Lạc Việt

Los Lạc Việt o Luoyue (駱越or雒越; pinyin : Luòyuè ← Chino medio : * lɑk̚-ɦʉɐt̚ ← Chino antiguo * râk-wat ^{[ 1 ]} ) fueron una antigua agrupación de pueblos que habitaron el norte de Vietnam, particularmente el antiguo delta del río Rojo , ^{[ 2 ]} desde aproximadamente el 700 a. C. hasta el 100 d. C., durante la última etapa del Neolítico y el comienzo del período de la antigüedad clásica. Hablaban lenguas kra-dai y austroasiáticas (potencialmente). Desde perspectivas arqueológicas, se les conocía como los dongsonianos. Los Lạc Việt eran conocidos por fundir grandes tambores de bronce tipo Heger I, cultivar arroz y construir diques. Se propone que los Lạc Việt, dueños de la cultura Đông Sơn de la Edad del Bronce , centrada en el delta del río Rojo (en el norte de Vietnam ), ^{[ 3 ]} son ​​los ancestros de los modernos vietnamitas Kinh ; ^{[ 4 ]} otra población de Luoyue, que habitaba el valle del río Zuo (ahora en el sur de China ), son los ancestros del pueblo Zhuang ; ^{[ 5 ] [ 6 ]} además, se propone que la población Luoyue del sur de China son los ancestros del pueblo Hlai . ^{[ 7 ]}

La etimología del etnónimo Lạc aplicado a este pueblo es incierta.

Basándose en las observaciones de observadores chinos de que los arrozales del pueblo Lạc dependían de sistemas de control de agua como el riego por mareas y el drenaje, de modo que el delta del río Rojo , inundado y pantanoso, podría ser adecuado para la agricultura, ^{[ 8 ]} muchos académicos optaron por encontrar la etimología de Lạc en el campo semántico "agua":

• El erudito japonés Gotō Kimpei vincula Lạc con sustantivo(s) vietnamita(s) lạch ~ rạch "zanja, canal, vía fluvial". ^{[ 8 ]}
• Los eruditos vietnamitas Nguyễn Kim Thản y Vương Lộc (1974; apud Vũ Thế Ngọc, 1989 y Trần Trí Dõi, 2018) sugieren que Lạc simplemente significa "agua" y es comparable a elementos fonéticamente similares en tales compuestos nước rặc ^{[ a ] [ b ]} (literalmente "agua menguante (de marea)"), cạn rặc ^{[ b ]} (literalmente "completamente seco [de agua]"), ruộng rặc ^{[ b ]} (literalmente " arroz acuoso ") y ruộng rộc ^{[ c ] [ d ]} (literalmente "arroz acuoso"). ^{[ 13 ] [ 9 ] [ 14 ]}
• Vũ Thế Ngọc (1989), Wu Zhongding (2012) y Huỳnh Sanh Thông (apud Kiernan , 2017) también proponen que Lạc significa "agua" y está relacionado con palabras austroasiáticas que significan "agua" como vietnamita nước ~ nác ( dialectal de Vinh ), Bahnar đák , Katu occidental ດາກ ( da:k ), jemer ទឹក ( tɨk ), etc.). ^{[ 9 ] [ 15 ] [ 16 ] [ mi ]}

Por otro lado, el lingüista francés Michel Ferlus propone que 駱/雒 (OC * rak ) se monosilaba a partir del etnónimo areal *b.rak ~ *p.rak por pérdida del primer elemento en el grupo yámbico. El etnónimo *b.rak ~ *p.rak subyace a * prɔːk , etnónimo del pueblo Wa , * rɔːk , etnónimo de un subgrupo Khmu y posiblemente el etnónimo del pueblo Bai (白族Báizú ). Ferlus también sugiere que *b.rak ~ *p.rak subyace a la primera sílaba de百越Bǎiyuè (< OC * prâk - wat ), 百Bǎi (< OC * prâk ), inicialmente solo un fonograma para transcribir el etnónimo *p.rak ~ *b.rak, pero luego reinterpretado como "cien". ^{[ 19 ]} Ferlus etimológicamente 百bǎi < * p.rak y 白bái < * b.rak , usado para nombrar poblaciones al sur de China, como del étimo * p.ra:k " taro > tubérculo comestible ", que subyace a las palabras cognadas de Kra-Dai que significan "taro" (por ejemplo, tailandésเผือกpʰɨak ^D1 , Lakkia ja:k , Paha pɣaːk , etc. ^{[ f ]} ); y Ferlus propone además que * p.ra:k era usado por los cultivadores de arroz para designar a los horticultores que cultivaban taro. ^{[ 21 ]}

