pueblo Jurchen

El nombre Jurchen deriva de una larga lista de otras variantes del mismo nombre.

La forma inicial del nombre en kitán era Lüzhen . La variante Nrjo-tsyin (ahora chino :女真Nüzhen , de donde proviene el inglés Nurchen ) apareció en el siglo X bajo la dinastía Liao . ^{[ 9 ]} Los yurchen también eran conocidos indistintamente como Nrjo-drik (ahora chino :女直Nüzhi ). Esto se explica tradicionalmente como un efecto del tabú de nombres , y el carácter真fue eliminado después de la entronización de Zhigu, emperador Xingzong de Liao , en 1031 , porque aparecía en la forma sinizada de su nombre personal, Zongzhen. ^{[ 9 ]} Sin embargo, Aisin Gioro Ulhicun argumenta que esta fue una etimología popular posterior y que la razón original fue la incertidumbre entre los dialectos con respecto a la -n final del nombre . ^{[ 10 ]}

La forma Niuche fue introducida en Occidente por Martino Martini en su obra De bello tartarico historia de 1654 , y pronto apareció, por ejemplo, en el mapamundi de 1660 de Nicolas Sanson .

Jurchen es una anglicización de Jurčen , ^{[ 2 ] [ 11 ]} un intento de reconstrucción de esta forma original no atestiguada del nombre nativo, ^{[ 12 ]} que ha sido transcrita al chino medio como Tsyu-li-tsyin (朱理真^{[ 13 ]} ; Pinyin : Zhūlǐzhēn ^{[ b ]} ) y a la escritura pequeña khitan como Julisen . ^{[ 10 ]} Los etnónimos Sushen ( chino antiguo : 肅慎 */siwk-[d]i[n]-s/) y Jizhen (稷真, chino antiguo: */tsək-ti[n]/) ^{[ 14 ]} registrados en obras geográficas como el Clásico de las Montañas y los Mares y el Libro de Wei son posiblemente cognados. ^{[ 15 ]} Fue la fuente de Zorça de Fra Mauro ^{[ 11 ]} y Ciorcia de Marco Polo , ^{[ 16 ]} reflejando la forma persa de su nombre. ^{[ 11 ]} Vajda considera que el nombre de los Jurchen probablemente deriva de las palabras tungúsicas para " gente reno " y es cognado con los nombres de los Orochs de la provincia de Jabárovsk y los Oroks de Sajalín . ^{[ 17 ]} ("Tungus de caballo" y "Tungus de reno" siguen siendo las divisiones principales entre las culturas tungúsicas.) ^{[ 18 ]}

Janhunen argumenta que estos registros ya reflejan la forma plural mongola clásica del nombre, registrada en la Historia Secreta como J̌ürčät , ^{[ 12 ]} y reconstruida posteriormente como * Jörcid , ^{[ 16 ]} La forma mongola moderna es Зүрчид (Zürčid) cuya -r- medial no aparece en el posterior Jurchen Jucen ^{[ 16 ]} o Jušen ( Jurchen :) ^{[ 19} ] ^{[ c ]} o Manchú Jushen (Jussin ⁾ . ^{[ 16 ]} En manchú, esta palabra se usaba con más frecuencia para describir a los siervos ^{[ 19 ]} —aunque no a los esclavos ^{[ 20 ]} — del pueblo manchú libre, ^{[ 19 ]} que eran en su mayoría los antiguos Jurchen. Para describir al pueblo histórico que fundó la dinastía Jin, retomaron el nombre mongol como Jurcit . ^{[ 16 ] [ 9 ]}

En el diccionario "Diccionario completo manchú-ruso" de Ivan Zakharov , la palabra чжурчэнь (Jurchen') se define como resistencia , desobediencia , insubordinación (сопротивление, непослушание, непокорность). ^{[ 21 ]}

Para el siglo XI, los yurchen se habían convertido en vasallos de los gobernantes kitán de la dinastía Liao . Los yurchen de la región del río Yalu habían sido tributarios de Goryeo desde el reinado de Wang Geon , quien los recurrió durante las guerras del período de los Tres Reinos Posteriores , pero los yurchen cambiaron de lealtad entre Liao y Goryeo en múltiples ocasiones, aprovechando la oportunidad. Ofrecían tributo a ambas cortes por necesidad política y por el deseo de obtener beneficios materiales. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

