzaban en rebelión. Para cuando los jenízaros fueron suprimidos, ya era demasiado tarde para que el poder militar otomano alcanzara el nivel de Occidente. ^{[ 13 ]} El Cuerpo de Jenízaros fue abolido por Mahmud II en 1826 en el Incidente Auspicioso , en el que 6000 o más jenízaros fueron ejecutados . ^{[ 14 ]}

El Cuerpo de Jenízaros se formó en el siglo XIV, ya sea durante el reinado de Murad I ( r. 1362–1389 ), el tercer sultán del Imperio Otomano , ^{[ 15 ]} o durante el reinado de su padre, Orhan ( r. c. 1324–1362   ). ^{[ 16 ]} El gobierno otomano instituyó un impuesto del 20% sobre todos los esclavos capturados en la guerra , y a partir de esta reserva de mano de obra , los sultanes crearon inicialmente el Cuerpo de Jenízaros como un ejército personal leal únicamente al sultán otomano . ^{[ 17 ]}

Desde la década de 1380 hasta 1648, los jenízaros fueron reclutados a través del sistema devşirme de esclavitud infantil por leva , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 18 ]} que fue abolido en 1648. ^{[ 19 ]} Este reclutamiento de tropas jenízaras se logró a través de la esclavitud de pueblos dhimmi (es decir, no musulmanes ), ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 18 ] [ 20 ]} predominantemente cristianos balcánicos . ^{[ 9 ]} Los judíos nunca fueron sujetos al devşirme ; sin embargo, hay evidencia de que los judíos intentaron inscribirse en el sistema. ^{[ 21 ]} A los judíos no se les permitía unirse al Cuerpo de Jenízaros, por lo que en casos sospechosos todo el grupo era enviado al Arsenal Imperial como trabajadores por contrato . ^{[ 21 ]} Los documentos otomanos del reclutamiento del invierno de 1603-1604 de Bosnia y Albania señalaban a algunos niños como «posiblemente judíos» ( şekine-i arz-ı yahudi ). ^{[ 21 ]} Según la Enciclopedia Británica , «en los primeros tiempos, todos los cristianos eran inscritos indiscriminadamente. Más tarde, se daba preferencia a los de lo que hoy es Albania , Bosnia , Serbia , Grecia , Bulgaria y Hungría ». ^{[ 22 ]} La Orden Bektashi se convirtió en la institución religiosa y espiritual oficial de los jenízaros en el siglo XV. ^{[ 23 ]}

Los jenízaros eran kapıkulları (sing. kapıkulu ), «sirvientes de la puerta» o «esclavos de la Sublime Puerta », ni libertos ni esclavos comunes ( köle ). ^{[ 24 ]} Estaban sujetos a una disciplina estricta, pero recibían salarios y pensiones al jubilarse y formaban su propia clase social distintiva. ^{[ 25 ]} Como tal, se convirtieron en una de las clases dominantes del Imperio Otomano, rivalizando con la aristocracia turca otomana . Los jenízaros más brillantes eran enviados a la institución palaciega de Enderun . Mediante un sistema de meritocracia , los jenízaros ostentaban un poder enorme, impidiendo cualquier intento de reformar el ejército. ^{[ 19 ]}

Según el historiador militar Michael Antonucci y los historiadores económicos Glenn Hubbard y Tim Kane, los administradores turcos recorrían sus provincias (pero especialmente los Balcanes ) cada cinco años en busca de los hijos más fuertes de los cristianos europeos . ^{[ 19 ]} Cuando un niño no musulmán era reclutado bajo el sistema devşirme de esclavitud infantil por leva , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} primero era enviado a familias otomanas turcas selectas en las provincias para aprender turco , sometido a circuncisión forzada y conversión forzada al Islam , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} y para aprender las costumbres y la cultura de la sociedad otomana . Después de completar este período, los niños acemi ("nuevos reclutas") eran reunidos para entrenarse en la escuela Enderun acemi oğlan ("novatos" o "cadetes") en la ciudad capital. Allí, jóvenes cadetes eran seleccionados por sus talentos en diferentes áreas para ser entrenados como ingenieros, artesanos, fusileros, clérigos, arqueros, artilleros, etc. La mayoría eran de origen no musulmán porque no estaba permitido esclavizar a otros musulmanes . ^{[ 19 ]}

Era un sistema similar al de los ghilman de las épocas safávida , afsárida y qajar iraníes , que provenían de circasianos , georgianos y armenios convertidos , y del mismo modo que los jenízaros otomanos, que tuvieron que reemplazar a los poco fiables ghazi . Inicialmente, se crearon como contrapeso a los intereses tribales, étnicos y privilegiados que los qizilbash favorecían, lo que generaba un sistema desequilibrado. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

A finales del siglo XVI, un sultán cedió a las presiones del Cuerpo y permitió que los hijos de los jenízaros se unieran a él, una práctica estrictamente prohibida durante los 300 años anteriores. Según pinturas de la época, también se les permitió dejarse crecer la barba. En consecuencia, las reglas de sucesión, antes estrictas, se volvieron más flexibles. Si bien los jenízaros consolidaron su propio poder, también contribuyeron a impedir que el sistema evolucionara de otras maneras, y según algunos estudiosos, el cuerpo fue responsable en parte del estancamiento político de Estambul. ^{[ 19 ]}

