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Kayastha

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Kayastha (o Kayasth , IPA: [ kaːjəst̪ʰ ] ) designa un conjunto de comunidades indias dispares, categorizadas a grandes rasgos por las regiones del subcontinente indio en las que tradicionalmente se ubicaban : los Chitraguptavanshi Kayasthas del norte de la India , los Chandraseniya Kayastha Prabhus de Maharashtra , los Bengali Kayasthas de Bengala y los Karanas [ 2 ] [ 3 ] de Odisha . Todas ellas eran consideradas tradicionalmente " castas de escritores ", que históricamente habían servido a los poderes gobernantes como administradores, ministros y archiveros. [ 4 ] [ 5 ]

La referencia más antigua conocida al término Kayastha data del Imperio Kushan , [ 6 ] cuando evolucionó hasta convertirse en un nombre común para un escritor o escriba . [ 7 ] En la literatura e inscripciones sánscritas , se utilizaba para designar a los titulares de una categoría particular de cargos en el servicio gubernamental. [ 8 ] En este contexto, el término posiblemente deriva de kaya- ('principal, capital, tesorería') y -stha ('permanecer') y tal vez originalmente significaba un funcionario de la tesorería real o del departamento de ingresos. [ 9 ] [ 6 ]

A lo largo de los siglos, la historia ocupacional de las comunidades Kayastha giró principalmente en torno a los servicios de escriba . Sin embargo, estos escribas no se limitaban a tomar dictado, sino que desempeñaban diversas funciones que mejor describe el término "secretario". Utilizaban su formación en derecho, literatura, jerga judicial, contabilidad, litigios y muchas otras áreas para cumplir con responsabilidades en todos estos ámbitos. [ 10 ] [ 11 ] Los Kayastha, junto con los Brahmanes , tuvieron acceso a la educación formal, así como a su propio sistema de enseñanza de administración, incluyendo contabilidad, en la India altomedieval. [ 12 ]

Los estudiosos modernos los incluyen entre las comunidades indias que tradicionalmente se describían como "orientadas a la ciudad", de "casta superior" y parte de la élite panindia "bien educada", junto con los Khatris punjabíes , los Pandits de Cachemira , los Parsis , los Nagar Brahmins de Gujarat, los Bhadraloks bengalíes , los Chitpawans y los Chandraseniya Kayastha Prabhus (CKP) de Maharashtra, los Brahmins del sur de la India, incluidos los Deshastha Brahmins del sur de la India y los estratos superiores de las comunidades musulmanas y cristianas que conformaban la clase media en el momento de la independencia de la India en 1947. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

Orígenes

Etimología

Según Merriam-Webster , la palabra Kāyastha probablemente se forma a partir del sánscrito kāya (cuerpo o grupo) y el sufijo -stha (de pie, estando en). [ 16 ]

Como una clase de administradores

Como lo demuestran los textos literarios y epigráficos, los Kayasthas surgieron como una "clase de administradores" entre el período de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media de la historia de la India. Los estudiosos modernos explican su surgimiento como resultado del crecimiento de la maquinaria estatal, la complejidad del sistema tributario y la "rápida expansión de la práctica de la concesión de tierras que requería una fijación profesional de la documentación". [ 17 ] [ 6 ] El término también se menciona en una inscripción del emperador Gupta Kumaragupta I , fechada en 442 d. C. , en la que prathama-kāyastha ( trad. 'funcionario principal' ) se usa como designación administrativa. [ 18 ] El Yājñavalkya Smṛti , también de la era Gupta, y el Vishnu Smriti describen a los kayasthas como registradores y contadores, pero no como jāti ( casta o clan). [ 19 ] De manera similar, el término Kayastha se usa en las obras de Kshemendra , Kalhana y Bilhana para referirse a miembros de la burocracia que varían desde Gṛhakṛtyamahattama ( trad. 'el secretario principal a cargo de los asuntos internos' ) hasta Aśvaghāsa-kāyastha ( trad. 'funcionario a cargo del forraje para caballos' ). [ 20 ]

Según Romila Thapar , los cargos que exigían educación formal, incluida la de kayastha, generalmente estaban ocupados por los " brahmanes , recaudadores de impuestos, tesoreros y aquellos relacionados con asuntos legales". [ 21 ]

