Misoginia

El diccionario estadounidense Merriam-Webster distingue la misoginia, "odio a las mujeres", del sexismo , que denota discriminación basada en el sexo, y "comportamiento, condiciones o actitudes que fomentan estereotipos de roles sociales basados ​​en el sexo". ^{[ 8 ]}

La filósofa Kate Manne distingue estos términos:

• Patriarcado : un sistema de poder
• Sexismo : una teoría que justifica ese sistema, y
• La misoginia : el "brazo ejecutor" de ese sistema.

Manne define la misoginia como el intento de controlar y castigar a las mujeres que desafían la dominación masculina. ^{[ 9 ]} Considera que la definición tradicional de misoginia como "odio a las mujeres" es demasiado simplista, ya que no tiene en cuenta cómo los perpetradores de violencia misógina pueden amar a ciertas mujeres; por ejemplo, a sus madres. ^{[ 10 ] : 52} En cambio, la misoginia recompensa a las mujeres que mantienen el statu quo y castiga a las que rechazan la subordinación femenina. ^{[ 9 ]} Manne distingue el sexismo , que según ella busca racionalizar y justificar el patriarcado , de la misoginia, a la que llama la rama de "aplicación de la ley" del patriarcado:

La ideología sexista tenderá a discriminar entre hombres y mujeres, generalmente alegando diferencias sexuales que van más allá de lo conocido o podría conocerse, y a veces en contra de la mejor evidencia científica actual. La misoginia, por lo general, diferenciará entre mujeres buenas y malas , y castigará a estas últimas. […] El sexismo se disfraza de laboratorio; la misoginia se dedica a la caza de brujas . ^{[ 10 ] : 79}

La investigadora de la feminidad Rhea Ashley Hoskin distingue entre la opresión basada en el género femenino y la opresión basada en la expresión de género femenina . El término académico para esta última es femmefobia . ^{[ 11 ]}

La investigación en psicología social describe la misoginia manifiesta como un "sexismo hostil flagrante" que genera resistencia en las mujeres, en contraposición a las "manifestaciones de sexismo benevolente" o caballerosidad que llevan a las mujeres a comportarse de una manera que perpetúa las estructuras patriarcales. ^{[ 12 ]}

Según el sociólogo Allan G. Johnson , "la misoginia es una actitud cultural de odio hacia las mujeres por el simple hecho de ser mujeres". Johnson argumenta que:

La misoginia... es una parte central del prejuicio y la ideología sexista y, como tal, constituye una base importante para la opresión de las mujeres en sociedades dominadas por los hombres. La misoginia se manifiesta de muchas maneras diferentes, desde chistes y pornografía hasta violencia y el desprecio que se les puede inculcar a las mujeres hacia sus propios cuerpos. ^{[ 13 ]}

El sociólogo Michael Flood, de la Universidad de Wollongong, define la misoginia como el odio a las mujeres y señala:

Aunque más común en los hombres, la misoginia también existe en las mujeres y es practicada por ellas contra otras mujeres o incluso contra sí mismas. La misoginia funciona como una ideología o sistema de creencias que ha acompañado a las sociedades patriarcales, o dominadas por los hombres, durante miles de años y continúa colocando a las mujeres en posiciones subordinadas con acceso limitado al poder y a la toma de decisiones. […] Aristóteles sostenía que las mujeres existen como deformidades naturales o hombres imperfectos […] Desde entonces, las mujeres en las culturas occidentales han interiorizado su papel como chivos expiatorios sociales, influenciadas en el siglo XXI por la objetivación multimedia de la mujer con su autodesprecio culturalmente sancionado y fijaciones en la cirugía plástica , la anorexia y la bulimia . ^{[ 14 ]}

Misógino y misógino pueden usarse como forma adjetival de la palabra. ^{[ 15 ]} El sustantivo misógino puede usarse para una persona que odia a las mujeres. La contraparte de la misoginia es la misandria , el odio o la aversión hacia los hombres. Marc A. Ouellette argumenta en la Enciclopedia Internacional de Hombres y Masculinidades que "la misandria carece de la antipatía sistémica, transhistórica, institucionalizada y legislada de la misoginia". ^{[ 16 ]} El antropólogo David Gilmore argumenta que la misoginia es un "fenómeno casi universal" y que no hay un equivalente masculino. ^{[ 17 ]} El antónimo de misoginia, filognia —amor o afecto hacia las mujeres— ^{[ 18 ]} no se usa ampliamente. Las palabras derivadas de la palabra misoginia y que denotan conceptos conectados incluyen misoginoir , la intersección del racismo anti-negro y la misoginia que enfrentan las mujeres negras ; transmisoginia , la intersección de la misoginia y la transfobia que enfrentan las mujeres trans y las personas transfemeninas ; y transmisoginia negra, la confluencia de estas que enfrentan las mujeres trans negras y las personas transfemeninas. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

