Secta Shinto

La fuerza motriz del sintoísmo denominacional fue la separación del sintoísmo y el budismo , que comenzó en 1868 (primer año de Meiji) con la reactivación del Departamento de Divinidades . Esto dio origen a la Orden Hanzen sinto-budista, una directiva del gobierno imperial premoderno . ^{[ 12 ]} Esta directiva condujo a la formación de la unidad entre ritual y gobierno , y se reactivó un gobierno sintoísta. En ese momento, los decretos oficiales abolieron el sistema hereditario de sacerdotes sintoístas, poniendo fin a la jurisdicción de las familias Shirakawa y Yoshida sobre el sintoísmo. ^{[ 12 ]}

Los rituales de los santuarios sintoístas son servicios religiosos del Estado y, por supuesto, no son propiedad privada de una sola persona o familia. Esta es una práctica común en el país, y los sacerdotes son considerados una especie aparte del pueblo. — Boletín del Taishogun del cuarto año Meiji n.° 234

Durante esta transición, se mantuvo el concepto de misioneros para propagar el sintoísmo. En 1870 (Meiji 3), la Proclamación Taikyo imperial designó al sintoísmo como religión de Estado. ^{[ 13 ] [ 14 ]} El Gran Instituto de Enseñanza se estableció en 1872 (Meiji 5) como organización misionera, pero se disolvió en 1875 (Meiji 8). Ese mismo año, fue sucedido por la Oficina de Asuntos Sintoístas , a la que pertenecían las religiones populares originalmente dispares.

En 1872, la Oficina Misionera fue abolida y reemplazada por el Ministerio de Religión . ^{[ 15 ]} En abril, a los sacerdotes y monjes sintoístas se les asignaron puestos de kyōdō shoku . ^{[ 13 ]} El Ministerio fue disuelto posteriormente en 1877, y el kyōdō shoku fue abolido en 1884. ^{[ 16 ]}

El sacerdocio se dividió inicialmente en dos divisiones geográficas. La división oriental estaba encabezada por Konoe Tadafusa (sacerdote del Gran Santuario de Ise ) y la occidental por Senge Takatomi , el gran sacerdote del Santuario de Izumo Taisha . Esto provocó una lucha de poder entre las facciones de Ise e Izumo. ^{[ 17 ]} El 30 de enero de 1873, se abolió la división geográfica y las dos regiones se unieron. Sin embargo, posteriormente se dividieron de nuevo, convirtiéndose en un sistema de tres partes con Senge Takatomi , Koga Takemichi e Inaba Masakuni . Más tarde, con la incorporación de Yoriyasu Tanaka, el gran sacerdote del Gran Santuario de Ise, se convirtieron en un sistema de cuatro partes. Simultáneamente, Kurozumikyō y Shinto Shusei se establecieron especialmente como sectas sintoístas denominacionales y se abolió el sistema de compartimentos. ^{[ 18 ]}

En mayo de 1873, el Ministerio de Religión emitió una ordenanza religiosa que establecía estándares para la aprobación de kosha (conferencias o reuniones religiosas). En agosto, el Ministerio aprobó el Kurozumikyō, el Toho Kami (más tarde Misogi-Kyo ), el Mitake y el Fuji Isan (más tarde Fuso-kyo ), así como las kosha budistas . ^{[ 19 ]}

En 1873, se estableció el Gran Instituto de Enseñanza —primero en Kojimachi y Kioicho y luego en Masukami y Shiba en Zōjō-ji— como templo principal para el kyōdō shoku de una secta mixta sintoísta y budista. ^{[ 20 ]} El Instituto Taikyo fue iniciado por la parte budista para concretar la enseñanza del Ministerio de Religión, pero más tarde se centró por completo en el sintoísmo. ^{[ 21 ]} La parte budista, liderada por Shinshū , se separó del instituto. ^{[ 20 ]} El 30 de abril de 1875, el Instituto Taikyo fue disuelto por orden del Ministerio de Religión. ^{[ 22 ]}

