Articulo de referencia

Varita mágica

El círculo mágico , de John William Waterhouse (1886), representa a una mujer que utiliza una varita para crear un espacio ritual . Una varita es una varilla delgada y ligera qu...

El círculo mágico , de John William Waterhouse (1886), representa a una mujer que utiliza una varita para crear un espacio ritual .

Una varita es una varilla delgada y ligera que se sostiene con una mano y tradicionalmente está hecha de madera , aunque también puede ser de otros materiales como metal, hueso o piedra. Las varitas largas suelen tener forma de bastón o cetro , y pueden presentar una elaborada ornamentación en la parte superior.

En la actualidad, las varitas suelen asociarse con la magia escénica o sobrenatural , pero han tenido otros usos, todos derivados de su significado original como sinónimo de vara y vara de hierro . Un palo que se usa para alcanzar, señalar, dibujar en la tierra y dirigir a otras personas es una de las herramientas más antiguas y sencillas.

Historia

Varita apotropaica del antiguo Egipto tallada en un colmillo de hipopótamo.

Es posible que los pueblos prehistóricos usaran varitas. Se encontraron «varas» (así como anillos) junto a la Dama Roja de Paviland en Gran Bretaña. En Gower – A Guide to Ancient and Historic Monuments on the Gower Peninsula se menciona que podrían haber sido varitas y que aparecen representadas como tales en un dibujo de reconstrucción del entierro de la «Dama Roja». [ 1 ]

Durante el Reino Medio de Egipto , comenzaron a utilizarse varas apotropaicas en las ceremonias de nacimiento. Estas varas se fabricaban con colmillos de hipopótamo , que se partían longitudinalmente por la mitad, obteniendo así dos varas, cada una con un lado plano y otro curvo. Debido a la forma curva del colmillo, estas varas presentaban una punta afilada (la punta del colmillo) y un extremo romo (donde se extrajo el colmillo del hipopótamo). Es posible que los colmillos de hipopótamo se utilizaran para invocar a Taweret, la diosa hipopótamo del parto. [ 2 ] Las primeras varas apotropaicas utilizadas en Egipto no estaban decoradas, pero «a partir de alrededor del 1850 a. C., solían estar adornadas con figuras apotropaicas directamente relacionadas con la religión solar, o con aspectos particulares de la misma, inscritas en la parte superior convexa... la mayoría de las cuales portan cuchillos para ahuyentar las fuerzas del mal». [ 3 ] Estas varas apotropaicas también tenían inscripciones con texto protector en el lado plano, como «Corta la cabeza del enemigo cuando entre en la cámara de los hijos que la señora... ha dado a luz». [ 4 ] La vara apotropaica más reciente encontrada pertenece al rey Senebkay del Segundo Período Intermedio . [ 5 ] Parece que el uso de estos objetos en Egipto declina después de este punto.

El barsom utilizado por los magos zoroastrianos es un manojo de ramitas que se usaba durante las ceremonias religiosas. Si bien el barsom no es una varita en sí, también se usaba con fines adivinatorios y podría ser una forma de varita prototípica de la que derivan las varitas mágicas posteriores. [ 6 ]

Circe con su varita mágica, en Circe ofreciendo la copa a Ulises , una pintura de 1891 de John William Waterhouse.
Un augur sosteniendo un lituus , la vara curva que se usaba a menudo como símbolo de augurio en las monedas romanas.

El concepto de varitas mágicas fue utilizado por el antiguo escritor griego Homero en sus poemas épicos La Ilíada y La Odisea . En todos los casos, Homero empleó la palabra rhabdos (ῥάβδος), que significa «vara», e implica algo más grueso que la concepción moderna de las varitas. En esos libros, Homero escribió que las varitas mágicas eran utilizadas por tres dioses diferentes: Hermes , Atenea y Circe . En La Ilíada , Homero escribió que Hermes generalmente usaba su varita mágica, el Caduceo, para hacer que la gente durmiera y despertara. En La Odisea , Homero escribió que Atenea usó su varita mágica para envejecer a Odiseo y luego rejuvenecerlo, y que Circe usó la suya para convertir a los hombres de Odiseo en cerdos.

Relieve del sarcófago: Daniel en el foso de los leones y la resurrección de Lázaro

En el siglo I d. C., la varita era un símbolo común de magia en los cultos romanos, especialmente en el mitraísmo . En los siglos III y IV, según una opinión, aparecen con frecuencia representaciones en sarcófagos de Jesucristo usando una varita mágica para realizar milagros, como la resurrección de Lázaro y la alimentación de la multitud . Otros estudiosos discrepan de esta interpretación, [ 7 ] afirmando que estos objetos son bastones, ya que las imágenes de Cristo con uno «aparecen junto a imágenes de Moisés realizando milagros con el bastón».