El historiador griego Dimitri Kitsikis, en su libro Türk Yunan İmparatorluğu («Imperio turco-griego») ^{[ 28 ],} afirma que muchas familias cristianas bosnias estaban dispuestas a cumplir con el devşirme porque les ofrecía la posibilidad de ascender socialmente. Los reclutas podían llegar a ser coroneles jenízaros, estadistas que podrían regresar a su región natal como gobernadores, o incluso grandes visires o beylerbey («gobernadores generales»). Algunos de los jenízaros más famosos incluyen a George Kastrioti Skanderbeg , un señor feudal albanés que desertó y lideró una revuelta albanesa de 25 años contra los otomanos . Otro fue Sokollu Mehmed Paşa , un serbio bosnio que llegó a ser gran visir , sirvió a tres sultanes y fue el gobernante de facto del Imperio Otomano durante más de 14 años. ^{[ 29 ]}

El cuerpo de jenízaros se distinguía por varias razones. Vestían uniformes únicos , recibían salarios regulares (incluidas bonificaciones) por su servicio, ^{[ 30 ]} marchaban al son de la música (el mehter ), vivían en barracones y fueron el primer cuerpo militar en hacer un uso extensivo de las armas de fuego . Un batallón de jenízaros era una comunidad muy unida, prácticamente la familia del soldado. Por tradición, el propio sultán otomano , tras autorizar los pagos a los jenízaros, visitaba los barracones vestido de soldado jenízaro y recibía su paga junto con los demás hombres de la Primera División. ^{[ 31 ]} También servían como policías, guardias de palacio y bomberos en tiempos de paz. ^{[ 6 ]} Los jenízaros también contaban con un apoyo mucho mayor en campaña que los demás ejércitos de la época. Formaban parte de una maquinaria militar bien organizada, en la que un cuerpo de apoyo preparaba los caminos mientras otros montaban tiendas de campaña y horneaban el pan. Sus armas y municiones eran transportadas y reabastecidas por el cuerpo de cebeci . Campañas con sus propios equipos médicos de cirujanos musulmanes y judíos , y sus enfermos y heridos eran evacuados a hospitales móviles especializados instalados tras las líneas. ^{[ 31 ]} A mediados del siglo XVIII, habían adoptado muchos oficios y obtenido el derecho a casarse e inscribir a sus hijos en el cuerpo, y muy pocos continuaron viviendo en los barracones. ^{[ 6 ]} Muchos de ellos se convirtieron en administradores y eruditos en otras ramas del servicio gubernamental . ^{[ 9 ]}

Las primeras unidades de jenízaros se formaron a partir de prisioneros de guerra y esclavos , probablemente como resultado de que el sultán tomaba su tradicional quinta parte del botín de su ejército en especie en lugar de en dinero; sin embargo, la continua explotación y esclavitud de los pueblos dhimmi (es decir, no musulmanes ), predominantemente cristianos balcánicos , ^{[ 9 ]} constituyó un abuso continuo de las poblaciones sometidas. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 18 ]} Durante un tiempo, el gobierno otomano suministró al Cuerpo de Jenízaros reclutas del sistema devşirme de esclavitud infantil por leva . ^{[ 33 ]} Los niños eran reclutados a una edad temprana y pronto se convertían en soldados esclavos en un intento de hacerlos leales al sultán otomano . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} El estatus social de los reclutas devşirme experimentó un cambio positivo inmediato, adquiriendo una mayor garantía de derechos gubernamentales y oportunidades financieras. ^{[ 33 ]} En las zonas pobres, los padres sobornaban a los funcionarios para que se llevaran a sus hijos, de modo que tuvieran mejores oportunidades en la vida. ^{[ 34 ]} Inicialmente, los reclutadores otomanos favorecían a los griegos y albaneses . ^{[ 35 ] [ 36 ]} El Imperio Otomano comenzó su expansión en Europa invadiendo las partes europeas del Imperio Bizantino en los siglos XIV y XV hasta la captura de Constantinopla en 1453, estableciendo el Islam como la religión estatal del imperio recién fundado. Los turcos otomanos se expandieron aún más en el sureste de Europa y consolidaron su poder político invadiendo y conquistando grandes porciones del Imperio Serbio , el Imperio Búlgaro y los territorios restantes del Imperio Bizantino en los siglos XIV y XV. A medida que se expandían las fronteras del Imperio Otomano, el sistema devşirme de esclavitud infantil se extendió para incluir a armenios , búlgaros y croatas., húngaros , rumanos , serbios , ucranianos y, posteriormente , bosnios , ^{[ 9 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} y, en raras ocasiones, circasianos , georgianos , polacos y rusos del sur . ^{[ 35 ]}