En asociación budista

Según Chitrarekha Gupta, es posible que los budistas , en su afán por crear una clase educada no brahmánica , se esforzaran por popularizar la utilidad de la educación y fomentaran aquellas vocaciones que requerían conocimientos de escritura. Esto se corrobora en Udāna , donde el lekha-sippa («arte de la escritura») era considerado el más elevado de todos los oficios. También se ve respaldado por el hecho de que los primeros registros epigráficos que mencionan a lekhaka («escritor») o kayastha se han realizado en asociación con el budismo . [ 22 ]

Como gremio independiente de profesionales

Es posible que los kayasthas hayan comenzado como una profesión independiente, similar a la de banqueros , comerciantes y artesanos . Como sugieren ciertas inscripciones, contaban con un representante en la administración distrital, junto con los de banqueros y comerciantes. Esto también se infiere en el Mudrarakshasa , donde un kayastha trabajaba para cualquier hombre que le pagara su salario puntualmente. Es posible que el conocimiento secular, como la escritura, la administración y la jurisprudencia, estuviera monopolizado por una élite profesional no brahmán que más tarde sería conocida como kayasthas . [ 23 ]

Historia

Desde la India clásica hasta la de principios de la Edad Media

Los Kayasthas, al menos como cargo, desempeñaron un papel importante en la administración del norte de la India desde el período Gupta. [ 24 ] La evidencia más antigua proviene de una inscripción de Mathura de Vasudeva I , compuesta por un Śramaṇa Kayastha . [ 6 ] A partir de este punto, encontramos que el término kayastha aparece en la inscripción del emperador Gupta Kumaragupta I como prathama-kāyastha, [ 25 ] como karaṇa-kāyastha en la inscripción de Vainayagupta , [ 26 ] y como gauḍa-kāyastha en una inscripción Apshadha fechada en 672 d . C. [ 27 ] : 104 Las referencias ocasionales a individuos de la casta Karaṇa que ocupaban altos cargos gubernamentales también se hacen en inscripciones y obras literarias. [ 28 ] Razia Banu ha sugerido que los migrantes brahmanes y kayasthas fueron traídos a Bengala durante el reinado del Imperio Gupta para ayudar a administrar los asuntos del estado. [ 29 ] : 5–6 Según una leyenda, un rey bengalí llamado Adisur invitó a brahmanes acompañados de kayasthas de Kannauj , quienes se convirtieron en un subgrupo de élite descrito como Kulin . [ 30 ] Sin embargo, tales afirmaciones son discutibles e incluso rechazadas por algunos estudiosos. [ 27 ] : 99

Desde el siglo IX, y quizás incluso antes, los Kayasthas habían comenzado a consolidarse en una casta distinta. [ 31 ] El Kayastha aparece como una figura en el Acto IX del Mṛcchakatika , donde se muestra a un kāyastha acompañando a un juez ( adhikaraṇika ) y asistiéndolo. En el Acto V se menciona que: [ 6 ]

Además, oh amigo, una cortesana, un elefante, un Kayastha, un mendigo, un espía y un burro: donde habitan estos, ni siquiera los villanos pueden prosperar.

En Mudrarakshasa , un Kayastha llamado Śakaṭadāsa es un personaje crucial y uno de los hombres de confianza del Primer Ministro del Rey Nanda . Según Chitrarekha Gupta, el título Ārya añadido al nombre de Śakaṭadāsa implica que era miembro de la nobleza. [ 32 ] Otro Kayastha llamado Acala es el escriba de Chanakya . [ 33 ]

En el Cachemira altomedieval, el término kayastha designaba una clase ocupacional cuyo principal deber, además de la administración general del estado, consistía en la recaudación de impuestos y rentas. El Narmamālā de Kshemendra , compuesto durante el reinado de Ananta (1028-1063 d. C. ), ofrece una lista de funcionarios Kayastha contemporáneos, entre los que se incluyen Gṛhakṛtyadhipati, Paripālaka , Mārgapati , Gañja-divira , Āsthāna-divira , Nagara-divira , Lekhakopādhya y Niyogi . El Rājataraṃgiṇī («El río de los reyes») de Kalhana y el Vikramāṅkadevacarita («Vida del rey Vikramaditya») de Bilhana también mencionan a los Kayastha. [ 34 ] [ 35 ] También se menciona que el padre de Lalitaditya Muktapida de la dinastía Karkota , Durlabhavardhan, había ocupado el cargo de Aśvaghāsa-kāyastha. [ 36 ]

Los Kayasthas también han sido autores de varios textos en sánscrito .