En marzo de 1875, se formó la Oficina de Asuntos Sintoístas justo antes de la disolución del Instituto Taikyo. Fue formada por un grupo de santuarios sintoístas del Gran Santuario de Ise y otros santuarios de todo Japón, así como por sacerdotes e instructores sintoístas pertenecientes a kosha privados relacionados con el sintoísmo . ^{[ 20 ]} El lado sintoísta consideró que ninguna organización correspondía a las diversas sectas budistas, ^{[ 21 ]} y el 27 de marzo de 1875 (Meiji 8), el Gran Sumo Sacerdote Suechi Sanjonishi, el Gran Sacerdote a Cargo Inaba Masakuni , Yoriyasu Tanaka, Hirayama Seisai y Konosetsu Tsume solicitaron conjuntamente al Ministerio de Religión el establecimiento de una oficina gubernamental para el sintoísmo. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Al día siguiente, el 28 de marzo de 1875, el Gran Sacerdote Suechi Sanjonishi recibió permiso para establecer la Oficina de Asuntos Sintoístas. ^{[ 23 ]} El 8 de abril, solicitó al Ministerio de Religión que la pusiera en marcha. El contenido de la solicitud era que incluso los pequeños santuarios, centrados en el Santuario Imperial de Ise, pudieran cooperar para la propagación del sintoísmo. ^{[ 23 ]} El 15 de abril, la Oficina abrió sus puertas en la sucursal de Tokio del Jingu Shinchosha. ^{[ 25 ]} Una vez establecida, reuniendo a los santuarios tradicionales existentes, los kosha sintoístas y las congregaciones que seguían creencias populares , varias denominaciones pudieron ramificarse e independizarse de ella.

Al año siguiente, en 1876 (Meiji 9), se estableció una residencia en la Oficina Shinto para la formación de sacerdotes. Además, el Kurozumikyō y el Shinto Shusei , que habían estado floreciendo, se convirtieron en denominaciones independientes. ^{[ 26 ]}

Inaba Masakuni fue el primer presidente de la Oficina de Asuntos Sintoístas. ^{[ 27 ]} Yoriyasu Tanaka fue el jefe de Ise Jingu y el primer jefe de Jingūkyō . ^{[ 28 ]} Hirayama Seisai fue el gran sacerdote del Santuario Hikawa y el primer director de Shinto Taiseikyo y Ontake-kyo . ^{[ 29 ]} Kousetsu Tsume se convertiría en el segundo ministro principal de la Secta Ontake. ^{[ 30 ]}

En 1886, la Oficina fue reorganizada y posteriormente se convirtió en la secta Shinto Taikyo .

El 4 de noviembre de 1881, se estableció la Oficina de Investigación de Clásicos Japoneses como sucesora de la Oficina de Asuntos Sintoístas. ^{[ 36 ]} Al igual que su predecesora, era una organización misionera sintoísta unificada establecida para capacitar a sacerdotes sintoístas. ^{[ 37 ]} Financiada por un regalo imperial, adquirió una mansión en Iidacho, Kojimachi-ku (actual Chiyoda-ku ). ^{[ 37 ]}

Inmediatamente después del Gran Concilio Shinto, se decidió establecer la Oficina a propuesta de Akiyoshi Yamada, el Señor de Asuntos Internos. ^{[ 38 ]} El príncipe Arisugawa Takahito fue nombrado su primer presidente y anunció su intención de desarrollar una disciplina académica japonesa única. ^{[ 39 ]} En el "Anuncio del Establecimiento de la Academia Imperial" (firmado conjuntamente por Li-Kuro Kubo, Yorikuni Inoue, Nakasaburo Itsumi y Hans Shishino), la intención del establecimiento de la academia era capacitar personal para mantener el kokutai (identidad nacional). ^{[ 40 ]} El Instituto Imperial estableció sucursales en las provincias y capacitó a estudiantes para el sacerdocio. ^{[ 38 ]}

Posteriormente, la Oficina fue sucedida por la Universidad Kokugakuin .

En diciembre de 1868 (el primer año de la era Meiji), se estableció la Academia Imperial en Kioto , pero fue abolida al año siguiente. Cuando se creó el Ministerio de Religión en 1872, este se hizo responsable de la investigación. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

En 1882 (Meiji 15), se establecieron sucesivamente institutos de estudios imperiales. Esto se debió a una profunda conciencia de la necesidad de estudios doctrinales en la controversia sobre ritos y rituales. La controversia dividió a los doctrinalistas (sectas sintoístas denominacionales) y a los eruditos nacionales (académicos). A medida que los doctrinalistas se independizaron, los eruditos nacionales se vieron estimulados y la separación entre doctrina y aprendizaje progresó. ^{[ 36 ]} El 30 de abril, Jingūkyō estableció la Universidad Kōgakkan en Ise. ^{[ 36 ]} El 30 de mayo, se estableció el Departamento de Estudios Clásicos en la Universidad de Tokio . ^{[ 38 ]}