El comercio de esclavos en el Imperio Otomano abasteció las filas del ejército otomano entre los siglos XV y XIX. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} Fueron útiles para prevenir tanto las rebeliones de esclavos como la desintegración del propio Imperio , especialmente debido a la creciente ola de nacionalismo entre los pueblos europeos en sus provincias balcánicas a partir del siglo XVII. ^{[ 8 ]} Junto con los Balcanes, la región del Mar Negro siguió siendo una fuente importante de esclavos de alto valor para los otomanos. ^{[ 43 ]} A lo largo de los siglos XVI al XIX, los Estados berberiscos enviaron piratas a asaltar partes cercanas de Europa para capturar esclavos cristianos y venderlos en los mercados de esclavos del mundo musulmán , principalmente en el norte de África y el Imperio Otomano , durante el Renacimiento y principios de la Edad Moderna . ^{[ 44 ]} Según el historiador Robert Davis, entre los siglos XVI y XIX, los piratas berberiscos capturaron entre 1 millón y 1,25 millones de europeos como esclavos, aunque estas cifras son objeto de controversia. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Estos esclavos fueron capturados principalmente de las tripulaciones de barcos capturados, ^{[ 46 ]} de pueblos costeros de España y Portugal , y de lugares más lejanos como la península italiana , Francia , Inglaterra , los Países Bajos , Irlanda , las islas Azores e incluso Islandia . ^{[ 44 ]} Durante mucho tiempo, hasta principios del siglo XVIII, el Kanato de Crimea mantuvo un comercio masivo de esclavos con el Imperio Otomano y Oriente Medio . ^{[ 47 ]} Los tártaros de Crimea frecuentemente realizaban incursiones en los principados danubianos , Polonia-Lituania y Rusia para esclavizar a las personas que podían capturar. ^{[ 48 ]}

Aparte del efecto de un largo período bajo dominación otomana, muchas de las poblaciones sometidas fueron convertidas periódica y forzosamente al Islam ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} como resultado de una acción deliberada de los turcos otomanos como parte de una política para asegurar la lealtad de la población contra una posible invasión veneciana . Sin embargo, el Islam se extendió por la fuerza en las áreas bajo el control del sultán otomano a través del sistema devşirme de esclavitud infantil por leva , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} por el cual niños cristianos de los Balcanes (predominantemente albaneses , búlgaros , croatas , griegos , rumanos , serbios y ucranianos ) fueron tomados, reclutados, sometidos a circuncisión forzada y conversión forzada al Islam , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} e incorporados al ejército otomano , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} y los impuestos jizya . ^{[ 8 ] [ 10 ] [ 49 ]} Radushev afirma que el sistema de reclutamiento basado en el reclutamiento de niños puede dividirse en dos períodos: su primer período, o clásico , que abarca los dos primeros siglos de ejecución y utilización regulares para proporcionar reclutas; y un segundo período, o moderno , que se centra más en su cambio gradual, declive y abandono final , a partir del siglo XVII. ^{[ 33 ]}

En respuesta a las amenazas extranjeras, el gobierno otomano optó por expandir rápidamente el tamaño del cuerpo después de la década de 1570. Los jenízaros pasaron períodos más cortos de tiempo en entrenamiento como acemi oğlan , ya que la edad promedio de reclutamiento aumentó de 13,5 en la década de 1490 a 16,6 en 1603. Esto reflejó no solo la mayor necesidad de mano de obra de los otomanos, sino también el menor tiempo de entrenamiento necesario para producir mosqueteros hábiles en comparación con los arqueros. Sin embargo, este cambio por sí solo no fue suficiente para producir la mano de obra necesaria y, en consecuencia, se eliminó la limitación tradicional de reclutamiento a los niños conscriptos en el devşirme . La membresía se abrió a los musulmanes libres nacidos, tanto reclutas elegidos personalmente por el comandante de los jenízaros, como hijos de miembros actuales del ejército permanente otomano. ^{[ 50 ]} A mediados del siglo XVII, el devşirme había sido abandonado en gran medida como método de reclutamiento. ^{[ 51 ]} La paga diaria prescrita para los jenízaros de nivel básico en tiempos de Ahmet I era de tres Akçes . El ascenso a un regimiento de caballería implicaba un salario mínimo de 10 Akçes. ^{[ 52 ]} Los jenízaros recibían una suma de 12 Akçes cada tres meses para gastos de vestimenta y 30 Akçes para armamento, con una asignación adicional para municiones. ^{[ 53 ]}

A efectos prácticos, el Cuerpo de Jenízaros pertenecía al sultán otomano y eran considerados los protectores del trono y del sultán. A los jenízaros se les enseñaba a considerar el cuerpo como su hogar y familia, y al sultán como su padre. Solo aquellos que demostraban ser lo suficientemente fuertes obtenían el rango de verdadero jenízaro a la edad de 24 o 25 años. El Odjak heredaba las propiedades de los jenízaros fallecidos, adquiriendo así riqueza. Los jenízaros también aprendían a seguir los dictados del derviche y santo sufí Haji Bektash Veli , cuyos discípulos habían bendecido a las primeras tropas. La Orden Bektashi servía como una especie de capellanía para los jenízaros. ^{[ 23 ]} En esto y en su vida de reclusión, los jenízaros se asemejaban a órdenes militares cristianas como los Caballeros Hospitalarios . Como símbolo de su devoción a la orden, los jenízaros usaban sombreros especiales llamados börk . Estos sombreros también tenían un espacio en la parte delantera, llamado kaşıklık , para sujetar una cuchara. Esto simbolizaba el kaşık kardeşliği , o la "hermandad de la cuchara", que reflejaba un sentimiento de camaradería entre los jenízaros que comían, dormían, luchaban y morían juntos. ^{[ 19 ]}

Capacitación

Cuando un niño no musulmán era reclutado bajo el sistema devşirme de esclavitud infantil por leva , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} primero era enviado a familias turcas otomanas selectas en las provincias para aprender turco , sometido a circuncisión forzada y conversión forzada al islam , ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} y para aprender las costumbres y la cultura de la sociedad otomana . Después de completar este período, los niños acemi ("nuevos reclutas") eran reunidos para entrenarse en la escuela Enderun acemi oğlan ("novatos" o "cadetes") en la capital. Allí, los jóvenes cadetes eran seleccionados por sus talentos en diferentes áreas para entrenarse como ingenieros, artesanos, fusileros, clérigos, arqueros, artilleros, etc.

