Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Lemovices

El territorio de los Lemovices Los lemovices eran una tribu gala que habitaba el Macizo Central occidental durante la Edad del Hierro y el período romano. Dieron nombre a la reg...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
El territorio de los Lemovices

Los lemovices eran una tribu gala que habitaba el Macizo Central occidental durante la Edad del Hierro y el período romano. Dieron nombre a la región de Limousin y a su ciudad principal, Limoges . César los menciona entre los pueblos que reunieron fuerzas para levantar el asedio romano de Alesia en el 52 a. C., y su líder, Sedullus, cayó en combate. Bajo el dominio romano, formaron una ciudad administrada desde Augustoritum (Limoges), que Augusto anexó a la provincia de Aquitania .

Nombre

Se les menciona como Lemovices por César (mediados del siglo I a. C.) y Plinio (siglo I d. C.), [ 1 ] Lemoouíkes (Λεμοουίκες) por Estrabón (principios del siglo I d. C.), [ 2 ] y como Limouikoí (Λιμουικοί) por Ptolomeo (siglo II d. C.). [ 3 ]

El etnónimo galo * Lemouices significa «los que vencen por el olmo», probablemente en referencia a la madera con la que se fabricaban sus lanzas o arcos. Deriva de la raíz celta lēmo- , que significa « olmo », añadida al sufijo -uices («vencedores»). [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

La ciudad de Limoges , documentada alrededor del año 400 d. C. como civitas Lemovicum (' civitas de los Lemovices', Lemovicas en 844, Lemotges en 1208), y la región de Limousin , documentada en el siglo VI d. C. como Lemovicinum ( pago Lemovicino en 860, Lemozi en 1071–1127), reciben su nombre de la tribu gala. [ 7 ]

Un pueblo homónimo, los lemovices de Armórica , aparece en la lista de César entre los pueblos de Armórica . Podrían ser los mismos que César incluyó por error entre los pueblos de Armórica, o bien podrían ser un pequeño pueblo homónimo de los lemovices de Limousin. [ 8 ] Jean-Michel Desbordes supuso que un mismo pueblo de origen común se asentó en dos lugares, comparándolos con los bituriges cubi de Berry y los bituriges vivisci de Burdeos . Según esta visión, una rama podría haber permanecido en las mesetas occidentales del Macizo Central , mientras que la otra podría haberse desplazado a la costa atlántica. [ 9 ] Robert Bedon, por el contrario, los considera dos pueblos distintos que comparten el mismo nombre. [ 10 ]

Geografía

El territorio de Lemovices corresponde en líneas generales a las tierras altas cristalinas del Macizo Central occidental. Jean-Michel Desbordes propuso que el borde de este basamento, donde se encuentra con las tierras bajas sedimentarias de Berry al norte, Poitou y el Angoumois al oeste, el Périgord al suroeste y el Quercy al sur, marcaba el límite natural de la civitas. Así calculado, el antiguo territorio corresponde aproximadamente al Limousin moderno , con la adición del distrito de Confolentais del Charente y el Nontronais del norte de la Dordoña . [ 11 ]

Para el período prerromano, su territorio se reconstruye a partir de la civitas galorromana , cuyos límites se infieren a su vez de la diócesis medieval de Limoges . Estudios recientes tratan este método regresivo con cautela y sitúan los límites principalmente a partir de las aglomeraciones secundarias periféricas de los pueblos vecinos. [ 12 ] [ a ]

Reconstrucciones del territorio lemovicio antes y después de la conquista romana.

La civitas limitaba con las de los Bituriges Cubi al norte y noreste, los Pictones al noroeste, los Santones y Petrocorii al oeste y suroeste, los Cadurci al sur y los Arverni al este y sureste. Al oeste llegaba hasta Cassinomagus ( Chassenon ), cuya unión con la ciudad principal lleva el límite hasta el borde del actual Charente , y al este hasta el vicus termal de Ivaunum ( Évaux-les-Bains ), en la confluencia de los Lemovices, Arverni y Bituriges. [ 14 ] [ 15 ]

En el centro del territorio, la meseta granítica de Millevaches forma una elevación erosionada en gran parte sin asentamientos nucleados, un vacío en la red urbana más que un vacío arqueológico, ya que el estudio de campo ha revelado un denso patrón de sitios rurales. [ 16 ]

