Juan 19

Juan 19 es el decimonoveno capítulo del Evangelio de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El evangelio identifica a un « discípulo anónimo a quien Jesús amaba » como su fuente y posible autor. ^{[ 1 ] [ 2 ]} La tradición cristiana primitiva afirmó unánimemente que Juan compuso este Evangelio . ^{[ 3 ]} Este capítulo registra los acontecimientos desde el día de la crucifixión de Jesús hasta su sepultura . ^{[ 4 ]}

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 42 versículos.

Los hechos que se narran en este capítulo tuvieron lugar en Jerusalén .

El comentarista René Kieffer, afincado en Suecia, divide este capítulo en dos secciones:

• Los versículos 1-16a tratan sobre el juicio de Jesús ante Pilato y son continuos con los acontecimientos relatados en la última parte del capítulo 18.
• Los versículos 16b-42 tratan sobre su crucifixión, muerte y sepultura.

Además, divide la primera sección en cuatro partes: versículos 1-3 (la humillación ante Pilato), versículos 4-7 (Pilato saliendo de su cuartel con el Jesús real escarnecido), versículos 8-11 (el diálogo de Jesús con Pilato) y versículos 12-16a (la "escena decisiva" que determina el destino de Jesús). Kieffer continúa dividiendo la segunda sección en tres partes: una narración en los versículos 16b-30 que conduce a la muerte de Jesús, un comentario teológico en los versículos 31-37 y una narración sobre el entierro de Jesús en los versículos 38-42. ^{[ 8 ]}

[Pilato] volvió al pretorio y le preguntó a Jesús: «¿De dónde eres?». Pero Jesús no le respondió. ^{[ 25 ]}

Un segundo examen privado realizado por Pilato. ^{[ 11 ] [ 24 ]}

Jesús respondió: «No tendrían ningún poder contra mí si no les hubiera sido dado de lo alto. Por lo tanto, el que me entregó a ustedes tiene mayor pecado». ^{[ 25 ]}

En este versículo, Jesús le dice a Pilato que el sacerdote que lo entregó carga con el pecado mayor. La historiadora Paula Fredriksen lo considera parte de un cambio progresivo, atestiguado en los relatos de la Pasión y en los Hechos de los Apóstoles, que transfiere la responsabilidad de la crucifixión de Jesús de Pilato a figuras judías y, en última instancia, a toda la población de Jerusalén. ^{[ 26 ]}

Entonces Pilato escribió un título y lo puso en la cruz. Y el texto decía:

JESÚS DE NAZARET, EL REY DE LOS JUDÍOS. ^{[ 27 ]}

Entonces muchos judíos leyeron este título, porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad; y estaba escrito en hebreo, griego y latín. ^{[ 28 ]}

Por lo tanto, los sumos sacerdotes de los judíos le dijeron a Pilato: «No escribas: “El Rey de los judíos”, sino: “Él dijo: “Yo soy el Rey de los judíos”».» ^{[ 29 ]}

Pilato respondió: «Lo que he escrito, escrito está». ^{[ 30 ]}

Entonces los soldados, después de haber crucificado a Jesús, tomaron sus vestiduras y las dividieron en cuatro partes, una para cada soldado, y también la túnica.

Ahora la túnica no tenía costuras, estaba tejida de arriba a abajo en una sola pieza. ^{[ 31 ]}

Entonces dijeron entre sí: «No la rompamos, sino echemos suertes para ver de quién será».

para que se cumpliera la Escritura que dice:

"Repartieron entre ellos mis vestidos,

Y sobre mi ropa echaron suertes.

Por lo tanto, los soldados hicieron estas cosas. ^{[ 32 ]}

El término griego λαγχάνειν ( lagchanein ) se traduce correctamente no como «echar suertes», sino como «obtener por sorteo». En esta acción, Juan ve un cumplimiento del Salmo 22:18 , cuya versión de la Septuaginta se cita aquí. ^{[ 11 ]}

Allí estaba, junto a la cruz de Jesús.

Su madre,

y la hermana de su madre, María, la esposa de Clopas, y

María Magdalena. ^{[ 33 ]}

Cuando Jesús vio entonces a su madre y al discípulo a quien amaba de pie junto a ella,

Él le dijo a su madre:

«¡Mujer, ahí tienes a tu hijo!» ^{[ 34 ]}

Entonces le dijo al discípulo:

"¡He aquí a tu madre!"

