Biblioteca Marciana

Plaza de San Marcos

  a. Basílica de San Marcos

  b. Palacio Ducal

  c. Campanario y Loggetta

  d. Biblioteca Marciana

  e. Menta

  f. Procuratie Nuove

  g. Ala napoleónica

  h. Procuratie Vecchie

  i. Torre del reloj

La construcción de la biblioteca fue parte integral de la Renovatio urbis (renovación de la ciudad), un vasto programa arquitectónico iniciado bajo el Dux Andrea Gritti ( en el cargo  de 1523 a 1538 ). El programa tenía como objetivo aumentar la confianza veneciana en sí misma y reafirmar el prestigio internacional de la república tras la derrota anterior en Agnadello durante la Guerra de Cambrai y la posterior Paz de Bolonia , que sancionó la hegemonía de los Habsburgo en la península italiana al final de la Guerra de la Liga de Cognac. ^{[ 46 ]} Impulsado por la familia Grimani , proponía la transformación de la Plaza de San Marcos de un centro urbano medieval con vendedores de comida, cambistas e incluso letrinas en un foro clásico . La intención era evocar la memoria de la antigua República Romana y, tras el Saqueo de Roma en 1527, presentar a Venecia como la verdadera sucesora de Roma. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} Esto corroboraría visualmente las afirmaciones venecianas de que, a pesar de la relativa pérdida de influencia política de la república, su longevidad y estabilidad estaban aseguradas por su estructura constitucional, consistente en un gobierno mixto modelado según las líneas de las repúblicas clásicas . ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ nota 15 ]}

De escala monumental, el programa arquitectónico fue uno de los proyectos de renovación urbana más ambiciosos de la Italia del siglo XVI. ^{[ 53 ] [ 54 ]} Además de la ceca (iniciada en 1536) y la logia del campanario de San Marcos (iniciada en 1538), ^{[ 55 ]} implicó la sustitución de los edificios ruinosos del siglo XIII que bordeaban el lado sur de la plaza y el área frente al Palacio Ducal. Para ello, los procuradores de San Marcos de supra encargaron a Jacopo Sansovino , su proto (arquitecto consultor y administrador de edificios), el 14 de julio de 1536. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} Refugiado del Saqueo de Roma, Sansovino poseía el conocimiento directo y la comprensión de los prototipos romanos antiguos necesarios para llevar a cabo el programa arquitectónico. ^{[ 59 ]}

La comisión solicitó un modelo de edificio de tres plantas, pero el proyecto se transformó radicalmente. El 6 de marzo de 1537, se decidió que la construcción del nuevo edificio, ahora con solo dos plantas, se limitaría a la sección directamente frente al palacio y que la planta superior se reservaría para las oficinas de los procuradores y la biblioteca. ^{[ 58 ] [ 60 ] [ nota 16 ]} Esto no solo cumpliría con los términos de la donación, sino que también otorgaría renombre a la república como centro de sabiduría, aprendizaje y cultura. ^{[ 61 ] [ 62 ]} Significativamente, el decreto anterior de 1515, citando como ejemplos las bibliotecas de Roma y Atenas , afirmaba expresamente que una biblioteca perfecta con libros valiosos serviría como adorno para la ciudad y como luz para toda Italia. ^{[ 63 ] [ nota 17 ]}

Superintendencia de Sansovino (1537– c. 1560 )

La construcción avanzó lentamente. El sitio elegido para la biblioteca, aunque propiedad del gobierno, estaba ocupado por cinco posadas (Pellegrino, Rizza, Cavaletto, Luna, Lion) y varios puestos de comida, muchos de los cuales tenían derechos contractuales de larga data. Por lo tanto, fue necesario encontrar una ubicación alternativa de mutuo acuerdo, y al menos tres de las posadas tuvieron que permanecer en el área de la Plaza de San Marcos. ^{[ 64 ]} Además, las posadas y tiendas proporcionaban un flujo constante de ingresos por alquiler a los procuradores de Saint Mark de supra , los magistrados responsables de los edificios públicos alrededor de la Plaza de San Marcos. Así que fue necesario limitar la interrupción de los ingresos reubicando gradualmente las actividades a medida que avanzaba la construcción y se requería nuevo espacio para continuar. ^{[ 64 ]}

Construcción de la Biblioteca Marciana

  a. zona del mercado de carne

  b. área de hostales

  c. zona de panaderías adosadas

Las panaderías adosadas y una parte de la posada Pellegrino contigua al campanario fueron demolidas a principios de 1537. ^{[ 64 ]} Pero en lugar de reutilizar los cimientos existentes, Sansovino construyó la biblioteca separada para convertir el campanario en una estructura independiente y transformar la Plaza de San Marcos en un trapecio . Esto tenía como objetivo dar mayor importancia visual a la Iglesia de San Marcos, ubicada en el lado este. ^{[ 65 ] [ 66 ]}