En su libro La ciudad de Sócrates: una introducción a la Atenas clásica , JW Roberts sostiene que, más antigua que la tragedia y la comedia, existía una tradición misógina en la literatura griega, que se remonta al menos a Hesíodo . ^{[ 26 ]} Afirma que el término misoginia en sí mismo proviene directamente del griego antiguo misogunia ( μισογυνία ), que sobrevive en varios pasajes.

El pasaje anterior, más largo y completo proviene de un tratado moral conocido como Sobre el matrimonio ( c . 150 a. C.) del filósofo estoico Antípatro de Tarso . ^{[ 27 ] [ 28 ]} pp. 221–226.

La palabra «misogunia» aparece en caso acusativo en la página 224 de Deming, como la quinta palabra en la línea 33 de su texto griego. En von Arnim, se encuentra dividida entre las líneas 25 y 26. Antipater sostiene que el matrimonio es el fundamento del Estado y lo considera basado en un decreto divino ( politeísta ). Utiliza «misogunia» para describir el tipo de escritura que el trágico Eurípides rechaza, afirmando que «rechaza el odio a las mujeres en su obra» (ἀποθέμενος τὴν ἐν τῷ γράφειν μισογυνίαν). A continuación, ofrece un ejemplo de esto, citando una obra perdida de Eurípides en la que se alaban los méritos de una esposa obediente. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Según Tieleman, otro uso que se conserva de la palabra griega antigua es el de Crisipo , en un fragmento de Sobre las afecciones , citado por Galeno en Hipócrates sobre las afecciones . ^{[ 30 ]} Aquí, la misoginia es la primera de una breve lista de tres «desafección»: las mujeres ( misogunia ), el vino ( misoinia , μισοινία) y la humanidad ( misanthrōpia , μισανθρωπία). El punto de vista de Crisipo es más abstracto que el de Antípatro, y Galeno cita el pasaje como ejemplo de una opinión contraria a la suya. Sin embargo, lo que queda claro es que agrupa el odio a las mujeres con el odio a la humanidad en general, e incluso con el odio al vino. «Era la opinión médica predominante de su época que el vino fortalecía tanto el cuerpo como el alma». ^{[ 31 ]} Así pues, Crisipo, al igual que su compañero estoico Antípatro, considera la misoginia de forma negativa, como una enfermedad ; una aversión a algo que es bueno. Esta cuestión de las emociones conflictivas o alternantes fue filosóficamente polémica para los escritores antiguos. Ricardo Salles sugiere que la visión estoica general era que «un hombre no solo puede alternar entre filoginia y misoginia, filantropía y misantropía, sino que puede verse impulsado a una por la otra». ^{[ 32 ]}

En la guía filosófica de Routledge sobre Platón y la República , Nickolas Pappas describe el "problema de la misoginia" y afirma:

En la Apología , Sócrates llama a quienes suplican por sus vidas en los tribunales "no mejores que las mujeres" (35b)... El Timeo advierte a los hombres que si viven inmoralmente se reencarnarán como mujeres (42b-c; cf. 75d-e). La República contiene varios comentarios en el mismo espíritu (387e, 395d-e, 398e, 431b-c, 469d), evidencia de nada más que desprecio hacia las mujeres. Incluso las palabras de Sócrates para su audaz nueva propuesta sobre el matrimonio... sugieren que las mujeres deben ser "mantenidas en común" por los hombres. Nunca dice que los hombres puedan ser mantenidos en común por las mujeres... También debemos reconocer la insistencia de Sócrates en que los hombres superan a las mujeres en cualquier tarea que ambos sexos intenten (455c, 456a), y su observación en el Libro 8 de que una señal del fracaso moral de la democracia es la igualdad sexual que promueve (563b). ^{[ 33 ]}