Los cuentos de hadas italianos pusieron varitas en manos de las poderosas hadas a finales de la Edad Media . [ 8 ]

Uso místico y religioso

As de Bastos de la baraja de tarot Rider-Waite

Las varitas se utilizan en la magia enoquiana de John Dee , la Orden Hermética de la Aurora Dorada , Thelema y Wicca , así como por practicantes de magia independientes.

Las varitas se introdujeron en el ocultismo a través del grimorio latino del siglo XIII , El Libro de Honorio . La idea de la varita , junto con otras ideas de ese grimorio, se incorporó posteriormente al grimorio del siglo XVI, La Clave de Salomón . La Clave de Salomón gozó de gran popularidad entre los ocultistas durante siglos. En 1888, Samuel Mathers (uno de los cofundadores de la Orden Hermética de la Aurora Dorada ) publicó una traducción al inglés de La Clave de Salomón , lo que puso el texto de la Clave de Salomón al alcance del mundo angloparlante. Esta versión inglesa de 1888 inspiró a Gerald Gardner , creador de la Wicca , a incorporar la varita y otros objetos rituales a esta práctica.

Los creadores de la Golden Dawn tomaron la idea de usar una varita, así como sus otros objetos rituales principales (daga, espada, pentáculo hexagramático y copa), de los escritos del escritor ocultista de mediados del siglo XIX, Eliphas Levi . El propio Levi mencionó la mayoría de esos objetos (todos excepto la copa) en sus escritos porque aparecen en la Clave de Salomón , mientras que la copa la obtuvo del palo de copas del tarot . En su libro de 1862, Philosophie Occulte , Levi escribió un fragmento falso de una versión hebrea de la Clave de Salomón , y ese fragmento falso fue parte de la inspiración para los objetos rituales de la Golden Dawn, y especialmente para su varita de loto.

La magia ceremonial de la Orden Hermética de la Aurora Dorada utiliza varios tipos de varitas para distintos propósitos, entre las que destacan la varita de fuego y la varita de loto. En la Wicca, las varitas se utilizan tradicionalmente para invocar y controlar ángeles y genios, [ 9 ] [ 10 ] pero posteriormente también se han empleado para lanzar hechizos en general. Las varitas cumplen una función similar a la de los athames (dagas rituales), aunque ambos objetos tienen usos distintos: un athame se utiliza para mandar, mientras que una varita se considera más suave y se usa para invitar o animar.

Las varitas se hacen tradicionalmente de madera: los practicantes suelen podar una rama de un roble , avellano u otro árbol, o incluso pueden comprar madera en una ferretería , y luego la tallan y le añaden decoraciones para personalizarla, aunque también se pueden comprar varitas ya hechas. En la Wicca, la varita puede representar el elemento aire , [ 10 ] [ 11 ] o fuego (siguiendo al autor wiccano Raymond Buckland , quien obtuvo sus asociaciones de elementos de la Golden Dawn), aunque los fabricantes de varitas contemporáneos también crean varitas para los elementos tierra y agua .

Cartas del tarot

El palo de bastos es uno de los cuatro palos de la baraja de tarot ocultista Rider-Waite-Smith de 1909 , y de otras barajas de tarot posteriores basadas en ella. El palo de bastos reemplazó al palo de bastos de barajas de tarot anteriores, no ocultistas. La baraja de tarot Waite-Smith también reemplazó el palo de oros de barajas anteriores, no ocultistas, con el palo de oros . La baraja de tarot Rider-Waite-Smith fue diseñada por dos miembros de la Orden Hermética de la Aurora Dorada, Arthur Edward Waite y Pamela Colman Smith . Waite proporcionó las directrices generales para la baraja (incluidos los nombres de los cuatro palos, y por lo tanto el palo de bastos), y directrices detalladas para el diseño de los Arcanos Mayores , y contrató a Smith para que hiciera la pintura y creara ilustraciones originales para los Arcanos Menores . Waite le indicó a Smith que no pintara varitas reales en las cartas de varitas, sino que pintara grandes bastones con forma de tronco de árbol con algo de follaje creciendo en ellos, para así establecer una asociación entre las varitas y la frase de Eliphas Levi "la vara florida de Aarón " del fragmento falso de Levi de La clave de Salomón .

Simbolismo de estatus

En las ceremonias gubernamentales británicas , los funcionarios especiales pueden portar un bastón de mando que representa su poder . Compárese en este contexto la función de la maza ceremonial , el cetro y el bastón de mando . Su antigüedad puede ser incluso mayor, ya que las pinturas rupestres de la Edad de Piedra muestran figuras sosteniendo bastones, que pueden ser representaciones simbólicas de su poder. [ 12 ] La asociación con el poder puede deberse a su uso para el castigo corporal.