En la literatura brahmánica

Los Kayasthas han sido registrados como una casta aparte responsable de escribir documentos seculares y mantener registros en escritos religiosos brahmánicos que datan del siglo VII. [ 41 ] En estos textos, algunos describían a los Kayasthas como Kshatriyas , mientras que otros a menudo los describían como una casta de "origen mixto" con componentes brahmánicos y shudras . Esto probablemente fue un intento de los brahmanes de racionalizar su posición en la jerarquía de castas tradicional y quizás una invención posterior más que un hecho histórico. [ 42 ] [ 43 ]

India a finales de la Edad Media

Después de la conquista musulmana de la India , dominaron el persa , que se convirtió en el idioma oficial de las cortes mogolas. [ 44 ] Algunos se convirtieron al islam y formaron la comunidad musulmana Kayasth en el norte de la India .

Los Kayasthas bengalíes habían sido la casta dominante de terratenientes antes de la conquista musulmana, y continuaron desempeñando este papel bajo el dominio musulmán. De hecho, los gobernantes musulmanes confirmaron desde muy temprano el antiguo rol de los Kayasthas como terratenientes e intermediarios políticos. [ 45 ]

Los Kayasthas bengalíes sirvieron como funcionarios del tesoro y visires (ministros del gobierno) bajo el dominio mogol. La politóloga Razia Akter Banu, de la UAB, escribe que, en parte debido a la satisfacción de los sultanes musulmanes con ellos como tecnócratas, muchos Kayasthas bengalíes en la administración se convirtieron en zamindares y jagirdares . Según Abu al-Fazl , la mayoría de los zamindares hindúes en Bengala eran Kayasthas. [ 29 ] : 24–25

Maharaja Pratapaditya , el rey de Jessore que declaró la independencia del dominio mogol a principios del siglo XVII, era un Kayastha bengalí. [ 46 ]

India británica

Un empleado Kayastha del agente político de la Agencia de Bagelkhand en 1901.

Durante el Raj británico, los Kayasthas continuaron proliferando en la administración pública, llegando a ocupar los más altos cargos ejecutivos y judiciales disponibles para los indios. [ 47 ]

Los kayasthas bengalíes asumieron el papel que desempeñaban las castas mercantiles en otras partes de la India y se beneficiaron de los contactos comerciales con los británicos. En 1911, por ejemplo, los kayasthas y brahmanes bengalíes poseían el 40 % de todos los molinos, minas y fábricas de propiedad india en Bengala. [ 48 ]

India moderna

Los Chitraguptavanshi Kayasthas, los Bengali Kayasthas y los CKP se encontraban entre las comunidades indias en 1947, en el momento de la independencia de la India , que constituían la clase media y eran tradicionalmente "urbanas y profesionales" (siguiendo profesiones como médicos, abogados, maestros, ingenieros, etc.). Según P. K. Varma, "la educación era un hilo conductor que unía a esta élite panindia" y casi todos los miembros de estas comunidades sabían leer y escribir en inglés y tenían una educación más allá de la escuela. [ 49 ]

Los Kayasthas hoy en día habitan principalmente en el centro, este y norte de la India, y particularmente en Bengala. [ 50 ] Se les considera una casta superior , ya que no cumplen los requisitos para ninguno de los beneficios de reserva otorgados a las castas y tribus registradas y otras clases atrasadas administradas por el Gobierno de la India . [ 51 ] Esta clasificación ha generado cada vez más inquietud y resentimiento entre los Kayasthas, quienes creen que las comunidades que se benefician de la reserva están obteniendo poder político y oportunidades de empleo a su costa. Por lo tanto, especialmente desde el informe de 1990 de la Comisión Mandal sobre la reserva, las organizaciones Kayastha han estado activas en áreas como Bihar, Madhya Pradesh, Bengala y Orissa. Estos grupos se están alineando con varios partidos políticos para obtener ventajas políticas y económicas; para 2009 exigían una reserva del 33 por ciento en los empleos gubernamentales. [ 52 ]

Subgrupos

Kayasthas Chitraguptavanshi

Los Chitraguptavanshi Kayasthas del norte de la India reciben este nombre porque tienen un mito de origen que dice que descienden de los 12 hijos del dios hindú Chitragupta , fruto de sus matrimonios con Devi Shobhavati y Devi Nandini. [ 19 ] El sufijo -vanshi es sánscrito y se traduce como perteneciente a una dinastía familiar en particular . [ 53 ]

