Articulo de referencia

Lista de deidades del trueno

Las tormentas eléctricas suelen representarse como la furia de la deidad asociada a ellas. Los pueblos politeístas de muchas culturas han postulado una deidad del trueno , cread...

Las tormentas eléctricas suelen representarse como la furia de la deidad asociada a ellas.

Los pueblos politeístas de muchas culturas han postulado una deidad del trueno , creadora o personificación de las fuerzas del trueno y el relámpago ; un dios del relámpago no tiene una representación típica y varía según la cultura.

En las culturas indoeuropeas, el dios del trueno suele representarse como masculino y se le conoce como el jefe o rey de los dioses , por ejemplo: Indra en el hinduismo , Zeus en la mitología griega , Zojz en la mitología albanesa , Perkūnas en la mitología báltica y Perun en la mitología eslava .

mediterráneo

Greco-romano

Noroeste de Eurasia

África

Asia

Asia meridional

Asia oriental

Chino

japonés

Sudeste asiático

Filipino

  • Kidul (mitología Kalinga) [ 4 ]
  • Ovug (mitología Ifugao) [ 5 ]
  • Aninitud angachar (mitología Ifugao) [ 6 ]
  • Hijo de Kabunian (mitología Ibaloi) [ 7 ]
  • Kidu (mitología Bugkalot) [ 8 ]
  • Revenador (mitología ilocana) [ 9 ]
  • Bathala (mitología tagalo) [ 10 ]
  • Kidlat (mitología tagalo) [ 11 ]
  • Gugurang (mitología bicolana) [ 12 ]
  • Linti (mitología bicolana) [ 12 ]
  • Dalodog (mitología bicolana) [ 12 ]
  • Kaptan (mitología Bisaya) [ 13 ]
  • Linting Habughabug (mitología Capiznon) [ 14 ]
  • Ribung Linti (mitología de Suludnon) [ 15 ]
  • Upu Kuyaw (mitología Pala'wan) [ 16 ]
  • Dios de los animales (mitología Surigaonon) [ 17 ]
  • Diwata Magbabaya/Bathala (mitología Subanon) [ 17 ]
  • Anit/Anitan (mitología Manobo) [ 18 ]
  • Espíritu del Rayo y el Trueno (mitología Teduray) [ 19 ]

Oceanía

Australia

Nueva Zelanda

América

En la literatura

El dios hindú Indra fue la deidad principal y alcanzó su apogeo durante el período védico , donde se le consideraba el dios supremo. [ 25 ] [ 26 ] Indra fue registrado inicialmente en el Rigveda , la primera de las escrituras religiosas que componen los Vedas . [ 27 ] Indra continuó desempeñando un papel prominente a lo largo de la evolución del hinduismo y tuvo un papel fundamental en las dos epopeyas sánscritas que componen los Itihasas , apareciendo tanto en el Ramayana como en el Mahabharata . Aunque la importancia de Indra ha disminuido desde entonces en favor de otros dioses en el hinduismo contemporáneo, todavía se le venera y se le rinde culto.

En la mitología griega , los Campos Elíseos , o las Llanuras Elíseas, eran el lugar de descanso final de las almas de los héroes y los virtuosos, y evolucionaron a partir de la designación de un lugar o persona alcanzada por un rayo , enelysion, enelysios. [ 28 ] Esto podría ser una referencia a Zeus , el dios del rayo, por lo que "alcanzado por un rayo" podría significar que la persona fue bendecida (alcanzada) por Zeus (/rayo/fortuna). El egiptólogo Jan Assmann también ha sugerido que el Elysion griego podría derivar del término egipcio ialu (antiguo iaru ), que significa "juncos", con referencia específica a los " Campos de Juncos " (egipcio: sekhet iaru / ialu ), una tierra paradisíaca de abundancia donde los muertos esperaban pasar la eternidad. [ 29 ]

Véase también

Referencias

  1. Cook, Arthur Bernard (2025). Zeus . Vol.  2. Cambridge University Press. p.  1. doi : 10.11588/DIGLIT.14696 . Recuperado el 21 de enero de 2026 .
  2. Peng, Paul (27 de enero de 2026). "Una visión general de los dioses del trueno taoístas" . Longhu Mountain . Consultado el 16 de junio de 2026 .
  3. Ashkenazi, Michael (2003). Manual de mitología japonesa . ABC-CLIO. pág . 266. ISBN  9781576074671.
  4. Zaide, SM (1999). Filipinas: Una nación única. All-Nations Publishing.
  5. Beyer, HO (1913). Mitos de origen entre los pueblos de las montañas de Filipinas. Philippine Journal of Science, 85–117.
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  7. Moss, CR (1924). Cuentos de Nabaloi. Publicaciones de la Universidad de California en Arqueología Americana, 227–353.
  8. Wilson, LL (1947). Vida y leyendas de los Ilongot. Instituto del Sudeste Asiático.
  9. Alacacin, C. (1952). Los dioses y diosas. Datos históricos y culturales de las provincias.
  10. Jocano, FL (1969). Mitología filipina. Ciudad Quezón: Capitol Publishing House Inc.
  11. Romulo, L. (2019). Cuentos favoritos de los niños filipinos. China: Tuttle Publishing, Periplus Editions (HK) Ltd.
  12. 1 2 3 Vibal, H. (1923). Asuang roba el fuego de Gugurang. Etnografía del pueblo Bikol, ii.
  13. Hill, P. (1934). Cuentos cortos filipinos. Manila: Oriental Commercial Company.
  14. Cruz-Lucero, R., Pototanon, RM (2018). Capiznón. Con aportaciones de E. Arsenio Manuel. En Nuestras islas, nuestra gente: las historias y culturas de la nación filipina, editado por Cruz-Lucero, R.
  15. ^ Jocano, Florida (1958). Los Sulod: un pueblo de montaña en el centro de Panay, Filipinas. Universidad Ateneo de Manila
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  17. 1 2 Esteban, RC, Casanova, AR, Esteban, IC (2011). Cuentos populares del sur de Filipinas. Anvil Publishing.
  18. Jocano, FL (1969). Mitología filipina. Ciudad Quezón: Capitol Publishing House Inc.
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  25. Perry, Edward Delavan (1885). "Indra en el Rig-Veda". Journal of the American Oriental Society . 11 : 117–208 . doi : 10.2307/592191 . JSTOR 592191 . 
  26. Kaegi, Adolf (1886). El Rigveda: La literatura más antigua de los indios . Boston: Ginn and Company. pág. 40. ISBN  978-1428626676.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) CS1 maint: ubicación del editor ( enlace )
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  28. Walter Burkert , Religión griega , 1985. p. 198.
  29. Assmann, Jan (2001). Muerte y salvación en el antiguo Egipto . Cornell University Press. pág. 392