Las obras se suspendieron tras la guerra otomano-veneciana (1537-1540) por falta de financiación, pero se reanudaron en 1543. Al año siguiente, 1544, se derribó el resto de la posada Pellegrino, seguida de la Rizza. ^{[ 64 ]} El 18 de diciembre de 1545, la pesada bóveda de mampostería se derrumbó. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]} En la investigación posterior, Sansovino afirmó que los obreros habían retirado prematuramente los soportes de madera temporales antes de que el hormigón fraguara y que una galera en la dársena de San Marcos, disparando su cañón como saludo, había sacudido el edificio. No obstante, el arquitecto fue condenado a pagar personalmente el coste de los daños, lo que le llevó 20 años. ^{[ 70 ] [ nota 18 ]} Además, su estipendio fue suspendido hasta 1547. Como consecuencia del derrumbe, el diseño se modificó con una estructura de madera más ligera para soportar el techo. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

En los años siguientes, los procuradores aumentaron la financiación mediante préstamos de fondos fiduciarios, la recuperación de rentas impagadas, la venta de propiedades no rentables y el aprovechamiento de los intereses de los bonos del gobierno. ^{[ 72 ]} A partir de entonces, las obras avanzaron rápidamente. La posada Cavaletto fue reubicada en 1550. ^{[ 70 ]} A esto le siguió la demolición de la Luna. Para 1552, al menos las siete naves correspondientes a la sala de lectura habían sido terminadas. ^{[ nota 19 ]} La placa conmemorativa en el vestíbulo adyacente, correspondiente a las siguientes tres naves, lleva la fecha del año veneciano 1133 ( es decir, 1554), ^{[ nota 20 ]} una indicación de que el final de la construcción ya se consideraba inminente. Para entonces, se habían construido catorce naves. ^{[ 73 ]} Sin embargo, debido a las dificultades para encontrar una ubicación alternativa adecuada, no fue hasta 1556 que se reubicó la última de las posadas, el León, lo que permitió que el edificio alcanzara la decimosexta bahía en correspondencia con la entrada lateral de la ceca. ^{[ 72 ]} Más allá se encontraba el mercado central de carne. Este era una fuente importante de ingresos por alquiler para los procuradores, y la construcción se detuvo. El trabajo en las decoraciones interiores continuó hasta alrededor de 1560. ^{[ 74 ]} Aunque cinco años después se decidió reubicar el mercado de carne y continuar el edificio, ^{[ 75 ]} no se tomó ninguna otra medida, y en 1570 murió Sansovino. ^{[ 56 ]}

Históricamente, la biblioteca ocupaba la planta superior, mientras que la planta baja se alquilaba a tiendas y, posteriormente, a cafés, como fuente de ingresos para los procuradores. Las salas interiores doradas están decoradas con pinturas al óleo de los maestros del Manierismo veneciano , entre ellos Tiziano , Tintoretto , Paolo Veronese y Andrea Schiavone . Algunas de estas pinturas muestran escenas mitológicas derivadas de los escritos de autores clásicos: las Metamorfosis y los Fastos de Ovidio , El asno de oro de Apuleyo , las Dionisíacas de Nonno, El matrimonio de la filología y Mercurio de Marciano Capella y la Suda . En muchos casos, estas historias de divinidades paganas se emplean en sentido metafórico, basándose en los primeros escritos cristianos de Arnobio y Eusebio . Otras pinturas muestran figuras alegóricas e incluyen jeroglíficos renacentistas, que consisten en símbolos de plantas, animales y objetos con significados específicos, aunque enigmáticos. Reflejan el interés particular en el esoterismo de los escritos herméticos y los oráculos caldeos que entusiasmó a muchos humanistas tras la publicación en 1505 de las Ἱερογλυφικά ( Hieroglyphica ) de Horapolo , el libro descubierto en 1419 por Cristoforo Buondelmonti y considerado la clave para descifrar los jeroglíficos del antiguo Egipto. ^{[ 113 ]}