Según una leyenda registrada en el Lĩnh Nam chích quái , los Lạc Việt fundaron un estado llamado Văn Lang en el 2879 a. C. Formaron un círculo de poder laxo liderado por señores y príncipes Lac, y el territorio se subdividió en feudos gobernados por jefes hereditarios. Sus líderes eran llamados reyes Lạc (reyes Hùng) que eran servidos por marqueses y generales Lạc. ^{[ 22 ]} Según los Registros del Gran Historiador de Sima Qian , a los Âu Lạc se les conocía como los "Ou occidentales" (véase Tây Âu) y "Luo" (véase Lạc), y los pueblos chinos Han siníticos del norte los agruparon en la categoría de Baiyue . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

La enciclopedia Lüshi Chunqiu del período de los Reinos Combatientes menciona el nombre Yueluo越駱 (SV: Việt Lạc ), que el historiador y filósofo Han Gao You afirmó que era el nombre de un país (國名). ^{[ 25 ] [ 26 ]} Sin embargo, ni Lüshi Chunqiu ni Gao You indicaron dónde se ubicaba Yueluo. Los sinólogos Knoblock y Riegel proponen que Yueluo越駱 probablemente fue un error por Luoyue駱越. ^{[ 27 ]}

Según una crónica del siglo IV, Thục Phán (rey An Dương) dirigió a la tribu Ou occidental (Âu) o Âu Việt , sometió a las tribus Luo y formó el reino de Âu Lạc alrededor del 257 a. C. Los nuevos señores Âu establecieron su cuartel general en Xiwu (Tây Vu), donde construyeron una gran ciudadela, conocida en la historia como Cổ Loa o Cổ Loa Thành, "Antigua Ciudadela de la Concha". ^{[ 28 ]} Cuando Zhao Tuo , fundador de Nanyue , conquistó Âu Lạc y estableció su dominio sobre la región en el 179 a. C., estos príncipes Lac se convirtieron en sus vasallos. ^{[ 29 ]} En el año 111 a. C., una poderosa dinastía Han Occidental militarmente conquistó Nanyue y anexó las tierras del Lac Viet al imperio Han, y estableció las comandancias de Jiaozhi , Jiuzhen y Rinan .

En reacción a un intento chino de colonizar y civilizar , las hermanas Trung se rebelaron contra la clase dominante china en el año 39 d. C. ^{[ 30 ]} Tras obtener una breve independencia en medio de la rebelión de las hermanas Trung , los jefes de Lac, junto con sus élites sociales, fueron masacrados, deportados y obligados a adoptar la cultura Han en una respuesta militar reaccionaria liderada por el general chino Ma Yuan . ^{[ 31 ]}

Más tarde, los historiadores chinos que escribieron sobre la expedición de Ma Yuan se refirieron a los Lac/Luo como los "Luoyue" o simplemente como los "Yue". ^{[ 32 ]} Además, no hay información ni registros sobre los Lac después del 44 d. C. ^{[ g ] [ 34 ]} Se hipotetizó que algunos de ellos huyeron a las tierras interiores del sur. ^{[ 35 ]}