Al menos algunas subcastas Chitraguptavanshi parecen haberse formado hacia el siglo XI o XII, como lo demuestran los diversos nombres utilizados para describirlas en las inscripciones. [ 54 ] Aunque en ese momento, antes de las conquistas musulmanas en el subcontinente indio , generalmente eran superados en número por los brahmanes en las cortes reales hindúes del norte de la India, algunos de estos Kayastha escribieron elogios para los reyes. De las diversas comunidades Kayastha regionales, fueron las del norte de la India las que permanecieron más apegadas a su rol de escribas, mientras que en otras áreas se hizo mayor énfasis en el comercio. [ 55 ] [ 56 ]

El grupo de Bhatnagar , Srivastava , Ambashtha y Saxena de Doab fue clasificado por varios observadores indios , británicos y misioneros como la más instruida y dominante de las "castas de servicio". [ 57 ]

Kayasthas bengalíes

En el este de la India, se cree que los Kayasthas bengalíes evolucionaron de una clase de funcionarios a una casta entre los siglos V-VI y XI-XII, siendo sus elementos componentes supuestos Kshatriyas y principalmente brahmanes. Probablemente adquirieron las características de una casta bajo la dinastía Sena . [ 58 ] Según Tej Ram Sharma, un historiador indio, los Kayasthas de Bengala aún no se habían desarrollado como una casta distinta durante el reinado del Imperio Gupta, aunque el cargo de Kayastha (escriba) se había instituido antes del comienzo del período, como lo demuestran los Smritis contemporáneos . Sharma afirma además:

Al observar nombres brahmánicos con un gran número de cognomenes Kayastha bengalíes modernos en varias epígrafes antiguas descubiertas en Bengala, algunos estudiosos han sugerido que existe un considerable elemento brahmánico en la actual comunidad Kayastha de Bengala. Originalmente, las profesiones de Kayastha (escriba) y Vaidya (médico) no estaban restringidas y podían ser ejercidas por personas de diferentes varnas, incluidos los brahmanas. Por lo tanto, es muy probable que varias familias brahmánicas se mezclaran con miembros de otras varnas para formar las actuales comunidades Kayastha y Vaidya de Bengala. [ 59 ]

Chandraseniya Prabhu Kayasthas

En Maharashtra, los Chandraseniya Kayastha Prabhus (CKP) afirman descender del guerrero Chandrasen. [ 60 ] Históricamente, produjeron guerreros prominentes y también ocuparon cargos como Deshpandes y Gadkaris (custodio de fortaleza, un cargo similar al de un castellano ). [ 61 ] Los CKP tienen la ceremonia upanayana (ceremonia del hilo) y se les han otorgado los derechos para estudiar los Vedas y realizar rituales védicos junto con los brahmanes. [ 62 ]

Karanas

Karana es una comunidad que se encuentra predominantemente en Odisha y Andhra Pradesh . Son una casta próspera e influyente en Odisha y se ubican después de los brahmanes . [ 63 ] [ 64 ] Servían exclusivamente a los poderes gobernantes como ministros, asesores, gobernadores, comandantes militares, registradores y diwanes. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] Tienen el índice de alfabetización más alto entre las castas y son muy prósperos. [ 69 ] Los karanas poseían la mayoría de los zamindaris en Odisha y eran extremadamente ricos. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] También recibieron grandes cantidades de concesiones de tierras en la administración de Khurda del Reino de Khurda . [ 73 ] Representan alrededor del 5% de la población de Odisha. Los karanas son una casta avanzada de Odisha. [ 74 ]

Estado de Varna

Dado que los Kayasthas son un grupo poco cohesionado con diferencias regionales en lugar de una sola casta, su posición en el sistema hindú de clasificación ritual varna no ha sido uniforme.

