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Articulo de referencia

Imperio Kanem-Bornu

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El Imperio Kanem-Bornu [ g ] fue un imperio con sede en torno al lago Chad que alguna vez gobernó áreas que ahora forman parte de Nigeria , Níger , Camerún , Libia , Argelia , Sudán y Chad . El imperio se sostuvo gracias al próspero comercio transahariano [ 15 ] y fue uno de los imperios más antiguos y longevos de la historia mundial, y especialmente de la historia africana . [ 16 ] [ 17 ]

La historia temprana del Imperio Kanem-Bornu es poco conocida. Se cree que el imperio fue fundado alrededor del año 700, aunque también se han propuesto fechas posteriores y anteriores. La dinastía Duguwa gobernó el imperio desde su capital Njimi [ b ] en la región de Kanem (en el actual Chad) y utilizó el título de gobernante mai . En el siglo XI, el imperio se convirtió al islam y los Duguwa fueron reemplazados por la dinastía Sayfawa . El imperio con sede en Kanem alcanzó su apogeo bajo el mai Dunama II Dibalemi en el siglo XIII . El imperio ejerció un control considerable sobre las rutas comerciales del Sahara y exportó sal, marfil, esclavos y productos animales. La industria de la sal fue particularmente próspera, y el imperio pudo abastecer de sal a toda la región circundante.

Factores económicos y conflictos con el pueblo Bilala provocaron la pérdida de Kanem por parte del imperio en el siglo XIV. Mai Umar I Idrismi reubicó el imperio en la región de Bornu (actual Nigeria), que antes era un estado tributario. Le siguió un siglo de inestabilidad política, hasta que Mai Ali I Gaji fundó Ngazargamu como nueva capital permanente. Si bien Kanem fue recuperada posteriormente por Mai Idris III Katagarmabe , los historiadores a veces dividen el Imperio Kanem-Bornu en un Imperio Kanem anterior y un Imperio Bornu posterior . El imperio con sede en Bornu alcanzó la cúspide de su poder e influencia bajo el reinado de Mai Idris IV Alooma a finales del siglo XVI. Aunque Kanem-Bornu se mantuvo poderoso durante mucho tiempo, el imperio comenzó un declive lento pero constante en el siglo XVII debido a cambios en los patrones económicos y las condiciones ambientales, así como a conflictos con diversos vecinos.

El imperio estuvo a punto de caer durante las yihads fulani a principios del siglo XIX, que provocaron el desplazamiento del centro de poder de la región hacia el oeste, al Califato de Sokoto . Tras las yihads, la dinastía Sayfawa fue suplantada por la dinastía al-Kanemi , que gobernó con el título de shehu ( jeque ). En 1893, Kanem-Bornu fue conquistada por el caudillo sudanés Rabih az-Zubayr , quien transformó el imperio en un brutal régimen militar. Francia y Gran Bretaña aprovecharon los disturbios civiles subsiguientes . Aunque la dinastía al-Kanemi fue restaurada en 1900, gobernó bajo la soberanía colonial. Los territorios del imperio fueron incorporados a los imperios coloniales francés , británico y alemán en 1902. Los vestigios del régimen de Kanem-Bornu sobreviven hoy en día en forma de los emiratos no soberanos de Borno y Dikwa , dos estados tradicionales en el estado de Borno , Nigeria.

Nomenclatura

"Organa" y su gobernante en el Atlas catalán europeo del siglo XIV . Históricamente, Organa se ha identificado con Kanem-Bornu, pero también se han propuesto otros candidatos.

El nombre Imperio Kanem-Bornu (o Imperio Kanem-Borno ) es un nombre historiográfico utilizado para abarcar toda la historia del estado gobernado por las dinastías Duguwa , Sayfawa y al-Kanemi . Kanem-Bornu no era un nombre nativo ni contemporáneo utilizado por el imperio. [ 18 ] El nombre es una amalgama de las dos principales regiones centrales del imperio a lo largo de su historia: Kanem en el actual Chad y Bornu (o Borno) en la actual Nigeria. Dado que el imperio rara vez ejerció control directo sobre ambas regiones [ 18 ] y su centro siempre se basó en solo una de ellas, [ 19 ] el nombre es algo anacrónico . [ 18 ] Los estudiosos modernos a veces utilizan la pérdida de Kanem y el recentrado del imperio en Bornu en el siglo XIV como el punto de división entre un Imperio Kanem temprano y un Imperio Bornu posterior . [ 20 ] [ 21 ]

Kanem era el nombre nativo del territorio central original del imperio. El nombre podría derivar de la palabra anem , que aún conserva el significado de "sur" en las lenguas teda y kanuri . [ 22 ] Entre los siglos IX y XI, fuentes árabes extranjeras identifican al estado como el "reino de los Zaghāwa " [ 22 ] [ 23 ] y como "Kānem". [ 23 ] El nombre Bornu o Borno solo aparece en fuentes a partir del siglo XIV, vinculado al nuevo territorio central al oeste del lago Chad , y finalmente llegó a funcionar como el nombre nativo de todo el estado. [ 24 ] De las dos grafías, Borno es más correcta, ya que refleja con mayor precisión cómo se pronuncia el nombre en la lengua kanuri . [ 25 ] La grafía Bornu sigue siendo común en los tratados históricos, pero a veces se considera una grafía colonial. [ 25 ] Cuando las potencias coloniales europeas se encontraron con el estado en el siglo XIX, se refirieron a él como el Imperio de Borno ( Empire du Bornou en francés). [ 26 ]

Referirse a Kanem-Bornu como un imperio tiene su origen en la historiografía eurocéntrica de los siglos XIX y XX y sirve para enfatizar la longevidad e importancia del estado. [ 19 ] El historiador Rémi Dewière ha sugerido que el estado debería llamarse sultanato (por ejemplo, Sultanato de Kanem , Sultanato de Borno ) para «descolonizar la historia del África islámica». [ 19 ]

Los mapas europeos medievales a veces muestran un reino en la ubicación general de Kanem-Bornu denominado Organa o Regnum Organa (Reino de Organa), que tradicionalmente se ha identificado con Kanem-Bornu. [ 27 ] Los estudiosos modernos generalmente consideran a Organa como no identificado, [ 28 ] y Kanem-Bornu, [ 28 ] [ 29 ] Ife , [ 30 ] y Ghana [ 28 ] se consideran identificaciones potenciales. El nombre Organa y su asociación con símbolos heráldicos de estilo occidental (a menudo una palmera) es indicativo de que la Europa medieval sabía muy poco sobre el África subsahariana . [ 29 ]

Entre los nombres alternativos al Imperio Kanem-Bornu que a veces utilizan los estudiosos modernos se incluyen el Imperio Sayfawa [ 31 ] [ 32 ] (en honor a la dinastía gobernante de mayor duración) y el Imperio Kanuri [ 33 ] o el Imperio Kanembu [ 34 ] (en honor a los grupos étnicos dominantes).

Historia

Período medieval (c. 700–1472)

Origen e historia temprana (c. 700–1000)

Guerreros Kanembu y un jefe, de Élisée Reclus (1892)

La historia temprana de Kanem es poco conocida [ 16 ] y objeto de debate. [ 35 ] [ 36 ] Se cree que el imperio se originó en las tierras entre el lago Chad y el río Bahr el Ghazal , con un territorio central en la región de Kanem (noreste del lago Chad). [ 16 ] El lago Chad estaba situado a lo largo de importantes rutas comerciales, idealmente ubicado entre Egipto y Sudán al este, varios estados de África Occidental al oeste y el desierto del Sahara al norte. [ 35 ] [ 37 ]

Los humanos habitaron la cuenca interior del Chad al menos desde el sexto milenio a. C. [ 36 ] Se sabe que la región adquirió tecnología de fundición de hierro en el siglo V a. C. y experimentó una mayor actividad agrícola alrededor de esa época [ 8 ] así como la formación de aldeas permanentes. [ 36 ] Para el siglo V d. C., la gente de Kanem había adquirido el camello , ya sea del norte de África o del valle del Nilo . Se cree que la aparición del camello facilitó el rico comercio transahariano , [ 8 ] aunque la evidencia arqueológica de este comercio en tiempos preislámicos es casi inexistente. [ 38 ] El control de este comercio condujo al surgimiento de sociedades estratificadas que finalmente se unieron en reinos. [ 8 ] Un erudito, Dierk Lange, ha propuesto que el establecimiento de Kanem estaba relacionado con los refugiados de la caída del Imperio Neoasirio en el siglo VII a. C., [ 39 ] aunque esta hipótesis ha sido criticada por falta de evidencia y no ha encontrado aceptación entre otros investigadores. [ 40 ] [ 41 ]