La civitas galorromana pasó a formar parte de la diócesis de Limoges y posteriormente del condado carolingio de Limoges. Jean-François Boyer sostiene que, desde la reorganización augustea alrededor del año 12 a. C. hasta el colapso de la administración carolingia en el siglo X, Limousin mantuvo su unidad administrativa dentro de límites que apenas se modificaron, salvo pequeñas incursiones de las provincias vecinas. Considera que esta larga continuidad, llevada posteriormente por la diócesis y el culto a Marcial , constituye una de las raíces de una identidad limosa perdurable. [ 17 ]

Historia

Guerras de las Galias

Los lemovices aparecen por primera vez en el relato de César sobre las Guerras de las Galias , que no dice nada de ellos antes del 52 a. C. En ese año, César los cuenta entre los pueblos que Vercingétorix atrajo a su bando al comienzo de la revuelta. [ 9 ] No estaban entre los pueblos sujetos al imperio de los arvernos , como los cadurcos , los gabalos y los velavos . [ 9 ]

Cuando los líderes galos reunieron un ejército para levantar el asedio de Alesia en el 52 a. C., fijaron el contingente lemovicio en diez mil hombres, el mismo número que se exigió a los belovacos , quienes enviaron solo dos mil. Robert Bedon toma esta cifra como un máximo teórico y sostiene que no se puede saber el número de hombres que realmente marcharon. [ 18 ] En la derrota del ejército de socorro ante Alesia, los lemovicos perdieron a su comandante, Sedullus, a quien César llama su duque y príncipe . [ 19 ] [ b ]

El continuador de César, Aulo Hircio , autor del libro 8 de De Bello Gallico , registra que dos legiones pasaron el invierno entre los lemovicos en el 51 a. C., cerca de los arvernos , para que ninguna parte de la Galia quedara sin guarnición. [ 22 ] Robert Bedon ofrece dos interpretaciones de la medida: que César pretendía disuadir una nueva rebelión de los lemovicos y los arvernos, o que acuarteló las legiones entre un pueblo que ahora se consideraba a salvo para vigilar a un vecino que aún se creía capaz de reanudar la guerra. [ 23 ] Jean-Michel Desbordes considera difícil interpretar la disposición del pueblo hacia Roma, ya que César guarda silencio sobre ellos antes del 52 a. C. y el paso del invierno podría reflejar relaciones privilegiadas tanto como las consecuencias de una revuelta. [ 20 ]

período romano

En la reorganización augustea de la Galia, tanto Estrabón como Plinio sitúan a los lemovices entre los pueblos situados entre el Garona y el Loira que Augusto incorporó a Aquitania . [ 24 ] Plinio no los incluye entre las comunidades libres o federadas, lo que se ha interpretado como una indicación de que la civitas era estipendiaria, entre las menos favorecidas de la provincia. [ 25 ] Ptolomeo, escribiendo aproximadamente un siglo después, denomina a su capital Augustoritum . [ 26 ]

La civitas galorromana se desarrolló hasta convertirse en la diócesis de Limoges , habiendo llegado el cristianismo a la ciudad principal a finales del siglo III o principios del IV bajo Marcial, considerado su primer obispo. [ 27 ] En su relato de la Galia, Amiano Marcelino no nombra a los Lemovicos entre las principales civitates de Aquitania, una omisión que Bedon interpreta como un reflejo de su rango medio. [ 28 ] La Notitia Galliarum , compilada a principios del siglo V, enumera la civitas Lemovicum en Aquitania Prima, una de las provincias en las que Aquitania ya se había dividido. [ 29 ] A finales del siglo V Sidonio Apolinar contó la sede de Limoges entre las diócesis aquitanas que quedaron sin obispos bajo el rey visigodo Eurico . [ 30 ] El último escritor antiguo que registró la civitas es Rúrico , obispo de Limoges desde aproximadamente 485, cuyas cartas conservan notas incidentales de la ciudad y de varios de sus asentamientos menores. [ 31 ]

Asentamientos

Período prerromano

Casco de bronce rematado por un cisne (siglos IV-II a. C.), procedente del yacimiento galo de Tintignac (Naves).