Los orígenes lingüísticos de los Lạc Việt han seguido siendo controvertidos, ya que generalmente se creía que eran hablantes de lenguas austroasiáticas . ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} Específicamente, el sinólogo Edward Schafer cree que son hablantes de jemer . ^{[ 2 ]} El lingüista francés Michel Ferlus en 2009 llega a la conclusión de que eran hablantes de viet del norte (viet-muong) y cree que los vietnamitas son descendientes directos de los dongsonianos (es decir, los Lac Viet). ^{[ 40 ]} Keith Taylor (2014) especula que los Lac Viet eran hablantes de proto-viet-muong o de jemuic , otro grupo austroasiático que habita el noroeste de Vietnam y el norte de Laos. ^{[ 41 ]} James Chamberlain (2016), por otro lado, propone que los Lac Viet fueron ancestros de los hablantes de tai central y de los hablantes de tai suroccidental (incluidos los tailandeses ); ^{[ 42 ]} Sin embargo, basándose en capas de préstamos chinos en el proto- tai sudoccidental y otras evidencias históricas, Pittayawat Pittayaporn (2014) propone que la migración hacia el suroeste de las tribus de habla tai sudoccidental desde el actual Guangxi al continente del sudeste asiático debió haber tenido lugar en algún momento entre los siglos VIII y X d. C. como muy pronto, ^{[ 43 ]} mucho después del 44 a. C., cuando se mencionó por última vez a los Luoyue. ^{[ 34 ]}

La evidencia arqueológica revela que durante el período pre-Dongson, el delta del río Rojo era predominantemente austroasiático: por ejemplo, las muestras genéticas del sitio de entierro de Mán Bạc (datado en 1800 a. C.) tienen una estrecha proximidad con hablantes austroasiáticos modernos, ^{[ 44 ]} y luego, durante el período Dongson, los ejemplos genéticos arrojan una proporción significativa de poblaciones tai (conocidas como Au , Li-Lao ) que posiblemente vivían junto con hablantes vietic . ^{[ 45 ]}

Los señores Lạc eran aristócratas hereditarios en un sistema similar al feudal. El estatus de señor Lạc se transmitía por línea materna y el tributo se obtenía de comunidades de agricultores que practicaban la responsabilidad colectiva. En la sociedad Lạc, el acceso a la tierra se basaba en el uso comunitario más que en la propiedad individual, y las mujeres poseían derechos de herencia. Mientras que en la sociedad china los hombres heredaban la riqueza a través de sus padres, en la sociedad Lạc tanto hombres como mujeres la heredaban a través de sus madres. ^{[ 46 ]}

Los antiguos chinos Han describieron a la gente de Âu Lạc como bárbara y necesitada de civilización, considerándolos carentes de moral y modestia. ^{[ 47 ]} Las crónicas chinas sostienen que los nativos del delta del río Hong eran deficientes en conocimientos de agricultura, metalurgia y política, ^{[ 48 ]} y que su civilización era un subproducto de la colonización china. Negaron la evolución cultural in situ o la complejidad social, atribuyendo cualquier desarrollo a la sinización, ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} aunque eran conscientes de esta sociedad "estable, estructurada, productiva, populosa y relativamente sofisticada" que encontraron. ^{[ 52 ]} Un registro de la década de 220 a. C. informó sobre "costumbres poco ortodoxas" de los habitantes en partes de la región: "Cortarse el cabello, decorar el cuerpo, frotar pigmento en los brazos y abrochar las prendas en el lado izquierdo es la manera de los Baiyue . En el país de Xiwu ( vietnamita : Tây Vu ) la costumbre es ennegrecer los dientes, escarificar las mejillas y usar gorros de piel de bagre cosidos toscamente con un punzón". ^{[ 53 ]} Hou Hanshu describió la región como espesa con densos bosques, y llena de estanques y lagos, con innumerables animales salvajes como elefantes, rinocerontes y tigres, mientras que los lugareños se ganaban la vida cazando y pescando, usando arcos que impulsaban flechas envenenadas, tatuándose y usando moños y turbantes. También se dice que saben cómo fundir herramientas de cobre y puntas de flecha afiladas, masticando nueces de betel y ennegreciéndose los dientes. ^{[ 54 ]} Sin embargo, tales descripciones del reino guardan poca semejanza con lo que sabemos: no era un lugar de cultivo fértil ni de asentamientos a gran escala. Algunas de las descripciones podrían aplicarse bastante bien a la región de las actuales Guangxi y Guangdong , que permanecieron inhóspitas durante muchos años, como lo demuestra el censo del año 2 d. C. ^{[ 55 ]}

