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Articulo de referencia

Nisse (folclore)

Un tomtenisse hecho de masa de sal . Un adorno navideño típico de Escandinavia , 2004. Un nisse ( danés: [ ˈne̝sə ] , noruego: [ ˈnɪ̂sːə ] ), tomte ( sueco: [ ˈtɔ̂mːtɛ ] ), tomt...

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Un tomtenisse hecho de masa de sal . Un adorno navideño típico de Escandinavia , 2004.

Un nisse ( danés: [ ˈne̝sə ] , noruego: [ ˈnɪ̂sːə ] ), tomte ( sueco: [ ˈtɔ̂mːtɛ ] ), tomtenisse o tonttu ( finlandés: [ ˈtontːu ] ) es un espíritu doméstico del folclore nórdico que siempre se ha descrito como una pequeña criatura parecida a un humano que lleva una gorra roja y ropa gris, que hace tareas domésticas y de establo, y espera ser recompensado al menos una vez al año alrededor del solsticio de invierno ( yuletide ), con el regalo de su comida favorita, las gachas de avena .

Aunque existen varias etimologías propuestas, nisse podría derivar del nombre propio Niels o Nicholas, introducido entre los siglos XV y XVII (o incluso antes, en la época medieval, según algunos), por lo que nisse es cognado de San Nicolás y está relacionado con el personaje que reparte regalos a los niños en el Día de San Nicolás . En el siglo XIX, el nisse escandinavo se asoció cada vez más con la Navidad y el intercambio de regalos navideños , y su representación pictórica estuvo fuertemente influenciada, según algunos, por el Papá Noel estadounidense , evolucionando hasta convertirse en el Julenisse .

El nisse es una de las criaturas más conocidas del folclore escandinavo y ha aparecido en muchas obras de la literatura escandinava .

El nisse se presenta con frecuencia al público lector inglés como un "elfo" o un "gnomo"; el nisse navideño a menudo guarda parecido con el gnomo de jardín .

Nomenclatura

Un nisse comiendo de un tazón de gachas navideñas.
Un nisse comiendo gachas navideñas. Una jarra de cerveza al lado. ―Ilustración de Vincent Stoltenberg Lerche . [ 1 ]
Un nisse como mozo de cuadra.
Un nisse como mozo de cuadra. ―Ilustración de Hans Gude . Asbjørnsen (1896) Norske Folke- og Huldre-Eventyr [ 2 ]

La palabra nisse (plural nisser ) es un término panescandinavo. [ 3 ] Su uso moderno en Noruega hasta el siglo XIX se evidencia en la colección de Asbjørnsen . [ 1 ] [ 2 ] El noruego tufte también se equipara a nisse o tomte . [ 4 ] [ 5 ] En danés también aparece la forma husnisse ("casa nisse").

Otros sinónimos incluyen los nombres suecos tomtenisse y tomtekarl [ 6 ] (cf. § Sinónimos adicionales ). Los nombres tomtegubbe y tomtebonde ("granjero de tomte") han aparecido en Suecia y partes de Noruega cercanas a Suecia. [ 7 ] El finlandés tonttu es un préstamo del sueco (cf. § Etimología ), pero el espíritu finlandés ha adquirido una identidad propia y ya no es sinónimo. [ 8 ] [ 9 ] También existe el tonttu-ukko (lit. "hombre del lote de la casa"), pero este es un elfo navideño literario. [ 10 ]  

También existen denominaciones locales, como in y tuftekall en las regiones de Gudbrandsdalen y Nordland de Noruega [ 7 ] (cf. §  Dialectos ).

Otras variantes incluyen los nombres suecos tomtenisse y tomtekarl ; también en Suecia (y regiones noruegas próximas a Suecia) tomtegubbe y tomtebonde ("granjero de tomte"), [ 7 ] (cf. §  Sinónimos adicionales ) y §  Sinónimos cercanos ( haugkall . "hombre del montículo", etc.).

Traducciones al inglés

El término nisse en noruego nativo se conserva en la traducción al inglés de Pat Shaw Iversen (1960), con la observación entre paréntesis de que es un espíritu doméstico . [ 11 ]

Varias publicaciones en lengua inglesa también presentan al nisse como un "elfo" o "gnomo". [ 13 ] [ a ]

En el pasado, HL Braekstad (1881) optó por sustituir nisse por " brownie ". [ 1 ] [ 2 ] El diccionario de Brynildsen (1927) glosó nisse como " duende " o " hobgoblin ". [ 15 ]

En las ediciones inglesas de los cuentos de hadas de Hans Christian Andersen , la palabra danesa nisse se ha traducido como 'duende', por ejemplo, en el cuento " El duende en la tienda de comestibles ". [ 16 ]

Dialectos

Formas como tufte se han considerado dialectales . Aasen observó que la variante tuftekall era frecuente en las zonas de Nordland y Trondheim de Noruega, [ 4 ] y el cuento "Tuftefolket på Sandflesa" publicado por Asbjørnsen se localiza en el municipio de Træna en Nordland. [ b ] Otro sinónimo es tunkall ("compañero de patio" [ 18 ] ), que también se encuentra en el norte y el oeste. [ 19 ]

Así pues, aparentemente tomte prevalece en el este de Noruega (y la Suecia adyacente), [ 20 ] [ 7 ] aunque el lingüista Oddrun Grønvik añade salvedades a tales generalizaciones excesivas . [ 22 ] [ c ] También podría admitirse que tomte es más un término sueco que noruego. [ 23 ] En Escania , Halland y Blekinge, dentro de Suecia, el tomte o nisse también se conoce como goanisse (es decir, godnisse, goenisse 'buen nisse'). [ 24 ] [ 26 ]

Reidar Thoralf Christiansen comentó que la "creencia en el nisse se limita al sur y al este" de Noruega, y teorizó que el nisse fue introducido en Noruega (desde Dinamarca ) en el siglo XVII, [ 19 ] pero ya hay una mención de "Nisse pugen" en un tratado legal noruego c. 1600 o anterior, [ 27 ] [ d ] y Emil Birkeli (1938) creía que la introducción fue tan pronto como en los siglos XIII al XIV. [ 27 ] La enciclopedia Norsk Allkunnebok afirma menos precisamente que el nisse fue introducido desde Dinamarca relativamente tarde, mientras que los nombres nativos que se encuentran en Noruega , como tomte , tomtegubbe , tufte , tuftekall , gardvord , etc., datan mucho antes. [ 3 ] [ 29 ]