El principal oppidum de los Lemovices era Villejoubert, un gran recinto en la cima de una colina de aproximadamente 230 hectáreas cerca del centro del territorio, que Jean-François Boyer sugiere que pudo haber tenido el nombre de Durotincon. [ 32 ] Otras alturas tienen nombres o restos que apuntan a la ocupación de la Edad del Hierro, entre ellas Yssandon en el sur, cuyo nombre en -dunum es característico de las cimas de colinas fortificadas. Otros sitios en la cima de colinas cerca de los límites del territorio, como el Puy du Tour en Monceaux-sur-Dordogne y Les Mureaux en Saint-Georges-Nigremont , están demasiado mal documentados para interpretarlos, aunque su posición periférica ha sugerido una función en la protección de las marcas del pagus . [ 33 ]

La evidencia del período prerromano es más clara a lo largo de la frontera oriental, en la actual Creuse , en una zona fronteriza entre los Lemovices, los Bituriges y los Arverni. En la Primera Edad de Hierro, el distrito se organizó en torno a centros fortificados en la cima de las colinas, varias de cuyas murallas se vitrificaron, con cementerios de túmulos asociados que se interpretan como enterramientos aristocráticos o guerreros. [ 34 ] La economía regional se basaba en la metalurgia, en particular del estaño y el oro, y probablemente en el transporte de madera por los ríos Cher y Creuse hacia los Bituriges. Las defensas en la cima de las colinas parecen perder su función en la Segunda Edad de Hierro: en Puy-de-Gaudy se ha datado una muralla de tipo murus gallicus alrededor del 220 a. C. [ 35 ]

Para la última Edad de Hierro, Léger interpreta la distribución de Viereckschanzen , de yacimientos en la cima de colinas que contienen ánforas de vino itálicas y de tesoros de monedas galas como marcas de las fronteras con las esferas biturigana y arvernia. [ 36 ] [ c ]

aglomeraciones galorromanas

La civitas se administraba desde Augustoritum ( Limoges ), una ciudad completamente nueva fundada bajo Augusto, cuya creación parece haber provocado el abandono del oppidum de Villejoubert. [ 39 ] La capital recibió toda la gama de monumentos públicos de una ciudad galorromana: un foro, santuarios, termas, un teatro y un anfiteatro. [ 40 ] Parece que no atrajo aglomeraciones a sus alrededores inmediatos: la más cercana, Saint-Gence , se encuentra a unos 15 km de distancia, y una amplia zona al oeste de Limoges carece de asentamientos agrupados. [ 41 ] Una inscripción de la ciudad registra a un vergobret, el magistrado jefe anual de la civitas . [ 42 ]

La red de aglomeraciones secundarias está marcadamente desequilibrada, ya que la mayoría de los sitios se encuentran en la mitad norte del territorio. [ 43 ] El sur solo está atendido por la carretera interregional de Clermont a Burdeos, que une las tres aglomeraciones meridionales más grandes de Ussel , Tintignac y Brive-la-Gaillarde . [ 44 ] Varias aglomeraciones periféricas albergan complejos monumentales, en particular Cassinomagus ( Chassenon ) en el oeste e Ivaunum ( Évaux-les-Bains ) en el este, cada uno con termas y arquitectura monumental, ambos situados en el límite del territorio sobre importantes rutas interregionales. [ 45 ]

Carnyx del santuario galo de Tintignac (Naves)

El mayor centro monumental después de la capital se encuentra en Chassenon , que Blaise Pichon y Florian Baret consideran la segunda ciudad de la civitas . Ocupaba unas 20 hectáreas en la parte alta de la aglomeración y comprendía un gran edificio de baños dobles, un santuario público y un edificio de espectáculos. [ 46 ] En Naves, el santuario de Tintignac unía un teatro a varios edificios de culto, entre ellos un fanum (santuario) de origen protohistórico. [ 47 ] Los baños de Évaux-les-Bains, ricamente equipados con mármol y pórfido importados, formaban el núcleo de ese asentamiento termal. [ 48 ]

Se conocen varios asentamientos menores solo por su nombre gracias a los itinerarios de caminos imperiales y a las cartas del obispo Rúrico. [ 49 ] [ d ]