El proceso de formación del estado en Kanem es en gran parte desconocido. [ 36 ] La historia del Imperio Kanem puede remontarse al siglo VIII [ 42 ] [ 43 ] y quizás incluso antes. [ 43 ] La fundación del imperio se fecha típicamente alrededor del año 700, [ 15 ] [ 20 ] [ 22 ] [ 44 ] aunque algunos la sitúan tan tarde como alrededor del año 900 [ 45 ] o tan temprano como alrededor del año 600. [ 2 ] El registro escrito más antiguo conocido de Kanem proviene del geógrafo árabe Al-Ya'qubi en 872. [ 46 ] La primera capital del imperio fue probablemente [ b ] Njimi , [ 15 ] [ 47 ] al este del lago Chad, y sus gobernantes asumieron el título de mai . [ 15 ] El sitio de Njimi nunca ha sido localizado satisfactoriamente, a pesar de los intentos por encontrarlo desde mediados del siglo XIX. [ 49 ] Aunque solo se han realizado estudios limitados del núcleo original del imperio, la capital pudo haber sido construida con materiales impermanentes. Algunas fuentes árabes posteriores sugieren que fue una "ciudad de tiendas" en su encarnación original. [ 49 ] La evidencia arqueológica de Koro Toro sugiere que la región que rodea Kanem experimentó un desarrollo considerable de la producción de hierro entre c. 500 y c. 1000, los siglos formativos de Kanem. [ 50 ]

El imperio probablemente fue fundado por el pueblo Zaghawa , [ 8 ] [ 22 ] [ 51 ] pastores de la meseta de Ennedi , [ 8 ] [ 51 ] pero creció hasta abarcar varios otros grupos étnicos, como el pueblo Toubou en el norte. [ 8 ] El imperio estaba compuesto por varios grupos, incluyendo pastores nómadas, agricultores y personas acostumbradas a la metalurgia del hierro y la equitación. [ 16 ] Los diferentes grupos finalmente dieron origen al pueblo Kanembu , que habla la lengua nilo-sahariana Kanembu . [ 16 ] El imperio primitivo se enriqueció y se volvió poderoso mediante la exportación de esclavos a cambio de caballos y el saqueo de sus vecinos. [ 52 ]

El Imperio Kanem primitivo fue gobernado por la dinastía Duguwa , un grupo aristocrático que pudo haber elegido a sus mai entre ellos. [ 16 ] Las fuentes árabes conectan a los Duguwa con los Zaghawa. [ 36 ] También se ha sugerido que eran Kanembu. [ 43 ] El pueblo Haddad actual en Chad también puede tener alguna conexión histórica con la dinastía Duguwa. [ 53 ] [ h ] Una leyenda posterior, que refleja un deseo de conectar Kanem con el mundo islámico en general , [ 54 ] afirmaba que los Duguwa eran descendientes de migrantes de la península arábiga, que se casaron con los pueblos indígenas alrededor del lago Chad. [ 42 ] Una tradición posterior identifica a mai Susam como el primer gobernante del imperio. [ 55 ] La dinastía Duguwa recibe su nombre del tercer gobernante del imperio, Dugu (o Duku). [ 56 ]

La historia política del Imperio Kanem-Bornu se reconstruye en gran medida a través del girgam , la crónica real del imperio. [ 43 ] El girgam se conservó mediante la tradición oral [ 54 ] antes de las transcripciones realizadas por eruditos europeos a mediados del siglo XIX. [ 43 ] El girgam no es del todo fiable, ya que se conservó oralmente, incorpora algunas figuras bíblicas en sus primeras secciones, [ 54 ] y contiene algunas contradicciones entre las diferentes versiones. [ 57 ] Sin embargo, existe un alto grado de acuerdo entre las diferentes versiones del girgam en cuanto a los nombres de los gobernantes y la duración de sus reinados. [ 57 ]

Conversión al Islam (c. 1000–1380)

Mapa de las rutas comerciales medievales en la zona de Kanem y Bornu, alrededor del año 1400.

El islam llegó al actual Chad ya en la época del Califato Omeya (661-750), cuando los asaltantes árabes llegaron a Fezzan y las montañas Tibesti . [ 51 ] La religión probablemente fue introducida en Kanem desde el norte por el pueblo Toubou [ 51 ] o por comerciantes transaharianos. [ 8 ] El islam probablemente tuvo una influencia importante dentro del imperio desde mediados del siglo VIII [ 58 ] o del siglo IX. [ 52 ] Parte de la población pudo haberse convertido pronto al islam ibadí , como sucedió en Gao , al noroeste. [ 58 ] Los primeros gobernantes de Kanem abordaron el islam con cautela, ya que percibían que la religión contenía algunas ideas peligrosas, como la igualdad de todos los creyentes ante Dios. En las religiones locales tradicionales, al gobernante a menudo se le atribuían poderes sobrehumanos [ 59 ] y autoridad ilimitada. [ 36 ]

La primera gobernante musulmana de Kanem fue la mai Hu (o Hawwa) del siglo XI , quien pudo haber sido una mujer. [ 49 ] [ 60 ] El sucesor de Hu, Selema I , pudo haber sido derrocado en la segunda mitad del siglo XI por mai Hummay , quien estableció la nueva dinastía Sayfawa . [ 49 ] Hu y Selema pudieron haber sido musulmanes ibadíes, mientras que la dinastía de Hummay era musulmana sunita . [ 36 ] Los Sayfawa eran de origen kanembu [ 8 ] pero afirmaban descender del noble yemení Sayf ibn Dī Yazan , un conocido héroe legendario del mundo islámico medieval. [ 36 ] Sayf y Susam fueron identificados como la misma figura en la tradición posterior de Kanem-Bornu. [ 61 ] Otras dinastías africanas de esta época a veces hicieron afirmaciones similares sobre su origen árabe como fuente de prestigio. [ 49 ]

La tradición posterior atribuyó la conversión de la dinastía Sayfawa a un erudito llamado Muhammad bin Mani, de quien muchos eruditos y funcionarios religiosos de Kanem y Bornu afirmaron descender. [ 62 ] Tras la conversión al islam de los gobernantes, las conversiones también aumentaron entre la población general. [ 63 ] Dado que el islam no permitía la esclavitud de los musulmanes, no convenía a los mai s forzar la conversión más allá de ciertos límites, para así seguir facilitando la necesidad de esclavos en los mercados locales y transaharianos. [ 63 ] El comercio transahariano sostenía el imperio, que podía recaudar impuestos y aranceles sobre las mercancías. [ 15 ] Gracias al comercio que pasaba por el imperio, Kanem tuvo acceso a la mayor parte de la tecnología y el conocimiento de su época [ 15 ] y pudo prosperar y expandirse. [ 47 ]

La información del Akhbār al-zamān , escrito entre finales del siglo X y el siglo XI, afirma que Kanem para entonces ya era un reino "vasto y extenso" que se extendía parcialmente por el Nilo y estaba en guerra con los nubios. [ 4 ] Kanem se transformó en un verdadero imperio mediante la expansión hacia los oasis de Kaouar en el siglo XI. [ 16 ] Se han identificado varios sitios arqueológicos en los oasis, restos de antiguos asentamientos, aunque aún no se han excavado. [ 37 ] Se cree que los asentamientos más septentrionales atendían a los viajeros, mientras que los asentamientos de los oasis del sur se centraban en el comercio de sal. [ 37 ] Mediante el control de las rutas comerciales hacia el norte, el Imperio Kanem exportaba marfil, esclavos y productos animales. Se importaban al imperio productos extranjeros, como armas, libros, cuentas y telas. [ 64 ] En el siglo XI, la tributación regulada de los agricultores alrededor de la capital en Njimi comenzó a reemplazar los patrones anteriores de incursiones y extorsión de los nómadas. [ 52 ]