Etimología

Se ha conjeturado repetidamente que nisse podría ser una variante de " nixie " o nix [ 30 ] [ 31 ] [ 28 ] , pero los detractores, incluido Jacob Grimm, señalan que una nixie es un espíritu del agua y su cognado dano-noruego adecuado sería nøkk , no nisse . [ 32 ] [ 33 ]

Según Grimm, nisse era una forma de Niels (o alemán: Niklas [e]), como varios duendes domésticos [f] que adoptaban nombres humanos [ 32 ] [ 28 ] [ g ] y , por lo tanto , era cognado de San Nicolás y relacionado con el dador de regalos de Navidad [ 34 ] [ 35 ] [ 28 ] [ h ]. De hecho, la explicación común en Dinamarca es que nisse es la forma diminutiva de Niels, ya que los daneses del siglo XIX solían referirse a un nisse como " Lille Niels " o Niels Gårdbo ( gårdbo , literalmente "habitante del patio/granja", también es nombre de un duende). [ 24 ] [ 18 ] [ 3 ]

Una etimología alternativa deriva nisse del nórdico antiguo niðsi , que significa "querido pariente pequeño". [ 36 ]

El tomte ("hombre de la granja"), el gardvord ("guardián de la granja") y el tunkall ("compañero de patio") llevan nombres que los asociaban con la granja . [ 18 ] El tonttu finlandés también se toma prestado del tomte sueco , pero "la tradición posterior ya no los considera idénticos". [ 8 ]

Sinónimos adicionales

Faye también da formas dano-noruegas toft-vætte o tomte-vætte . [ 37 ] Estos se hacen eco de la vätte sueca y la vette noruega Nynorsk .

El noruego gardvord (cf. vörðr ) es sinónimo de nisse , [ 28 ] [ 38 ] [ i ] o se ha fusionado con él. [ 40 ] Asimismo, tunvord , "guardián del patio/granja", es sinónimo. [ 28 ] También el gårdbo ("habitante del patio"), [ 35 ] [ 41 ] [ 42 ]

Otros sinónimos son el noruego god bonde ("buen granjero"), [ 43 ] el danés god dreng ("buen muchacho"). [ 43 ] También el danés gårdbuk ("macho cabrío") y husbuk ("macho cabrío") donde buck podría significar macho cabrío o carnero. [ 35 ] [ 45 ] [ 46 ]

Regionalmente en Uppland, Suecia, se encuentra gårdsrå ("espíritu del patio"), que, al ser un rå , a menudo adopta una forma femenina, lo que podría estar relacionado con el garvor (gardvord) del noruego occidental. [ 47 ]

En los confines de Klepsland en el municipio de Evje og Hornnes en Setesdal , Noruega, hablaban de fjøsnisse ("gnomo de granero"). [ 7 ]

Sinónimos cercanos

Algunos comentaristas han equiparado o conectado estrechamente al tomte/nisse con el haugbonde (< nórdico antiguo : haubúi "habitante del montículo"). [ 50 ] [ 51 ] Sin embargo, el lingüista Oddrun Grønvik expresa cautela contra la equiparación completa del tomte/nisse con los habitantes de los montículos de la tradición oral, llamados haugkall o haugebonde (del nórdico antiguo haugr 'montículo'), [ 52 ] aunque este último se ha vuelto indistinguible de tuss , como se evidencia en la forma haugtuss . [ 52 ] [ j ]

Se dice que el haugbonde es el fantasma del primer habitante de la granja, aquel que despejó el tomt (terreno de la casa), quien posteriormente se convierte en su guardián. [ 54 ] Este haugbonde también se ha relacionado con el culto danés/noruego tuntræt (ortografía moderna: tuntre , "árbol de la granja") o en sueco vårdträd ("árbol guardián") [ 49 ] [ 48 ] [ 54 ] (Cf. §  Teorías del origen ).

Otro sinónimo cercano es el drage-dukke , donde dukke denota un "arrastrador" o "tirador" (de la suerte o de los bienes entregados al humano beneficiario), que se distingue de un nisse ya que se considera que no ronda un hogar específico. [ 46 ]

Teorías sobre el origen

La historia de propiciar a una deidad doméstica para obtener favores en Islandia aparece en la "Historia de Þorvaldr Koðránsson el Viajero" ( Þorvalds þættur víðförla ) y en la saga Kristni , donde la figura del siglo X asistió a que su padre Koðrán abandonara el culto al ídolo pagano (llamado ármaðr o 'hombre del año' en la saga: spámaðr o 'profeta' en el Þáttr ) encarnado en piedra; [ 55 ] esto se ha sugerido como un precursor del nisse en el estudio monográfico de Henning Frederik Feilberg , [ 56 ] aunque hay diferentes opiniones sobre qué etiqueta o categoría debería aplicarse a este espíritu (por ejemplo, alternativamente como landvættr del nórdico antiguo, 'espíritu de la tierra'). [ 57 ]

Feilberg argumentó que en la Dinamarca medieval cristianizada, el puge (cog. nórdico antiguo puki , alemán puk cf. Nis Puk ; inglés puck ) era el nombre común de las antiguas deidades paganas, consideradas demonios o ángeles caídos. Mientras que Feilberg aquí solo trazó un vago paralelismo entre puge y nisse como seres nocturnos activos, [ 56 ] este puge o puk en escritos medievales puede considerarse la documentación más antigua de nisse , con otro nombre, según Henning Eichberg . [ 58 ] [ 35 ] Pero Claude Lecouteux trata puk o puge como distinto de niss [ e ]. [ 59 ]

Feilberg hizo la sutil distinción de que tomte significaba en realidad un sitio de construcción planificado (mientras que tun era la parcela con una casa ya construida en ella), de modo que el sueco tomtegubbe , el noruego tuftekall , tomtevætte , etc. originalmente denotaban a los jordvætten ("espectros de la tierra"). [ 60 ] El punto central del argumento de Feilberg con respecto a los orígenes del nisse era una combinación de un espíritu de la naturaleza y un fantasma ancestral (del pionero que desbrozó la tierra) que custodiaba a la familia o la parcela en particular. [ 61 ] Los espíritus de la naturaleza —es decir, tomtevætte ("espectros del sitio"), haugbue ("habitantes de la hondonada/montículo"), [ 60 ] "espectros subterráneos" ( undervætte, underjordiske vætte ), [ 62 ] o enanos, o vætte de los bosques— originalmente se movían libremente por la Naturaleza, permaneciendo ocasionalmente por períodos cortos o largos en las casas de las personas, y estos se transformaron en espectros domésticos ( husvætte ) que tomaron residencia permanente en las casas. [ 60 ] En un cuento, el duende se llama nisse pero se encuentra solo con un tocón de árbol (no en la casa como un nisse genuino ), y esto se da como un ejemplo de la creencia popular en su etapa de transición. [ 63 ] [ k ] Pero también está el aspecto del fantasma del pionero que primero desbrozó la tierra, que generalmente mora en los bosques o brezales que despejó, o busca un lugar en el hogar familiar, y que finalmente se cree que reside permanentemente en la casa, interesándose por el bienestar de la granja, sus cosechas y los miembros de la familia. [ 65 ]