Sociedad

Los habitantes de la civitas se conocen principalmente a través de inscripciones funerarias, la mayoría de ellas encontradas en la actual Creuse. [ 52 ] Ciertas fórmulas funerarias están marcadamente concentradas, entre ellas el epíteto vivus ('vivo'), que indica una tumba erigida durante la vida del propietario. [ 53 ] [ e ]

Los nombres registrados mezclan ciudadanos romanos y peregrinos (súbditos provinciales libres), y formas latinas y celtas, varias de ellas atestiguadas por primera vez en Aquitania entre los lemovices. [ 55 ] [ f ] Algunos textos apuntan a notables locales, como en Jabreilles-les-Bordes , donde una familia registró su donación de estatuas para adornar la civitas , aunque no se menciona ninguna magistratura. [ 56 ]

Fuera de la capital, los rastros epigráficos de la élite local provienen de cuatro aglomeraciones, en Chassenon, Châteauponsac, Évaux-les-Bains y Naves. [ 57 ] Los actos de munificencia registrados son relativamente tempranos y están dominados por peregrinos , cuyos regalos servían para reforzar el carácter romano de la vida cívica o para anunciar lealtad al emperador. [ 58 ] En la ciudad principal, la élite está mejor documentada y no era exclusivamente lemovicia; el acto más antiguo registrado es la donación de un acueducto por el vergobreto Postumus en el segundo cuarto del siglo I d. C. [ 59 ] [ g ]

La riqueza de la aristocracia se hace más evidente en Limoges, donde se construyeron las primeras grandes domus de estilo mediterráneo entre los años 30 y 45 d. C. [ 61 ] La más grande, situada bajo el foro, abarcaba unos 3700 metros cuadrados, superando a las casas más grandes conocidas en Pompeya o en las Galias, y estaba decorada con piedra de canteras lejanas. [ 62 ] Por lo demás, la élite parece haber vivido en fincas rurales, algunas ricamente amuebladas, como una gran villa en Ahun de más de 150 m de longitud. [ 63 ]

Las familias más adineradas construyeron tumbas monumentales de grandes bloques de granito, atestiguadas en todo el territorio, a menudo conocidas solo por bloques reutilizados en iglesias medievales y por los dos templos-sepulcros de Les Cars en Saint-Merd-les-Oussines . [ 64 ] Esta exhibición funeraria apunta a una diferenciación dentro de la sociedad lemovicia que va más allá de la élite política y los ciudadanos romanos, llegando a aquellos que podían encargar obras monumentales y hacer alarde de su estatus. [ 65 ]

La más llamativa de estas tumbas es el mausoleo de Châteauponsac , cuyo depósito funerario no tenía parangón en la región: dos carros desmantelados, cinco figurillas de bronce y un conjunto de equipo de caza. [ 66 ] Pichon y Baret lo relacionan con la práctica aristocrática de la caza más que con la supervivencia de alguna costumbre indígena. [ 66 ]

Religión

El territorio ha proporcionado 24 inscripciones antiguas de carácter religioso, la mayoría de ellas procedentes de lugares de culto. [ 67 ] Aparte de las encontradas en la ciudad principal, solo tres o cuatro pueden asignarse con certeza a aglomeraciones secundarias identificadas, en Évaux-les-Bains , Rancon y Pontarion . [ 67 ] En el propio Augustoritum , se fundó un santuario de tradición indígena en el período augusteo. [ 42 ]

En Ivaunum ( Évaux-les-Bains ), un vicus termal de probable origen prerromano, una dedicatoria votiva en una patera de bronce nombra a un dios llamado Ivaos , del que no se tiene constancia en otros lugares y que probablemente está relacionado con el agua, y que parece haber dado nombre al asentamiento. [ 68 ] [ h ] También están presentes deidades curativas romanas, con dedicatorias a Esculapio y Neptuno. [ 69 ]

En Rancón, en el Gartempe , al noroeste de la civitas , se conservan dos inscripciones lapidarias. [ 70 ] La primera es una dedicatoria votiva a Hércules, el único testimonio epigráfico de ese culto entre los lemovicos. [ 71 ] La segunda registra la construcción de un fanum a Plutón por una comunidad llamada los andecamulenses , cuyo nombre podría conservar un nombre antiguo de Rancón. [ 72 ] [ i ] Es el único testimonio conocido de un templo a Plutón en la Galia. [ 74 ]