En 1019, piratas yurchen asaltaron Japón en busca de esclavos. Los piratas yurchen masacraron a hombres japoneses y capturaron a mujeres japonesas como prisioneras. Fujiwara Notada, el gobernador japonés, fue asesinado. ^{[ 38 ]} En total, 1280 japoneses fueron hechos prisioneros, 374 japoneses fueron asesinados y 380 cabezas de ganado japonés fueron sacrificadas para consumo. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Solo 259 o 270 fueron devueltos por coreanos de los ocho barcos. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} El informe de la mujer Uchikura no Ishime fue copiado. ^{[ 45 ]}

Una de las causas de la rebelión Jurchen y la caída de Liao fue la costumbre de violar a mujeres y niñas Jurchen casadas por parte de enviados Khitan, lo que provocó resentimiento entre los Jurchen. ^{[ 46 ]} La costumbre de tener relaciones sexuales con niñas solteras por parte de Khitan no era en sí misma un problema, ya que la práctica de la prostitución de huéspedes —ofrecer acompañantes femeninas, comida y alojamiento a los huéspedes— era común entre los Jurchen. Hijas solteras de familias Jurchen de clase baja y media en aldeas Jurchen eran entregadas a mensajeros Khitan para tener relaciones sexuales, como registró Hong Hao. ^{[ 47 ]} Los enviados Song entre los Jin eran entretenidos de manera similar por niñas cantantes en Guide, Henan. ^{[ 48 ]} No hay evidencia de que la prostitución de niñas Jurchen solteras para hombres Khitan fuera motivo de resentimiento para los Jurchen. Fue solo cuando los kitán obligaron a las familias aristocráticas yurchen a entregar a sus hermosas esposas como prostitutas invitadas a mensajeros kitán que los yurchen se resentiron. Esto sugiere que en las clases altas yurchen, solo un esposo tenía derecho a su esposa casada, mientras que entre los yurchen de clase baja, la virginidad de las muchachas solteras y las relaciones sexuales con hombres kitán no impedían su capacidad para casarse más tarde. ^{[ 49 ]} Los yurchen y sus descendientes manchúes tenían elementos lingüísticos y gramaticales kitán en sus nombres propios, como sufijos. ^{[ 50 ]} Muchos nombres kitán tenían el sufijo "ju". ^{[ 51 ]}

Los yurchen de la región del río Yalu fueron tributarios de Goryeo desde el reinado de Taejo de Goryeo (r. 918-943), quien los recurrió durante las guerras del período de los Tres Reinos Posteriores . Taejo dependió en gran medida de una gran fuerza de caballería yurchen para derrotar a Baekje Posterior . Los yurchen cambiaron de alianza entre Liao y Goryeo varias veces, según lo que consideraran más conveniente. Liao y Goryeo compitieron por ganarse la lealtad de los colonos yurchen, quienes controlaban gran parte de la zona fronteriza más allá de las fortificaciones de Goryeo y Liao. ^{[ 52 ]} Estos yurchen ofrecían tributo, pero esperaban ser recompensados ​​generosamente por la corte de Goryeo a cambio. Sin embargo, los yurchen que ofrecían tributo solían ser los mismos que asaltaban las fronteras de Goryeo. En una ocasión, la corte de Goryeo descubrió que un líder yurchen que había traído tributo había estado detrás de los recientes asaltos a su territorio. La frontera estaba en gran medida fuera del control directo y se repartían regalos suntuosos como medio para controlar a los yurchen. A veces, los yurchen se sometían a Goryeo y se les concedía la ciudadanía. ^{[ 53 ]} A los habitantes de Goryeo se les prohibía comerciar con los yurchen. ^{[ 54 ]}

Las relaciones tributarias entre los yurchen y Goryeo comenzaron a cambiar durante el reinado del líder yurchen Wuyashu (r. 1103–1113) del clan Wanyan . El clan Wanyan conocía bien a los yurchen que se habían sometido a Goryeo y usó su poder para romper la lealtad de los clanes a Goryeo, unificando así a los yurchen. El conflicto resultante entre ambas potencias llevó a la retirada de Goryeo del territorio yurchen y al reconocimiento del control yurchen sobre la región en disputa. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