Hay dos testimonios en sueco antiguo del siglo XIV sobre los tomta gudhane , "los dioses de la obra". En el "Själinna thröst" ("Consuelo del alma"), una mujer pone la mesa después de su comida para las deidades, y si la ofrenda se consume, tiene la certeza de que su ganado será cuidado. En las Revelaciones de Santa Brígida ( Birgittas uppenbarelser ), se registra que los sacerdotes prohibieron a su congregación ofrecer ofrendas a los tompta gudhi o "dioses tomte", aparentemente percibiendo esto como una competencia a su derecho al diezmo ( Revelationes , libro VI, cap. 78). [ 66 ] [ 68 ] [ 69 ] [ l ] No hay suficiente aquí para delimitar con precisión la naturaleza de la deidad, ya sea un espíritu de la tierra ( tomta rå ) o un espíritu doméstico ( gårdsrå ). [ 67 ]

Dæmon o un establo de barrido tomte/nisse
Dæmon o un tomte/nisse [ 71 ] [ 35 ] barriendo el establo con una escoba [ m ]
—Olaus Magnus (1555) [ 74 ]
El demonio en el mapa de colores
El daimonion en el mapa coloreado
—Olaus Magnus (1539) Carta Marina .

Varios demonios ayudantes fueron ilustrados en la obra de 1555 del escritor sueco Olaus Magnus , incluyendo la figura central de un ser espiritual trabajando en un establo por la noche (cf. fig. derecha). [ 72 ] [ 73 ] Reimprime la misma imagen del trabajador del establo que se encuentra en el mapa Carta Marina , B, k. [ 73 ] La anotación en prosa del mapa, Ain kurze Auslegung und Verklerung (1539) escribe que estos seres sin nombre en los establos y las obras mineras eran más frecuentes en el período precristiano que en la época actual. [ 75 ] El sector "B" de este mapa donde aparece el dibujo abarcaba Finnmark (bajo Noruega) y Laponia Occidental (bajo Suecia). [ 75 ] Si bien Olaus no da explícitamente los nombres vernáculos locales (escandinavos), los grabados en madera probablemente representan al tomte o nisse según los comentaristas modernos. [ 76 ] [ 71 ] [ 35 ]

El folclore posterior dice que un tomte es el alma de un esclavo durante los tiempos paganos , puesto a cargo del mantenimiento de las tierras de cultivo y los campos de la casa mientras el amo estaba ausente en incursiones vikingas , y estaba obligado a continuar hasta el día del juicio final . [ 77 ]

Apariencia

Nisse y el gato.
― Erik Werenskiold , contraportada de Asbjørnsen (1884) Eventyrbog para Børn

El nisse noruego no era más grande que un niño, vestido de gris, con un sombrero rojo puntiagudo ( pikhue = pikkelhue ; [ 78 ] un hue es un sombrero suave sin ala) según Faye . [ 79 ]

En Dinamarca también, a los nisser se les suele ver con barba larga, vestidos de gris y con un gorro rojo sin visera ( hue ). [ 80 ] [ 81 ] [ 64 ] Pero el nisse con barba es una alteración, y el nisse tradicional purista es imberbe de niño, según el libro de Axel Olrik y Hans Ellekilde. [ 82 ]

El tomte , según la descripción de Afzelius , tenía aproximadamente el tamaño de un niño de un año, pero con un rostro anciano y arrugado, llevaba un pequeño gorro rojo en la cabeza y una chaqueta gris [ 83 ] wadmal (de lana gruesa) [ 85 ] , calzones cortos y zapatos comunes como los que usaría un campesino. [ 77 ] [ n ] [ o ]

Se decía que el tonttu de Finlandia era tuerto, [ 89 ] y lo mismo ocurría en las zonas de Finlandia donde se habla sueco, de ahí la expresión popular " Enögd som tomten " (tuerto como el tomten). [ 90 ]

Nisser en el alféizar de una ventana

La altura del Tomte oscila entre 60 cm (2 pies) y no más de 90 cm (3 pies) según una fuente sueco-estadounidense, [ 91 ] mientras que el tomte (pl. tomtarna ) medía solo 1 aln de altura (un aln o vara sueca equivale a poco menos de 60 cm o 2 pies), según una tradición local sueca. [ p ] [ 92 ]      

Cambiaformas

Se puede considerar que el nisse tiene la capacidad de transformarse en animales como el macho cabrío. [ 35 ] [ 64 ] caballo o ganso. [ 64 ]

En un relato ambientado en Oxholm , el nisse (aquí llamado gaardbuk ) anuncia falsamente el parto de una vaca a la muchacha encargada de cuidarla, y luego la engaña transformándose en un ternero. Ella lo apuñaló con una horca, que el espíritu contó como tres golpes (por cada punta), y vengó a la muchacha haciéndola dormir precariamente tumbada sobre una tabla en la cumbrera del granero. [ 93 ] [ 94 ]

Ofertas

Por los diversos beneficios que el nisse proporcionaba a su familia anfitriona (que se detallarán más adelante en el apartado §  Como ayudantes ), se esperaba que la familia recompensara al espíritu, generalmente con gachas (subsección §  Amante de las gachas más adelante). Incluso a mediados del siglo XIX, todavía había hombres cristianos que hacían ofrendas al espíritu tomtar el día de Navidad. La ofrenda (llamada gifwa dem lön o «darles una recompensa») solía consistir en trozos de wadmal (lana gruesa), tabaco y una palada de tierra. [ 25 ]

Amante de las gachas de avena

Un nisse recibiendo sus gachas.
― Vilhelm Pedersen , ilustración para Andersen (1853) Nissen hos Spækhøkeren [El duende en la tienda de comestibles]

También se espera que uno complazca a nisse con regalos (cf. Blót ). Un regalo tradicional es un tazón de gachas en la víspera de Navidad . El nisse se enojaba fácilmente por la ofrenda de gachas. No era solo un sirviente que se comiera las gachas destinadas al espíritu lo que provocaba su ira, [ 95 ] sino que el nisse era tan quisquilloso que si no se preparaba o presentaba correctamente con mantequilla, aún así se enojaba lo suficiente como para vengarse. [ 96 ] [ 97 ] Cf. también §  Ira y retribución .