En Thauron, cerca de Pontarion , un altar dedicado a Júpiter Óptimo Máximo , el Júpiter Capitolino , por un hombre llamado Taranuen , atestigua un culto de carácter esencialmente urbano. [ 75 ] El nombre del dedicante se deriva del del dios celta Taranis , pero su posición en el texto lo identifica como un nombre propio más que como un epíteto divino. [ 76 ]

Notas

  1. ↑ Florian Mazel sostiene que los límites diocesanos y cívicos solo pueden equipararse a pequeña escala, dentro de una franja de 10 a 15 km, y Florian Baret trabaja con un margen de 12 km. Las reconstrucciones a partir de topónimos fronterizos como equoranda y fines son igualmente poco fiables: solo los nombres de fines confirmados por una estación en un itinerario antiguo tienen peso, y el territorio arroja solo dos, en los caminos a Périgueux y a Clermont-Ferrand, ninguno de los cuales se localiza con certeza. [ 13 ]
  2. ↑ El significado de princeps es controvertido. Jean-Michel Desbordes lo interpreta como la designación de un líder que ostentaba tanto el poder civil como el militar, como el eduo Dumnorix antes que él, mientras que Robert Bedon lo interpreta como la designación de Sedullus simplemente como uno de los hombres más importantes de su pueblo, no como su magistrado supremo, el vergobret , cuyo cargo habría mantenido a su titular en casa. [ 20 ] [ 21 ]
  3. ↑ Sobre esta base, Léger retoma una sugerencia de Georges Janicaud (1940), según la cual gran parte de la Creuse formaba un subgrupo distinto de los Lemovices, vinculado por dependencia a sus tres vecinos más grandes. La reconstrucción se basa en parte en topónimos fronterizos que ahora se consideran poco fiables. [ 37 ] [ 38 ]
  4. ↑ El Itinerario Antonino y la Tabla Peutinger , que registran la carretera Lyon-Saintes de Agripa y sus ramales, dan las estaciones de Acitodunum ( Ahun ), Praetorium (un sitio en Sauviat-sur-Vige ), Cassinomagus (Chassenon) y dos estaciones fronterizas denominadas Fines . Las cartas de Ruricius añaden Gemiliacum ( Jumilhac-le-Grand ), Userca ( Uzerche ) y Briva (Brive). [ 50 ] [ 51 ]
  5. ↑ Unas treinta y ocho estelas con frontón contienen setenta y tres epitafios, mientras que solo unos siete cofres cinerarios tienen uno. Vivus aparece en veintiocho de los setenta y tres textos, y suus en quince de los diecisiete casos conocidos en el Macizo Central. [ 54 ]
  6. ↑ Entre ellos el nomen latino Paccius y los aparentemente celtas Andomus , Suiato y Belliccossa , mientras que Remmius es de origen latino o celta disputado. [ 55 ]
  7. ↑ En Châteauponsac, una inscripción registra la construcción de un monumento, probablemente un altar, por Verico y su hijo Lucano para el bienestar del emperador. En Limoges, Tiberio Tauro Tauriano y su padre, ambos antiguos duunviros de la civitas , fueron honrados con un monumento, y un decurión de los Aulerci Eburovices mandó construir su tumba allí durante su vida. [ 60 ]
  8. ↑ La dedicatoria (CIL XIII, 1368), perforada con puntos en el mango y encontrada en uno de los pozos del sitio, fue hecha por Vimpuro , liberto de Firmus . [ 68 ]
  9. ↑ La dedicatoria a Hércules (CIL XIII, 1448), en un altar de granito, fue realizada por Tiberio Julio Julio, ciudadano romano. La dedicatoria a Plutón (CIL XIII, 1449), a los numina de los Augustos, data de entre el período Antonino y el reinado de Caracalla. El nombre de la comunidad combina el prefijo intensivo ande- con camulo- ('campeón', 'poderoso'), aproximadamente 'el muy poderoso'. [ 73 ]