Misógino también se encuentra en el griego— misogunēs ( μισογύνης ), en Deipnosophistae y en las Vidas paralelas de Plutarco , donde se utiliza como título de Heracles en la historia de Foción . Era el título de una obra de Menandro , que conocemos por el libro siete (sobre Alejandría ) de los 17 volúmenes de Geografía de Estrabón , ^{[ 34 ] [ 35 ]} y citas de Menandro por Clemente de Alejandría y Estobeo que se relacionan con el matrimonio. ^{[ 36 ]} Marco Tulio Cicerón (en latín) informa sobre una obra griega con un nombre similar, Misogunos (Μισόγυνος) o Odia-mujeres , y la atribuye al poeta Marco Atilio . ^{[ 37 ]}

Cicerón informa que los filósofos griegos consideraban que la misoginia era causada por la ginofobia , un miedo a las mujeres. ^{[ 38 ]}

Lo mismo ocurre con otras enfermedades, como el deseo de gloria, la pasión por las mujeres, a la que los griegos llaman filoginea ; y así se generan todas las demás enfermedades y dolencias. Pero se supone que los sentimientos contrarios a estos tienen su origen en el miedo, como el odio a las mujeres, tal como se manifiesta en el misógino de Atilio; o el odio a toda la humanidad, como se dice que sentía Timón, a quien llaman el misántropo. De la misma naturaleza es la inhospitalidad. Y todas estas enfermedades proceden de cierto temor a aquello que odian y evitan. ^{[ 38 ]}

En resumen, a pesar de considerar a las mujeres generalmente inferiores a los hombres, la literatura griega consideraba la misoginia una enfermedad —una condición antisocial— , ya ​​que contradecía su concepción del valor de la mujer como esposa y de la familia como fundamento de la sociedad. Estos puntos se mencionan con frecuencia en la literatura secundaria. ^{[ 28 ]}

Según el Diccionario Oxford de la Lengua Inglesa , la palabra entró en el inglés debido a una obra de teatro protofeminista anónima , Swetnam the Woman-Hater , publicada en 1620 en Inglaterra. ^{[ 39 ]} La obra es una crítica al escritor misógino Joseph Swetnam , a quien representa con el seudónimo de Misogynos. El personaje de Misogynos es el origen del término misógino en inglés. ^{[ 40 ]}

El término era bastante raro hasta mediados de la década de 1970. La publicación en 1974 de la crítica feminista de Andrea Dworkin, *Woman Hating*, popularizó la idea. El término misoginia entró en el léxico de la segunda ola del feminismo . Dworkin y sus contemporáneas utilizaron el término para incluir no solo el odio o el desprecio hacia las mujeres, sino también la práctica de controlarlas con violencia y castigarlas por rechazar la subordinación. ^{[ 40 ]}

La misoginia fue tema de debate mundial en 2012 debido a un video viral de un discurso de la primera ministra australiana Julia Gillard . Su discurso parlamentario se conoce como el Discurso sobre la Misoginia . En él, Gillard criticó duramente a sus oponentes por aplicar a sus políticas un estándar diferente al de los políticos varones y por referirse a ella en términos sexuales groseros. ^{[ 41 ]} Fue criticada por misoginia sistémica, ya que ese mismo día su Partido Laborista había aprobado una ley que recortaba 728 millones de dólares en prestaciones sociales para madres solteras. ^{[ 42 ]}

El uso que Gillard hizo de la palabra «misoginia» impulsó la reevaluación de las definiciones publicadas del término. El Diccionario Macquarie revisó su definición en 2012 para que se ajustara mejor al uso que se le había dado a la palabra durante los 30 años anteriores. ^{[ 43 ]} El libro Down Girl , que reconsideró la definición utilizando las herramientas de la filosofía analítica , se inspiró en parte en Gillard. ^{[ 10 ] : 83}

En *Misoginia: El prejuicio más antiguo del mundo* , Jack Holland argumenta que existen pruebas de misoginia en la mitología del mundo antiguo. En la mitología griega , según Hesíodo, la raza humana ya había experimentado una existencia pacífica y autónoma como compañera de los dioses antes de la creación de la mujer. Cuando Prometeo decide robar el secreto del fuego a los dioses, Zeus se enfurece y decide castigar a la humanidad con un «mal para su deleite». Este «mal» es Pandora , la primera mujer, que llevaba una jarra (generalmente descrita —erróneamente— como una caja) que se le había prohibido abrir. Pandora no puede resistir la tentación de mirar dentro de la jarra y, al abrirla, desata en el mundo todo el mal: el trabajo , la enfermedad , la vejez y la muerte . ^{[ 44 ]}