La familia noruega, para ganarse el favor del nisse , prepara la comida de Nochebuena y la del jueves por la noche para él bajo una especie de pasarelas (del granero) [ 99 ] [ q ] La comida consistía en gachas dulces, pastel, cerveza, etc. Pero el espíritu era muy exigente con el sabor. [ 79 ] Algunas autoridades (posteriores) especificaron que es el rømmegrøt (var. rømmegraut , " gachas de crema agria ", hecho con harina de trigo y/o sémola ) el manjar que se debe servir al nisse noruego . [ 100 ] [ 101 ] Si bien el rømmegrøt seguía siendo el manjar navideño tradicional para los noruego-americanos hasta el año 2000, el gusto noruego ha cambiado a preferir el arroz con leche ( noruego : risengrynsgrøt, risgrøt ) para Navidad, y ha comenzado a servirlo a los supuestos julenisse . [ 102 ]

Al nisse le gusta su avena con una nuez de mantequilla encima. En un cuento que se repite a menudo, un granjero puso la mantequilla debajo de la avena. Cuando el nisse de su granja descubrió que faltaba la mantequilla, se llenó de rabia y mató a la vaca que descansaba en el establo. Pero, como le entró hambre, volvió a su avena y se la comió, y así encontró la mantequilla en el fondo del tazón. Lleno de pena, se apresuró a buscar por toda la región a otro granjero con una vaca idéntica, y la reemplazó por la otra. [ 96 ] [ 103 ] [ 104 ]

En un cuento noruego, [ r ] una criada decidió comerse las gachas ella misma y terminó siendo severamente golpeada por el nisse . Este cantó las palabras: "¡Ya que te has comido las gachas para el tomte (nisse), tendrás que bailar con el tomte!" [ s ] El granjero la encontró casi sin vida a la mañana siguiente. [ 95 ] [ q ] En una variante del norte de Dinamarca, la chica se comporta de manera más espantosa, no solo devorando la cerveza y las gachas, sino también orinando en la taza y haciendo sus necesidades (es decir, defecando) en el tazón. El nisse la deja tirada sobre una losa encima del pozo. [ 106 ] El motivo aparece en la Finlandia de habla sueca con ciertos giros. En una versión, el sirviente se come las gachas y la leche del tomte para afligir a su amo, quien termina teniendo que vender la granja cuando el espíritu se va. [ 107 ] Y en la leyenda de Nyland ( Uusimaa ) [ t ] se resuelve la rivalidad entre los vecinos Bäckars y los Smeds. El muchacho de la primera familia recupera el tomte perdido a manos de la otra familia interceptando la ofrenda de leche y gachas, comiéndolas y profanándolas de forma "vergonzosa ". El tomte, al regresar del trabajo de cargar siete fardos de centeno, profirió algunas palabras y volvió con la antigua familia. [ 108 ]

En Suecia, las gachas navideñas ( jul gröt ) se colocaban tradicionalmente en la esquina de la casa de campo, el granero ( lode ), el establo o el establo; y en Finlandia , las gachas también se colocaban en el horno de grano ( rin ) o la sauna. [ 109 ] Estas gachas se ofrecen preferiblemente con mantequilla o miel . [ 109 ] Este es básicamente el salario anual del espíritu que es contratado como "la escoba para todo el año". [ 110 ] Si la familia descuida el regalo, [ 109 ] el contrato se rompe y el tomte bien puede abandonar la granja o la casa. [ 109 ]

Según una anécdota, un campesino solía poner comida en la estufa para el tomtar o nissar . Cuando el sacerdote preguntó por el destino de la comida, el campesino respondió que Satanás la recogía toda en una caldera en el infierno, donde hervía las almas por toda la eternidad. La práctica se interrumpió. [ 25 ] El soborno también podía ser pan, queso, sobras de la comida navideña o incluso ropa (véase más abajo). [ 109 ] Un trozo de pan o queso, colocado bajo el césped, puede bastar como soborno para el tomtar/nissar ("buen nisse") según el folclore de Blekinge . [ 25 ]

En Dinamarca, se dice que el nisse o nis puge ( nis pug ) prefiere especialmente las gachas dulces de trigo sarraceno ( boghvedegrød ), aunque en algunos relatos se pide simplemente gachas comunes o de harina. [ 111 ] [ 112 ]

Ropa de regalo

En ciertas zonas de Suecia y Finlandia, el regalo de Navidad consistía , como mínimo, en un conjunto de ropa, un par de guantes o un par de zapatos. En Uppland ( parroquia de Skokloster ), la gente ofrecía generosamente un abrigo de piel y un gorro rojo, como los que se usaban para el invierno. [ 113 ]

Por el contrario, el motivo común donde el " espíritu de la casa se va cuando se le deja un regalo de ropa" [ u ] podría exhibirse: Según un cuento sueco, cierta mujer danesa ( danneqwinna ) notó que su provisión de harina que tamizaba parecía durar inusualmente mucho tiempo, aunque seguía consumiendo grandes cantidades de ella. Pero una vez, cuando casualmente fue al cobertizo, espió a través del ojo de la cerradura o estrecha grieta en la puerta y vio al tomte con un atuendo gris andrajoso tamizando sobre la tina de harina ( mjölkaret ). Entonces le hizo una nueva túnica gris ( kjortel ) y la dejó colgada en la tina. El tomte se la puso y estaba encantado, pero luego cantó una copla proclamando que no volvería a tamizar porque podría ensuciar su ropa nueva. [ 86 ] [ 115 ] Un cuento similar sobre un nisse moliendo grano en el molino se localiza en la granja de Vaker en Ringerike , Noruega. Es muy común y se le ha asignado el índice Migratory Legend ML 7015. [ 116 ] [ l ]

Como ayudantes

Según la tradición, el nisse noruego [ 117 ] y danés vive en los graneros de la granja; en Dinamarca, se dice que el espíritu comienza viviendo en la iglesia al principio, pero se le puede persuadir para que se mude al granero de uno. [ 118 ] Un tomte doméstico habitaba en cada hogar según la tradición sueca, [ 119 ] y se enfatiza que el tomte está vinculado a la granja más que a la familia. [ 120 ] Se considera que el tomte habita bajo las tablas del suelo de las casas, establos o graneros. [ 121 ] [ 122 ] [ v ]