Esto se reflejó en las sentencias judiciales de la era del Raj. Hayden Bellenoit ofrece detalles de varios casos legales de la era del Raj y concluye que la varna Kayastha se resolvió en esos casos teniendo en cuenta las diferencias regionales y las costumbres seguidas por la comunidad específica en cuestión. Bellenoit discrepa con Rowe, mostrando que las teorías de Risley fueron utilizadas en última instancia para clasificarlos como Kshatriyas por los tribunales británicos. El primer caso comenzó en 1860 en Jaunpur , Uttar Pradesh, con una disputa de propiedad donde el demandante fue considerado un "hijo ilegítimo" por los demandados, una familia Kayastha del norte de la India. El tribunal británico negó la herencia al niño, citando que los Kayastha son Dvija, "nacidos dos veces" o "de casta superior" y que los hijos ilegítimos de los Dwijas no tienen derecho a herencia. En el siguiente caso en 1875 en el Tribunal Superior de Allahabad , a una viuda Kayastha del norte de la India se le negaron los derechos de adopción por ser una mujer de casta superior, es decir, una mujer Dwija. Sin embargo, el mencionado caso de adopción de 1884 y la disputa de propiedad de 1916 llevaron al Tribunal Superior de Calcuta a dictaminar que los Kayasthas bengalíes eran shudras. El Tribunal Superior de Allahabad dictaminó en 1890 que los Kayasthas eran Kshatriyas. [ 75 ] [ 76 ] Hayden Bellenoit concluye a partir de un análisis de aquellos que

En los litigios originados en las regiones centrales de Bihar y Doabi, era más probable que los Kayasthas fueran considerados descendientes de personas nacidas dos veces . Sin embargo, más cerca de Bengala, las sentencias judiciales tendían a asignarles la condición de shudra .

Incluso cuando se dictaminó la designación shudra, los tribunales del Raj parecen haber reconocido en ocasiones que los Kayastha bengalíes fueron degradados de un estatus kshatriya anterior debido a los matrimonios mixtos con shudras y esclavos ('dasa'), lo que dio como resultado el apellido común de los Kayastha bengalíes 'Das'. [ 75 ] El último censo completo del Raj británico (1931) los clasificó como una "casta superior", es decir, Dwija , [ 76 ] y el último caso legal del Raj británico relacionado con su varna en 1926 determinó que eran Kshatriya. [ 75 ]

Además de la literatura de autores europeos como Max Müller y otros, los tribunales también utilizaron varias escrituras religiosas hindúes y las opiniones de eruditos hindúes para determinar el varna, así como para tomar decisiones en casos específicos. Los textos hindúes a los que se hizo referencia fueron Mitākṣarā , el Padmapurāṇa , “ Vyavashta original de los expertos de Cachemira”, los libros de Vishvanath Narayan Mandlik (escrito entre los siglos VIII y V a. C.) Yājñavalkya Smṛti , Vīramitrodaya (siglo XVII), Bhaviṣyapurāṇa , Skandapurāṇa , Vivādacintāmaṇi de Vāchaspati Misra , la literatura del profesor de sánscrito Sarvadhikari, Dattakamīmāṃsā , Vyavasthādarpaṇa de Shyamcharan Sarkar , etc. Algunos eruditos hindúes contemporáneos a los que se hizo referencia (como testigos en persona o indirectamente por sus escritos) fueron dos Benaras Pandits (Nityananda y carnero Dube), Raja Ram Shastra (profesor del Benares Sanskrit College, muy versado en los Dharmaśāstras hindúes ) y Vishvanath Narayan Mandlik . [ 77 ]

Anteriormente, en Bihar, entre 1811 y 1812, el botánico y zoólogo Francis Buchanan había catalogado a los Kayastha de esa región como "shudras puros" y, en consecuencia, los mantuvo al mismo nivel que otros grupos de castas productoras como los orfebres, los Ahirs , los Kurmis y los Koeris . William Pinch, en su estudio sobre la tradición Ramanandi en el norte, describe el surgimiento del concepto de "shudra puro" ante la creciente necesidad de contacto físico con algunos de los grupos de castas bajas que producían y vendían productos básicos o prestaban servicios sin los cuales la autosuficiencia de la sociedad rural no podía subsistir. Sin embargo, muchos de ellos adoptaron el vaisnavismo con el objetivo de convertirse en kshatriyas. En el censo de Bihar de 1901, los Kayasthas de la zona fueron clasificados junto con los Brahmins y Rajputs de Bihar como "otras castas de rango de dos nacimientos" [ 78 ]. Según Arun Sinha, desde finales del siglo XIX existía una fuerte corriente entre los Shudras de Bihar para cambiar su estatus en la jerarquía de castas y romper el monopolio de la élite bipolar de Brahmins y Rajputs que ostentaba el estatus de "dvija". La educación y el progreso económico alcanzados por algunas de las antiguas castas Shudra les permitieron aspirar a un mayor prestigio y estatus de varna . Sinha menciona además que los Kayasthas de Bihar, junto con los Bhumihars, fueron los primeros entre los Shudras en obtener el reconocimiento como "casta superior", dejando a las demás castas aspirantes la tarea de aspirar a lo mismo. [ 79 ]

