Mateo 9

Mateo 9 es el noveno capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Continúa la narración del ministerio de Jesús en Galilea , donde ministra al pueblo, realiza milagros y recorre todas las ciudades y pueblos de la zona, predicando el evangelio y sanando toda enfermedad. ^{[ 1 ]} Este capítulo comienza con Jesús de regreso en "su propia ciudad", es decir, Cafarnaúm . ^{[ 2 ]} Este capítulo refleja "el papel crucial de la fe " en relación con la sanación. ^{[ 3 ]}

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 25 versículos.

Este capítulo puede agruparse (con referencias cruzadas a textos paralelos en Marcos y Lucas ):

• Mateo 9:1–8 = Curación del paralítico en Cafarnaúm ( Marcos 2:1–12 ; Lucas 5:17–26 )
• Mateo 9:9–13 = Llamamiento de Mateo ( Marcos 2:13–17 ; Lucas 5:27–32 )
• Mateo 9:14–15 = Sobre el ayuno ( Marcos 2:18–22 ; Lucas 5:33–39 )
• Mateo 9:16–17 = Vino nuevo en odres viejos ( Marcos 2:18–22 ; Lucas 5:33–39 )
• Mateo 9:18–19,23–26 = Hija de Jairo ( Marcos 5:21–24,35–43 ; Lucas 8:40–42,49–56 )
• Mateo 9:20–22 = Jesús sanando a la mujer que sangraba ( Marcos 5:25–34 ; Lucas 8:43–48 )
• Mateo 9:27–31 = La curación de los dos ciegos en Galilea ( Marcos 10:46–52 )
• Mateo 9:32–34 = Jesús exorcizando a un mudo
• Mateo 9:35–38 = La compasión de Jesús

La Biblia de Jerusalén señala que los diez milagros registrados en los capítulos 8 y 9 demuestran el poder de Jesús sobre la naturaleza, la enfermedad, la muerte y los demonios. ^{[ 4 ]} El erudito del Nuevo Testamento Dale Allison señala que estas «obras misericordiosas» realizadas por Jesús, junto con las del capítulo anterior, se llevan a cabo en beneficio de «personas marginadas de la sociedad judía o sin estatus ». ^{[ 5 ]} Henry Alford describe estas obras como una «solemne procesión de milagros», cuyo registro confirma «la autoridad con la que nuestro Señor había hablado». ^{[ 6 ]} En tres ocasiones, en los versículos 2 , 22 y 29, la relación entre la fe y la sanación se refleja en la narración. ^{[ 3 ]}

Este capítulo desarrolla el relato de Mateo sobre la hostilidad que los fariseos (una de las sectas del judaísmo del Segundo Templo ) mostraron hacia Jesús y sus discípulos . Tras la invitación de Mateo, Jesús y sus discípulos son invitados a comer en la casa ( Mateo 9:10 ; a menudo se entiende que se refiere a la casa de Mateo, ya que en Lucas 5:28 la casa es claramente la de Mateo, también conocido como Leví) y «muchos recaudadores de impuestos y pecadores vinieron y se sentaron con él y sus discípulos». En los tres evangelios sinópticos, los fariseos preguntan a los discípulos por qué Jesús come con recaudadores de impuestos y pecadores («¡qué gentuza!» en la Nueva Traducción Viviente ) ^{[ 7 ]} y la pregunta se le transmite a Jesús o él la escucha. ^{[ 8 ]}

El versículo 14 relaciona a los discípulos de Juan el Bautista con los fariseos en la práctica del ayuno regular , y contrasta esto con la práctica de los discípulos de Jesús, quienes aparentemente no ayunaban. En el evangelio de Mateo, son los discípulos de Juan quienes preguntan, tanto para sí mismos como para los fariseos, por qué los discípulos de Jesús no ayunaban. En el evangelio de Marcos , la pregunta, según algunas interpretaciones, la formulan observadores aparentemente imparciales: «algunas personas vinieron y le preguntaron a Jesús...». ^{[ 14 ]}

En el Evangelio de Lucas, los milagros siguen al exorcismo de Gerasa. De regreso en Galilea, Jairo , un benefactor o líder de una sinagoga galilea , le había pedido a Jesús que sanara a su hija de doce años, que estaba muriendo (en el relato de Mateo, Jairo usó expresiones hiperbólicas en su angustia: «Mi hija ya está muerta»). Mientras se dirigían a casa de Jairo, una mujer enferma entre la multitud tocó el borde (o posiblemente el fleco ) del manto de Jesús y sanó. Entonces se informó que la hija de Jairo había muerto, por lo que se le aconsejó a Jairo que no molestara más a Jesús, «el maestro». Sin embargo, Jesús continuó hacia la casa, afirmando que la niña no estaba muerta sino dormida, y la sanó. El capítulo termina con la orden de Jesús de que Jairo y su esposa no contaran a nadie lo sucedido.

Los relatos de Mateo (y Lucas) especifican que la mujer que sangraba tocó el «fleco» de su manto, usando la palabra griega kraspedon , que también aparece en Marcos 6. [ ^{15 ] Según} el artículo de la Enciclopedia Católica sobre los flecos en las Escrituras, los fariseos, precursores del judaísmo rabínico moderno , solían usar flecos o borlas extralargas ( Mateo 23 :5), una referencia al tzitzit ( çîçîth ) formativo . Debido a la autoridad de los fariseos, la gente consideraba el fleco con una cualidad mística. ^{[ 16 ]}

El capítulo concluye con un resumen del ministerio de Jesús "en todas las ciudades y aldeas". ^{[ 17 ]} Cuando vio a las multitudes, se compadeció de ellas, viéndolas como "ovejas sin pastor". Según el Nuevo Testamento griego de Westcott-Hort , las multitudes eran, en griego : ἐσκυλμένοι καὶ ἐριμμένοι , eskylmenoi y erimmenoi , pero en el Textus Receptus el primer adjetivo aquí es griego : ἐκλελυμένοι , eklelymenoi . Según el Gnomon de Bengel , "la lectura ἐκλελυμένοι carece claramente de autoridad". ^{[ 18 ]}

Las traducciones al inglés varían mucho en la forma en que traducen estos dos adjetivos:

La representación de "ovejas sin pastor" refleja la oración de Moisés a Dios para que designara un líder que lo sucediera después de su muerte durante el viaje del Éxodo de los israelitas :

Moisés habló al Señor, diciendo: «Que el Señor, el Dios de los espíritus de toda carne, ponga un hombre sobre la congregación, que salga delante de ellos y entre delante de ellos, que los guíe afuera y los haga entrar, para que la congregación del Señor no sea como ovejas sin pastor». ^{[ 19 ]}

El ministerio de Jesús de curar "toda enfermedad y toda dolencia" ( griego : θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ) se corresponde de manera idéntica con la autoridad que otorga a sus doce discípulos en Mateo 10:1 para curar "toda enfermedad y cada enfermedad".

• Cafarnaúm
• Jairo
• Mateo
• Tzitzit
• Pasajes bíblicos relacionados : Números 15 , Oseas 6 , Marcos 2 , Marcos 5 , Lucas 5 , Lucas 8

• Mateo 9 Biblia Reina Valera - Wikisource
• Traducción al inglés con la Vulgata latina paralela
• Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
• Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)