El nisse servirá beneficiosamente a quienes le agradan o a quienes considera amigos, realizando labores agrícolas o establos, como robar heno al vecino (noruego) [ 117 ] o robar grano (danés). [ 118 ] El tusse noruego (es decir, el nisse ) en un cuento había robado tanto forraje como comida para su beneficiario. [ 124 ] De manera similar, el tomte , si se le trata bien, protegerá a la familia y a los animales del mal y la desgracia, y también puede ayudar con las tareas y el trabajo agrícola. [ 122 ] Pero tiene mal genio, especialmente cuando se siente ofendido, [ 125 ] y puede hacer que la vida sea miserable. [ 122 ] Una vez insultado, el tomte recurrirá a las travesuras, trenzando las colas del ganado, etc. [ 114 ] o incluso matando a la vaca. [ 126 ]

Cosecha

Un nisse robando heno a un granjero.
― Nisser med høy . Acuarela de Gudmund Stenersen (1863-1934)

En una anécdota, dos granjeros suecos vecinos poseían parcelas de tierra similares, de la misma calidad de prado y bosque, pero uno que vivía en una casa roja alquitranada con paredes bien conservadas y un robusto techo de césped se hacía más rico año tras año, mientras que el otro que vivía en una casa cubierta de musgo, cuyas paredes desnudas se pudrían y el techo goteaba, se hacía más pobre cada año. Muchos opinarían que el hombre exitoso tenía un tomte en su casa. [ 77 ] [ 128 ] El tomte puede verse levantando con gran esfuerzo una sola paja o espiga de maíz, pero un hombre que se burlaba de la modesta ganancia perdía su tomte y su fortuna se desvanecía; un pobre granjero novato valoraba cada espiga que traía el tomte y prosperaba. [ 77 ] [ 129 ] [ 130 ] Un tusse en un cuento noruego también pierde todos los bienes (tanto forraje como comida) que había traído de otro lugar después de que se rieran de él por jadear y tirar de una sola espiga de cebada. [ 124 ]

Ganadería

Un nisse en el establo.
- Johan Thomas Lundbye , en Flinch's Almanak (1842)

El nisse noruego recoge heno, incluso robándolo a los vecinos para beneficiar al granjero que favorece, lo que a menudo provoca disputas. También toma el heno del pesebre ( en danés : krybbe ) de otros caballos para alimentar a su favorito. Una de sus bromas a la lechera consiste en sujetar el heno con tanta fuerza que la muchacha no puede sacarlo, y soltarlo bruscamente para que caiga de espaldas; el nisse, complacido , estalla en carcajadas. Otra broma consiste en soltar a las vacas. [ 79 ] También existe un cuento danés sobre el nisse robando forraje para el ganado. [ 132 ]

Como protector de la granja y cuidador del ganado, las represalias del tomte por las malas prácticas van desde pequeñas bromas como un fuerte golpe en la oreja [ 25 ] hasta castigos más severos como la matanza del ganado. [ 126 ]

El mozo de cuadra debía ser puntual y alimentar al caballo (o al ganado) tanto a las 4 de la mañana como a las 10 de la noche, o corría el riesgo de ser azotado por el tomte al entrar en el establo. [ 25 ] Se cree que se podía ver cuál era el caballo favorito del tomte , ya que estaría especialmente sano y bien cuidado. [ 133 ] [ 134 ]

El fenómeno de varios "elfos" (con distintos nombres) que trenzan "mechones de elfos" en las crines de los caballos está muy extendido por Europa, pero también se atribuye a los nisse noruegos , donde se les llama "nisse-plaits" ( nisse flette ) o "tusse-plaits" ( tusseflette ), y se consideran un buen presagio de la presencia del espíritu. [ 135 ] [ 136 ] Se sabe que existía una superstición similar respecto a los tomte (o nisse ) en la comunidad sueco-americana, con el tabú de que la trenza debía deshacerse con los dedos y nunca cortarse con tijeras. [ 137 ]

Carpintería

El tomte también está estrechamente relacionado con la carpintería. Se dice que cuando los carpinteros se tomaban un descanso para comer, se podía ver al tomte trabajando en la casa con sus pequeñas hachas. [ 25 ] También era costumbre en las bodas suecas que no solo estuviera presente el sacerdote, sino también un carpintero, quien trabajaba en la casa de los recién casados. Todos escuchaban entonces los ruidos que indicaban que el tomtegubbe ayudaba en la construcción, lo cual era señal de que el nuevo hogar había sido bendecido con su presencia. [ 138 ]

Ira y retribución

Ya se ha hablado de la irritabilidad y el resentimiento de los nissen , especialmente cuando se les insulta. [ 125 ] Y su ira no debe tomarse a la ligera debido a la inmensa fuerza de los nissen a pesar de su tamaño. [ 79 ] También se ofenden fácilmente por la negligencia, la falta de respeto y los granjeros perezosos. [ 139 ]

Si está disgustado, el nisse puede recurrir a travesuras como volcar cubos de leche [ w ] , hacer que la crema se agrie o romper las correas de los arneses de los caballos. [ 140 ]

Si se enfurece, puede abandonar el hogar y llevarse consigo la buena suerte y la fortuna de la familia, o ser más vengativo, incluso hasta el punto de matar a alguien. [ 64 ] [ 141 ]

Para los nisse, el respeto a las tradiciones es fundamental, ya que no toleran cambios en la forma de trabajar en sus granjas. Además, se ofenden fácilmente con la mala educación; si los trabajadores dicen palabrotas, orinan en los establos o maltratan a los animales, con frecuencia el tomte o el nisse les da una buena paliza. Si alguien derrama algo en el suelo de la casa del nisse, se considera apropiado gritar una advertencia al tomte que vive abajo.

Exorcismo

Aunque los tomte (def. pl. tomtarna ) eran generalmente considerados benévolos (en comparación con el rå o troll), algunos relatos muestran la influencia de la Iglesia al equiparar a los tomte con demonios . En consecuencia, las historias sobre sus expulsiones se narran como " exorcismos ". [ 142 ]

Paralelas

Cualquiera de los diversos espíritus domésticos de todo el mundo puede compararse con el nisse (cf. §  Véase también ). En el folclore inglés, hay varios seres similares al nisse , como el brownie escocés e inglés , Robin Goodfellow y el hob de Northumbria . [ 144 ] [ 145 ] Estos, junto con el redcap escocés , el clurichaun irlandés , varios espíritus domésticos alemanes como Hödeken ( Hütchen ), Napfhans , Puk (cog. inglés puck ), y así sucesivamente, se agrupan con el nisse escandinavo o nisse-god-dreng ("buen muchacho") en listas similares compiladas por T. Crofton Croker (1828) y William John Thoms (1828). [ 146 ] [ 147 ] Ambos nombran al " duende " de España , el último afirmando una coincidencia exacta con el "Tomte Gubbe", explicando que duende es una contracción de " dueño de casa " que significa "amo de la casa" en español (La tradición del duende ha llegado a Latinoamérica. cf. Gente pequeña (mitología) § Folclore nativo americano ). [ 146 ] [ 147 ] 

En cuanto a los subtipos, el nisse también podía usar un barco como hogar y ser llamado skibsnisse , equivalente al alemán klabautermann [ 148 ] y al sueco skeppstomte [ 149 ] . También está relacionado el Nis Puk , que está muy extendido en la zona del sur de Jutlandia / Schleswig , en la zona fronteriza danesa-alemana [ 150 ] .