En su libro El poder de la negación: budismo, pureza y género , el profesor Bernard Faure de la Universidad de Columbia argumentó que "el budismo, paradójicamente, no es ni tan sexista ni tan igualitario como se suele pensar". Comentó: "Muchas académicas feministas han enfatizado la naturaleza misógina (o al menos androcéntrica) del budismo" y afirmó que el budismo exalta moralmente a sus monjes varones, mientras que las madres y esposas de los monjes también desempeñan papeles importantes. Además, escribió:

Mientras que algunos estudiosos ven el budismo como parte de un movimiento de emancipación, otros lo consideran una fuente de opresión. Quizás se trate simplemente de una distinción entre optimistas y pesimistas, si no entre idealistas y realistas… Como empezamos a comprender, el término «budismo» no designa una entidad monolítica, sino que abarca diversas doctrinas, ideologías y prácticas, algunas de las cuales parecen invitar, tolerar e incluso cultivar la «otredad» en sus márgenes. ^{[ 45 ]}

Las diferencias en la tradición y en la interpretación de las escrituras han provocado que las distintas ramas del cristianismo difieran en sus creencias con respecto al trato que dan a las mujeres.

En *The Troublesome Helpmate* , Katharine M. Rogers argumenta que el cristianismo es misógino y enumera lo que ella considera ejemplos específicos de misoginia en las epístolas paulinas . Afirma: «Los fundamentos de la misoginia cristiana primitiva —su culpa respecto al sexo, su insistencia en la sumisión femenina, su temor a la seducción femenina— se encuentran en las epístolas de San Pablo». ^{[ 46 ]} En * Feminist Literary Studies: An Introduction* , KK Ruthven hace referencia al libro de Rogers y argumenta que «el legado de la misoginia cristiana fue consolidado por los llamados "Padres" de la Iglesia, como Tertuliano , quien pensaba que una mujer no solo era "la puerta del diablo", sino también "un templo construido sobre una cloaca"». ^{[ 47 ]}

Varias instituciones cristianas excluyen a las mujeres. Por ejemplo, las mujeres están excluidas de la región del Monte Athos en Grecia y de la jerarquía gobernante de la Iglesia Católica . Algunos teólogos cristianos, como John Knox en su libro El primer toque de trompeta contra el monstruoso régimen de mujeres , han escrito que las mujeres deberían ser excluidas de las instituciones gubernamentales seculares por motivos religiosos.

Sin embargo, algunos otros eruditos han argumentado que el cristianismo no incluye principios misóginos, o al menos que una interpretación adecuada del cristianismo no los incluiría. David M. Scholer, un erudito bíblico del Seminario Teológico Fuller , afirmó que el versículo Gálatas 3:28 («Ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, sino que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús») es «la base teológica paulina fundamental para la inclusión de mujeres y hombres como iguales y colaboradores en todos los ministerios de la iglesia». ^{[ 48 ] [ 49 ]}

En su libro Hombres cristianos que odian a las mujeres , la psicóloga clínica Margaret J. Rinck escribe que la cultura social cristiana a menudo permite un «mal uso» misógino del ideal bíblico de sumisión. Sin embargo, argumenta que esto es una distorsión de la «sana relación de sumisión mutua» que, de hecho, se especifica en la doctrina cristiana, donde «el amor se basa en un profundo respeto mutuo como principio rector de todas las decisiones, acciones y planes». ^{[ 50 ]} De manera similar, el erudito católico Christopher West argumenta que «la dominación masculina viola el plan de Dios y es el resultado específico del pecado». ^{[ 51 ]}

El cuarto capítulo (o sura ) del Corán se llama «Las mujeres» ( an-nisa ). El versículo 34 es clave en la crítica feminista del Islam . ^{[ 52 ]} El versículo señala las ventajas que Dios ha otorgado a los hombres sobre las mujeres. Por consiguiente, son sus protectores y sustentadores. Cuando las mujeres desobedecen, «amonéstalas, déjalas solas en sus lugares de descanso y golpéalas; luego, si te obedecen, no busques la manera de hacerles daño…» En su libro No god but God , de la Universidad del Sur de California , el profesor Reza Aslan escribió que se ha atribuido persistentemente una «interpretación misógina» a An-Nisa, 34 porque el comentario del Corán «ha sido dominio exclusivo de los hombres musulmanes». ^{[ 53 ]}