La creciente islamización de Kanem es evidente desde el siglo XI en adelante [ 63 ] y Kanem se había convertido en una sociedad letrada para el siglo XII, cuando se registra que los escribas del imperio desarrollaron un estilo de escritura original, el barnāwī . [ 62 ] En el siglo XIII, se registra que un gobernante de Kanem fue a Hajj a La Meca. [ 63 ] Poco después, se registra que el mai Dunama II Dibalemi del siglo XIII "abrió" el mune , [ i ] un importante artefacto religioso de naturaleza incierta. [ 63 ] Dunama II llevó a Kanem al cenit de su poder. [ 52 ] [ 66 ] Comandó una caballería de 40 000 jinetes y extendió su dominio hasta Fezzan. Las guerras contra los Sao , al suroeste del lago Chad, se justificaron en nombre de la yihad , y los cautivos fueron vendidos como esclavos a cambio de más caballos del norte de África. [ 52 ] Las peregrinaciones a La Meca se volvieron frecuentes, tanto que se fundó en El Cairo un albergue para peregrinos y estudiantes de Kanem . [ 52 ] En 1257, el mai envió una jirafa como regalo a Muhammad I al-Mustansir de la dinastía Hafsid en Ifriqiya . [ 15 ]

A mediados del siglo XIII, Kanem gobernó Fezzan hasta Waddan . [ 67 ]

Época de inestabilidad (c. 1380–1472)

Un lancero Kanembu y un arquero Munga , de Edward Francis Finden (1826)

En el siglo XIII, los mai entraron en conflicto con el pueblo Bilala , que vivía dentro del imperio. [ 47 ] [ 63 ] Los líderes Bilala podrían haber sido una rama cadete de la dinastía Sayfawa. [ 68 ] El conflicto pudo haber sido motivado por la creciente islamización que alienó a los Bilala más tradicionalistas. [ 63 ] [ 69 ] Kanem se estaba expandiendo al mismo tiempo, sufriendo por el sobrepastoreo y la sequía de los pastos, careciendo de los recursos naturales necesarios para un estado de su tamaño y habiéndose vuelto demasiado dependiente de la autoridad personal del mai . [ 52 ] El Período Cálido Medieval también contribuyó a la desecación del lago Chad, el corazón del imperio. [ 65 ] El imperio comenzó a verse plagado por crecientes conflictos internos y externos, así como por guerras de sucesión. [ 45 ]

El siglo XIV vio el comienzo de la llamada "Era de la Inestabilidad", plagada de conflictos internos y externos. [ 70 ] En el siglo XIV, [ 8 ] alrededor del año 1380, [ 71 ] los Bilala lograron expulsar a los Sayfawa del poder en Kanem [ 8 ] y capturar Njimi. [ 8 ] El control imperial de las tierras al este del lago Chad terminó, y los Bilala gobernarían allí de forma independiente hasta el siglo XVI. [ 72 ] Los gobernantes de los Bilala se declararon sultanes , establecieron una aristocracia propiamente dicha y representaron una seria alternativa política a los Sayfawa en la región que rodea el lago Chad. Los manuales de la cancillería mameluca de la época otorgan a los Bilala el mismo estatus diplomático que a los Sayfawa. [ 73 ]

Mai Umar I Idrismi se trasladó al otro lado del lago Chad, a Bornu, en el oeste, [ 42 ] [ 45 ] [ 72 ] un antiguo territorio tributario [ 45 ] establecido en el siglo XIII. [ 52 ] Los Sayfawa se reagruparon rápidamente en Bornu, restableciendo allí un poderoso reino, [ 8 ] y los mai s continuaron gobernando como lo habían hecho en Kanem. [ 47 ] Los matrimonios mixtos entre el pueblo Kanembu y los Sao locales pueden haber dado origen al pueblo Kanuri actual , [ 8 ] [ 74 ] que a menudo se vincula con el Imperio Kanem-Bornu. [ 74 ] El imperio continuó plagado de inestabilidad política en forma de repetidas guerras civiles entre descendientes de mai Dawud Nikalemi ("Dawudidas") y mai Idris I Nikalemi ("Idrisidas"). [ 73 ] Entre aproximadamente 1390 y 1470, no menos de 15 mai ocuparon el trono, gobernando en rápida sucesión. [ 9 ] Las guerras civiles afectaron regiones tan alejadas del núcleo imperial como Hausaland y Darfur a través de la agitación económica y las migraciones de refugiados. [ 73 ]

Tras la caída de Njimi, el imperio careció de una capital permanente durante aproximadamente un siglo, y la corte del mai se trasladaba constantemente de un lugar a otro. Se conserva muy poca información sobre los movimientos y ubicaciones de los mai en este período. [ 9 ] Antes de la fundación de la capital permanente de Ngazargamu hacia 1472, [ 75 ] el mai aparentemente residió en un sitio llamado Garu Kime durante siete años y siete meses. Este sitio podría corresponder a la actual Monguno . [ 9 ]

Período moderno (1472–1893)

Apogeo imperial (1472–1650)

África Occidental en el siglo XV. El auge del Imperio Songhai (amarillo) representó una amenaza considerable para Bornu (morado oscuro). Kanem (morado claro) se mantuvo autónomo bajo el dominio de Bilala , pero se convirtió en un estado vasallo a principios del siglo XVI.

El mai idrisí Ali I Gaji salió victorioso de las guerras civiles de los siglos XIV y XV. [ 73 ] Adaptándose a la sociedad más urbanizada de Bornu, el imperio se centró en una red de asentamientos amurallados que formaron el núcleo de su poder. [ 73 ] Hacia 1472, Ali fundó la primera capital importante del imperio, Ngazargamu , [ 75 ] a orillas del río Yobe . [ 76 ] Ngazargamu sirvió como una base sólida de autoridad política y estaba idealmente ubicada en el extremo sur de las rutas comerciales transaharianas, y más cerca de los centros comerciales emergentes en Hausaland que las capitales anteriores. [ 75 ] La ciudad se convirtió en el punto focal de la región central de Sudán durante los siguientes tres siglos. [ 75 ] Después de la fundación de Ngazargamu, algunos de los mai llegaron incluso a llamarse califas . [ 75 ] Las prácticas y creencias indígenas continuaron persistiendo incluso en esta fecha, como la costumbre de que el mai apareciera detrás de un velo o pantalla. [ 75 ]

El imperio se expandió en los siglos XV y XVI. Los mai lucharon contra varias potencias vecinas, como las ciudades-estado hausa y los principados de kotoko en el sur y los wandala a lo largo de las montañas de mandara . [ 77 ] El enemigo más formidable que surgió en este período fue el Imperio songhai en el oeste, que compitió por la influencia sobre Hausaland y a veces saqueó territorio de Bornu. [ 77 ] Kanem fue reconquistado por el hijo de Ali I, el mai Idris III Katagarmabe , a principios de la década de 1500, aunque el centro del imperio continuó permaneciendo en Bornu, [ 8 ] [ 76 ] [ 78 ] probablemente porque el área era más productiva agrícolamente y más adecuada para la cría de ganado. [ 79 ] Idris selló la paz entre los sayfawa y los bilala a través de un matrimonio diplomático [ 76 ] y a los bilala se les permitió continuar gobernando Kanem como vasallos. [ 80 ] En el oeste, Idris III no logró conquistar el Reino de Kano , pero fue reconocido como su soberano y recibió tributo. [ 76 ] Durante el reinado del hijo de Idris III, mai Muhammad VI Aminami , el imperio había recuperado por completo su antigua prominencia en el comercio transahariano. [ 76 ] Gracias a la influencia política de Bornu, la lengua kanuri se extendió por una amplia zona. [ 34 ] El llamado antiguo kanembu también era una lengua prominente, aunque reservada para los estudios académicos islámicos. [ 81 ]

El imperio experimentó cierto declive en las décadas de 1550 y 1560 debido a la hambruna y las revueltas contra la soberanía imperial. [ 82 ] En la década de 1570, [ 83 ] la amenaza que representaba el Imperio Songhai llevó a mai Idris IV Alooma a buscar una alianza con el Imperio Otomano . [ 77 ] Bornu había estado en contacto con los otomanos desde la conquista otomana de Trípoli (1551), y se habían reclutado mercenarios otomanos en varios conflictos locales. Antes del reinado de Alooma, las armas de fuego y la superioridad táctica otomanas habían ayudado en las conquistas en el sur y el oeste de Bornu. [ 83 ] Mediante la diplomacia con el sultán otomano Murad III , Alooma consiguió mosquetes turcos, así como entrenamiento militar por parte de instructores turcos para el ejército de Bornu. [ 77 ] Alooma fue un gobernante ambicioso que dirigió varias campañas militares [ 77 ] y llevó al imperio a la cúspide de su poder. [ 42 ] [ 45 ] Aunque la expansión territorial real del estado bajo Alooma fue relativamente menor, la subyugación de grupos internos no musulmanes contribuyó a consolidar el estado [ 77 ] y la diplomacia a larga distancia fomentó el comercio y el desarrollo cultural. [ 42 ]