A medida que la situación geopolítica cambiaba, Goryeo lanzó una serie de campañas militares a principios del siglo XII para recuperar el control de sus tierras fronterizas. Goryeo ya había estado en conflicto con los yurchen anteriormente. En 984, Goryeo no logró controlar la cuenca del río Yalu debido al conflicto con los yurchen. ^{[ 58 ]} En 1056, Goryeo repelió a los yurchen orientales y luego destruyó su fortaleza de más de 20 aldeas. ^{[ 59 ]} En 1080, Munjong de Goryeo dirigió una fuerza de 30 000 para conquistar diez aldeas. Sin embargo, con el ascenso del clan Wanyan, la calidad del ejército de Goryeo se había degradado y consistía principalmente en infantería. Hubo varios enfrentamientos con los yurchen, que generalmente resultaron en la victoria de los yurchen con su caballería montada. En 1104, los yurchen Wanyan llegaron a Chongju mientras perseguían a las tribus que les resistían. Goryeo envió a Lim Gan a enfrentarse a los yurchen, pero su ejército, sin entrenamiento, fue derrotado y los yurchen tomaron el castillo de Chongju. Lim Gan fue destituido de su cargo y posteriormente restituido, muriendo como funcionario público en 1112. Yun Kwan continuó el esfuerzo bélico , pero la situación era desfavorable y regresó tras firmar la paz. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

Yun Kwan creía que la derrota se debía a la inferioridad de su caballería y propuso al rey la creación de una fuerza de élite conocida como Byeolmuban (別武班; «Ejército de Guerra Especial»). Esta fuerza operaba al margen del ejército principal y estaba compuesta por caballería, infantería y un Hangmagun («Cuerpo de Sometimiento de Demonios»). En diciembre de 1107, Yun Kwan y O Yŏnch'on partieron con 170 000 soldados para conquistar a los yurchen. El ejército venció a los yurchen y construyó Nueve Fortalezas en una amplia zona fronteriza que abarcaba tierras tribales yurchen, erigiendo un monumento para marcar el límite. Sin embargo, debido a los incesantes ataques yurchen, las gestiones diplomáticas y las intrigas de la corte, las Nueve Fortalezas fueron devueltas a los yurchen. En 1108, Yun Kwan fue destituido y las Nueve Fortalezas fueron entregadas al clan Wanyan. ^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]} Es plausible que los yurchen y Goryeo tuvieran algún tipo de entendimiento implícito en el que los yurchen cesarían sus ataques mientras Goryeo aprovechaba el conflicto entre los yurchen y los kitan para ganar territorio. Según Breuker, Goryeo nunca tuvo realmente el control de la región ocupada por las Nueve Fortalezas y mantener la hegemonía habría significado un conflicto prolongado con las tropas yurchen, militarmente superiores, que resultaría muy costoso. Las Nueve Fortalezas fueron intercambiadas por Poju ( Uiju ), una región que los yurchen disputaron posteriormente cuando Goryeo dudó en reconocerlos como su soberano. ^{[ 65 ]}

Más tarde, el hermano menor de Wuyashu, Aguda, fundó la dinastía Jin (1115-1234) . Cuando se fundó la dinastía Jin, los yurchen llamaban a Goryeo su "país de origen" o "país padre y madre". Esto se debía a que tradicionalmente había sido parte de su sistema de relaciones tributarias, su retórica, su cultura avanzada, así como a la idea de que era "descendiente bastardo de Koryŏ". ^{[ 66 ] [ 67 ]} Los Jin también creían que compartían una ascendencia común con el pueblo Balhae de la dinastía Liao . ^{[ 31 ]} Los Jin conquistaron la dinastía Liao en 1125 y capturaron la capital Song de Kaifeng en 1127 ( incidente de Jingkang ). Los Jin también presionaron a Goryeo y exigieron que se convirtiera en su vasallo. Aunque muchos en Goryeo se oponían a esto, Yi Cha-gyöm estaba en el poder en ese momento y consideró que las relaciones pacíficas con los Jin serían beneficiosas para su propio poder político. Aceptó las demandas de los Jin y, en 1126, el rey de Goryeo se declaró vasallo (tributario) de los Jin. ^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]} Sin embargo, el rey de Goryeo conservó su posición como "Hijo del Cielo" dentro de Goryeo. Al incorporar la historia de los Jurchen a la de Goryeo y enfatizar a los emperadores Jin como descendientes bastardos de Goryeo, y al colocar a los Jin dentro del modelo de una "dinastía del norte", la imposición de la soberanía Jin se volvió más aceptable. ^{[ 71 ]}