En su libro Islam popular y misoginia: un estudio de caso de Bangladesh , Taj Hashmi analiza la misoginia en relación con la cultura musulmana, escribiendo:

Gracias a las interpretaciones subjetivas del Corán (casi exclusivamente por hombres), la preponderancia de los mulás misóginos y la ley islámica regresiva en la mayoría de los países "musulmanes", el Islam es sinónimo de promotor de la misoginia en su peor forma... podemos trazar una línea entre los textos coránicos y el corpus de escritos y palabras abiertamente misóginas del mulá, que tienen muy poca o ninguna relación con el Corán. ^{[ 54 ]}

La posición económica y social de hombres y mujeres se reflejaba en la indemnización por homicidio que se entregaba a la familia de la víctima. La pérdida económica para una mujer se calculaba en la mitad de la de un hombre. ^{[ 55 ]}

Los académicos William M. Reynolds y Julie A. Webber escribieron que Guru Nanak , el fundador de la tradición religiosa sij , fue un "luchador por los derechos de las mujeres" que "no era misógino en absoluto", a diferencia de algunos de sus contemporáneos. ^{[ 56 ]} Sin embargo, las actitudes misóginas inconscientes en los hombres sij han reducido progresivamente el poder de las mujeres en el sijismo, de tal manera que se ha observado que la comunidad sij contiene una masculinidad tóxica . ^{[ 57 ]}

Aristóteles creía que las mujeres eran inferiores y las describía como "hombres deformes". ^{[ 60 ] [ 61 ]} En su obra Política , afirma

En cuanto a los sexos, el varón es por naturaleza superior y la mujer inferior, el varón gobernante y la mujer súbdita 4 (1254b13-14). ^{[ 61 ]}

Otro ejemplo es el catálogo de Cynthia en el que Cynthia afirma: "Aristóteles dice que el valor de un hombre reside en mandar, el de una mujer reside en obedecer; que 'la materia anhela la forma, como la hembra la macho y la fea la bella'; que las mujeres tienen menos dientes que los hombres; que una mujer es un hombre incompleto o 'como si fuera, una deformidad'. ^{[ 60 ]} Aristóteles creía que hombres y mujeres diferían naturalmente tanto física como mentalmente. Afirmó que las mujeres son "más traviesas, menos simples, más impulsivas... más compasivas[],... más fácilmente conmovidas hasta las lágrimas[],... más celosas, más quejumbrosas, más propensas a regañar y golpear[],... más propensas al desaliento y menos esperanzadas[],... más desprovistas de vergüenza o respeto propio, más falsas en el habla, más engañosas, de memoria más retentiva [y]... también más despiertas; más retraídos [y] más difíciles de movilizar que los hombres. ^{[ 62 ]}

Jean-Jacques Rousseau es conocido por su postura en contra de la igualdad de derechos para las mujeres. Por ejemplo, en su tratado Emilio , escribe: «Justifica siempre las cargas que impones a las niñas, pero impónlas de todos modos  ... Deben ser reprimidas desde temprana edad  ... Deben ser ejercitadas hasta la restricción, de modo que no les cueste nada sofocar todas sus fantasías y someterlas a la voluntad de los demás». También escribe que las mujeres deberían estar «encerradas en sus casas» y «recibir las decisiones de padres y maridos como si fueran de la Iglesia». ^{[ 63 ]}

A partir de su ensayo «Sobre las mujeres» (Über die Weiber), Arthur Schopenhauer ha sido señalado como misógino por muchos, como el filósofo, crítico y autor Tom Grimwood. ^{[ 64 ]} En un artículo de 2008 publicado en la revista filosófica Kritique, Grimwood argumenta que las obras misóginas de Schopenhauer han pasado en gran medida desapercibidas a pesar de ser más notorias que las de otros filósofos como Nietzsche. ^{[ 64 ]}

Schopenhauer condenó lo que llamó «estupidez germánica-cristiana» en asuntos femeninos. Sostuvo que las mujeres están «por naturaleza destinadas a obedecer» ya que son «infantiles, frívolas y miopes». ^{[ 58 ]} También sostuvo que las mujeres no poseían ninguna belleza real: ^{[ 65 ]}

Solo un hombre con el intelecto nublado por sus impulsos sexuales podría llamar « sexo bello» a esa raza de baja estatura, hombros estrechos, caderas anchas y piernas cortas; pues toda la belleza de este sexo está ligada a dicho impulso. En lugar de llamarlas bellas, habría más razón para describir a las mujeres como el sexo antiestético.