Los jenízaros fueron entrenados bajo una disciplina estricta, con trabajos forzados y en condiciones prácticamente monásticas en las escuelas acemi oğlan ("novatos" o "cadetes"), donde se esperaba que permanecieran célibes . A diferencia de otros musulmanes , tenían expresamente prohibido llevar barba, solo bigote. Estas reglas fueron obedecidas por los jenízaros al menos hasta el siglo XVIII, cuando también comenzaron a dedicarse a otros oficios y artesanías, rompiendo otra de las reglas originales. A finales del siglo XVI, un sultán otomano cedió a las presiones del Cuerpo de Jenízaros y permitió que los niños jenízaros se unieran al Cuerpo, una práctica estrictamente prohibida durante 200 años. En consecuencia, las reglas de sucesión, antes estrictas, se volvieron interpretables. Ganaron su propio poder, pero impidieron que el sistema cambiara de otras maneras progresivas. ^{[ 19 ]}

Incluso después de la rápida expansión del cuerpo a finales del siglo XVI, los jenízaros continuaron sometiéndose a un entrenamiento y una disciplina estrictos. Experimentaron con nuevas tácticas de batalla y, en 1605, se convirtieron en uno de los primeros ejércitos de Europa en implementar líneas rotatorias de fuego de descarga en combate. ^{[ 55 ]}

Giovanni Antonio Menavino , un genovés que fue esclavizado en el Imperio Otomano desde 1504 hasta alrededor de 1514, pasó cinco años (hasta 1509 o 1510) como paje del sultán en el serrallo de Constantinopla. ^{[ 56 ]} en el capítulo XXIII Delli novitii Giannizzeri Agiami Schiavi del gran Turco (Sobre los jenízaros novicios Agiami, esclavos del gran turco) de su libro Trattato de costumi et vita de Turchi (1548), describe lo que observó acerca de los Agiami (jenízaros novicios): ^{[ 57 ]}

Los jenízaros novicios, que suman alrededor de quinientos, son mantenidos y entrenados para convertirse en miembros de pleno derecho del cuerpo. Separados de sus padres y madres en Grecia, no hablan turco. Reciben un salario diario de dos áspers . Su capitán, llamado Agiander agasi ^{[ a ]} , recibe un estipendio de treinta áspers y se le entrega un uniforme. Se les encomienda la tarea de barrer todo el serrallo una vez por semana, y cuando el sultán ordena la construcción, transportan cal, piedras, agua y materiales similares. En invierno, recogen la nieve y la almacenan bajo tierra en un lugar donde se conserva durante todo el verano y se utiliza para enfriar las bebidas del Gran Turco. Cuando el sultán va a la guerra, estos novicios permanecen en Constantinopla.

El sistema devshirme generó un profundo resentimiento entre muchas poblaciones cristianas de los Balcanes. En la memoria histórica serbia, griega, búlgara y de otras regiones, el reclutamiento forzoso de niños para servir en la administración otomana y en el cuerpo de jenízaros se convirtió en uno de los símbolos más perdurables del dominio otomano. Las tradiciones populares, la poesía épica y, posteriormente, la historiografía nacionalista, retrataron con frecuencia esta práctica como una forma de secuestro y esclavitud infantil. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

El historiador George Finlay describió el devshirme como «el tributo de los niños» y sostuvo que el sistema inspiró «odio universal» entre las poblaciones cristianas del imperio. ^{[ 60 ]} Asimismo, el historiador rumano Nicolae Iorga se refirió a esta práctica como «una de las características más oscuras de la dominación otomana en los Balcanes». ^{[ 61 ]}

El escritor yugoslavo Ivo Andrić, galardonado con el Premio Nobel de Literatura de 1961 por sus novelas históricas sobre la Bosnia otomana, representó el devshirme en su novela El puente sobre el Drina . ^{[ 62 ]} La novela comienza con la expulsión de un niño serbio ortodoxo de Bosnia que más tarde se convertiría en el Gran Visir otomano Sokollu Mehmed Pasha (en serbio: Mehmed-paša Sokolović). Según la narración, su posterior construcción del puente de Višegrad reflejaba simbólicamente una conexión con la patria de la que había sido sacado. Andrić describió la recolección de niños cristianos para el "tributo de sangre" de la siguiente manera:

Aquel día de noviembre, un largo convoy de caballos cargados llegó a la margen izquierda del río y se detuvo allí para pasar la noche. El ejército de los jenízaros, con escolta armada, regresaba a Estambul tras recoger en las aldeas del este de Bosnia el número concedido de niños cristianos para el tributo de sangre.