Wanyan Aguda , jefe de la tribu Wanyan , unificó las diversas tribus Jurchen en 1115 y se declaró emperador. En 1120 tomó Shangjing , también conocida como la prefectura de Linhuang (臨潢府), la capital del norte de la dinastía Liao. ^{[ 72 ]} Durante las guerras Jin-Song , los Jurchen invadieron la dinastía Song del Norte y conquistaron la mayor parte del norte de China. Los Jurchen inicialmente crearon los regímenes títeres de Da Qi y Da Chu , pero luego adoptaron un nombre dinástico y se les conoció como " Jin " 金, que significa "oro", que no debe confundirse con las dinastías Jin 晋 anteriores que tomaban el nombre de la región alrededor de las provincias de Shanxi y Henan . El nombre de la dinastía Jurchen en chino —que significa " oro "— deriva del "Río de Oro" ( Jurchen : antʃu-un ; Manchú : Aisin ) en su tierra ancestral. Los yurchen que se asentaron en comunidades urbanas terminaron mezclándose con otras etnias en China. Los gobernantes Jin adoptaron las normas confucianas . La dinastía Jin capturó la capital de la dinastía Song del Norte, Bianjing , en 1127. Sus ejércitos hicieron retroceder a los Song hacia el sur hasta el río Yangtsé y finalmente se establecieron en la frontera con la dinastía Song del Sur a lo largo del río Huai .  

Las familias yurchen pobres de las rutas del sur (Daming y Shandong), pertenecientes a los batallones y compañías, intentaban imitar el estilo de vida de las familias yurchen adineradas y evitar las labores agrícolas vendiendo a sus propias hijas yurchen como esclavas y arrendando sus tierras a arrendatarios han. Los yurchen ricos, por su parte, disfrutaban de banquetes, bebían y vestían damasco y seda. La Historia de Jin (Jinshi) relata que el emperador Shizong de Jin tomó nota de estas prácticas e intentó ponerles fin en 1181. ^{[ 73 ]}

Después de 1189, la dinastía Jin se vio cada vez más involucrada en conflictos con los mongoles . Hacia 1215, tras perder gran parte de su territorio a manos de los mongoles, los yurchen trasladaron su capital al sur, de Zhongdu a Kaifeng . La hija del emperador Jin Wanyan Yongji , la princesa yurchen Qiguo, se casó con el líder mongol Genghis Khan a cambio del levantamiento del asedio mongol a Zhongdu . ^{[ 74 ]} Tras un asedio que duró aproximadamente un año, Kaifeng cayó en manos de los mongoles en 1233. El emperador Aizong huyó a Caizhou en busca de refugio, pero Caizhou también cayó en manos de los mongoles en 1234, marcando el fin de la dinastía Jin.

Los cronistas chinos de la dinastía Ming distinguieron tres grupos diferentes de yurchens: los yurchens salvajes (野人女真; yěrén Nǚzhēn ) de lo que se convertiría en Manchuria Exterior , los yurchens de Haixi (海西女真) de la actual provincia de Heilongjiang y los yurchens de Jianzhou de la actual provincia de Jilin . Llevaban un estilo de vida pastoril-agrario, dedicándose a la caza, la pesca y la agricultura de forma limitada. En 1388, el emperador Hongwu envió una misión para establecer contacto con las tribus Odoli, Huligai y T'owen.

La cuestión del control de los yurchen fue un punto de disputa entre la Corea de Joseon y los primeros años de la dinastía Ming. ^{[ 75 ]}

El emperador Yongle (r. 1402–1424) encontró aliados entre las diversas tribus yurchen contra los mongoles. Otorgó títulos y apellidos a varios jefes yurchen y esperaba que le enviaran tributos periódicos. Una de las consortes del emperador Yongle era una princesa yurchen, lo que hizo que algunos de los eunucos a su servicio fueran de origen yurchen. ^{[ 76 ]}

Las comandancias chinas se establecieron sobre unidades militares tribales bajo el mando de sus líderes tribales hereditarios. Durante el período Yongle, se crearon 178 comandancias en Manchuria. Posteriormente, se establecieron mercados de caballos en las ciudades fronterizas del norte de Liaodong . El mayor contacto con los chinos propició que los yurchen desarrollaran estructuras organizativas más complejas y sofisticadas.