Referencias

  1. ↑ César . Commentarii de Bello Gallico , 7:4:6; Plinio . Naturalis Historia, 4:109.
  2. ↑ Estrabón . Geografía , 4:2:2.
  3. ↑ Falileyev 2010 , sv Lemovices .
  4. ↑ Lambert 1994 , pág. 35.
  5. ↑ Delamarre 2003 , pág. 199.
  6. ↑ Matasović 2009 , pág. 237.
  7. ↑ Nègre 1990 , pág. 154.
  8. ↑ Kruta 2000 , págs.427 , 706.
  9. 1 2 3 Desbordes 1983 , pág. 40.
  10. ↑ Bedon 2011 , § 2.
  11. ↑ Boyer 2006 , págs. 29–30.
  12. ↑ Baret 2021 , §§ 2 a 4, 16.
  13. ↑ Baret 2021 , §§ 4, 7-10.
  14. ↑ Mavéraud-Tardiveau 2011 , § 2.
  15. ↑ Baret 2021 , §§ 12-14, 16.
  16. ↑ Baret 2021 , §§ 24, 33.
  17. ↑ Boyer 2006 , págs. 49–51.
  18. ↑ Bedon 2011 , §§ 3, 5.
  19. ↑ Bedon 2011 , §§ 6–8.
  20. ^ Desbordes 1983 , págs.40-41. 
  21. ↑ Bedon 2011 , §§ 7–8.
  22. ↑ Bedon 2011 , §§ 9–10.
  23. ↑ Bedon 2011 , § 10.
  24. ↑ Bedon 2011 , §§ 11, 13.
  25. ↑ Bedon 2011 , § 14.
  26. ^ Bedon 2011 , §§ 15-16.
  27. ↑ Boyer 2006 , pág. 32.
  28. ^ Bedon 2011 , §§ 19-20.
  29. ↑ Bedon 2011 , § 22.
  30. ↑ Bedon 2011 , § 23.
  31. ↑ Bedon 2011 , § 30.
  32. ↑ Boyer 2006 , pág. 30.
  33. ↑ Boyer 2006 , pág. 31.
  34. ↑ Léger 2021 , §§ 1–8.
  35. ↑ Léger 2021 , §§ 9-11.
  36. ↑ Léger 2021 , §§ 12-17.
  37. ↑ Léger 2021 , §§ 20-22.
  38. ↑ Baret 2021 , §§ 7–8.
  39. ↑ Boyer 2006 , págs. 30, 32.
  40. ↑ Pichon & Baret 2013 , § 15.
  41. ↑ Baret 2021 , §§ 26-27.
  42. ^ Mavéraud -Tardiveau 2011 , nota 1.
  43. ↑ Baret 2021 , §§ 19, 23.
  44. ↑ Baret 2021 , § 23.
  45. ↑ Baret 2021 , §§ 12-14, 18.
  46. ↑ Pichon & Baret 2013 , § 16.
  47. ↑ Pichon & Baret 2013 , § 18.
  48. ↑ Pichon & Baret 2013 , §§ 19–20.
  49. ^ Bedon 2011 , §§ 36, 38–39, 41, 43.
  50. ↑ Bedon 2011 , nota 51.
  51. ^ Bedon 2011 , §§ 38–39, 41, 43.
  52. ^ Blanco y col. 2017 , págs. 145-146.
  53. ^ Blanco y col. 2017 , págs. 149-150.
  54. ^ Blanco y col. 2017 , págs. 148-150.
  55. ^ Blanc et al. 2017 , págs. 153, 166.
  56. ^ Blanco y col. 2017 , pág. 163.
  57. ↑ Pichon & Baret 2013 , § 3.
  58. ↑ Pichon & Baret 2013 , §§ 5, 8.
  59. ↑ Pichon & Baret 2013 , §§ 7, 15.
  60. ↑ Pichon & Baret 2013 , §§ 5, 7.
  61. ↑ Pichon & Baret 2013 , §§ 11–12.
  62. ↑ Pichon & Baret 2013 , §§ 12–13.
  63. ↑ Pichon & Baret 2013 , §§ 22–23, 30.
  64. ^ Blanco y col. 2017 , págs. 152, 167.
  65. ^ Blanco y col. 2017 , pág. 171.
  66. 1 2 Pichon & Baret 2013 , § 26.
  67. ^ Mavéraud -Tardiveau 2011 , § 1.
  68. ^ Mavéraud -Tardiveau 2011 , §§ 2 a 5.
  69. ↑ Mavéraud-Tardiveau 2011 , § 6.
  70. ↑ Mavéraud-Tardiveau 2011 , § 7.
  71. ↑ Mavéraud-Tardiveau 2011 , §§ 8–9.
  72. ↑ Mavéraud-Tardiveau 2011 , §§ 10-11.
  73. ↑ Mavéraud-Tardiveau 2011 , §§ 8-12.
  74. ↑ Mavéraud-Tardiveau 2011 , §§ 13-15.
  75. ↑ Mavéraud-Tardiveau 2011 , §§ 16-18.
  76. ↑ Mavéraud-Tardiveau 2011 , § 19.