En Finlandia , la sauna tiene un saunatonttu . [ 151 ]

Julenisse moderno

Nisse en una tarjeta de Navidad (1885)
Tarjeta navideña sueca con tomte

El nisse/tomte doméstico evolucionó posteriormente al Jultomte navideño de Suecia y al Julenisse de Dinamarca/Noruega ( danés : Julenisserne , noruego : Julenissen ). [ 152 ] De igual modo en Finlandia, donde el joulutonttu de la época navideña se desarrolló bastante tarde, basándose en el tonttu que se había introducido mucho antes a partir de la mitología escandinava (sueca, etc.), y que ya estaba atestiguado en Finlandia en los escritos de Mikael Agricola (siglo XVI). [ 153 ]

Mientras que el "espíritu doméstico" original no era un "huésped" sino un habitante de la casa, el jultomte itinerante moderno fue una reinvención del espíritu como un visitante anual que trae regalos. [ 109 ] También se ha transformado de una criatura diminuta a un ser de tamaño adulto. [ 69 ] En Dinamarca, fue durante la década de 1840 cuando el nisse de la granja se convirtió en julenisser , los portadores numerados de regalos navideños , a través de las representaciones artísticas de Lorenz Frølich (1840), Johan Thomas Lundbye (1845) y HC Ley (1849). [ 154 ] Lundbye fue un artista que frecuentemente insertó su propio retrato en camafeo en sus representaciones del nisse a lo largo de los años (cf. fig. arriba ). [ 155 ]

Tarjeta navideña sueca de Jenny Nyström , alrededor de 1899

El cambio de imagen en Suecia (hacia el de barba blanca [ 156 ] y gorro rojo [ 157 ] ) se atribuye generalmente a la representación del tomte realizada por la ilustradora Jenny Nyström en 1881, que acompaña al poema de Viktor Rydberg " Tomten ", [ x ] publicado por primera vez en la revista Ny Illustrerad Tidning [ 69 ] [ 158 ]. Creó la apariencia (facial) de su tomte usando a su propio padre como modelo, aunque también extrajo rasgos de ancianos lapones. [ 157 ] [ 159 ]

Carl Wilhelm von Sydow (¿1935?) afirmó que la transformación del tomte se produjo por un malentendido o confusión con las tarjetas navideñas inglesas que mostraban a un Papá Noel (Santa Claus ) con gorro rojo y barba , vestido con un abrigo de piel. [ 160 ] Nyström negó rotundamente que su representación del tomte hubiera introducido material extranjero adulterado, pero ella u otros podrían haber emulado a precursores daneses como el mencionado Hans Christian Ley en la década de 1850, [ 161 ] y se dice que construyó su imagen basándose en ilustraciones suecas y danesas. [ 162 ]

La antología de folclore sueco de Herman Hofberg (1882), ilustrada por Nyström y otros artistas, dice en el texto que el tomte lleva un "sombrero rojo puntiagudo" (" spetsig röd mössa "). [ 163 ] Nyström comenzó en 1884 a ilustrar al tomte repartiendo regalos de Navidad. [ 162 ]

Gradualmente, la versión comercializada ha hecho que el julenisse noruego se parezca cada vez más al " regordete " Papá Noel estadounidense, en comparación con la versión tradicional delgada y demacrada que no ha desaparecido por completo. [ 164 ] El julemand danés personificado por el padre de la familia con barba postiza que viste kofte gris (traducido como cárdigan (suéter) o túnica campesina ), gorro rojo, cinturón negro y zuecos de madera llenos de paja era algo relativamente nuevo a principios del siglo XX, [ 165 ] y se desvía del nisse tradicional en muchos aspectos; por ejemplo, el nisse de la tradición antigua no tiene barba, como un joven o un niño. [ 82 ]

Julebock

Julbocken de John Bauer (1912)

También en Suecia, el precursor del dador de regalos navideños fue la mítica cabra de Yule ( Julbocken , cf. Julebukking ) a partir de principios del siglo XIX, [ y ] [ 166 ] antes de la llegada del Jultomte . [ 167 ] El julbock era un accesorio (figura de paja) o una persona vestida de cabra, equipada con cuernos, barba, etc. [ 168 ] [ 170 ] La versión moderna del juletomte es una mezcla del tradicional tomte combinado con esta cabra de Yule y Papá Noel. [ 69 ]

En celebraciones posteriores de la Navidad (cf. §  Actualidad ), el julbock ya no asumió el papel como se describe, sino el de una bestia de la fiesta, o más bien, el animal o los animales que tiran del trineo cargado de regalos del jultomte . [ 171 ] [ z ] Mientras tanto, algunos comentaristas han intentado vincular esta cabra navideña con el par de cabras enganchadas al carro del dios Þórr , que vuela por el cielo.

En cuanto a otros animales, las tarjetas navideñas de la época también representan al juleisse en compañía de un gato ( mis ) [ 82 ]. El juletomte de la imaginación del artista de tarjetas navideñas suele ir acompañado de un caballo o un gato, o montado en una cabra o en un trineo tirado por una cabra. El juletomte también suele representarse con un cerdo en las tarjetas navideñas.

En la actualidad

Pequeño tomte sueco hecho a mano de corcho y lana con un deseo navideño, diciembre de 2023.