Los coreanos trataron con el ejército Jurchen apelando a beneficios materiales y lanzando expediciones punitivas. Para apaciguarlos, la corte Joseon otorgó títulos y grados, comerciaba con ellos y buscaba aculturarlos haciendo que mujeres coreanas se casaran con Jurchens e integrándolos en la cultura coreana. Estas medidas no tuvieron éxito y los combates continuaron entre los Jurchens y los coreanos. ^{[ 77 ] [ 78 ]} Esta relación entre los Jurchens y los coreanos terminó con la dinastía Ming, que concibió a los Jurchens como una forma de frontera protectora hacia el norte. ^{[ 79 ]} En 1403, Ahacu, jefe de Huligai, pagó tributo al emperador Yongle . Poco después, Mentemu , jefe del clan Odoli de los Jurchens de Jianzhou , desertó del pago de tributo a Corea, convirtiéndose en tributario de China. Yi Seong-gye , el primer gobernante de Joseon, pidió a la dinastía Ming que enviara a Mentemu de regreso, pero fue rechazado. ^{[ 80 ]} El emperador Yongle estaba decidido a arrebatar a los Jurchen de la influencia coreana y hacer que China los dominara en su lugar. ^{[ 81 ] [ 82 ]} Los coreanos intentaron persuadir a Mentemu para que rechazara las propuestas de la dinastía Ming, pero no tuvieron éxito. ^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]} Las tribus Jurchen presentaron tributo a la dinastía Ming sucesivamente. ^{[ 87 ]} Fueron divididos en 384 guardias por la dinastía Ming ^{[ 79 ]} y los Jurchen se convirtieron en vasallos de los emperadores Ming. ^{[ 88 ]} El nombre dado a la tierra Jurchen por la dinastía Ming fue Nurgan . Posteriormente, un ejército coreano liderado por Yi-Il y Yi Sun-sin los expulsaría de Corea.

En 1409, el gobierno Ming creó el Puesto de Mando de Nurgan (奴兒干都司) en Telin (actual Tiro, Rusia , ^{[ 89 ]} a unos 100  km río arriba de Nikolayevsk del Amur, en el Extremo Oriente ruso ) en las cercanías de Heilongjiang. Los yurchen quedaron bajo la administración nominal del Puesto de Mando de Nurgan, que duró solo 25 años y fue abolido en 1434. Sin embargo, los líderes de las tribus Haixi y Jianzhou sí aceptaron los títulos Ming.

Entre 1411 y 1433, el eunuco Ming Yishiha (quien era un yurchen de Haixi ^{[ 90 ]} ) dirigió diez grandes misiones para ganarse la lealtad de las tribus yurchen a lo largo de los ríos Songhua y Amur . Su flota navegó por el Songhua hasta el Amur y estableció el Comando Nurgan en Telin, cerca de la desembocadura del río Amur. Estas misiones no están bien documentadas en las historias Ming, pero existen dos estelas de piedra erigidas por Yishiha en el sitio del Templo Yongning, un templo de Guanyin encargado por él en Telin. ^{[ 91 ]} Las inscripciones en las estelas están en cuatro idiomas: chino, yurchen, mongol y tibetano. Probablemente haya bastante propaganda en las inscripciones, pero ofrecen un registro detallado de los esfuerzos de la corte Ming por afirmar su soberanía sobre los yurchen. Cuando Yishiha visitó Nurgan por tercera vez en 1413, construyó un templo llamado Templo Yongning en Telin y erigió la Estela del Templo Yongning frente a él. En su décima visita a Nurgan en 1432, Yishiha reconstruyó el Templo Yongning y volvió a erigir una estela frente a él. La estela llevaba la inscripción "Registro de la Reconstrucción del Templo Yongning". El establecimiento del Puesto de Mando de Nurgan y las reiteradas declaraciones de Yishiha y otros para ofrecer bendiciones a esta región quedaron registrados en esta y en las primeras estelas.