A finales del siglo XVI, la esfera de influencia de Bornu se extendía desde Hausaland hasta el río Bahr el Ghazal, y desde el sur del lago Chad hasta Fezzan. [ 77 ] El colapso del Imperio Songhai en 1591 y el declive de ciudades como Tombuctú y Djenné convirtieron a Bornu en el nuevo centro del saber islámico en África central, [ 45 ] desempeñando un papel crucial en el ecosistema intelectual local. [ 84 ] Al reinado de Alooma le siguió un período de estabilización a principios del siglo XVII. [ 77 ] El islam se extendió aún más a las zonas rurales del imperio durante este tiempo y el sufismo experimentó un auge de popularidad. [ 85 ]

Declive (1650–1807)

Mapa del Imperio Kanem-Bornu en 1650

El imperio comenzó a experimentar un lento declive económico ya en el siglo XV debido al aumento del comercio a través del océano Atlántico . [ 15 ] [ 20 ] En el siglo XVII, el control de Bornu sobre el comercio transahariano fue cada vez más desafiado. Los funcionarios otomanos en Tripolitania intentaron periódicamente aumentar su propia influencia sobre el comercio, a veces creando acuerdos con Bornu y a veces intentando establecer su propio monopolio. [ 84 ] El imperio también entró en conflicto con los tuareg por el control de las rutas comerciales transaharianas. [ 84 ] [ 77 ] Bajo la presión tuareg, el imperio perdió lentamente los oasis de Kaouar y su control sobre las rutas comerciales [ 8 ] [ 84 ] y se vio obligado a establecer puestos militares defensivos a lo largo de sus fronteras norte, oeste y este. [ 77 ]

Varios estados vecinos nuevos lucharon para aumentar su influencia en detrimento de Bornu y los estados vasallos imperiales sufrieron repetidos ataques. [ 84 ] Alrededor de 1630, [ 69 ] El Sultanato de Wadai expulsó a los Bilala de Kanem, obligando al imperio a intervenir militarmente para asegurar el lado oriental del lago Chad. [ 84 ] Los Bilala se vieron obligados a huir hacia el este, restableciéndose alrededor del lago Fitri . [ 69 ] Bornu estableció nuevos estados tapón en el norte y el oeste para protegerse del creciente poder de Kano y el Sultanato de Agadez . [ 84 ] El núcleo imperial se consolidó mediante la anexión de varios estados fronterizos, como las ciudades-estado de Kotoko. [ 77 ] A pesar del fortalecimiento militar, el imperio abandonó ciertas innovaciones militares. A finales del siglo XVII, los ejércitos de Bornu, por ejemplo, habían dejado de usar armas de pólvora. [ 83 ] A pesar de su poder menguante, el imperio continuó siendo la principal potencia militar en la cuenca del Chad. [ 84 ]

La Pequeña Edad de Hielo (siglos XVI-XIX) impactó fuertemente el lago Chad y la región circundante, causando una sequía mientras que las regiones más al sur experimentaron una mayor fertilidad. Aunque el lago Chad alcanzó su mayor tamaño desde el siglo XIII, las tierras que lo rodeaban quedaron extremadamente secas, lo que probablemente contribuyó a la emigración a gran escala de los habitantes de Borno. [ 84 ] El comercio transahariano continuó siendo próspero durante el siglo XVII [ 77 ] pero también se establecieron nuevas rutas comerciales alternativas por parte de potencias como las ciudades-estado hausa y Wadai. [ 84 ] El comercio finalmente decayó a tal nivel que los grandes imperios ya no pudieron sostenerse, dando lugar a reinos más pequeños y caos político. [ 20 ]

Las invasiones tuareg y una hambruna en la segunda mitad del siglo XVII aceleraron el declive del imperio. [ 78 ] La expansión imperial y el poder militar se estancaron en el siglo XVIII. [ 77 ] A principios del siglo XVIII, mai Hamdan Dunamami luchó repetidamente contra el vecino Reino de Mandara . Unas décadas más tarde, bajo mai Ali IV Kalirgima , el conflicto con el Reino de Mandara culminó en una invasión de Bornu en 1781 y la derrota del ejército imperial. [ 77 ]

Las yihads fulani y los shehu (1807-1893)

Mapa político de África Occidental hacia 1875, que incluye Kanem-Bornu y el Califato de Sokoto.

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, una ola de resurgimiento islámico se extendió por África occidental y central, motivada en parte por la competencia entre poblaciones nómadas (principalmente fulani ) y sedentarias por la tierra. [ 86 ] Desde 1804 en adelante, el líder religioso Usman dan Fodio inició una serie de campañas militares (las yihads fulani ), primero contra los diversos estados de Hausalandia. Estas campañas dieron como resultado que Usman fuera nombrado ʾAmīr al-Muʾminīn por sus seguidores y el establecimiento del vasto Califato de Sokoto . [ 86 ] El ascenso del Califato de Sokoto desplazó el centro cultural, económico y político de la región hacia el oeste y puso fin abruptamente a la posición tradicional preeminente del Imperio Kanem-Bornu. [ 87 ] Debido a conflictos internos, [ 8 ] pérdidas contra Mandara y quizás una plaga reciente, [ 88 ] Bornu era particularmente vulnerable a los ataques en ese momento. [ 8 ] La yihad había llegado al imperio en 1807. [ 89 ] Los fulani denunciaron a la gente de Bornu como musulmanes inadecuados [ 57 ] y capturaron la mayor parte de las provincias occidentales del imperio. [ 8 ]

En 1808, bajo el mando de mai Ahmad Alimi , los fulani capturaron y destruyeron Ngazargamu. [ 10 ] Gran parte del núcleo imperial había caído para entonces en manos de los invasores. [ 89 ] Ese mismo año, el erudito islámico local Muhammad al-Amin al-Kanemi se vio envuelto en conflictos locales con los fulani en Bornu y logró derrotar a algunas tropas fulani en la región de Ngala . [ 90 ] La victoria de al-Kanemi le granjeó la atención del nuevo mai Dunama IX Lefiami , quien lo convocó para ayudar en la defensa del imperio. [ 89 ] [ 90 ] Bajo el liderazgo de al-Kanemi, el imperio, a pesar de su declive, demostró ser lo suficientemente fuerte como para resistir a los invasores fulani. [ 15 ] Al-Kanemi recibió un gran feudo personal, [ 91 ] centrado en Ngurno , [ 89 ] y organizó un gran ejército de caballería con muchos esclavos, apoyado por lanceros Kanembu y caballería ligera árabe. También dirigió una campaña de propaganda contra los yihadistas fulani, cuestionando qué derecho tenían a librar una guerra santa contra Bornu. [ 91 ] Los fulani fueron expulsados ​​del imperio y mai Dunama fue restaurado en el poder. [ 89 ] Dunama reocupó brevemente lo que quedaba de Ngazargamu, pero pronto abandonó la antigua capital en 1809, ya que estaba demasiado cerca de la frontera fulani. Para la ira de su pueblo, Dunama se retiró hacia el este, pero no pudo decidirse por un nuevo emplazamiento para una capital permanente, sino que solo pasó unos pocos meses en cada lugar. [ 11 ]

Shehu Umar Kura recibe regalos de Guillermo I del Imperio Alemán.