Ficción

La bola de cristal , de John William Waterhouse (1902), representa una varita mágica sobre un libro de magia ceremonial .

En las baladas del siglo XVIII « Allison Gross » y « The Laily Worm and the Machrel of the Sea », las villanas usan varitas de plata para transformar a sus víctimas en animales, emulando la Odisea que las precedió. [ 13 ] En la novela de C.S. Lewis de 1950, El león, la bruja y el armario , el arma más temida de la Bruja Blanca es su varita, cuya magia es capaz de convertir a las personas en piedra. Esto, de nuevo, emplea el motivo odiseico de una bruja malvada que usa una varita mágica para transformar maliciosamente a sus víctimas.

A mediados del siglo XX, las compañías MGM y Disney popularizaron las varitas mágicas a través de cuatro películas en las que personajes femeninos de hadas benevolentes las empuñaban. Estas películas fueron El mago de Oz (1939; MGM; Glinda, la Bruja Buena del Norte, empuñaba una varita ), Pinocho (1940; Disney; el Hada Azul empuñaba una varita ), Cenicienta (1950; Disney; el hada madrina empuñaba una varita ) y La Bella Durmiente (1959; Disney; cada una de las tres hadas empuñaba una varita). En El mago de Oz y Pinocho , las varitas de las hadas están adornadas con un adorno en forma de estrella en la punta, mientras que en Cenicienta y La Bella Durmiente , las hadas tienen varitas con puntas lisas tradicionales.

Las varitas mágicas son un elemento común en la literatura fantástica , ya que se utilizan como herramientas para lanzar hechizos . Existen pocos otros elementos comunes, por lo que sus capacidades varían enormemente. En la saga de Harry Potter de J.K. Rowling , cuyo primer libro se publicó en 1997, las varitas personales son habituales como herramientas necesarias para canalizar y proyectar la magia de cada personaje; se usan como armas en duelos mágicos, y es la varita la que elige a su dueño. También aparece una varita en la saga Hijos del Rey Rojo, en posesión de Charlie Bone, así como en el popular MMORPG World of Warcraft, donde clases de lanzadores de conjuros como el mago y el brujo las utilizan de forma ofensiva.

Las varitas y bastones mágicos también se utilizan con frecuencia en el género de chicas mágicas del anime y el manga (u otros medios).

Otros usos

Basándose en su simbolismo mágico, los magos de escenario suelen usar "varitas mágicas" como parte de su truco de distracción . [ 14 ] Estas varitas son tradicionalmente cortas y negras, con puntas blancas. Una varita mágica puede transformarse en otros objetos, crecer, desaparecer, moverse, tener voluntad propia o comportarse mágicamente por sí misma. Un truco de magia clásico consiste en hacer brotar un ramo de flores de la punta de la varita.

Véase también

Referencias

  1. Williams, Diane M. (1998). Gower: Guía de monumentos antiguos e históricos en la península de Gower . CADW . pág.  57. ISBN 1-85760-073-8.
  2. "BM EC38192" . Egypt.swan.ac.uk . Consultado el 4 de diciembre de 2021 .
  3. Vink, Fred. "Los principios de la magia apotropaica en las varitas del Reino Medio, en: AEM 99 (2016-17), 12-17" . Academia.edu . Consultado el 4 de diciembre de 2021 .
  4. Steindorff, G. 1946. Los cuchillos mágicos del antiguo Egipto. Journal of the Walters Art Gallery, 9, 41–51; 106–107.
  5. Stephen Quirke : Birth Tusks: the Armoury of Health in Context – Egypt – 1800 BC , Middle Kingdom Studies 3. Londres, Inglaterra, 2016, ISBN 9781906137496, págs. 208–209.
  6. "La varita mágica" . Esotericarchives.com . Consultado el 4 de diciembre de 2021 .
  7. "¿Jesús el mago? ¿Por qué Jesús sostiene una varita en el arte paleocristiano? "
  8. "Raffaella Benvenuto" . Hadas italianas: Destino, Folletti y otras criaturas de leyenda . Endicott-studio.com . Consultado el 6 de junio de 2021 .
  9. Gardner, Gerald (2015). El libro de las sombras gardneriano .
  10. 1 2 Sanders, Alex . El Libro de las Sombras de Alejandría .
  11. Farrar, Janet ; Farrar, Stewart (1981). Una Biblia de brujas .
  12. David Colbert, Los mundos mágicos de Harry Potter , pág. 195, ISBN 0-9708442-0-4.
  13. Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , vol. 1, págs. 315–316, Dover Publications, Nueva York, 1965.
  14. "La varita del mago | ISBNdb.com – Información del libro" . ISBNdb.com . Consultado el 28 de mayo de 2015 .
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