En el noveno año del emperador Ming Xuande, los yurchen de Manchuria, bajo el dominio Ming, sufrieron una hambruna que los obligó a vender a sus hijas como esclavas y a trasladarse a Liaodong para implorar ayuda y socorro al gobierno de la dinastía Ming. ^{[ 92 ] [ 93 ]}

Durante un período de 30 años a partir de 1586, Nurhaci , un jefe de los yurchen de Jianzhou , unificó las tribus yurchen. En 1635, su hijo y sucesor, Hong Taiji , renombró a su pueblo como manchúes como una clara ruptura con su pasado como vasallos chinos. ^{[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]} Durante la dinastía Ming, los coreanos de Joseon se referían a las tierras habitadas por yurchen al norte de la península coreana, por encima de los ríos Yalu y Tumen, como parte del "país superior" (sangguk) que llamaban China Ming. ^{[ 97 ]} Los Qing excluyeron deliberadamente referencias e información que mostraban a los yurchen (manchúes) como subordinados a la dinastía Ming, al componer la Historia de Ming para ocultar su antigua relación de subordinación. Los Registros Verídicos de Ming no se utilizaron como fuente de información sobre los Jurchen durante el gobierno Ming en la Historia de Ming debido a esto. ^{[ 98 ]} El emperador Yongzheng intentó reescribir el registro histórico y afirmar que los Aisin Gioro nunca fueron súbditos de dinastías e imperios pasados, tratando de presentar la aceptación de Nurhaci de títulos Ming como General Tigre Dragón (longhu jiangjun 龍虎將軍) alegando que aceptó para "complacer al Cielo". ^{[ 99 ]}

Durante la dinastía Qing, las dos ediciones originales de los libros " Qing Taizu Wu Huangdi Shilu " y " Manzhou Shilu Tu " (Taizu Shilu Tu) se conservaron en el palacio, prohibidas a la vista del público porque demostraban que la familia manchú Aisin Gioro había sido gobernada por la dinastía Ming. ^{[ 100 ] [ 101 ]}

Nuestro gurun (tribu, estado) originalmente se llamaba Manju, Hada, Ula, Yehe y Hoifa. Personas ignorantes nos llamaban con frecuencia jušen . El término jušen se refiere a los bárbaros Coo Mergen de Sibe y no tiene nada que ver con nuestro gurun . Nuestro gurun establece el nombre Manju. Su reinado será largo y se transmitirá por muchas generaciones. De ahora en adelante, se debe llamar a nuestro gurun por su nombre original, Manju, y no usar el nombre anterior despectivo.

Los jurchen de Haixi eran "semiagrícolas", los jurchen de Jianzhou y los jurchen de Maolian (毛怜) eran sedentarios, mientras que la caza y la pesca eran el modo de vida de los "jurchen salvajes". ^{[ 108 ]} La caza, el tiro con arco a caballo, la equitación, la cría de ganado y la agricultura sedentaria eran practicadas por los jurchen de Jianzhou. ^{[ 109 ]} El modo de vida (economía) de los jurchen se describía como agrícola. Cultivaban cosechas y criaban animales . ^{[ 110 ]} Los jurchen practicaban la agricultura de tala y quema en las áreas al norte de Shenyang . ^{[ 111 ]}

El ​(La gente de) Jianzhou y Mao Lian son descendientes de la familia Ta de Balhae. Les encanta ser sedentarios y cerda, y son expertos en hilar y tejer. En cuanto a la comida, la ropa y los utensilios, son los mismos que (los que usan) los chinos (los que viven) al sur de la montaña Changbai son propensos a ser calmados y gobernados ".

En 1126, los Jurchen ordenaron inicialmente a los hombres chinos Han dentro de sus territorios conquistados que adoptaran el peinado Jurchen afeitándose la parte delantera de la cabeza y adoptando la vestimenta Jurchen, pero la orden fue levantada más tarde. ^{[ 114 ]} Los rebeldes Han se hicieron pasar por Jurchen y usaron su cabello en la coleta Jurchen para infundir miedo en su población. ^{[ 115 ]} Durante la dinastía Qing , los Manchúes, que descendían de los Jurchen, hicieron de manera similar que los hombres chinos Han se afeitaran la parte delantera de la cabeza y usaran el resto de su cabello en una coleta , o soncoho ( ᠰᠣᠨᠴᠣᡥᠣ ) (辮子; biànzi ), el peinado tradicional Manchú.