Muchos de los eruditos que habían desempeñado un papel central en la investigación y la educación sintoísta fueron expulsados ​​y reemplazados por folcloristas como Shinobu Orikuchi y Kunio Yanagita , así como por eruditos sintoístas más jóvenes que escaparon de la expulsión. ^{[ 46 ]} El 20 de marzo de 1946, la Universidad Kokugakuin se convirtió en una corporación, y la formación de sacerdotes, que había sido encargada por el Ministerio del Interior, continuó a partir de abril como un nuevo encargo a través de la Oficina Principal de Jinja. Al año siguiente, Vance y Woodard de la División de Asuntos Religiosos del GHQ decidieron que no había problema con el estudio del sintoísmo y la formación de sacerdotes como universidad privada, y en 1948, se estableció el Departamento de Asuntos Sintoístas para formar una organización de formación sintoísta. ^{[ 47 ]}

La Asociación de Becas Shinto , que había estado impartiendo cursos de sintoísmo, también se disolvió en 1946. ^{[ 48 ]} En julio de 1949, en una reunión de la Federación de Sectas Shinto en la Gran Iglesia Kinko de la Oficina de la Sucursal de Tenrikyo en Tokio, se decidió que las conferencias de sintoísmo se llevarían a cabo en el Departamento de Formación Shinto de la Universidad Kokugakuin en nombre de la Federación de Sectas Shinto; esta práctica continuó hasta 1966. ^{[ 48 ]} La realización del curso de sintoísmo promovió a la universidad como una universidad sintoísta que combinaba tanto el sintoísmo de santuario como el sintoísmo de secta. ^{[ 48 ]} En 1996, se decía que la Universidad Kokugakuin era la única universidad con un curso sobre sintoísmo de secta.

Existen cinco grupos principales de la Secta Shinto: ^{[ 1 ]}

1. Linaje Fukko Shinto (Revival Shinto): incluye Shinto Taikyo , Shinrikyo e Izumo-taishakyo (que se origina en Izumo Taisha ) ^{[ 1 ]}
2. Sintoísmo confuciano : Shinto Taiseikyo (神道大成教) y Shinto Shusei ^{[ 1 ]}
3. Linaje de adoración a la montaña : incluye Jikkō kyō , Fuso-kyo y Ontake-kyo ^{[ 1 ]}
4. Sectas de purificación: Misogikyo y Shinshu-kyo ^{[ 1 ]}
5. Grupos utópicos: Kurozumikyō , Tenrikyo y Konkokyo ^{[ 1 ]}

Tenrikyo ahora es clasificado por la Agencia de Asuntos Culturales como una de las diversas religiones, no como una denominación sintoísta. ^{[ 49 ]}

Las primeras denominaciones independientes fueron Kurozumikyō y Shinto Shusei en 1876 (Meiji 9). Jingūkyō se fundó en 1882, pero posteriormente se reorganizó en la Asociación de Ofrendas del Santuario de Ise ^{[ a ]} en 1899 (Meiji 32). ^{[ 50 ]}

En 1895, ocho denominaciones ( Izumo Taisha-kyo , Kurozumikyō , Ontake-kyo , Jikkō kyō , Shinto Taiseikyo , Shinshu-kyo , Fuso-kyo y Jingūkyō) se unieron para formar la Shintō Dōshikai ( literalmente, ' Sociedad de Colegas Sintoístas ' ). ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]} En 1899 (Meiji 32), al grupo se unieron Shinto Headquarters (Shinto Taikyo), Shinrikyo y Misogikyo , y el nombre se cambió a Shintō Konwakai ; El mismo año, Jingūkyō se reorganizó como Jingū Hōnsaikai y se retiró de la federación. ^{[ 53 ]} En 1912 (Meiji 45), Konkokyo , Shinto Shusei y Tenrikyo se unieron, formando 13 grupos (14 si se incluye el grupo disidente Jingūkyō), y el nombre se cambió a Shintō Kyōha Rengōkai . ^{[ 51 ]} En 1934, se adoptó el nombre actual Kyōha Shintō Rengōkai (教派神道連合会, Federación de Shinto Sectario) . ^{[ 51 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial, Oomoto se unió a la federación, pero Tenrikyo y Shinto Taiseikyo se retiraron. Tensha Tsuchimikado Shinto se restableció después de la guerra, pero nunca se unió a la federación. Shinshu-kyo se retiró en 1959, pero regresó en 1994.