Ya habían pasado seis años desde la última colecta de este tributo de sangre, y esta vez la elección había sido fácil y abundante; se había encontrado sin dificultad el número necesario de muchachos sanos, inteligentes y apuestos de entre diez y quince años, a pesar de que muchos padres habían escondido a sus hijos en los bosques, les habían enseñado a parecer tontos, los habían vestido con harapos y los habían dejado ensuciar, para evitar la elección del aga. Algunos llegaron incluso a mutilar a sus propios hijos, cortándoles un dedo con un hacha. Los niños elegidos fueron cargados en pequeños caballos bosnios en una larga caravana. En cada caballo había dos alforjas trenzadas, como las de fruta, una a cada lado, y en cada alforja se colocaba un niño, cada uno con un pequeño bulto y un pastel redondo, lo último que debían llevarse de las casas de sus padres. De estas alforjas, que se balanceaban y crujían al unísono, asomaban los rostros frescos y asustados de los niños secuestrados. Algunos contemplaban con serenidad, mirando por encima de las grupas de los caballos, observando su tierra natal el mayor tiempo posible; otros comían y lloraban al mismo tiempo; mientras que otros dormían con la cabeza apoyada en las alforjas.

Un poco más atrás de los últimos caballos de aquel extraño convoy, rezagados, desaliñados y exhaustos, iban muchos padres y parientes de aquellos niños que eran llevados para siempre a un mundo extranjero, donde serían circuncidados, se convertirían en turcos y, olvidando su fe, su país y su origen, pasarían sus vidas en las filas de los jenízaros o en algún otro servicio superior del Imperio. Eran, en su mayoría, mujeres, madres, abuelas y hermanas de los niños robados.

Cuando se acercaban demasiado, los jinetes del aga los ahuyentaban a latigazos, espoleando a sus caballos con fuertes gritos a Alá. Entonces, huían en todas direcciones y se escondían en los bosques a lo largo de los caminos, para luego reunirse poco después detrás del convoy y esforzarse con los ojos llenos de lágrimas por ver de nuevo, por encima de las alforjas, las cabezas de los niños que les arrebataban. Las madres eran especialmente persistentes y difíciles de contener. Algunas corrían hacia adelante sin mirar por dónde iban, con los pechos al descubierto y el cabello revuelto, olvidándose de todo, gimiendo y lamentándose como en un entierro, mientras que otras, casi fuera de sí, gemían como si sus vientres se desgarraran por los dolores del parto, y cegadas por las lágrimas corrían directamente hacia los látigos de los jinetes y respondían a cada golpe con la inútil pregunta: "¿Adónde lo lleváis? ¿Por qué me lo quitáis?". Algunos intentaron hablar con claridad a sus hijos y darles una última parte de sí mismos, tanto como se pudiera decir en un par de palabras, alguna recomendación o consejo para el camino...

'Rade, hijo mío, no te olvides de tu madre...'

«¡Ilija, Ilija, Ilija!», gritó otra mujer, buscando desesperadamente con la mirada la querida y conocida cabeza y repitiendo esto sin cesar como si quisiera grabar en la memoria del niño ese nombre que en uno o dos días le sería arrebatado para siempre.

Pero el camino era largo, la tierra dura, el cuerpo débil y los otomanos poderosos y despiadados. Poco a poco, las mujeres fueron retrocediendo, exhaustas por la marcha y los golpes, y una tras otra abandonaron su vano esfuerzo. Allí, en el transbordador de Višegrad, incluso las más resistentes tuvieron que detenerse, pues no se les permitía subir a bordo y no podían cruzar el río. Ahora podían sentarse en paz a la orilla y llorar, pues ya nadie las perseguía. Allí esperaron, como petrificadas, insensibles al hambre, la sed y el frío, hasta que en la otra orilla del río pudieron divisar una vez más el largo convoy de caballos y jinetes que avanzaba hacia Dubrina, e intentaron una vez más vislumbrar por última vez a los niños que se alejaban de su vista.

La descripción que hace la novela se convirtió en una de las representaciones literarias más influyentes del devshirme en la literatura eslava del sur, y contribuyó significativamente a las percepciones populares modernas del sistema jenízaro en los Balcanes. ^{[ 63 ]}

El Cuerpo de Jenízaros estaba organizado en orta ("centros"). ^{[ 64 ]} Una orta (equivalente a un batallón ) estaba dirigida por un çorbaci . Todas las orta juntas comprendían el cuerpo de jenízaros propiamente dicho y su organización, llamada ocak ("hogar"). Solimán I tenía 165 orta y el número aumentó con el tiempo a 196. Si bien el sultán era el comandante supremo del Ejército Otomano y de los jenízaros en particular, el cuerpo estaba organizado y dirigido por un comandante, el ağa . El cuerpo estaba dividido en tres subcuerpos:

• las cemaat (tropas fronterizas; también escrito jemaat en fuentes antiguas), con 101 orta
• el bölük o beylik (el propio guardaespaldas del sultán), con 61 orta
• el sekban o seymen , con 34 orta

Además, también había 34 orta de los ajemi ("cadetes"). Un cuerpo de jenízaros semiautónomo tenía su base permanente en Argel , llamado Odjak de Argel .