Aunque sus ancestros mohe no veneraban a los perros, los yurchen comenzaron a hacerlo alrededor de la dinastía Ming y transmitieron esta tradición a los manchúes. En la cultura yurchen estaba prohibido usar piel de perro, así como dañar, matar o comer perros. Los yurchen creían que el uso de piel de perro por parte de los coreanos era el "mal supremo". ^{[ 116 ]}

Es probable que las relaciones sexuales prematrimoniales fueran aceptadas en la sociedad Jurchen de clase baja, ya que la práctica de la prostitución de huéspedes —ofrecer sexo a los visitantes— no les impedía casarse posteriormente. Los Jurchen también permitían el matrimonio con los suegros, una práctica considerada tabú en la sociedad china. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 117 ] [ 118 ]} Los matrimonios por rapto eran comunes. ^{[ 119 ]}

Hasta hace poco, se desconocía qué tipo de ritos funerarios existían entre los yurchen. En julio de 2012, arqueólogos rusos descubrieron un cementerio yurchen en el distrito de Partizansky , en Primorie , Rusia. Se hallaron quince tumbas que datan de los siglos XII o XIII, con la tumba de un jefe en el centro y las tumbas de catorce sirvientes cerca. Todas las tumbas contenían vasijas con cenizas, lo que llevó a los científicos a concluir que los yurchen cremaban los cadáveres de sus muertos. La tumba del jefe también contenía un carcaj con flechas y una espada doblada. Los arqueólogos proponen que la espada fue doblada a propósito para simbolizar que su dueño ya no la necesitaría en la vida terrenal. Los investigadores planeaban regresar a Primorie para determinar si se trataba de un entierro individual o parte de un cementerio más grande. ^{[ 120 ]}

Solo los mongoles y los yurchen "salvajes" del norte eran seminómadas, a diferencia de los yurchen de Jianzhou, descendientes de la dinastía Jin , que eran agricultores que recolectaban, cazaban, pastoreaban y cosechaban en las cuencas de los ríos Liao y Yalu. Recolectaban raíz de ginseng y piñones, cazaban camellos en las tierras altas y los bosques, criaban caballos en sus establos y cultivaban mijo y trigo en sus campos en barbecho. Participaban en danzas, luchas y bebían licores fuertes, como lo observó el coreano Sin Chung-il a mediados del invierno, cuando hacía mucho frío. Estos yurchen que vivían en el duro clima frío del noreste a veces enterraban parcialmente sus casas en el suelo, construyéndolas de ladrillo o madera, y rodeaban sus aldeas fortificadas con cimientos de piedra sobre los que levantaban muros de barro y ramas para defenderse de los ataques. Los grupos de aldeas estaban gobernados por beile, líderes hereditarios. Luchaban entre sí y repartían armas, esposas, esclavos y tierras entre sus seguidores. Así vivían los yurchen que fundaron la dinastía Qing y como lo hicieron sus ancestros antes de la dinastía Jin. Junto a los mongoles y los clanes yurchen, convivían con migrantes de las provincias de Liaodong de la China Ming y de Corea, en un ambiente cosmopolita. Nurhaci, quien acogía a Sin Chung-il, los unía a todos en su ejército, haciéndoles adoptar el peinado yurchen de una larga coleta y la frente rapada, y vistiendo túnicas de cuero. Sus ejércitos portaban banderas negras, azules, rojas, blancas y amarillas. Estas se convirtieron en las Ocho Banderas, inicialmente limitadas a cuatro y luego ampliadas a ocho con tres tipos diferentes de banderas étnicas a medida que se reclutaban han, mongoles y yurchen en las fuerzas de Nurhaci. Los yurchen como Nurhaci hablaban tanto su lengua tungús nativa como el chino, adoptando la escritura mongola para su propio idioma, a diferencia de los yurchen Jin que usaban la escritura grande khitan . Adoptaron valores confucianos y practicaron tradiciones chamánicas . ^{[ 121 ]} La mayoría de los yurchen criaban cerdos y ganado y eran agricultores. ^{[ 73 ]}

Los Qing destinaron a los recolectores Warka, conocidos como "Nuevos Manchúes", a Ningguta e intentaron convertirlos en agricultores convencionales, pero los Warka volvieron a la caza y la recolección y pidieron dinero para comprar ganado para hacer caldo de carne. Los Qing querían que los Warka se convirtieran en soldados-agricultores y se lo impusieron, pero los Warka simplemente abandonaron su guarnición en Ningguta y regresaron a Sungari a sus hogares para dedicarse al pastoreo, la pesca y la caza. Los Qing los acusaron de deserción. ^{[ 122 ]}