En 1995, con motivo del centenario de su formación, se celebró el «Centenario de la Formación de la Federación de Iglesias Sintoístas». ^{[ 54 ]} Además de Misogi-kyo, Shinto Taikyo, Jingūkyō, Konkokyo, Kurozumikyō, Fuso-kyo, Ontake-kyo, Shinrikyo, Oomoto, Shinshu-kyo, Shinto Shusei, Izumo Taisha-kyo y otras doce denominaciones, también asistieron los presidentes de Tenrikyo y Shinto Taiseikyo . ^{[ 54 ]}

Hoy, la federación cuenta con 12 grupos afiliados. ^{[ 53 ]}

Kurozumikyō (黒住教) es un grupo estrechamente vinculado a Amaterasu .

El Shinto Shusei (神道修成派) se considera una forma de Shinto confuciano . ^{[ 49 ] [ 66 ] [ 1 ]} Fue fundado en 1849 por Nitta Kuniteru (1829–1902), ^{[ 57 ]} quien se sabe que leyó las Analectas a los 9 años. ^{[ 57 ]} Fundó la secta a los 20 años, ^{[ 57 ]} y consideraba que los japoneses eran descendientes de deidades. ^{[ 57 ]} Consideraba que la lealtad al Emperador de Japón era fundamental para su filosofía; era partidario del Sonnō jōi ("reverenciar al Emperador, expulsar a los bárbaros") pero apoyó la Rebelión Boshin (la guerra civil entre el shogunato y las fuerzas que apoyaban al emperador) y la Restauración Meiji más tarde. ^{[ 57 ]}

Junto con Kurozumikyō , fue una de las dos primeras sectas sintoístas en obtener la independencia en 1876. ^{[ 50 ]} No ha sido muy activa en la era de la posguerra. ^{[ 67 ]}

Jingūkyō (神宮教) era una secta que operaba desde el Gran Santuario de Ise y distribuía Jingu Taima . Era rival de Izumo-taishakyo y finalmente se separó de la federación, llegando a dominar el sintoísmo estatal .

Izumo-taishakyo (出雲大社教) fue fundada por Senge Takatomi . ^{[ 58 ] [ 68 ]} y tiene 1.266.058 seguidores. ^{[ 55 ]} Es un linaje sintoísta de Fukko y en un momento dado fue un importante rival de Jingūkyō .

Fusō-kyō (扶桑教) es una secta de culto a la montaña que tradicionalmente se considera fundada por Hasegawa Kakugyo (quien también estuvo asociado con Jikkō kyō). ^{[ 69 ]}

Jikkō kyō (実行教) es una secta de culto a la montaña que tradicionalmente se considera fundada por Hasegawa Kakugyo (quien también estuvo asociado con Fusō-kyō). ^{[ 69 ]}

Shinto Taiseikyo (神道大成教) es una secta sintoísta confuciana ^{[ 66 ] [ 1 ]} fundada por Hirayama Seisai .

Shinshu-kyo (神習教) es una "secta de purificación" junto con Misogikyo . ^{[ 1 ]}

Fue fundada por Masaki Yoshimura ^{[ 70 ]} (1839–1915), ^{[ 71 ]} quien sobrevivió a la Purga de Ansei . ^{[ 72 ]} Trabajó en Ise Jingu y más tarde fue director del Santuario Tatsuta , pero debido a las leyes que restringían la enseñanza, confió a sus hijos a Itō Hirobumi (antes de convertirse en Primer Ministro) y estableció una nueva rama basada en las tradiciones de su familia. ^{[ 73 ]}

Ontake-kyo (御嶽教) es una secta de culto a la montaña dedicada al monte Ontake . ^{[ 74 ]} Tenía 3 millones de miembros en 1930, ^{[ 75 ]} que se redujo a alrededor de 40 000 miembros en 2020. ^{[ 55 ]}

Shintō Taikyō (神道大教) es el sucesor directo del Instituto Taikyo . Su nombre "Taikyo" hace referencia a las Tres Grandes Enseñanzas proclamadas por primera vez en la Proclamación de la Gran Doctrina . ^{[ 76 ]}

Shinrikyo (神理教; lit. ' principio divino ' ) es una secta sintoísta considerada parte del linaje Fukko Shinto de Sect Shinto, junto con Shinto Taikyo e Izumo-taishakyo . ^{[ 49 ]} El nombre "Shinrikyo" es relativamente común entre los grupos sintoístas, ^{[ 77 ]} y utiliza caracteres kanji diferentes a los de Aum Shinrikyo , una secta y organización terrorista.