Originalmente, los jenízaros solo podían ascender por antigüedad y dentro de su propia orta . Solo podían abandonar la unidad para asumir el mando de otra. Únicamente sus oficiales al mando podían castigarlos. Los nombres de los rangos se basaban en puestos del personal de cocina o de los cazadores reales del sultán; las Orta 64.ª y 65.ª, «Guardianes de Galgos», constituían la única caballería jenízara, ^{[ 65 ]} quizás para enfatizar que los jenízaros eran sirvientes del sultán. Los jenízaros locales, destinados en un pueblo o ciudad durante mucho tiempo, eran conocidos como yerliyyas . ^{[ 66 ]}

Aunque los jenízaros formaban parte del ejército real y de la guardia personal del sultán, este cuerpo no constituía la fuerza principal del ejército otomano. En el período clásico, los jenízaros representaban solo una décima parte del ejército otomano en su conjunto, mientras que la caballería tradicional turca conformaba el resto de la fuerza de combate principal. Según David Nicolle , el número de jenízaros en el siglo XIV era de 1000 y de unos 6000 en 1475. La misma fuente estima que el número de Timarli Sipahi , la caballería provincial que constituía la fuerza principal del ejército, ascendía a 40 000. ^{[ 1 ]}

A partir de la década de 1530, el tamaño del cuerpo de jenízaros comenzó a expandirse drásticamente, como resultado de las rápidas conquistas que los otomanos llevaban a cabo durante esos años. Los jenízaros se utilizaban ampliamente para guarnecer fortalezas y para la guerra de asedio, que adquiría cada vez mayor importancia para el ejército otomano. El ritmo de expansión se aceleró después de la década de 1570, debido al inicio de una serie de guerras con el Imperio safávida y, después de 1593, con la monarquía de los Habsburgo . Hacia 1609, el tamaño del cuerpo se había estabilizado en aproximadamente 40 000 hombres, pero aumentó nuevamente más adelante en el siglo, durante el período de la Guerra de Creta (1645-1669) y particularmente la Guerra de la Liga Santa (1683-1699). ^{[ 67 ]}

Durante el período inicial de su formación, los jenízaros eran arqueros expertos , pero comenzaron a adoptar armas de fuego a principios y mediados del siglo XV. ^{[ 68 ]} El asedio de Viena en 1529 confirmó la reputación de sus ingenieros, como los zapadores , y mineros . En el combate cuerpo a cuerpo, usaban hachas y kilijs . Originalmente, en tiempos de paz, solo podían portar mazas o dagas , a menos que sirvieran como tropas fronterizas. Las espadas turcas yatagan eran el arma distintiva de los jenízaros, casi un símbolo del cuerpo.

A principios del siglo XVI, los jenízaros estaban equipados con mosquetes y eran expertos en su uso . ^{[ 69 ]} En particular, utilizaban un enorme «cañón de trinchera», que disparaba una bala de 80 milímetros (3,1 pulgadas) , «temida por sus enemigos». ^{[ 69 ]} Los jenízaros también hicieron un uso extensivo de las primeras granadas y cañones de mano , como el abus . ^{[ 31 ]} Las pistolas no fueron populares inicialmente, pero lo fueron después de la Guerra de Creta (1645-1669) . ^{[ 70 ]} 

El Imperio Otomano empleó a los jenízaros en todas sus campañas principales, incluyendo la toma de Constantinopla en 1453 , la derrota del Sultanato Mameluco de El Cairo y las guerras contra Hungría y Austria . Las tropas jenízaras siempre eran dirigidas al campo de batalla por el propio sultán y siempre participaban del botín . El cuerpo de jenízaros era la única división de infantería del ejército otomano. En combate, la misión principal de los jenízaros era proteger al sultán, utilizando cañones y armas de fuego de menor calibre, y mantener el centro del ejército contra los ataques enemigos durante la estratégica retirada simulada de la caballería turca. El cuerpo de jenízaros también incluía pequeños equipos de expertos: expertos en explosivos, ingenieros y técnicos, tiradores de élite (con flechas y fusiles) y zapadores que cavaban túneles bajo las fortalezas, etc.

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  Los jenízaros luchan contra los Caballeros Hospitalarios , que aparecen representados con armadura oriental, durante el asedio de Rodas en 1522.
• 
  Batalla de Mohács , 1526. ^{[ 71 ]}
• 
  Un jenízaro, un pachá y baterías de cañones durante el asedio de Esztergom en 1543.
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  La expedición del sultán Murad III a Revan . ^{[ 72 ]}

A medida que los jenízaros tomaban conciencia de su propia importancia, comenzaron a anhelar una vida mejor. A principios del siglo XVII, gozaban de tal prestigio e influencia que dominaban el gobierno. Podían amotinarse, dictar políticas y obstaculizar los esfuerzos por modernizar la estructura del ejército. Además, descubrieron que podían cambiar de sultán a su antojo mediante golpes de palacio . Las nuevas normas les permitían poseer tierras y establecer negocios. También limitaban el reclutamiento de nuevos jenízaros a sus propios hijos, quienes no tenían que pasar por el período de entrenamiento inicial en el acemi oğlan , y evitaban la selección física, reduciendo así su valor militar. Cuando los jenízaros podían prácticamente extorsionar al sultán y la vida familiar y empresarial sustituyó al fervor marcial, su eficacia como tropas de combate disminuyó.