En la concepción moderna, el jultomte , Julenisse o Santa Claus, representado por el padre o el tío, etc., disfrazado, aparecerá y entregará los regalos de Navidad . [ 173 ] [ 174 ] En Finlandia también, la versión finlandesa de Papá Noel aparecerá en la puerta trayendo regalos a los niños. [ 173 ] Después de la cena, los niños esperan la llegada del Jultomte o Julenisse (en un trineo tirado por un julbok ), y luego les preguntan "¿Hay algún niño bueno aquí?" antes de que les entregue los regalos. [ 171 ] [ z ]

Aún existen varias diferencias con el mito estadounidense de Papá Noel. El nisse navideño escandinavo no vive en el Polo Norte, sino quizás en un bosque cercano; el julemand danés vive en Groenlandia , y el joulupukki finlandés (en Finlandia todavía se le llama la Cabra de Yule , aunque sus rasgos animales han desaparecido) vive en Laponia ; no baja por la chimenea por la noche, sino por la puerta principal, entregando los regalos directamente a los niños, tal como lo hacía la Cabra de Yule.

Adaptaciones modernas

En la colección de cuentos de hadas de Hans Christian Andersen, el nisse aparece en " El duende en la tienda de comestibles " [ aa ] como se mencionó anteriormente, así como en "El duende y la mujer" ( Nissen og Madammen ) [ 16 ] [ 175 ] y " Ole Lukøje "; el nisse de la iglesia también aparece en su breve fantasía El compañero de viaje . [ 64 ]

Un tomte enojado aparece en el popular libro infantil de la autora sueca Selma Lagerlöf , Nils Holgerssons underbara resa genom Sverige ( Las maravillosas aventuras de Nils ). El tomte transforma al travieso niño Nils en un tomte al comienzo del libro, y Nils luego viaja por Suecia a lomos de un ganso. [ 176 ]

Un tomte protagoniza uno de los cuentos infantiles del autor Jan Brett, Hedgie's Surprise . [ 177 ] Al adaptar el concepto principalmente en inglés de que los tomten tienen ayudantes (a veces en un taller ), tomtenisse también puede corresponder al elfo navideño , ya sea reemplazándolo por completo o simplemente prestando su nombre a las representaciones parecidas a elfos en el caso de las traducciones.

Los nisser/tomte suelen aparecer en las series de televisión navideñas y en otras obras de ficción modernas. En algunas versiones, los tomte son representados como seres muy pequeños; en otras, tienen tamaño humano. Los nisser generalmente permanecen ocultos de los humanos y a menudo son capaces de usar magia .

La serie animada Hilda de 2018 , así como la serie de novelas gráficas en la que se basa, presentan a los nisse como especie. Un nisse llamado Tontu es un personaje recurrente, representado como un humanoide pequeño y peludo que vive invisible en la casa del protagonista.

Los detectores LIGO sufren fallos regulares en sus datos que, al estudiarse con ciertas transformaciones tiempo-frecuencia , se asemejan a sombreros de tomte. Los fallos con esta morfología particular son clasificados como tomtes por los científicos que trabajan para mejorar la calidad de los datos del detector. [ 178 ]

Gnomo de jardín

La apariencia tradicionalmente atribuida a un nisse o tomte se asemeja a la de la figura del gnomo de jardín para exteriores, [ 179 ] que a su vez también se llaman trädgårdstomte en sueco, [ 180 ] havenisse en danés, hagenisse en noruego [ 181 ] [ 182 ] y puutarhatonttu en finlandés.

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ Como punto de referencia, el lingüista noruego del siglo XIX, Knud Knudsen, glosa que el término "gnomo" en el sentido más vago ha sido glosado de diversas maneras como nisse o vaette ( espectro ), tus (gigante). [ 14 ]
  2. ↑ El cuento "Tuftefolket på Sandflesa" describe su escenario como Trena, y Sandflesa se explica como un banco de arena cambiante frente a su costa. [ 17 ]
  3. ↑ Aborda específicamente la generalización "tufte (-kall) har utbreeinga si noko nord- og vestafor tomte (-gubbe)", es decir, que tufte ( -kall ) se usaba al norte y al oeste de las regiones donde prevalecía tomte ( -gubbe ), y afirma que hay muy poco material ("lite tilfang") para elaborar una conclusión. Su estudio concluye que, en general, la literatura actual "no ofrece una imagen precisa de su distribución [es decir, de la distribución geográfica del uso de diferentes términos para nisse ] en el siglo XIX". [ 21 ]
  4. ↑ No es incompatible con el diccionario etimológico de Falk y Torp, que sitúa la introducción en Escandinavia (desde Alemania) en la época posterior a la Reforma . [ 28 ]
  5. ↑ El nombre relacionado con la etimología de nisse tiene varias formas alemanas además de Niklas, a saber, Nickel, Klaus y en Austria Niklo . [ 28 ]
  6. ↑ Chim (Joaquín) y Has (Hans), nombres de duendes alemanes derivados de nombres humanos, son considerados sinónimos de nisse por Falk&Torp. [ 28 ]
  7. ↑ El período de introducción del nombre de espíritu tipo "Nisse/Niels" en Escandinavia se sitúa en el siglo XIII/XIV, [ 27 ] o en el siglo XVI, [ 28 ] el siglo XVII, [ 19 ] como se ha comentado anteriormente.
  8. ↑ Compárese también con el nombre inglés "Old Nick" para referirse al diablo. [ 28 ] El nombre Nickel está relacionado, por supuesto, con la etimología del metal o elemento níquel .
  9. ↑ O sinónimo de tunkall , como comenta Christiansen, [ 39 ] pero esto se refiere al cuento "El Gardvord golpea al troll " recopilado por Ivar Aasen, y el diccionario de Aasen glosa gardvord como 'nisse, vætte', como algo que se cree que reside en la granja ( danés : gård ). [ 38 ]
  10. ↑ Una opinión diferente proviene del escritor y académico de ciencia ficción Tor Åge Bringsværd , quien incluye tusse entre los sinónimos de nisse . [ 53 ]
  11. ↑ Sin embargo, el nisse que vive en el bosque no fue necesariamente reemplazado o sustituido. Según una fuente, los daneses de hoy todavía recuerdan que hay un nisse de bosque aparte que viste de verde o marrón, mucho más pequeño que el nisse de la casa que viste de gris. [ 64 ]
  12. 1 2 En la Alemania medieval, al espíritu doméstico schretlein o trut ( Trud ) se le ofrecían pares de pequeños zapatos rojos, en contra de las enseñanzas cristianas, según Martin von Amberg (c. 1350–1400). [ 70 ]
  13. ↑ Detalle del grabado en madera: Consulte este archivo para ver la imagen completa.
  14. ↑ Se observa que el tomte está vestido con pequeñas chaquetas grises (no los colores nacionales azul-amarillos de Suecia), y el troll ( trålen ) canta: " Surn skall jag inför Ronungen gå / Som inte år klädd, utan bara i walmaret grå? [Con dolor salgo a Ranungen / ¿Quién estoy vestido con un simple wadmal gris] ". [ 86 ]
  15. ↑ Los pantalones hasta la rodilla con medias seguían siendo la vestimenta masculina común en la Escandinavia rural en los siglos XVII, XVIII o XIX.
  16. ↑ Mientras que un gaste medía 2 alnar de altura. [ 92 ]
  17. 1 2 Según Faye, la chica noruega trajo las gachas navideñas burlonamente, y después de que él bailó con ella, la encontraron muerta en el granero [ 79 ] (el original " sprængt " parece significar "explotó, voló en pedazos" [ 105 ] ).
  18. ↑ Localizado en Hallingdal , Noruega.
  19. ↑ En lugar de "nissen" en el noruego original, se lee "tomten", y las dos líneas se repiten de nuevo en un estribillo.
  20. ↑ Rankila en Nyland se llama
  21. ↑ Índice de motivos de Stith-ThompsonF405.11. "El espíritu de la casa se va cuando se le deja un regalo de ropa".
  22. ↑ Aunque se afirma que la creencia en la "deidad protectora del hogar que vive bajo las tablas del suelo" se remonta a la época pagana vikinga, y en aquellos tiempos presumiblemente era panescandinava. [ 123 ]
  23. ↑ Derramar leche es algo que un tomte también podría hacer. [ 114 ]
  24. ↑ En el poema, el tomte está solo, despierto en la fría noche de Navidad, meditando sobre los misterios de la vida y la muerte.
  25. ↑ Nilsson señala que en Suecia no existía la costumbre de dar regalos de Navidad hasta el siglo XVIII (o el siglo XIX en muchas partes), y que hasta entonces siempre se habían dado regalos el día de Año Nuevo.
  26. 1 2 Auténticamente en Suecia, el "trineo del juletomten cargado de regalos para recompensar a todos los niños buenos [no era tirado por] renos [sino que] enganchado a él iba un equipo de cabras que brincaban". [ 172 ]
  27. ↑ Nissen hos Spækhøkeren .