Fue fundada por Tsunehiko Sano ^{[ 77 ] [ 60 ]} en 1880. ^{[ 59 ] [ 60 ]} Sano había estudiado medicina previamente y era defensor de la medicina tradicional japonesa. Estudió kokugaku en su juventud con Nishida Naokai. ^{[ 78 ] [ 79 ]}

El pensamiento de Sano desdibujó los límites entre el monoteísmo y el politeísmo, adentrándose en el transteísmo . ^{[ 77 ]} Su concepto de kami tenía como objetivo resistir la propagación del cristianismo, al tiempo que componía enseñanzas que se ajustaban a los propósitos de la adoctrinación nacional popular. Los elementos centrales de su concepto de kami no cambiaron a lo largo de su vida. ^{[ 77 ]}

Creía que la etimología de kami derivaba de fuerza vital ( Ikimochi ) . Consideraba que esto enfatizaba la interconexión de todo, desde los seres humanos hasta la naturaleza, y, como tal, podía interpretarse como una visión monoteísta. ^{[ 77 ]} Veía a todos los kami unificados bajo un principio divino, de ahí el nombre del grupo. ^{[ 77 ]}

Misogikyo (禊教; literalmente, ' religión Misogi ' ) se considera una "secta de purificación" junto con Shinshu-kyo . ^{[ 1 ]}

El grupo es bastante desconocido hoy en día. ^{[ 80 ]} Está muy centrado en el ritual, con poca teología teórica. De esta manera, contrasta con el sintoísmo de Yoshida . ^{[ 80 ]} Enfatiza el estado mental correcto y el autocontrol. ^{[ 80 ]} Tiene influencia del sintoísmo confuciano, pero es una tradición propia. ^{[ 80 ]}

Konkōkyō (金光教, Konkō-kyō ) es una fe que se sitúa entre el sintoísmo tradicional y sus propias prácticas únicas, como la mediación toritsugi, que surgió del Shinbutsu-shūgō .

Tenrikyo (天理教, Tenrikyō ; a veces escrito como 'Tenriismo') fue un grupo sintoísta sectario fundado por Nakayama Miki . Tras obtener la libertad para hacerlo en 1946, Tenrikyo se estableció como una religión independiente fuera de la denominación sintoísta.

Durante el período Edo , la familia Tsuchimikado, descendiente de Abe no Seimei , fundó Tensha Tsuchimikado Shinto , influenciada por el sintoísmo confuciano a través del sintoísmo Suika . Sin embargo, debido a la inclusión de la adivinación y la magia, el gobierno Meiji la consideró pagana y promulgó la Ordenanza de Prohibición de Tensha Shinto. Tras la guerra, fue restaurada como la "Sede Central de Tensha Tsuchimikado Shinto" y registrada como una corporación religiosa en lugar de una secta sintoísta o un santuario sintoísta.

Oomoto (大本, Ōmoto ; iluminado. ' Gran Fuente o Gran Origen ' ) es una religión fundada en la década de 1890 por Deguchi Nao (1836-1918) y Deguchi Onisaburō (1871-1948). Oomoto suele clasificarse como una nueva religión japonesa basada en el sintoísmo .

El Nuevo Shinto ( shin kyoha Shinto ) ^{[ 81 ]} es un subconjunto del Shinto tradicional, ^{[ 82 ]} y consta de numerosas organizaciones. ^{[ 83 ]} Está influenciado por el budismo y el confucianismo . ^{[ 82 ]}

Forma parte del movimiento sintoísta sectario que no se centra en 13 sectas. ^{[ 84 ]} Las nuevas sectas sintoístas tienen liderazgo chamánico , sincretismo de creencias religiosas y filosóficas, una organización social muy cohesionada e individualismo. ^{[ 84 ]} Algunos grupos tienen características de monoteísmo , llegando incluso, en casos extremos, a combinar budismo , confucianismo y religión popular . ^{[ 84 ]}

Un ejemplo de la Nueva Secta Shinto es el Shinto Yamakage .