Y desde aquella hora aquel discípulo la llevó a su casa. ^{[ 35 ]}

«Aquella hora» puede indicar que «no esperaron al pie de la cruz para ver el final y el discípulo la llevó a su casa»; εἰς τὰ ἴδια, véase Juan 1:11 , Juan 16:32 . María viviría con Juan y su madre biológica, Salomé, que también es hermana de María. ^{[ 36 ]}

Después de esto, Jesús, sabiendo que ya todo se había cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dijo: «¡Tengo sed!» ^{[ 37 ]}

En referencia al Salmo 69:21 : Me dieron hiel por comida, y para mi sed me dieron vinagre para beber . ^{[ 38 ]}

Había allí una vasija llena de vino agrio; y empaparon una esponja en vino agrio,

Ponlo sobre hisopo y pónlo en su boca. ^{[ 39 ]}

• Referencia: Salmo 69:21
• Referencias cruzadas: Mateo 27:34 ; Marcos 15:23 ; Lucas 23:36

Entonces, cuando Jesús hubo recibido el vino agrio, dijo:

"¡Está terminado!"

E inclinando la cabeza, entregó su espíritu. ^{[ 40 ]}

Por lo tanto, como era el Día de la Preparación, para que los cuerpos no permanecieran en la cruz durante el sábado (pues ese sábado era un día solemne), los judíos pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los bajaran. ^{[ 41 ]}

El Día de la Preparación era el día anterior a la Pascua. ^{[ 42 ]} El versículo 42 se refiere a este día como «el Día de la Preparación de los judíos». Plummer sugiere que «la adición de "los judíos" puede indicar la época en que ya existía un "día de la preparación" cristiano». ^{[ 24 ]}

Pero uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza, e inmediatamente salió sangre y agua. ^{[ 43 ]}

Para un análisis de los aspectos fisiológicos de cómo el agua y la sangre aparentemente podrían fluir juntas del cuerpo de Jesús, véase Crucifixión de Jesús#Aspectos médicos . El Papa Francisco reúne varios temas que, según él, los primeros cristianos habrían reconocido en esta única observación: «uno que es traspasado» (véase el versículo 37 ), una fuente abierta o que fluye, «el derramamiento de un espíritu de compasión y súplica» y «el agua del Espíritu» que brota. ^{[ 44 ]}

Y otra Escritura dice: «Mirarán a aquel a quien traspasaron». ^{[ 45 ]}

Este es el último de una serie de textos, que comienza en Juan 13:18 : «para que se cumpla la Escritura: “El que come pan conmigo, ha levantado su talón contra mí”» ^{[ 46 ]} , en el que el evangelista confirma que los acontecimientos de la pasión cumplen las Escrituras del Antiguo Testamento . El pasaje citado es Zacarías 12: 10b: «Entonces mirarán al que traspasaron», con la palabra «a mí» cambiada por «a él». El comentarista luterano Johann Bengel argumenta que Juan cita este pasaje «por su alusión a la perforación [no a la mirada]». ^{[ 47 ]}

Y Nicodemo, el que al principio había ido a ver a Jesús de noche, también vino, trayendo una mezcla de mirra y áloe, como cien libras. ^{[ 48 ]}

Bengel señala que Nicodemo , quien había mostrado su fe en diálogo con Jesús en el capítulo 3 , aquí "la manifestó mediante una obra de amor sumamente distinguida". ^{[ 47 ]}

Luego tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con especias, según la costumbre judía de sepultar. ^{[ 49 ]}

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• Pasajes bíblicos relacionados : Éxodo 12, Números 9, Salmo 22 , Salmo 34 , Salmo 69 , Zacarías 12 , Mateo 2 , Mateo 27 , Marcos 15 , Lucas 23 , Juan 3 , Juan 18

• Kirkpatrick, AF (1901). El Libro de los Salmos: con Introducción y Notas . La Biblia de Cambridge para Escuelas y Colegios. Vol.  Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: En la Editorial Universitaria . Recuperado el 28 de febrero de 2019 .

• Juan 19 Biblia King James - Wikisource
• Traducción al inglés con la Vulgata latina paralela archivada el 26/09/2020 en Wayback Machine.
• Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico )
• Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)