Las intrigas cortesanas, relacionadas en parte con el gran poder otorgado a al-Kanemi, llevaron a la deposición de Dunama por sus cortesanos en 1811, siendo reemplazado por el mai Muhammad IX Ngileruma . [ 12 ] Bajo Muhammad Ngileruma, se estableció una nueva capital imperial en Kafela , cerca de la sede de al-Kanemi en Ngurno. [ 89 ] Al-Kanemi apoyó la restauración de Dunama en 1814, pero luego comenzó a actuar de manera más independiente. [ 90 ] Al-Kanemi se convirtió en el gobernante de facto del imperio [ 89 ] [ 90 ] y centralizó el poder bajo su mando. [ 92 ] El mai continuó sirviendo como gobernante nominal durante algunas décadas. [ 89 ] En 1814, al-Kanemi asumió el título de shehu ( jeque ) [ 89 ] y estableció una nueva sede, Kukawa , que se convirtió en una de las grandes metrópolis del África subsahariana . [ 92 ] En 1817, [ 12 ] Dunama conspiró para eliminar a al-Kanemi, pero él mismo fue asesinado [ 90 ] y reemplazado por el joven títere mai Ibrahim IV Lefiami . [ 12 ] A la muerte de al-Kanemi en 1837, fue sucedido como shehu por su hijo Umar Kura . Umar enfrentó cierta resistencia tanto de los asociados de su padre como del títere mai , pero rápidamente tomó el poder. [ 93 ] Ibrahim intentó más tarde deponer a Umar mediante una guerra civil [ 15 ] pero murió en 1846. [ 91 ] Ibrahim fue sucedido brevemente por su hijo, mai Ali V Minargema , quien también fue derrotado y muerto en batalla. [ 12 ] El cargo de mai, que duraba mil años, llegó a su fin [ 91 ] y Umar y sus sucesores asumieron el poder de jure sobre el imperio, aunque aún con el título de shehu . [ 57 ] Kafela fue destruida y Kukawa se convirtió en la capital formal del imperio. [ 94 ]

Shehu Ashimi recibe Parfait-Louis Monteil en Kukawa

Bornu, bajo el dominio de los shehu , era sustancialmente más débil que el estado unos siglos antes. Gran parte de su antiguo territorio occidental permanecía bajo el Califato de Sokoto y el estado estaba aislado del comercio transahariano en el norte. [ 91 ] La base económica del estado se había debilitado aún más por la presión europea para poner fin al comercio de esclavos. Una crisis económica en Europa también había provocado que otros productos de exportación, como el marfil y las plumas de avestruz, perdieran valor. [ 92 ] Para la década de 1850, el ejército que el imperio podía reunir contaba con unos 10 000 jinetes (500 blindados) y un número mayor de infantería. Estas cifras representaban un fuerte descenso con respecto al ejército desplegado por al-Kanemi apenas unas décadas antes, que contaba con 30 000 jinetes y 9000 lanceros. [ 91 ]

En 1844, el gobernador otomano de Tripolitania envió un enviado a Bornu para preguntarle si aceptaría voluntariamente el dominio otomano a cambio de protección militar. El enviado argumentó que, si aceptaban la autoridad otomana, estarían protegidos por el ejército otomano. Pero Mai Ibrahim IV se negó y declaró que solo le interesaba obtener armas del Imperio Otomano. [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]

Bornu despertó el interés de varias potencias europeas durante el Reparto de África . En tratados y acuerdos de la década de 1890, Francia y el Reino Unido trabajaron para delimitar "esferas de influencia" en África. Durante este tiempo, representantes franceses y británicos intentaron firmar tratados con los shehus de Bornu para justificar, en futuras negociaciones, sus reivindicaciones sobre todo el territorio borneano. [ 99 ] Los franceses estaban particularmente interesados, ya que buscaban conectar sus colonias existentes en Senegal , Argelia y el Congo . [ 100 ] En 1890, la Royal Niger Company intentó firmar un tratado con el shehu Ashimi , pero sus representantes fueron destituidos tras pasar dos meses en Kukawa. El shehu izó entonces la bandera del Imperio Otomano como símbolo de su no reconocimiento de la autoridad británica. [ 101 ] Parfait-Louis Monteil finalmente logró establecer relaciones diplomáticas con Bornu en nombre de Francia en 1892. Para cuando los franceses intentaron aprovechar esta relación, Bornu había sido capturado por el invasor sudanés Rabih az-Zubayr . [ 101 ]

Caída de Kanem-Bornu (1893-1902)

Imperio de Rabih az-Zubayr (1893-1900)

Tierra gobernada por Rabih az-Zubayr en 1899.

Rabih az-Zubayr fue un aventurero sudanés [ 102 ] y traficante de esclavos [ 8 ] que entró en territorio de Bornu en 1892/1893. [ 103 ] Las fuerzas de Rabih capturaron Karnak Logone , la capital de un pequeño sultanato en la frontera sureste de Bornu propiamente dicha, y expulsaron a la población local. Con la fortificada Karnak Logone como base, Rabih pudo extraer recursos de la zona y avanzar hacia Amja , en la frontera de Bornu. [ 104 ] Shehu Ashimi envió un ejército liderado por el experimentado general Momman Tahr contra Rabih. Rabih derrotó al ejército de Tahr en la batalla de Amja , y Tahr fue capturado y ejecutado. [ 105 ] En agosto de 1893, tuvo lugar una segunda batalla en Lekarawa , cerca de Ngala. Rabih derrotó decisivamente a un ejército de Bornu liderado por Shehu Ashimi y su sobrino Kyari . Ashimi y algunos otros supervivientes huyeron cruzando el río Yobe , abandonando a Kukawa. [ 104 ]

Rabih pasó algún tiempo en Kukawa, pero se estableció en Dikwa como capital, debido a sus mejores comunicaciones y suministro de agua. [ 104 ] La toma del poder por parte de Rabih fue rechazada por el pueblo de Bornu y la mayor parte del imperio inicialmente permaneció leal a la dinastía al-Kanemi. Una revuelta campesina liderada por un hombre identificado como mallam Gantur logró derrotar a uno de los comandantes de Rabih antes de ser sofocada. [ 104 ] Poco después de la caída de Kukawa, Kyari tomó el poder como el nuevo shehu y Ashimi fue asesinado posteriormente. [ 106 ] Kyari se enfrentó a Rabih en batalla a orillas del río Yobe en febrero/marzo de 1894. [ 107 ] Rabih volvió a salir victorioso y Kiyari fue capturado y ejecutado. El hermano de Kiyari, Sanda Wuduroma, se dirigió al sur de Bornu, donde fue proclamado shehu , pero fue capturado y ejecutado después de menos de un mes. [ 108 ] Kukawa fue saqueada e incendiada, [ 106 ] y sus 120.000 [ 109 ] –200.000 [ 110 ] habitantes fueron asesinados, esclavizados o dispersados. [ 109 ]

Banderas de batalla de Rabih az-Zubayr

La muerte de Sanda Wuduroma dejó a Rabih como el señor indiscutible de Bornu. [ 108 ] La conquista sin precedentes marcó la primera vez que el imperio quedó bajo dominación extranjera. [ 102 ] [ 111 ] Geopolíticamente, Rabih se comportó en gran medida como sus predecesores, trabajando para mantener las fronteras del imperio y dominar los diversos estados vasallos menores que rodeaban el núcleo imperial. [ 106 ] Sin embargo, su gobierno fue excepcionalmente brutal, marcado por castigos crueles, fuertes impuestos, [ 106 ] y una concentración de poder sin precedentes. [ 102 ] Rabih estableció un estado autocrático bajo su mando como emir y un pequeño consejo militar (el Zubat al-Kubar ). Los comandantes de Rabih se convirtieron en los principales poseedores de feudos en el imperio. [ 102 ] A los gobernantes provinciales y cortesanos que se sometieron a las fuerzas de Rabih se les permitió conservar sus posesiones, aunque bajo la estrecha supervisión de los comandantes militares estacionados en Dikwa. [ 112 ] Cuando los gobernantes locales se volvían difíciles de tratar, eran ejecutados. En la mayoría de los casos, Rabih intentaba encontrar reemplazos dentro de sus familias inmediatas. [ 113 ] A pesar de su brutalidad, el gobierno de Rabih fue en algunos aspectos también más justo y menos corrupto que el gobierno aristocrático de los shehus que lo habían precedido. [ 114 ] Aunque los impuestos eran elevados, la tasa impositiva también era fija y los impuestos se recaudaban solo una vez al año. La mayor parte de los ingresos del estado se gastaba en el ejército y la defensa; [ 114 ] Rabih sí estableció un palacio en Dikwa, [ 115 ] pero se gastaba poco dinero en lujos personales, en marcado contraste con los shehus . [ 114 ]

En el ámbito interno, el principal enfoque de Rabih fue la recaudación de impuestos [ 115 ] y el abastecimiento. [ 114 ] Si bien era muy eficiente, el sistema tributario era extorsionador para la población, y los impuestos eran tan elevados y se recaudaban con tanta brutalidad que provocaron revueltas y migraciones fuera del imperio. Las revueltas fueron reprimidas con brutalidad; un levantamiento en Nganzai en 1896 llevó a la ejecución de más de cien líderes rebeldes. Gran parte del dinero recaudado se gastó en el palacio de Rabih y en el ejército. El saqueo y el desplazamiento masivo de personas bajo el mandato de Rabih, junto con la incertidumbre creada por la conquista, impactaron fuertemente la economía de Bornu, especialmente el sector agrícola. La base agrícola, antes productiva, del estado fue destruida y Rabih no pudo reactivarla. [ 115 ] La agricultura se vio aún más afectada negativamente por los saqueos de aldeas por parte del ejército de Rabih en busca de alimentos, lo que avivó aún más el descontento. [ 114 ]