Las fuentes iconográficas varían e incluyen el diccionario de símbolos de Pierio Valeriano , Hieroglyphica (1556); libros de emblemas populares como Emblematum Liber de Andrea Alciati (1531) y Symbolicarum quaestionum de universo genere de Achille Bocchi (1555); el juego de adivinación Le ingeniose sorti (1540) de Francesco Marcolini da Forlì ; así como el manual mitográfico para pintores de Vincenzo Cartari , Imagini colla sposizione degli dei degli antichi (1556). ^{[ 114 ]} Los " Mantegna Tarocchi " se utilizaron como fuentes iconográficas para las representaciones de las artes liberales y las musas en la escalera. ^{[ 115 ] [ 116 ]}

Aunque varias imágenes tienen una función pedagógica específica destinada a formar gobernantes moderados y firmes e inculcar cualidades de dedicación al deber y excelencia moral en la juventud noble que estudiaba en la biblioteca, ^{[ 117 ]} el programa decorativo general refleja el interés de la aristocracia veneciana por la filosofía como búsqueda intelectual y, en un sentido más amplio, el creciente interés por la filosofía platónica como una de las corrientes centrales del pensamiento renacentista. Está organizado conceptualmente sobre la base del ascenso neoplatónico del alma y afirma que la búsqueda del conocimiento está dirigida hacia el logro de la sabiduría divina . ^{[ 102 ]} La escalera representa en gran medida la vida del alma encarnada en las primeras etapas del ascenso: la práctica de las virtudes cardinales , el estudio y la contemplación del mundo sensible tanto en su multiplicidad como en su armonía, la trascendencia de las meras opiniones ( doxa ) a través de la dialéctica y la catarsis . La sala de lectura corresponde al viaje posterior del alma dentro del ámbito intelectual y muestra la culminación del ascenso con el despertar del alma superior e intelectora, la unión extática y la iluminación . ^{[ 118 ]} El programa culmina con la representación del Estado platónico ideal fundado en una comprensión trascendente de una realidad superior. Por asociación, se implica que la República de Venecia es el paradigma mismo de la sabiduría, el orden y la armonía. ^{[ 119 ]}

Vestíbulo

El vestíbulo fue concebido como un salón de conferencias para la escuela pública de San Marcos. Fundada en 1446 para formar funcionarios de la Cancillería Ducal, la escuela se centró inicialmente en la gramática y la retórica. Con la adición de una segunda cátedra de poesía, oratoria e historia en 1460, evolucionó hasta convertirse en una escuela humanística , principalmente para los hijos de la nobleza y los ciudadanos. Entre los humanistas italianos que enseñaron allí se encontraban Jorge de Trebisonda , Giorgio Valla , Marcantonio Sabellico , Rafael Regius , Battista Egnazio y Marco Musuro . ^{[ 125 ] [ 126 ]} El vestíbulo también albergó las reuniones de la Accademia Veneziana desde 1560 hasta la disolución de la academia por bancarrota al año siguiente. ^{[ 127 ]}

La sala estaba originalmente revestida con bancos de madera, interrumpidos por un atril situado bajo la ventana central del muro occidental. ^{[ 128 ]} A partir de 1591, Vincenzo Scamozzi la transformó en la Sala de las Estatuas pública para exhibir la colección de escultura antigua que Giovanni Grimani había donado a la República de Venecia en 1587. ^{[ 129 ]} De la decoración original, solo se conserva el techo con la decoración tridimensional ilusionista de Cristoforo y Stefano De Rosa de Brescia (1559). ^{[ 130 ]} La pintura octogonal de Tiziano en el centro se ha identificado con mayor frecuencia como una personificación de la Sabiduría o la Historia. ^{[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]} Otras sugerencias incluyen la Poesía, la Filosofía, la Retórica y el Amor por las Letras. ^{[ 135 ]}

Sala de lectura

La sala de lectura contigua originalmente tenía 38 mesas en el centro, dispuestas en dos filas, a las que se encadenaban los valiosos códices según su temática. ^{[ nota 34 ]} Entre las ventanas había retratos imaginarios de grandes hombres de la Antigüedad, los «filósofos», cada uno originalmente acompañado de una inscripción identificativa. ^{[ 136 ]} Retratos similares se encontraban en el vestíbulo. Sin embargo, con el tiempo, estas pinturas fueron trasladadas a varios lugares dentro de la biblioteca y finalmente, en 1763, al Palacio Ducal para crear el espacio de pared necesario para más estanterías. ^{[ 137 ]} Como resultado, algunas se perdieron junto con todas las inscripciones identificativas. Las diez que sobrevivieron fueron devueltas a la biblioteca a principios del siglo XIX y se integraron con otras pinturas en 1929. ^{[ 124 ]} De los «filósofos», solo Diógenes de Tintoretto ha sido identificado de manera creíble. ^{[ 138 ] [ nota 35 ]}