Referencias

Citas

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  99. ↑ El texto original dice " bajo Lovebroen ", donde løbebro se define como el "pasaje o pasarela estrecha y temporal, por ejemplo, en forma de escalera que forma una conexión en un andamio", [ 98 ] aunque Thrope (y Craigie) no lo traducen y simplemente dan "en muchos lugares". Está implícito que esto es parte de un granero; la niña que trajo comida burlonamente fue encontrada muerta en el granero.
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  104. ↑ También versiones danesas registradas como #181 y #182 en Kristensen (1893) , p. 88, con #182 citada en traducción al inglés por Tangherlini (2015) [1994]: aquí, después de la vaca muerta, las piedras y los palos comienzan a golpear contra la pared porque el nisse deseaba que la vaca recién reemplazada se comportara como la anterior. [ 97 ]
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  112. ↑ En Kristensen (1893) , la parte "B. Nisser" se divide en secciones, donde "§11. Nissens grød (la papilla del nisse)" recopila las leyendas n.° 144–150, págs. 78-60. La n.° 145, localizada en Puggaard, Gørding Hundred , cuenta la historia de un pug nis que quería papilla de trigo sarraceno. La n.° 150 dice que el nisse prefería la papilla de trigo sarraceno, pero usaba la mantequilla para freír almas (tomado de AL, ¿quizás A. Ludvigsen?). La n.° 182 da "papilla de trigo sarraceno" ( bogetgrynsgrød , probablemente algo así como kasha -groat.
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  115. ↑ En la adaptación de Amy Friedman, "El nuevo traje del tomte", la familia está preocupada por ofender al tomte y hacer que se vaya, pero irónicamente el regalo de ropa nueva hace que se marche. [ 114 ]
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  117. 1 2 Craigie (1896) . " El Nisse [primera parte ", pp. 189–190 (de Faye; [ 79 ] cf. p. 434). Ya se ha comentado anteriormente en la traducción de Faye y Thorpe que está implícito que el nisse noruego vive en un granero puesto que allí se le lleva la comida.
  118. ^ Craigie (1896) . " El Nisse [segunda parte ] ", págs. 189-190 (de Grundtvig; cf. p. 434), cf. Grundtvig (1861) [60 , 13. Nissen] , pág. 97.
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  124. 1 2 Christiansen (1964) . " 63. La carga pesada ", pp. 139–140; Kvideland & Sehmsdorf (1988) " 48.3 La carga pesada ", pp. 240–241. Bad Lavrans que habitaba en Meås, Seljord que no apreciaba que un tusse hubiera estado robando forraje y comida de Bakken, y todos los bienes fueron devueltos. Bakken no aparece como un topónimo real, al menos donde se llama bakken (es decir, "la colina") llamado "Bøkkerdalen" y el nombre de la figura humana principal se escribe "Lafrantz", y el tusse ( nisse ) llevaba un gran saco de maíz cuando fue ridiculizado. [ 131 ]
  125. 1 2 "vengativo cuando alguien lo menosprecia o se burla de él. No soporta el ridículo ni el desprecio" (Faye, trad. Thorpe), "No soporta el desdén ni el desprecio" (trad. Craigie) [ 79 ]
  126. 1 2 Cf. Lindow (1978) " 63. La mantequilla desaparecida " (Ālvsåker, Halland. IFGH 937:40 ss.), págs. 141–142
  127. ↑ Schön (1996) , pág. 46.
  128. ↑ También existe una anécdota localizada en Brastad sobre dos agricultores que cosechan del mismo campo, pero la disparidad en la riqueza se desarrolla debido a que uno posee un tomte. [ 127 ]
  129. ↑ Cf. Simpson (1994) "The Tomte Carries One Straw", pág. 174
  130. ↑ Cf. Lindow (1978) "60. El Tomte lleva una sola pajita" ( Parroquia de Angerdshestra , Småland), pág. 138
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  132. ↑ Kvideland y Sehmsdorf (1988) " 48.2 El Nisse que robó forraje ", págs. 229–240. La granja del cuento está ubicada en Hindø , condado de Ringkjøbing , Dinamarca.
  133. ↑ Cf. Keightley (1828) "The Nis and the Mare", pp. 229–230.
  134. ↑ Cf. Simpson (1994) "The Tomte Hates the New Horse", pág. 174, "The Tomte's Favourite Cow", pág. 173
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  141. ↑ El ejemplo de la niña que sirvió burlonamente la comida de gachas fue asesinada o dejada con aspecto "sin vida" ("explotó, hecha pedazos"). [ 79 ]
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Lecturas adicionales