La conquista de Borno por parte de Rabih representó una amenaza para las fronteras coloniales y las esferas de influencia previstas en las negociaciones entre el Reino Unido, Francia y el Imperio Alemán . [ 116 ] Los británicos optaron por reconocer a Rabih como gobernante legítimo del imperio, refiriéndose a él como el "Sultán de Borno". Los franceses, en cambio, optaron por considerarlo ilegítimo, ya que así podían justificar la conquista de partes de su imperio. [ 116 ] En 1899, Rabih mandó asesinar al explorador francés Ferdinand de Béhagle , y Francia respondió invadiendo su imperio . [ 117 ] Los franceses pudieron reclutar fácilmente aliados locales en la guerra. [ 118 ] Rabih tuvo éxito inicialmente contra los franceses bajo el mando de Émile Gentil , pero finalmente fue derrotado y muerto en la batalla de Kousséri (22 de abril de 1900). [ 117 ]

Restauración de Al-Kanemi (1900-1902)

Abubakar Garbai , el último gobernante del Imperio Kanem-Bornu

La muerte de Rabih creó un vacío de poder en el imperio, allanando el camino para la ocupación colonial. [ 119 ] Tanto los franceses como los británicos trabajaron para influir en las luchas entre los diversos pretendientes. [ 117 ] Para cuando las fuerzas francesas entraron en contacto con los príncipes supervivientes de la dinastía al-Kanemi, las fuerzas al-Kanemi ya se habían reagrupado bajo un pretendiente reconocido, Sanda Kura , hijo del shehu Ibrahim Kura . [ 120 ]

Cuando los franceses llegaron a las fuerzas de Sanda Kura, accedieron a reconocerlo como el nuevo shehu y sus seguidores lo investieron como tal el 14 de enero de 1900. Tras la muerte de Rabih en Kousséri, su hijo Fadlallah reunió a su familia y propiedades en Dikwa y luego se retiró al sur con un ejército de 5000 hombres, perseguido por los franceses. Sanda Kura fue instalado como el nuevo gobernante de Bornu en Dikwa. [ 120 ] Los franceses pronto se mostraron insatisfechos con el gobierno de Sanda Kura. Fue destituido de su cargo [ 120 ] en julio/agosto [ 121 ] y deportado al Congo en octubre. [ 120 ] En su lugar en Dikwa, los franceses instalaron a su hermano Abubakar Garbai, más dócil, como shehu . [ 120 ]

El colonialismo francés y británico puso fin al Imperio Kanem-Bornu en 1902. [ 78 ] Fadlallah intentó obtener el apoyo británico como gobernante [ 117 ] pero su ejército fue alcanzado por las fuerzas francesas en Gujba el 23 de agosto de 1901 y Fadlallah murió en la batalla subsiguiente. [ 120 ] Aunque sin una figura decorativa, las fuerzas británicas ocuparon gran parte de Bornu en marzo de 1902, [ 119 ] y la pusieron bajo el Protectorado del Norte de Nigeria . [ 122 ] En 1902, Abubakar Garbai dejó Dikwa para convertirse en el shehu figurativo del "Borno británico". [ 120 ] Las circunstancias de esto no están claras; las fuentes coloniales británicas afirman que fue invitado y aceptó la invitación, mientras que las fuentes coloniales alemanas de la misma época afirman que fue secuestrado por tropas británicas. [ 123 ] Abubakar Garbai dejó Dikwa al cuidado de Sanda Mandarama , hermano del antiguo shehu Kiyari [ 120 ] [ 121 ] y la ciudad fue ocupada por los franceses en abril de 1902 [ 119 ] e incorporada al Chad francés . [ 78 ] Más tarde, ese mismo año, Dikwa pasó a estar bajo control alemán y se convirtió en parte de la colonia alemana de Camerún . [ 124 ]

Legado y becas

Ruinas en Kukawa , 1900

Algunos pueblos del antiguo imperio, en particular el pueblo Toubou , continuaron resistiendo la colonización, apoyados por el Imperio Otomano y la orden Senussi . [ 125 ] La resistencia había disminuido considerablemente hacia 1920, y las colonias europeas se establecieron firmemente. [ 125 ] La división de la dinastía al-Kanemi bajo el dominio británico y alemán ha perdurado hasta la actualidad en los emiratos de Borno y Dikwa , dos estados tradicionales de Nigeria. [ 126 ]

La colonización europea desmanteló la organización política y económica del área alrededor del lago Chad. [ 19 ] Bornu sufrió cierta marginación política y económica por parte de todos los imperios coloniales de la región, agravada por la división del antiguo país entre diferentes esferas lingüísticas coloniales (por ejemplo, la Nigeria angloparlante y el Chad francófono ). [ 127 ] En la década de 1950, surgieron nuevos movimientos nacionalistas kanuri en Nigeria, [ 128 ] [ 129 ] que se movilizaron contra la supuesta dominación hausa en el norte de Nigeria [ 128 ] y exigieron la restauración del territorio del difunto Imperio Kanem-Bornu. [ 129 ] Los movimientos nacionalistas y secesionistas cobraron mayor prominencia en la década de 1970, lo que influyó en la creación del nuevo estado de Borno en Nigeria en 1976. [ 129 ] Los movimientos nacionalistas kanuri experimentaron otro período prominente en la década de 1990, cuando se expandieron para incluir también al pueblo kanembu. [ 129 ] Los grupos nacionalistas a veces se refieren a un estado propuesto que abarca Bornu y Kanem como Kanowra . [ 128 ] A principios del siglo XXI, la continua marginación de la región de Bornu, que se remonta a la colonización y la división del antiguo imperio, condujo al surgimiento de grupos terroristas como Boko Haram . [ 19 ]

La primera historia europea del Imperio Kanem-Bornu fue escrita por el viajero alemán del siglo XIX Heinrich Barth y publicada como parte de sus descripciones de viajes en la región del Sahel (1858). [ 111 ] Viajeros posteriores, como Gustav Nachtigal , así como administradores coloniales, como Richmond Palmer e Yves Urvoy , también escribieron historias de Bornu, basándose en el trabajo de Barth y en sus propias traducciones de fuentes. [ 111 ] Estas fuentes del siglo XIX y principios del XX generalmente reflejan las agendas racistas e imperialistas de las potencias coloniales contemporáneas. [ 111 ] Debido a que Bornu fue marginado durante la colonización, así como después de la descolonización , el Imperio Kanem-Bornu fue descuidado durante mucho tiempo en la historiografía. Las historiografías coloniales se centraron en su mayor parte en las regiones centrales de las respectivas colonias y, por lo tanto, en potencias como Sokoto, Songhai, Malí y Ghana . [ 130 ] Los estudios modernos sobre el Imperio Kanem-Bornu comenzaron a tomar forma en Nigeria en la década de 1960 y crecieron considerablemente en la década de 1970. Los estudios sobre Kanem-Bornu también han aumentado en Europa y Estados Unidos desde la década de 1970, basándose en nuevos descubrimientos arqueológicos y análisis de fuentes locales en lengua árabe, fuentes orales y documentos otomanos. [ 130 ]

Gobierno y ejército

Soberano y nobleza

Mai Ibrahim IV Lefiami (sentado en el zanadir ) y su consejo en Kafela , por Edward Francis Finden (1823)

El título de mai se equipara indistintamente con emperador [ 15 ] [ 131 ] o rey . [ 47 ] [ 132 ] Tras la conversión al Islam, los gobernantes de Kanem comenzaron a ser denominados sultán y emir tanto en fuentes internas como externas, además del estilo tradicional de mai . [ 75 ] Cualquier hijo de un mai estaba cualificado para convertirse en el siguiente mai , lo que a veces provocaba conflictos sucesorios y guerras civiles. [ 132 ] Los conflictos persistentes y las pretensiones rivales plagaron gran parte de la historia del imperio y prácticamente ningún mai estuvo jamás completamente seguro en el trono. [ 133 ]