El techo de la sala de lectura está decorado con 21 medallones, pinturas circulares al óleo, de Giovanni de Mio , Giuseppe Salviati , Battista Franco, Giulio Licinio , Bernardo Strozzi , Giambattista Zelotti , Alessandro Varotari , Paolo Veronese y Andrea Schiavone. Están insertados en un marco de madera dorada y pintada junto con 52 figuras grotescas de Battista Franco. ^{[ 139 ]} Los medallones de Bernardo Strozzi y Alessandro Varotari son reemplazos de 1635 de medallones anteriores, de Giulio Licinio y Giambattista Zelotti respectivamente, que resultaron irreparablemente dañados por filtraciones de agua. ^{[ 140 ]} Los medallones originales fueron encargados en 1556. ^{[ nota 36 ]}

Aunque los siete artistas originales fueron elegidos formalmente por Sansovino y Tiziano, ^{[ 122 ]} su selección para un encargo oficial y prestigioso como la biblioteca fue indicativa del auge de los Grimani y de otras familias dentro de la aristocracia que mantenían estrechos vínculos con la corte papal y cuyas preferencias artísticas, en consecuencia, tendían hacia el Manierismo tal como se desarrollaba en Toscana , Emilia y Roma. ^{[ 141 ] [ 142 ]} Los artistas eran en su mayoría jóvenes e innovadores. Se habían formado principalmente en el extranjero y sus estilos artísticos se alejaban sustancialmente de la tradición veneciana, habiendo sido influenciados por las tendencias de Florencia , Roma, Mantua y Parma , particularmente por la obra de Miguel Ángel, Giulio Romano y Parmigianino . En consecuencia, los medallones que produjeron para el techo de la sala de lectura se caracterizan en diversos grados por el énfasis en el dibujo lineal, la mayor rigidez escultórica y las poses artificiales de las figuras, y las composiciones dramáticas en general. Sin embargo, muestran la influencia de la tradición pictórica veneciana tanto en el colorido como en la pincelada. ^{[ 143 ] [ 144 ]}

Para los medallones individuales, se han propuesto diversos títulos, a menudo contradictorios, a lo largo del tiempo. ^{[ nota 37 ]} Los primeros títulos que Giorgio Vasari sugirió para los tres medallones de Veronese contienen errores evidentes, e incluso los títulos y las descripciones visuales proporcionadas por Francesco Sansovino, hijo del arquitecto, para los 21 medallones suelen ser imprecisos o inexactos. ^{[ 145 ] [ 146 ]}

TECHO DE LA SALA DE LECTURA

con los títulos/descripciones de Francesco Sansovino y las propuestas más recientes

CLAVE: (S) = Sansovino, 1581 (I) = Ivanoff, 1967 (P) = Paolucci, 1981 (H) = Hope, 1990 (B) = Broderick, 2016            

Aunque los procuradores conservaron la responsabilidad del edificio de la biblioteca, en 1544 el Consejo de los Diez asignó la custodia de la colección a los riformatori dello studio di Padova , el comité educativo del Senado. ^{[ 147 ]} Creados en 1517, los riformatori habían recibido inicialmente el encargo de reabrir la Universidad de Padua tras su cierre durante los años de la Guerra de Cambrai . ^{[ nota 38 ]} Esto implicaba reparar los daños físicos de los edificios, contratar nuevos profesores y organizar cursos. Con el tiempo, su función llegó a abarcar prácticamente todos los aspectos de la educación pública. Bajo la dirección de los riformatori , la colección fue catalogada por primera vez (1545). Se hicieron preparativos para trasladar los manuscritos y libros del piso superior de San Marcos al nuevo edificio: la fecha efectiva de la transferencia no se conoce a partir de ningún documento que haya sobrevivido, pero debió haber ocurrido entre 1559 y 1565, probablemente antes de julio de 1560. ^{[ 148 ]} Para el préstamo de los valiosos códices, el Consejo de los Diez estableció condiciones más estrictas que incluían el requisito de un depósito en oro o plata por un monto de 25 ducados . ^{[ 149 ]} La suma, ya sustancial, se aumentó a 50 ducados en 1558. ^{[ 150 ]}

A partir de 1558, los reformadores nombraban al bibliotecario, un patricio elegido de por vida. ^{[ 152 ]} Pero en 1626, el Senado volvió a asumir la responsabilidad directa del nombramiento del bibliotecario, cuyo mandato fue limitado por el Gran Consejo en 1775 a tres años. ^{[ 153 ]} Salvo contadas excepciones, los bibliotecarios solían ser elegidos entre los procuradores de San Marcos. ^{[ 153 ]}