En Más allá del bien y del mal , Friedrich Nietzsche afirmó que un control más estricto sobre las mujeres era una condición de "toda elevación de la cultura". ^{[ 66 ]} En Así habló Zaratustra , un personaje femenino dice: "¿Vas a ver mujeres? ¡No olvides el látigo!". ^{[ 67 ]} En El crepúsculo de los ídolos , Nietzsche escribe: "Se considera que las mujeres son profundas. ¿Por qué? Porque nunca sondeamos sus profundidades. Pero las mujeres ni siquiera son superficiales". ^{[ 68 ]} Existe controversia sobre si esto equivale a misoginia, si su polémica contra las mujeres debe tomarse literalmente y la naturaleza exacta de sus opiniones sobre ellas. ^{[ 69 ]}

La visión de Hegel sobre las mujeres ha sido caracterizada como misógina. ^{[ 70 ]} Pasajes de los Elementos de la filosofía del derecho de Hegel ilustran la crítica: ^{[ 71 ]}

Las mujeres son capaces de educarse, pero no están hechas para actividades que exigen una facultad universal, como las ciencias más avanzadas, la filosofía y ciertas formas de producción artística... Las mujeres regulan sus acciones no por las exigencias de la universalidad, sino por inclinaciones y opiniones arbitrarias.

El feminicidio es el nombre de un crimen de odio , el asesinato intencional de mujeres o niñas por razón de su sexo. Es un asesinato misógino ideológico y, en algunos casos, también puede ser un ejemplo de violencia doméstica. ^{[ 72 ]}

El terrorismo misógino es aquel que busca castigar a la mujer. Desde 2018, profesionales de la lucha antiterrorista como ICCT y START han rastreado la misoginia o la supremacía masculina como ideologías que han motivado el terrorismo. Describen esta forma de terrorismo como una "amenaza creciente". Entre los ataques designados como terrorismo misógino se encuentran la masacre de Isla Vista en 2014 y el ataque con una furgoneta en Toronto en 2018. ^{[ 73 ]} Algunos de los atacantes se identificaron con el movimiento incel y fueron motivados a matar por la percepción de tener derecho al acceso sexual a las mujeres. ^{[ 73 ]} Sin embargo, la misoginia es común entre los asesinos en masa, incluso cuando no es la motivación principal. ^{[ 74 ]}

Las personas más propensas a sufrir ataques misóginos por parte de grupos coordinados son mujeres con presencia pública, mujeres que denuncian las amenazas que reciben, como las feministas etíopes que sufren violencia de género digital , y mujeres que se perciben como asociadas al feminismo o a los logros feministas. Los autores de mensajes misóginos suelen ser anónimos o difíciles de identificar. Su retórica incluye epítetos misóginos e imágenes explícitas o sexualizadas. Se centra en la apariencia física de las mujeres y prescribe la violencia sexual como castigo para las mujeres atacadas. Ejemplos de personas que denunciaron ataques misóginos son Anita Sarkeesian , Laurie Penny , Caroline Criado Perez , Stella Creasy y Lindy West . ^{[ 75 ]}

Estos ataques no siempre se limitan al ámbito online. El swatting se utilizó para llevar los ataques de Gamergate al mundo físico. ^{[ 81 ]}

Los insultos y amenazas dirigidos a diferentes mujeres tienden a ser muy similares. Jude Doyle , quien ha sido blanco de amenazas en línea, señaló la «calidad abrumadoramente impersonal, repetitiva y estereotipada» del abuso, el hecho de que «a todas nos llaman con las mismas palabras, en el mismo tono». ^{[ 75 ]}

Un estudio realizado en 2016 por el grupo de expertos Demos reveló que la mayoría de los mensajes de Twitter que contenían las palabras "puta" o "zorra" eran anuncios de pornografía. De los que no lo eran, la mayoría utilizaba los términos de forma no agresiva, como en discusiones sobre la estigmatización de las mujeres por su sexualidad . De quienes utilizaban los términos "puta" o "zorra" de forma agresiva e insultante, aproximadamente la mitad eran mujeres y la otra mitad hombres. Las usuarias de Twitter más frecuentemente atacadas por mujeres con insultos agresivos eran celebridades, como Beyoncé Knowles . ^{[ 82 ]}