Las mujeres gozaban de un alto estatus en la sociedad Lạc. ^{[ 56 ]} Dicha sociedad es una sociedad matrilocal, un sistema social en el que una pareja casada reside con o cerca de los padres de la esposa. Así, las hijas de una madre permanecen viviendo en (o cerca de) la casa de la madre, formando grandes familias de clanes. Las parejas después del matrimonio a menudo iban a vivir con la familia de la esposa. También se ha dicho que la sociedad protovietnamita era matrilineal . ^{[ 57 ]} El estatus de los señores Lạc se transmitía a través del linaje materno, mientras que las mujeres poseían derechos de herencia. ^{[ 46 ]} Además, también practicaban el levirato , ^{[ 58 ] [ 59 ]} lo que significa que las viudas tenían derecho a casarse con un pariente varón de su difunto esposo, a menudo su hermano, para obtener herederos. Esta práctica proporcionaba un heredero para la madre, protegiendo los intereses de las viudas y reflejando la autoridad femenina, aunque algunas sociedades patriarcales la usaban para mantener la riqueza dentro del linaje familiar masculino. ^{[ 46 ] [ 58 ]}

La economía se caracterizó por la agricultura con cultivo de arroz de regadío, animales de tiro , arados de metal, hachas y otras herramientas, así como complejos de irrigación. ^{[ 52 ]} El cultivo de arroz de regadío puede haber comenzado a principios del segundo milenio a. C., evidenciado por hallazgos de secuencias palinológicas, ^{[ 60 ] [ 52 ]} mientras que las herramientas de metal se usaban regularmente antes de cualquier interacción sino-vietnamita significativa. ^{[ 52 ]} Chapuis (1995) también sugirió la existencia de pesca con línea y cierta especialización y división del trabajo. ^{[ 61 ]} La región también fue un nodo o centro importante de acceso e intercambio interregional, conectado con otras áreas a través de una extensa red comercial extrarregional, desde mucho antes del primer milenio a. C., gracias a su ubicación estratégica, disfrutando de acceso a rutas de interacción y recursos clave, incluyendo la proximidad a los principales ríos o la costa ^{[ h ]} y una alta distribución de minerales de cobre, estaño y plomo. ^{[ 63 ] [ 64 ]} Kim (2015) creía que su valor económico y comercial, incluyendo su ubicación y acceso a vías fluviales clave y productos tropicales exóticos, habrían sido las principales razones por las que los chinos conquistaron la región, dándoles acceso sin restricciones a otras partes del sudeste asiático. ^{[ 65 ]}

La vaga identidad y herencia de los Lạc Việt son reivindicadas hoy tanto por quienes viven en China como en Vietnam. Los estudiosos nacionalistas de ambos lados malinterpretan a los Lạc Việt/Luoyue como un grupo étnico antiguo distinto con conexiones directas e inseparables con el pueblo vietnamita moderno (el pueblo Kinh) en Vietnam y el pueblo Zhuang en el sur de China . Varios académicos vietnamitas de la década de 1950 argumentaron que los Lạc Việt/Luoyue eran ancestros exclusivos del pueblo Kinh vietnamita. Por parte china, los Lạc Việt/Luoyue son recordados como un antiguo reino Zhuang y ancestros de los Zhuang. Sin embargo , Lạc Việt/Luoyue era simplemente un xenónimo utilizado por los escribas del antiguo Imperio Han para referirse a la confederación tribal en el antiguo Guangxi y el norte de Vietnam, a quienes creían que eran una variedad de los Yue . ^{[ 66 ]} Es probable que estos Yue y Luoyue se refieran a diversos grupos de personas que hablaban diferentes idiomas y que tal vez compartían ciertas prácticas culturales, en lugar de a un grupo étnico claramente definido que hablaba un solo idioma. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}

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