La reforma de 1626 estableció los cargos de custodio y asistente, ambos subordinados al bibliotecario, con el requisito de que el custodio dominara el latín y el griego. El asistente era responsable del orden general de la biblioteca y era elegido por los procuradores, los reformadores y el bibliotecario. ^{[ 153 ]} No se dieron indicaciones sobre la nominación del custodio, un cargo vitalicio, hasta 1633, cuando se estipuló que la elección sería competencia de los reformadores en conjunto con el bibliotecario. ^{[ 154 ]} Al custodio le correspondía la responsabilidad de abrir y cerrar la biblioteca: también se fijaron los días de apertura (lunes, miércoles y viernes por la mañana), mientras que anteriormente el acceso era solo con cita previa. ^{[ 153 ]} El custodio asistía a los lectores, incluidos los eruditos internacionales atraídos por la importancia de los manuscritos. Entre ellos se encontraban Willem Canter , Henry Savile , Jacques Gaffarel y Thomas van Erpe . ^{[ 155 ]}

El custodio también tenía la tarea de mostrar la biblioteca a los extranjeros que la visitaban principalmente para admirar la estructura y los manuscritos, comentando en sus diarios de viaje sobre la magnificencia del edificio, las estatuas antiguas, las pinturas y los códices mismos. ^{[ 156 ]} Entre ellos destacaron el escritor de viajes inglés Thomas Coryat , el arqueólogo francés Jacob Spon , el arquitecto francés Robert de Cotte y el historiador de arte alemán Johann Joachim Winckelmann . ^{[ 157 ] [ nota 39 ]}

En verdad, la belleza de esta biblioteca es tal, tanto por la notable magnificencia del edificio como por la admirable variedad de libros de todas las ciencias e idiomas, que creo que ninguna de las notables bibliotecas de la antigüedad, tan celebradas por dignos historiadores, ni la de los Ptolomeos reales de Alejandría , incendiada por Julio César , ni la del rey Eumenes en Pérgamo , Grecia, ni la de Augusto en Roma , ni la de Trajano Ulpiano , ni la de Serenus Sammonicus , que legó al emperador Gordiano el Joven, ni ninguna otra en todo el mundo antes de la invención de la imprenta, podría compararse con esta Palatina. Además, le atribuyo tanto mérito que la considero superior a todas las nobles bibliotecas que vi en mis viajes.

En 1680, el Senado aceptó la recomendación del bibliotecario, el futuro Dux Silvestro Valier ( bibliotecario  1679–1694 , dux  1694–1700 ), de proteger mejor los códices retirándolos de sus cadenas y guardándolos en vitrinas. En lugar de los bancos anteriores, se instalaron cuatro mesas grandes para la consulta. Además, se decidió limitar los préstamos, pero la biblioteca permanecería abierta todos los días. ^{[ 159 ]}

Los catálogos de la biblioteca, compilados por Antonio Maria Zanetti y Antonio Bongiovanni y publicados en 1740 y 1741 ^{[ 160 ]}

Los avances en la biblioteconomía durante el siglo XVIII propiciaron mayores esfuerzos para organizar y proteger los manuscritos. Bajo la influencia de importantes bibliotecas reales, especialmente en París y Viena, se estandarizaron las encuadernaciones de todos los manuscritos y se añadió un ex libris identificativo para subrayar la unidad y el prestigio de la colección en su conjunto y su propiedad por parte de la república. ^{[ 161 ]} El erudito custodio Antonio Maria Zanetti compiló catálogos modernos . Estos catálogos, impresos en 1740 y 1741, se adhirieron en gran medida a las directrices bibliográficas de Bernard de Montfaucon para la biblioteca de Henry-Charles de Coislin , obispo de Metz, e identificaban la signatura de cada manuscrito junto con una indicación de su antigüedad y origen, una descripción física y una lista de los textos que contenía. ^{[ 162 ]}

Tras la caída de la República de Venecia en manos de los franceses en 1797, el cargo de bibliotecario, al igual que todos los cargos gubernamentales, dejó de existir. El custodio Jacopo Morelli se convirtió automáticamente en bibliotecario. ^{[ 163 ]} El nombre de la biblioteca se cambió brevemente a Biblioteca nazionale durante la ocupación francesa (mayo de 1797 - enero de 1798), pero volvió a llamarse Libreria pubblica di san Marco durante el primer período del dominio austríaco (1798-1805). ^{[ 164 ]} Durante el segundo período de dominación francesa (1805-1814), se la denominó Regia Biblioteca di Venezia (Biblioteca Real de Venecia). ^{[ 165 ]}