En algún momento posterior a la conversión al Islam, quizás durante el reinado de Dunama II Dibalemi en el siglo XIII, el imperio transitó hacia un sistema político feudal . Alrededor de esta época surgió una clase de príncipes ( maina ) y se desarrolló un extenso sistema de títulos, incluyendo estilos como arjinoma , yerima y tegoma . También comenzaron a aparecer títulos cortesanos como musterema (eunuco principal) y ciroma (heredero al trono). [ 134 ] Entre las figuras femeninas destacadas se encuentran la gumsu (esposa principal del mai ), la mairatin (princesa) y la magram (hermana oficial del mai ). [ 134 ]

La corte del mai se caracterizaba por su gran formalidad y ceremonia. El mai recibía en audiencia a la corte desde el zanadir , una jaula de madera. Los cortesanos a menudo usaban turbantes demasiado grandes y camisas excesivas para que su apariencia física coincidiera con su estatus social. [ 135 ] Después de 1846, los shehu adoptaron algunos elementos de los mai precedentes . Su corte se hizo más formal, aunque no en la misma medida que la de los mai (por ejemplo, no se adoptó el zanadir ). Algunos de los antiguos títulos imperiales se aplicaron al shehu.en la casa de; su esposa principal pasó a ser conocida como la ya gumsu , y se siguieron utilizando títulos nobiliarios tradicionales como musterema y yerima . [ 135 ]

El mai , y posteriormente el shehu , contaban con la asistencia de un consejo de estado, denominado nokuna o majilis , para gobernar . [ 102 ] El consejo solía estar compuesto por doce notables reales, religiosos y militares (los titulares exactos podían variar), [ 134 ] aunque la estructura gubernamental precisa era flexible y estaba sujeta a cambios periódicos. [ 136 ]

Administración feudal

La administración de los feudos en el Imperio Kanem-Bornu se realizaba mediante el sistema chima , ideado inicialmente por los Sayfawa y posteriormente heredado por la dinastía al-Kanemi y Rabih az-Zubayr. [ 137 ] Todas las tierras del imperio pertenecían formalmente al soberano. [ 137 ] [ 138 ] Los mais y shehus otorgaban feudos a cualquier persona que desearan, incluyendo cortesanos ( kogunawa ), príncipes ( abbawa ), princesas ( nanawa ) y clérigos ( ulama ). Los poseedores de feudos podían vivir en las tierras que se les habían otorgado o residir en la capital y subsistir con los ingresos generados. Los feudos fronterizos podían otorgarse a comandantes militares, especialmente a aquellos de las clases bajas, sirviendo para fortalecer las fronteras e integrar aún más la periferia imperial con el centro. Algunos feudos se vincularon con el tiempo a ciertos cargos y se volvieron hereditarios. La mayoría de los feudos volvían al mai o shehu tras la muerte del titular; el gobernante podía entonces reasignarlos a su antojo, ya fuera dentro o fuera de la familia del antiguo titular. Los feudos también podían ser revocados en vida del titular, o bien vendidos a otra persona por el propio titular. [ 137 ]

Existían dos clases de poseedores de chima : chima gana ( chima menor ) y chima kura ( chima mayor ). Los chima kura eran los propietarios formales de un feudo y podían poseer múltiples territorios en todo el imperio. [ 134 ] Desde la época de Ali I Gaji en adelante, [ 139 ] los poseedores de feudos vivían en la capital, mientras que los feudos individuales eran administrados en su nombre por los chima gana . [ 140 ] La única figura notable de la nobleza que no residía en la capital era el galadima , un gobernador de alto rango de las provincias occidentales. [ 134 ] Como supervisores cotidianos, el poder de un chima gana dentro de su territorio era casi ilimitado, siempre que se pagaran los impuestos y tributos al gobierno central, se mantuviera el orden público y se reclutaran ejércitos cuando lo exigiera el soberano. [ 140 ]

El número y el tamaño de los feudos en el imperio variaron a lo largo de su historia. En 1893, el imperio estaba dividido en 524 feudos, administrados por 104 chima kura . Los feudos podían estar compuestos por una sola aldea o un distrito entero. [ 140 ]

Asuntos militares y guerra

Caballería de Bornu ilustrada por Edward Francis Finden (1826, izquierda) y Gustav Nachtigal (1887, derecha).

Hacia el año 1000, el ejército del Imperio Kanem-Bornu se había convertido en una fuerza poderosa, lo suficientemente fuerte como para controlar las rutas comerciales en las cercanías del núcleo imperial. [ 141 ] Las campañas militares fuera del territorio del imperio se centraron durante la mayor parte de su historia en incursiones y el establecimiento de relaciones tributarias, en lugar de la conquista directa. [ 142 ] Cuando se necesitaban tropas, se reclutaban a través del sistema de feudos chima . [ 134 ]

El imperio dependía de la caballería como parte central del ejército, con caballos importados a través del comercio con el norte de África. [ 143 ] En tiempos de Dunama II Dibalemi en el siglo XIII, el imperio contaba con una fuerza de 40 000 jinetes. [ 141 ] Bajo Idris IV Alooma en el siglo XVI, el ejército se modernizó mediante la importación de armas de fuego y la ayuda de mercenarios y asesores militares otomanos. El uso de la caballería se amplió aún más, se introdujeron cuerpos de camellos para expediciones de larga distancia, se comenzaron a utilizar campamentos fortificados y se creó una flota de transbordadores para la logística y los cruces de ríos. [ 141 ] También se introdujeron armas de fuego, pero dejaron de usarse a finales del siglo XVII. [ 83 ] El imperio aún podía desplegar 30.000 jinetes y 9.000 lanceros bajo el mando de Muhammad al-Kanemi en las yihads fulani, pero su tamaño había disminuido rápidamente hasta unos 10.000 jinetes en la década de 1850. [ 91 ]

El general de mayor rango y comandante del ejército ostentaba el título de kaigama , [ 110 ] [ 144 ] y a menudo provenía de un entorno de esclavos. [ 144 ] Desde el siglo XV hasta el XIX, los kaigama tuvieron su propio e impresionante palacio en Ngazargamu. [ 110 ] El origen del título de kaigama no está claro. Parece traducirse como "maestro de Kaiga", quizás refiriéndose originalmente a un distrito al suroeste del lago Chad. [ 145 ] Se depositaba una gran confianza en la capacidad del kaigama ; una derrota en el campo de batalla a menudo resultaba en el reemplazo del kaigama . [ 146 ] Algunos kaigama eran lo suficientemente influyentes y poderosos como para enfrentarse y deponer a un mai . [ 145 ]

Sociedad

Joven de Bornu, de Heinrich Berghaus (1847)

El contacto activo del Imperio Kanem-Bornu con el norte de África no solo dio lugar al comercio y la diplomacia, sino que también le granjeó al imperio cierta influencia y contactos cosmopolitas. [ 133 ] El imperio tuvo una influencia considerable en toda su región, siendo tanto Nguzargamu [ 75 ] como el posterior Kukawa centros importantes en la región de Sudán . [ 92 ] En el apogeo del gobierno de la dinastía Sayfawa, la seguridad proporcionada por el estado y el firme control que ejercía sobre las rutas comerciales dieron lugar a un dicho popular que afirmaba que incluso "una sola mujer vestida de oro podría caminar sin temer a nadie más que a Dios". [ 133 ] Aunque el poder imperial declinó gradualmente a lo largo de sus últimos siglos, el imperio continuó teniendo una importancia simbólica entre sus vecinos. En 1800, prácticamente toda Hausaland seguía siendo nominalmente tributaria del imperio y enviaba regalos anuales al mai . [ 147 ]

Due to the advance of Islam and Kanurisation among the populace of the empire, Kanem and Bornu gradually developed from highly diverse realms in the Middle Ages to a relatively homogenous country by 1800, ruled by a powerful aristocracy.[148] Sunni Maliki Islamic law was applied in the empire, supported by scholars trained in schools in North Africa, the Middle East, and (from at least the 15th century) within the empire itself.[19] The peasant population of the empire was slower to convert to Islam than the aristocracy, but efforts from the Middle Ages onwards were made by religious teachers known as mallams. The mallams roamed rural areas of the empire and by 1800 there were many so-called "mallam villages", where educated men farmed and studied together, exempt from taxes.[149]

The agriculture of the empire was probably similar to the agriculture of the region today. Crops were planted at the beginning of the rainy season (June–October). The main crops were varieties of guinea corn and millet. Other crops were also cultivated, such as maize, onion, rice, cucumber, peanuts, and calabash, but on a lesser scale. In the dry season, people lived off stored grain and other staple foods.[150]