Las decisiones de la era Raj se basaron en gran medida en las teorías de Herbert Hope Risley , quien había realizado extensos estudios sobre las castas y tribus de la Presidencia de Bengala . Según William Rowe, los Kayasthas de Bengala, Bombay y las Provincias Unidas desafiaron repetidamente esta clasificación mediante la producción de una gran cantidad de libros, panfletos, historias familiares y revistas para presionar al gobierno a que los reconociera como kshatriyas y reformara las prácticas de casta en las direcciones de la sanscritización y la occidentalización . [ 80 ] La opinión de Rowe ha sido cuestionada, con argumentos de que se basa en "errores fácticos e interpretativos", y criticada por hacer "suposiciones incuestionables" sobre el movimiento de sanscritización y occidentalización de los Kayasthas. [ 81 ] [ 82 ]

In post-Raj assessments, the Bengali Kayasthas, alongside Bengali Brahmins, have been described as the "highest Hindu castes".[83] After the Muslim conquest of India, they absorbed remnants of Bengal's old Hindu ruling dynasties—including the Sena, Pala, Chandra, and Varman—and, in this way, became the region's surrogate kshatriya or "warrior" class. During British rule, the Bengali Kayasthas, the Bengali Brahmins and the Baidyas considered themselves to be Bhadralok, a term coined in Bengal for the gentry or respectable people. This was based on their perceived refined culture, prestige and education.[45][84]

Modern scholars like John Henry Hutton and Ronald Inden[a] consider the present varna status of Bengali Kayasthas as 'twice-born',[85][86] while Julius J. Lipner considers their varna as disputed.[87]

According to Christian Novetzke, in medieval India, Kayastha in certain parts were considered either as Brahmins or equal to Brahmins.[88] Several religious councils and institutions have subsequently stated the varna status of CKPs as Kshatriya.[89][90][91]

Socio-economic condition

In 2023, Government of Bihar published the data of 2022 Bihar caste-based survey. It showed that amongst the Forward castes of Bihar, Kayastha was the most prosperous one with lowest poverty. Out of total families of Kayasthas residing in the state, only 13.38% were poor. The community totally numbered 1,70,985 families, out of which 23,639 families were poor.[92]

Kayasthas in Nepal

The Central Bureau of Statistics of Nepal classifies the Kayastha as a subgroup within the broader social group of Madheshi Brahmin/Chhetri (together with Terai Brahmins and Rajputs).[93] At the time of the 2011 Nepal census, 44,304 people (0.2% of the population of Nepal) were Kayastha. The frequency of Kayasthas by province was as follows:

The frequency of Kayasthas was higher than national average (0.2%) in the following districts:[94]

Notable people

This is a list of notable people from all the subgroups of Kayasthas.