En 1811, toda la colección fue trasladada al antiguo Salón del Gran Consejo en el Palacio Ducal cuando la biblioteca, como edificio, fue transformada, junto con las Procuratie Nuove adyacentes , en residencia oficial del virrey del Reino Napoleónico de Italia . ^{[ 166 ]} Conocida como la « Libreria vecchia » (Biblioteca Vieja), el edificio continuó utilizándose con esta función durante el segundo período del dominio austriaco (1814-1866), mientras que la colección, aún dentro del Palacio Ducal, se convirtió en la Biblioteca Reale di S. Marco di Venezia (Biblioteca Real de San Marcos de Venecia). ^{[ 167 ]}

En 1876, tras la Tercera Guerra de Independencia italiana y la anexión de Venecia al Reino de Italia , la Biblioteca Marciana fue designada biblioteca nacional, título que reconoce su importancia histórica pero que no implica una jurisdicción legal particular dentro del sistema bibliotecario italiano. ^{[ 168 ] [ nota 40 ]} Varias otras bibliotecas comparten este título, pero solo dos, las de Roma y Florencia , constituyen la biblioteca central nacional con la obligación de depósito legal de todas las publicaciones impresas en Italia. La Biblioteca Marciana recibe ejemplares de los libros impresos por editoriales locales. ^{[ 168 ] [ nota 41 ]}

La colección fue trasladada del Palacio Ducal a la Zecca , la antigua casa de la moneda, en 1904. ^{[ 169 ]} Es propiedad nacional italiana, y la biblioteca es una biblioteca estatal que depende de la Dirección General de Bibliotecas y Derechos de Autor ( Direzione Generale Biblioteche e Diritto d'Autore ) del Ministerio de Bienes Culturales y Actividades y Turismo ( Ministerio per i Beni e le Attività Culturali e per il turismo ). ^{[ nota 42 ]} La Dirección General proporciona apoyo financiero y asistencia administrativa. El Instituto Central de Patología de Archivos y Libros ( Istituto Centrale per la Patologia degli Archivi e del Libro ) ofrece orientación específica con respecto a la conservación y restauración de pergaminos y papel. La Biblioteca Marciana también participa en el Servicio Nacional de Bibliotecas de Italia, que busca estandarizar la catalogación entre bibliotecas públicas, privadas y universitarias a través del Instituto Central para el Catálogo Unificado de Bibliotecas Italianas y para la Información Bibliográfica ( Istituto centrale per il catalogo unico delle biblioteche italiane e per le informazioni bibliografiche ). Esto implica la creación de una base de datos única para las colecciones de las distintas instituciones. ^{[ 168 ]}

Bajo el dominio italiano, la « Librería Vecchia » pasó a la Corona italiana, que cedió la propiedad al Estado en 1919. ^{[ 170 ]} La Marciana se hizo con las salas históricas de la biblioteca en 1924. ^{[ 170 ]} Estas fueron sometidas a una extensa restauración y se reabrieron al público en 1929 como museo. ^{[ 170 ] [ nota 43 ]}

La biblioteca privada del cardenal Bessarion constituye el núcleo histórico de la Biblioteca Marciana. Además de textos litúrgicos y teológicos de consulta, la biblioteca de Bessarion reflejaba inicialmente su particular interés por la historia de la antigua Grecia, la filosofía platónica y la ciencia, especialmente la astronomía. Algunos de estos textos fueron traídos por Bessarion a su llegada a Italia (1438) para el Concilio de Ferrara-Florencia ; otros fueron enviados posteriormente, en una fecha desconocida, desde la ciudad veneciana de Modone ( Methoni ), cerca de Mystras , donde Bessarion había estudiado con Gemistus Pletho . Entre los primeros códices se encontraban obras de Cirilo de Alejandría , Euclides , Ptolomeo y Estrabón , algunas de las cuales eran raras, si no desconocidas, en Europa Occidental. ^{[ 179 ]} Elevado al cardenalato en 1440, Bessarion disfrutó de mayores recursos financieros y añadió códices notables, incluidos los valiosos manuscritos del siglo X de las obras de Alejandro de Afrodisias y del Almagesto de Ptolomeo que habían pertenecido a la biblioteca del Papa Bonifacio VIII . ^{[ 180 ] [ 181 ]}