En 1449, se rebelaron por primera vez, exigiendo salarios más altos, los cuales obtuvieron. El escenario estaba preparado para una evolución decadente, como la de los Streltsy de la Rusia del zar Pedro o la de la Guardia Pretoriana , que demostró ser la mayor amenaza para los emperadores romanos, en lugar de una protección efectiva. Después de 1451, cada nuevo sultán se sentía obligado a pagar una recompensa a cada jenízaro y elevar su rango salarial (aunque desde los primeros tiempos otomanos, todos los demás miembros de la corte Topkapi también recibían un aumento de sueldo). El sultán Selim II dio permiso a los jenízaros para casarse en 1566, socavando la exclusividad de la lealtad a la dinastía. Para 1622, los jenízaros eran una "grave amenaza" para la estabilidad del Imperio. ^{[ 73 ]} Debido a su "codicia e indisciplina", ahora eran una ley en sí mismos y, frente a los ejércitos europeos modernos, ineficaces en el campo de batalla como fuerza de combate. ^{[ 73 ]} En 1622, el joven sultán Osman II , tras una derrota en la guerra contra Polonia, decidió frenar los excesos de los jenízaros. Indignado por verse «sometido a sus propios esclavos», intentó disolver el cuerpo de jenízaros, culpándolo del desastre durante la guerra contra Polonia. ^{[ 73 ]} En la primavera, al oír rumores de que el sultán se preparaba para actuar contra ellos, los jenízaros se rebelaron y lo capturaron, encarcelándolo en las tristemente célebres Siete Torres ; fue asesinado poco después. ^{[ 73 ]}

Las extravagantes fiestas de las clases dirigentes otomanas durante el Período de los Tulipanes causaron mucha inquietud entre la población otomana. En septiembre de 1730, los jenízaros encabezados por Patrona Halil apoyaron en Estambul una rebelión de 12.000 soldados albaneses que causó la abdicación del sultán Ahmed III y la muerte del gran visir Damad Ibrahim . La rebelión fue aplastada en tres semanas con la masacre de 7.000 rebeldes, pero marcó el final de la Era de los Tulipanes y el comienzo del reinado del sultán Mahmud I. ^{[ 74 ] [ 75 ]} En 1804, los Dahias, la junta jenízara que gobernaba Serbia en ese momento, habiendo tomado el poder en el Sanjacado de Smederevo desafiando al sultán, temieron que el sultán utilizara a los serbios para expulsarlos. Para evitar esto, decidieron ejecutar a todos los nobles prominentes en toda Serbia Central, una acción conocida como la Matanza de los Knezes . Según fuentes históricas de la ciudad de Valjevo , las cabezas de los hombres asesinados fueron exhibidas públicamente en la plaza central para servir de escarmiento a quienes pudieran conspirar contra el dominio de los jenízaros. Este suceso desencadenó el inicio de la Revolución Serbia con el Primer Levantamiento Serbio, cuyo objetivo era poner fin a los 370 años de ocupación otomana de la Serbia moderna . ^{[ 76 ]}

En 1807, una revuelta de los jenízaros depuso al sultán Selim III , quien había intentado modernizar el ejército siguiendo el modelo de Europa Occidental. ^{[ 77 ]} Este ejército moderno creado por Selim III se denominó Nizam-ı Cedid . Sus partidarios no lograron recuperar el poder antes de que Mustafa IV lo mandara ejecutar, pero en 1808 elevaron a Mahmud II al trono. ^{[ 77 ]} Cuando los jenízaros amenazaron con derrocar a Mahmud II, este mandó ejecutar al capturado Mustafa y finalmente llegó a un acuerdo con los jenízaros. ^{[ 77 ]} Siempre consciente de la amenaza que representaban los jenízaros, el sultán dedicó los años siguientes a asegurar discretamente su posición. El abuso de poder de los jenízaros, su ineficacia militar, su resistencia a las reformas y el coste de los salarios de 135 000 hombres, muchos de los cuales no eran soldados en activo, se habían vuelto intolerables. ^{[ 78 ]}

Para 1826, el sultán estaba listo para actuar contra los jenízaros a favor de un ejército más moderno. El sultán les informó, mediante una fatua , que estaba formando un nuevo ejército, organizado y entrenado según los modelos europeos modernos. ^{[ 79 ]} Como se predijo, se amotinaron y avanzaron hacia el palacio del sultán. ^{[ 79 ]} En la batalla que siguió, los barracones de los jenízaros fueron incendiados por fuego de artillería , lo que resultó en 4000 muertos entre los jenízaros. ^{[ 79 ]} Los sobrevivientes fueron exiliados o ejecutados, y sus posesiones fueron confiscadas por el sultán. ^{[ 79 ]} Este evento ahora se conoce como el Incidente Auspicioso . Los últimos jenízaros fueron ejecutados por decapitación en lo que más tarde se llamó la Torre de Sangre , en Tesalónica .

Tras la disolución de los jenízaros por Mahmud II, este creó un nuevo ejército poco después, reclutando a 12 000 soldados. Este nuevo ejército se denominó formalmente Soldados Victoriosos Entrenados de Mahoma, o simplemente Ejército de Mansure. En 1830, el ejército se amplió a 27 000 soldados e incluyó la caballería Sipahi. En 1838, se incorporaron todos los cuerpos de combate otomanos y el ejército cambió su nombre a Tropas Ordenadas. Este cuerpo militar perduró hasta el final de la historia del imperio. ^{[ 80 ]}