President of India

Prime Minister of India

Chief Ministers

Others

Véase también

Referencias

  1. ↑ Jahanara (2005). Los kayasthas musulmanes de la India . Allahabad, India: KK Publications. OCLC 255708448. Estudio monográfico de una investigación antropológica sobre los kayasthas musulmanes con especial referencia a Uttar Pradesh. 
  2. ↑ Das, Biswarup (1980). "KAYASTHAS Y KARANAS EN ORISSA: UN ESTUDIO SOBRE LAS INSCRIPCIONES" . Actas del Congreso de Historia de la India . 41 : 940–944 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44141924 .  
  3. ↑ Raut, LN (2004). "La formación de Jati en la Orissa altomedieval: Reflexiones sobre Karana (casta Kayastha)" . Actas del Congreso de Historia de la India . 65 : 304–308 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44144743 .  
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  5. ↑ Leonard, Karen (2006). Wolpert, Stanley (ed.). Enciclopedia de la India . Detroit: Charles Scribner's Sons. pág. 22. ISBN  0-684-31349-9. OCLC 60856154 . Las tres eran "castas de escritores", que tradicionalmente servían a los poderes gobernantes como administradores y custodios de registros. 
  6. 1 2 3 4 5 Visvanathan, Meera (2014). "Del 'lekhaka' al Kāyastha: Escribas en la corte y la sociedad histórica temprana (200 a. C.–200 d. C.)" . Actas del Congreso de Historia de la India . 75 : 34–40 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44158358 .  
  7. ↑Gupta, Chitrarekha (1983). "The writers' class of ancient India—a case study in social mobility". The Indian Economic & Social History Review. 20 (2): 194. doi:10.1177/001946468302000203. ISSN 0019-4646. S2CID 144941948. The short inscriptions mentioned earlier indicate that from about the first century B.C. the scribes or writers played an important role in society and their profession was regarded as a respectable one ... the first mention of the term Kayastha, which later became the generic name of the writers, was during this phase of Indian history
  8. ↑Stout, Lucy Carol (1976). The Hindustani Kayasthas: The Kayastha Pathshala, and the Kayastha Conference, 1873–1914. University of California, Berkeley. pp. 18–19. Such an argument is supported by the manner in which the term "Kayastha" is used in Sanskrit literature and inscriptions—i.e., as a term for the various state officials ... It seems appropriate to suppose that they were originally from one or more than one existing endogamous units and that the term "Kayastha" originally meant an office or the holder of a particular office in the state service.
  9. ↑Stout, Lucy Carol (1976). The Hindustani Kayasthas: The Kayastha Pathshala, and the Kayastha Conference, 1873–1914. University of California, Berkeley. p. 20. In this context, a possible derivation o the word "Kayastha" is "from ... kaya (principal, capital, treasury) and stha, to stay" and perhaps originally stood for an officer of royal treasury, or the revenue department.
  10. ↑Davidson, Ronald M. (2005). Tibetan renaissance : Tantric Buddhism in the rebirth of Tibetan culture. New York: Columbia University Press. p. 179. ISBN 978-0-231-50889-6. OCLC 808346313.
  11. ↑Carroll, Lucy (February 1978). "Colonial Perceptions of Indian Society and the Emergence of Caste(s) Associations". The Journal of Asian Studies. 37 (2): 233–250. doi:10.2307/2054164. JSTOR 2054164. S2CID 146635639.
  12. ↑Chandra, Satish (2007). History of medieval India : 800–1700. Hyderabad, India: Orient Longman. p. 50. ISBN 978-81-250-3226-7. OCLC 191849214. There was no idea of mass education at that time. People learnt what they felt was needed for their livelihood. Reading and writing was confined to a small section, mostly Brahmans and some sections of the upper classes, especially Kayasthas ... The Kayasthas had their own system of teaching the system of administration, including accountancy.
  13. ↑Pavan K. Varma (2007). The Great Indian Middle class. Penguin Books. p. 28. ISBN 9780143103257. its main adherents came from those in government service, qualified professionals such as doctors, engineers and lawyers, business entrepreneurs, teachers in schools in the bigger cities and in the institutes of higher education, journalists [etc] ... The upper castes dominated the Indian middle class. Prominent among its members were Punjabi Khatris, Kashmiri Pandits and South Indian brahmins. Then there were the 'traditional urban-oriented professional castes such as the Nagars of Gujarat, the Chitpawans and the Ckps (Chandraseniya Kayastha Prabhus)s of Maharashtra and the Kayasthas of North India. Also included were the old elite groups that emerged during the colonial rule: the Probasi and the Bhadralok Bengalis, the Parsis and the upper crusts of Muslim and Christian communities. Education was a common thread that bound together this pan-Indian elite ... But almost all its members spoke and wrote English and had had some education beyond school
  14. ↑Paul Wallace; Richard Leonard Park (1985). Region and nation in India. Oxford & IBH Pub. Co. During much of the 19th century, Maratha Brahman Desasthas had held a position of such strength throughout South India that their position can only be compared with that of the Kayasthas and Khatris of North India.
  15. ↑"D. L. Sheth".
  16. ↑"Kayastha". Merriam-Webster.com. Retrieved 3 March 2020.
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Further reading

  • Mitra (Indian Civil Service, Superintendent of Census Operations), Asok (1953). The tribes and castes of West Bengal. Superintendent, Govt. Print. West Bengal Govt. Press.
  • Leonard, Karen Isaksen (1994). Social History of an Indian Caste: The Kayasths of Hyderabad. Orient BlackSwan. ISBN 978-81-250-0032-7.
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