Bibliografía

  • Baret, Florián (2021). "Aglomeraciones «  secundarias  » y límites de ciudad  : reflexiones sobre el apoyo de un estudio territorial de aglomeraciones para la definición de límites de ciudad. Ejemplo de la ciudad de Lémovices" . Siècles (en francés) (50). doi : 10.4000/siecles.7696 .
  • Bedón, Robert (2011). "La cité et les agglomérations des Lémovices dans les sources livresques antiguedades (literarias, didácticas, administrativas, cartográficas)" . Siècles (en francés) ( 33–34 ). doi : 10.4000/siecles.326 .
  • Blanc, Aurélien; Dussot, Dominique; Lamoine, Laurent; Roger, Jacques (2017). "Inscripciones en la ciudad de Lémovices  : nuevos textos y nuevas conferencias para un conocimiento mejor de la población y de las prácticas funerarias" . Aquitania (en francés). 33 : 145– 172. doi : 10.3406/aquit.2017.1504 .
  • Boyer, Jean-François (2006). "De la Cité des Lémovices au Comté carolingien de Limoges, permanence de l'espace limousin". En Tricard, Jean; Grandcoing, Philippe; Chanaud, Robert (eds.). Le Limousin, pays et identités. Enquêtes d'histoire (de l'Antiquité au XXIe siècle) (en francés). Limoges: Prensas universitarias de Limoges. págs. 29 a 53. 
  • Desbordes, Jean-Michel (1983). "Los límites de los Lémovices" . Aquitania (en francés). 1 : 37– 48. doi : 10.3406/aquit.1983.990 .
  • Delamarre, Xavier (2003). Diccionario de la lengua gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental . Errancia. ISBN 9782877723695.
  • Falileyev, Alexander (2010). Diccionario de topónimos celtas continentales: Un complemento celta del Atlas Barrington del mundo griego y romano . CMCS. ISBN 978-0955718236.
  • Kruta, Venceslas (2000). Los celtas. Historia y diccionario  : des origines à la romanisation et au christianisme . París: Robert Laffont. ISBN 978-2-221-05690-5.
  • Lambert, Pierre-Yves (1994). La lengua gauloise: descripción lingüística, comentario de inscripciones elegidas . Errancia. ISBN 978-2-87772-089-2.
  • Léger, Patrick (2021). "Origines de frontières entre Lémovices, Bituriges et Arvernes dans le département de la Creuse" . Siècles (en francés) (50). doi : 10.4000/siecles.7660 .
  • Matasović, Ranko (2009). Diccionario etimológico del protocelta . Brill. ISBN 9789004173361.
  • Mavéraud-Tardiveau, Hélène (2011). "Les dieux vénérés dans les aglomérations secondaires lémovices  : étude épigraphique" . Siècles (en francés) ( 33–34 ). doi : 10.4000/siecles.1946 .
  • Nègre, Ernest (1990). Toponimia general de la Francia . Biblioteca Droz. ISBN 978-2-600-02883-7.
  • Pichón, Blaise; Baret, Florián (2013). "Élites et aglomérations lémovices dans l'Antiquité  : un état des lieux" . Siècles (en francés) (38). doi : 10.4000/siecles.2309 .
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lemovices&oldid=1362404897 "