La música militar de los jenízaros se caracterizó por su potente percusión y sus agudos vientos, que combinaban kös ( timbales gigantes ), davul (tambor bajo), zurna (una chirimía potente ), naffir o boru (trompeta natural), campanas çevgan , triángulo (un instrumento prestado de Europa) y platillos ( zil ), entre otros. ^{[ 81 ]} La música de los jenízaros influyó en músicos clásicos europeos como Wolfgang Amadeus Mozart y Ludwig van Beethoven , quienes compusieron música al estilo turco . Algunos ejemplos son la Sonata para piano n.º 11 de Mozart (c. 1783), la música incidental de Beethoven para Las ruinas de Atenas (1811) y el movimiento final de la Sinfonía n.º 9 de Beethoven , aunque este último se considera ahora una marcha en lugar de Alla turca. ^{[ 82 ]}

El sultán Mahmud II abolió la banda de música Mehter en 1826, junto con el cuerpo de jenízaros. En 1828, Mahmud la reemplazó con una banda militar de estilo europeo entrenada por Giuseppe Donizetti . En la actualidad, si bien el cuerpo de jenízaros ya no existe como fuerza de combate profesional, la tradición de la música Mehter se mantiene viva como atractivo cultural y turístico.

En 1952, la banda militar de los jenízaros , Mehterân , se reorganizó bajo los auspicios del Museo Militar de Estambul . Ofrecen actuaciones durante algunas fiestas nacionales, así como en desfiles durante fechas de importancia histórica. Para más detalles, consulte Música turca (estilo) y Mehter .

"Jennarios y bolas" es una tradición carnavalesca de Naousa, Grecia , que se remonta al siglo XVIII. Se dice que en 1705, los turcos intentaron el primer secuestro de un niño en Naousa, pero los habitantes de Naousa se resistieron y mataron al enviado del sultán. Esto provocó que muchos griegos se convirtieran en klephts y huyeran a las montañas, la mayoría de los cuales fueron asesinados por los turcos. Al año siguiente, en lugar de celebrar un servicio conmemorativo por los fallecidos, los habitantes de Naousa vistieron la ropa de los armatoles y una máscara facial (conocida como prosopo ) para que los turcos no los reconocieran. Con esta vestimenta, regresaron a su ciudad y recrearon los sucesos de 1705. Hoy en día, esta vestimenta sigue siendo una tradición carnavalesca popular en Naousa. Incluye a personas bailando en multitudes por las calles de Naousa, acompañadas de instrumentos musicales como zurnades y daoulia . ^{[ 83 ]}

Tradicionalmente, solo participan hombres jóvenes en el evento, lo que significa que las figuras femeninas (bolas) también las usan los hombres. ^{[ 83 ]}

• En Bulgaria y otros lugares, y durante siglos en Ucrania , la palabra Janissar (яничар) se utiliza como sinónimo de la palabra renegado.
• El árbol de los jenízaros , una novela de Jason Goodwin ambientada en el Estambul del siglo XIX.
• El timonel del sultán , una novela histórica sobre la Armada otomana y la Italia renacentista.
• La novela de Salman Rushdie , La hechicera de Florencia, detalla la vida, la organización y los orígenes de los jenízaros. Uno de los personajes principales de la novela, Antonio Argalia, es el jefe de los jenízaros otomanos. ^{[ 84 ]}
• Los jenízaros , una novela de Jerry Pournelle escrita en 1979.
• Muhteşem Yüzyıl ( El Siglo Magnífico ) es una serie de televisión turca de ficción histórica de 2011-2014. Escrita por Meral Okay y Yılmaz Şahin. Los jenízaros son representados a lo largo de la serie como parte de la guardia real del sultán. El primer juramento de su orden militar se recita en la primera temporada durante la Ceremonia de Pago. Los jenízaros desempeñan un papel más importante en la secuela Muhteşem Yüzyıl: Kösem ( lit. ' El Siglo Magnífico: Kösem ' ), especialmente a través de la adaptación de la Campaña Polaca liderada por Osman II y el ascenso de Mustafa I.
• La canción popular en serbio, Janissar (Јањичар) de Predrag Gojković Cune ^{[ 85 ] [ 86 ]}
• Los jenízaros son la unidad única del Imperio Otomano en Civilization IV , V , expansiones de VI , Cossacks , Age of Empires II , Age of Empires III , Age of Empires IV y Rise of Nations .
• Los jenízaros durante el reinado del sultán Bayezid II tienen un papel destacado en Assassin's Creed: Revelations .
• Los jenízaros aparecen en varios libros de las Crónicas de Lymond, escritas por Dorothy Dunnett .
• En la canción "Winged Hussars" de Sabaton, que trata sobre la Batalla de Viena de 1683, se plantea la pregunta "¿Jeniseres, estáis preparados para morir?" para ilustrar el impacto de la llegada de los Húsares Alados a la batalla.
• En el docudrama histórico turco de 2020 , Rise of Empires: Ottoman , los jenízaros aparecen a lo largo de ambas temporadas como parte del ejército de Mehmed II .

• Mameluco
• Ejército del Imperio Otomano
• Saqaliba
• Genízaro
• Tesis sobre el declive otomano
• Agha , un título civil y militar en el Imperio Otomano.
• Malassay , infantería de élite del Sultanato de Adal.
• Akinji , exploradores militares irregulares del Imperio Otomano
• Azeb , soldados irregulares jóvenes solteros, que servían en diversas funciones en el ejército otomano primitivo.

• Historia de la música de los jenízaros
• Sección sobre los jenízaros en un sitio web en alemán sobre el Imperio Otomano. Archivado el 5 de febrero de 2012 en Wayback Machine (aún no explotado) (en alemán).
• "Jennarios", Britannica.com