Records of women in the history of the Kanem–Bornu Empire are rare. The limited source material that is known indicates that women were important and valued in diplomacy, long-distance correspondence, and military logistics.[151] 17th-century sources from North Africa indicate that women from Bornu were active members of the population, sometimes on the international stage.[k] Noblewomen from Bornu sometimes accompanied diplomatic missions and learnt different languages to communicate with women of other countries.[l] During military campaigns, women could be put in charge of organising supplies.[151]

Como ocurría en otros estados de la región, la esclavitud era un factor importante en la sociedad y la economía del Imperio Kanem-Bornu. [ 143 ] Los esclavos se obtenían mediante el comercio, el tributo de otros estados y las incursiones y guerras, principalmente contra los vecinos no musulmanes. [ 153 ] Los esclavos se vendían a través del comercio transahariano o se mantenían localmente. Los esclavos locales se utilizaban en diversas tareas, por ejemplo, en la producción agrícola. Mientras que los plebeyos trabajaban sus propias tierras y pagaban impuestos, los aristócratas adquirían esclavos para que trabajaran para ellos. [ 143 ] Los esclavos también se utilizaban con fines militares y el imperio dependía en gran medida de ellos para sus ejércitos de caballería. [ 154 ]

Economía

Camisa bordada de una mujer de Bornu, ilustrada por Gustav Nachtigal (1887).

El comercio regional y de larga distancia de productos básicos constituía el núcleo de la economía de Kanem y Bornu. El imperio producía sal, textiles y productos agrícolas que se vendían a través del comercio transahariano. [ 143 ] La industria de la sal era particularmente próspera, produciendo quizás entre 6500 y 9000 toneladas al año. [ 143 ] Es probable que el imperio abasteciera de sal a toda la región circundante. [ 143 ] [ 155 ] Los esclavos también eran una importante exportación y el Imperio Kanem-Bornu participó activamente en el comercio transahariano de esclavos hasta finales del siglo XIX. [ 62 ] Los primeros registros de esclavos de Bornu en el Mediterráneo datan del siglo XVI, cuando los embajadores de Bornu los vendieron a cambio de caballos y armas de fuego otomanos. [ 82 ]

Se sabe poco sobre los bienes que importaba el Imperio Kanem-Bornu. [ 155 ] Es probable que los comerciantes importaran libros, papel y textiles, ya que se sabe que el imperio estableció escuelas islámicas y se registra que algunos gobernantes vestían ropas fabricadas en Túnez . [ 155 ] Basándose en los patrones históricos conocidos del comercio entre el África subsahariana y el norte de África, es probable que el imperio también importara caballos, cobre y diversos productos manufacturados. [ 155 ]

Las principales monedas utilizadas históricamente en el Imperio Kanem-Bornu fueron el cobre [ 13 ] y la plata acuñada, [ 156 ] las conchas de cauri [ 13 ] y las tiras de algodón . [ 14 ] Las conchas de cauri fueron reconocidas oficialmente como moneda recién en 1848, debido al poder económico del Califato de Sokoto, donde también se utilizaban ampliamente como moneda. Esta medida hizo que Bornu dependiera del sistema monetario del Califato de Sokoto. [ 14 ] En los últimos siglos, el imperio también reconoció algunas monedas europeas, siendo el dólar español y, posteriormente, el tálero de María Teresa, en ciertos momentos, monedas estándar. [ 14 ] A principios del siglo XIX, el shehu Muhammad al-Kanemi y su hijo, el shehu Umar, solicitaron a varios cónsules británicos en el norte de África máquinas de acuñar monedas para poder establecer su propia moneda, el " dirham de Borno ". Este proyecto fue abandonado después de que los británicos rechazaran sus solicitudes. [ 14 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ La frontera oriental del Imperio Kanem-Bornu en su máxima extensión no está clara. Según la tradición posterior, las conquistas de mai Dunama II Dibalemi llegaron hasta el Nilo [ 3 ] (como se muestra en este mapa). La evidencia documental contemporánea respalda que el imperio ejerció influencia en la región de Darfur (actual Sudán occidental) en el siglo XIII, pero el nivel de control no está claro. [ 1 ] El Akhbār al-zamān (finales del siglo X-XI) también afirma que Kanem estaba parcialmente en el Nilo y en guerra con los nubios. [ 4 ] Hay poca evidencia material de contacto directo entre la cuenca del Chad y el valle del Nilo antes del siglo XV, pero esto también se ha atribuido a la escasez de investigación y la falta de excavaciones en áreas clave. [ 1 ]
  2. 1 2 3 Njimi se identifica típicamente como la capital original de Kanem. [ 15 ] [ 22 ] [ 47 ] Muhammad al-Idrisi (siglo XII) registra que la capital original estaba en una ciudad llamada Manan . [ 48 ] Dewière (2024) sugiere que Manan pudo haber sido la capital original hasta la conversión al Islam y el surgimiento de la dinastía Sayfawa en el siglo XI, después de lo cual la capital se trasladó a Njimi. [ 36 ]
  3. ↑ Njimi fue capturada por los Bilala en el siglo XIV. [ 8 ] El imperio se recentró en Bornu, pero careció de una capital permanente durante aproximadamente un siglo hasta la fundación de Ngazargamu . La corte del mai se trasladó constantemente de un sitio a otro durante este tiempo y se conserva poca información sobre los sitios específicos utilizados por los diferentes mai . [ 9 ]
  4. ↑ Ngazargamu fue destruida por los fulani en 1808 [ 10 ] y fue brevemente reocupada antes de ser abandonada por completo por mai Dunama IX Lefiami en 1809. [ 11 ] Dunama se retiró hacia el este pero no decidió una capital permanente, sino que se trasladó entre lugares cada pocos meses. [ 11 ] Una nueva capital, Kafela , fue establecida en 1813 por mai Muhammad IX Ngileruma . [ 12 ]
  5. ↑ Gobernante de facto desde la muerte de Muhammad al-Kanemi en 1837, gobernante de jure tras la muerte de Ali V Minargema en 1846.
  6. ↑ Continuó ejerciendo como shehu no soberano de British Bornu hasta 1922.
  7. ↑ Consulte la sección de Nomenclatura para ver otros nombres.
  8. ↑ Haddad es un nombre deorigen árabe chadiano ; en lengua kanembu , el nombre de Haddad es Duu . El explorador alemán del siglo XIX, Gustav Nachtigal , los llamó Danoa y se refirió a ellos como los habitantes más antiguos de Kanem. Desde un punto de vista etimológico, Dierk Lange sugirió una conexión con los Duguwa en 1977. Faltan estudios etnográficos sobre el tema. [ 53 ]
  9. ↑ Las fuentes no aclaran qué era el mune ni qué significa "abrirlo". [ 63 ] [ 65 ] La mayoría de las fuentes literarias (siglos XVI-XIX) sugieren que el mune era similar al Arca de la Alianza , una especie de recipiente cubierto que contenía mandamientos que definían la relación entre los mai y Dios . [ 65 ] La apertura del mune por parte de Dunama II Dibalemi fue ampliamente percibida como un acto negativo y como algo que contribuyó a los problemas del imperio en los siglos siguientes. [ 65 ] También se ha sugerido que el mune fue el punto central de un culto preislámico; [ 63 ] Dierk Lange ha afirmado que podría haber sido una estatua de Amón obtenida de Meroë siglos antes, que Dunama desenvolvió de algún velo. [ 63 ]
  10. ↑ Dewière (2024) atribuye la primera historia europea propiamente dicha del imperio al cirujano francés Pierre Girard (1685), quien se basó en trabajos previos de León el Africano (1530) y Giovanni Lorenzo d'Anania (1582), pero también señala que la historia de Girard no fue publicada. [ 111 ]
  11. ↑ El cirujano francés del siglo XVII Pierre Girard , prisionero otomano en Trípoli , escribió en 1685 que las mujeres de Bornu horneaban el mejor pan de la ciudad. [ 152 ]
  12. ↑ El 28 de julio de 1789, la señorita Tully, esposa del cónsul británico en Trípoli, dejó constancia de que un príncipe de Borno se encontraba en la ciudad: «Un príncipe negro de Borno está aquí en este momento. Viene de Túnez y regresa a Borno. Traía consigo a tres de sus mujeres: una de ellas, durante sus viajes con el príncipe, había aprendido el italiano lo suficiente como para poder expresarse en francés ». [ 152 ]

Referencias

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