Hacia 1450, Bessarion comenzó a colocar su escudo de armas eclesiástico en sus libros y a asignarles marcas de estantería, lo que indicaba que la colección ya no se limitaba a la consulta personal, sino que pretendía crear una biblioteca permanente para los eruditos. ^{[ 183 ] [ 184 ]} En 1454, tras la caída de Constantinopla en manos de los turcos otomanos (1453) y la devastación subsiguiente, encargó a Miguel Apostolius y a Teófanes, obispo de Atenas, la tarea de localizar y adquirir obras específicas por toda Grecia, principalmente en Adrianópolis, Atenas, Salónica, Enos, Galípoli y Constantinopla, con el objetivo de preservar los escritos de los autores griegos clásicos y la literatura bizantina . También estableció un scriptorium en Creta, bajo la dirección de Apostolius, donde escribas contratados copiaban los textos que no se podían encontrar para su compra. ^{[ 185 ]} Existía un scriptorium similar en su residencia romana donde se copiaban otros textos. Muchos de los originales fueron prestados para este propósito del monasterio de Santa Croce di Fonte Avellana (Marche) y de varios monasterios basilianos del sur de Italia, de los cuales Bessarion fue nombrado protector y visitante apostólico en 1446. ^{[ 186 ]} Entre estos se encontraban sus descubrimientos de la Posthomérica de Quinto de Esmirna y el Rapto de Helena de Coluto , que de otro modo se habrían perdido como resultado de la invasión otomana de Otranto y la destrucción de la biblioteca monástica de San Nicola di Casole (Apulia) en 1480. ^{[ 187 ]} Se encargaron copias de las obras completas de Agustín al librero Vespasiano da Bisticci . ^{[ 188 ]}

Bessarion adquirió varias obras de Giovanni Aurispa y, posteriormente, de su sobrino y heredero Nardo Palmieri. Estas obras incluyen la Anthologia Planudea , que contiene 2400 poemas griegos, el único ejemplar autógrafo del comentario sobre la Odisea de Homero de Eustacio de Tesalónica , las oraciones de Demóstenes , la Historia romana de Dión Casio , la Biblioteca de Focio y el único ejemplar conservado de los Deipnosofistas de Ateneo . Es posible que también haya adquirido de Aurispa los textos más antiguos de la Ilíada de Homero , « Venetus A » y « Venetus B », con siglos de escolios . ^{[ 189 ] [ 190 ]}

Simultáneamente, Bessarion reunió una colección paralela de códices latinos con una relativa preponderancia de obras sobre patrología , filosofía (principalmente las tradiciones platónica y aristotélica medievales), historia, matemáticas y literatura. Algunos de estos fueron adquiridos durante su estancia en Bolonia (1450-1455) o copiados de originales en San Giovanni Evangelista (Rávena), incluyendo las obras de Quintiliano , Lactancio , Agustín y Jerónimo . Los historiadores latinos eran de particular interés para Bessarion. Entre ellos se encontraban Tito Livio y Tácito . Los códices latinos también incluían traducciones de obras griegas, encargadas por Bessarion. Otros códices latinos fueron adquiridos durante su legación en Alemania (1460-1461), en particular obras exegéticas y teológicas de Nicolás de Lyra y Guillermo de Auvernia . ^{[ 191 ] [ 192 ]}

Hacia el final de su vida, los libros impresos se volvieron cada vez más accesibles, y Bessarion comenzó a añadir incunables a su biblioteca, principalmente de la imprenta de Arnold Pannartz y Konrad Sweynheim en Roma. Estos libros incluían obras de Cicerón , Plutarco , Plinio , Quintiliano y Tomás de Aquino , así como la traducción latina de su propia obra en defensa de Platón, Adversus calumniatorem Platonis (1469). ^{[ 193 ]}

La Biblioteca Marciana posee actualmente 548 códices griegos, 337 códices latinos y 27 incunables que pertenecieron al cardenal Bessarion. ^{[ 194 ]} Entre estos se encuentran códices con obras de autores platónicos medios y neoplatónicos, muchos de los cuales constituyen la fuente más importante, si no la única, que se conserva de sus escritos. ^{[ 195 ] [ 196 ]}

Las principales novedades incluyen:

• 1589 – Melchiorre Guilandino de Marienburg: el legado del médico y botánico de origen prusiano, director de los jardines botánicos de la Universidad de Padua y profesor de botánica y farmacognosia, consistió en 2200 libros impresos sobre filosofía, medicina, matemáticas, botánica, teología, literatura, poesía e historia. ^{[ 199 ]}
• 1595 – Jacopo Contarini da S. Samuele: el legado del patricio veneciano, demorado hasta la extinción de la línea masculina de los Contarini en 1713, consistió en 175 manuscritos griegos y latinos y 1500 libros impresos, e incluyó obras sobre historia veneciana, derecho, poesía, asuntos navales y militares, astronomía, física, óptica, arquitectura y filosofía. ^{[ 200 ]}
• 1619 – Girolamo Fabrici d'Acquapendente : el legado del cirujano y profesor de anatomía de la Universidad de Padua constaba de 13 volúmenes con ilustraciones anatómicas coloreadas a mano. ^{[ 201 ]}
• 1624 – Giacomo Gallicio: la donación consistió en 21 códices griegos, que comprenden más de 90 obras, que tratan principalmente de exégesis, filología y filosofía. ^{[ 201 ]}
• 1734 – Giambattista Recanati: el legado del noble poeta y hombre de letras veneciano, miembro tanto de la Academia Florentina como de la Royal Society de Londres, consistió en 216 manuscritos griegos, latinos, italianos, franceses, francovenecianos e ilirios, entre los que se encontraban varios manuscritos iluminados medievales que pertenecieron a la Casa de Gonzaga . ^{[ 202 ]}
• 1792 – Tommaso Giuseppe Farsetti: el legado del patricio veneciano consistió en 386 manuscritos en latín e italiano y más de 1600 libros impresos, principalmente literatura. ^{[ 203 ]}
• 1794 – Amedeo Schweyer, llamado "Svajer": la compra de la colección del anticuario de origen alemán involucró más de 340 manuscritos e incluyó genealogías y documentos venecianos y extranjeros, entre los cuales se encuentra el último testamento de Marco Polo . ^{[ 204 ]}
• 1797 – Jacopo Nani: el legado del coleccionista veneciano consistió en 716 manuscritos griegos, latinos, italianos, franceses, árabes, egipcios, persas, sirios y turcos que abarcan historia, viajes, literatura, política, ciencia, asuntos militares, arquitectura, filosofía y religión. ^{[ 205 ]}
• 1814 – Girolamo Ascanio Molin: el legado del noble veneciano, coleccionista y autor, incluía 2209 libros impresos de gran calidad e incunables , 3835 grabados, 408 dibujos y 136 mapas. ^{[ 206 ]}
• 1843 – Girolamo Contarini: el legado del noble veneciano consistió en unos 4000 libros impresos y 956 manuscritos, incluyendo 170 códices musicales. ^{[ 207 ]}
• 1852 – Giovanni Rossi: el legado consistió en 470 manuscritos que trataban principalmente sobre la historia de Venecia y una colección de óperas venecianas. ^{[ 208 ]}

Trescientos tres valiosos manuscritos, junto con 88 libros impresos raros, fueron transferidos a la Biblioteca Marciana en 1789 desde las bibliotecas religiosas de Santi Giovanni e Paolo , Sant'Andrea della Certosa y S. Pietro Martire di Murano por orden del Consejo de los Diez, luego de que una investigación sobre un robo revelara condiciones de seguridad insatisfactorias. ^{[ 209 ]} Entre 1792 y 1795, el Consejo de los Diez también transfirió a la Biblioteca Marciana obras de sus Archivos Secretos que ya no se consideraban políticamente sensibles. Estas incluían los escritos científicos de Tycho Brahe y Cesare Cremonini , presentados originalmente a la Inquisición por preocupaciones sobre la ortodoxia religiosa, así como documentos políticos de interés histórico. ^{[ 210 ]}

Tras la caída de la República de Venecia ante Napoleón en 1797, 470 valiosos manuscritos, seleccionados de bibliotecas públicas, religiosas y privadas de toda Venecia, fueron entregados a los franceses como botín de guerra. De estos, 203 fueron sustraídos de la Biblioteca Marciana junto con dos partituras musicales. ^{[ 211 ]} De manera similar, durante el primer período de ocupación austriaca (1798-1805), se sustrajeron seis incunables raros y 10 manuscritos importantes. ^{[ 212 ] [ nota 46 ]} Sin embargo, la Biblioteca Marciana obtuvo 4407 volúmenes, incluyendo 630 manuscritos, cuando durante el segundo período de ocupación francesa (1805-1815), numerosos conventos y monasterios fueron suprimidos y sus bibliotecas dispersadas. ^{[ 213 ]} En 1811, el mapa de Fra Mauro fue transferido del monasterio camaldulense suprimido de San Michele in Isola . ^{[ 214 ]}

En 2019, la colección constaba de 13.117 manuscritos; 2.887 incunables ; 24.060 libros del siglo XVI ; y aproximadamente 1.000.000 de libros posteriores al siglo XVI. ^{[ 215 ]} En general, la Biblioteca Marciana sigue especializada en los clásicos, las humanidades y la historia veneciana. ^{[ 216 ]}

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