Un estudio de 2020 publicado en la revista New Media & Society también analiza cómo el lenguaje en internet puede contribuir a la misoginia en línea. Los autores critican específicamente a Urban Dictionary , alegando que el lenguaje utilizado en las definiciones es misógino y antifeminista, en lugar de ser simplemente un diccionario colaborativo. ^{[ 83 ]}

Un estudio de 2021 publicado en la reunión de la Asociación de Lingüística Computacional señala que la misoginia en línea se manifiesta de manera diferente en distintos contextos. Por ejemplo: los debates en línea en español muestran una mayor presencia de dominación; la misoginia italiana presenta una pluralidad de estereotipos y cosificación; la misoginia en línea en inglés implica con mayor frecuencia desacreditar a las mujeres; y los debates en danés expresan principalmente neosexismo. ^{[ 77 ]}

Los incels, o célibes involuntarios, son una comunidad en línea de hombres que creen que no pueden tener relaciones heterosexuales. Comparten la creencia común de que las mujeres eligen pareja basándose únicamente en la apariencia, por lo que, debido a su falta de atractivo, estarán solos para siempre. ^{[ 84 ]} Debido a esta percepción de sí mismos, los incels odian a las mujeres y creen que los hombres son discriminados sistemáticamente. Los incels tienen una gran red de sitios web orientados a los hombres dedicados al odio cibernético hacia las mujeres, la discriminación y la difusión de la misoginia. ^{[ 85 ]}  En la forma incel de misoginia, todas las mujeres son discriminadas; sin embargo, las mujeres de color son doblemente denigradas por el sexismo y el racismo.  Los incels respaldan y participan en el sexismo, el racismo y la violencia masiva. ^{[ 86 ]} No solo son una amenaza en las comunidades en línea, sino que también llevan su misoginia a matanzas, como la masacre de Isla Vista de 2014 que inspiró otros actos de violencia incel. ^{[ 87 ]}  La existencia y la retórica de los incels son un buen ejemplo de misoginia en línea.

Andrew Anglin utiliza el sitio web supremacista blanco The Daily Stormer como plataforma para promover teorías conspirativas misóginas, afirmando que las "mujeres blancas" políticamente activas en todo el mundo occidental están presionando para que se implementen políticas de inmigración liberales "para asegurar un suministro interminable de hombres negros y árabes para satisfacer sus depravados deseos sexuales". ^{[ 88 ]} En julio de 2018, Anglin resumió sus puntos de vista misóginos, escribiendo: "Miren, odio a las mujeres. Creo que merecen ser golpeadas, violadas y encerradas en jaulas". ^{[ 89 ]} El término misoginia negra describe la misoginia dirigida hacia las mujeres negras donde el prejuicio basado en la raza y el género juegan roles de refuerzo .

Muchas feministas han escrito que las nociones de mujeres "buenas" y "malas" se imponen a las mujeres para controlarlas. A las mujeres fáciles de controlar, o que abogan por su propia opresión, se les puede decir que son buenas. Las categorías de buenas y malas también provocan conflictos entre mujeres; Helen Lewis identifica esta "larga tradición de regular el comportamiento femenino definiendo a las mujeres en oposición unas a otras" como la arquitectura de la misoginia. ^{[ 93 ]}

La dicotomía virgen / prostituta es la percepción de las mujeres como buenas y castas o malas y promiscuas. Según la perspectiva feminista, creer en esta dicotomía conduce a la misoginia, ya que parece justificar el control del comportamiento femenino. Los misóginos buscan castigar a las mujeres "malas" por su sexualidad. ^{[ 12 ]} La autora Chimamanda Ngozi Adichie observa que cuando las mujeres describen haber sido acosadas o agredidas (como en el movimiento #MeToo ), solo se las considera merecedoras de compasión si son mujeres "buenas": no sexuales y quizás indefensas. ^{[ 94 ]}

En su libro de 1974 , Woman Hating , Andrea Dworkin utiliza cuentos de hadas tradicionales para ilustrar la misoginia. Los cuentos de hadas designan a ciertas mujeres como "buenas", por ejemplo, la Bella Durmiente y Blancanieves , personajes inertes y pasivos. Dworkin observó que estos personajes "nunca piensan, actúan, inician, confrontan, resisten, desafían, sienten, se preocupan ni cuestionan. A veces se ven obligadas a hacer las tareas domésticas". En contraste, las mujeres "malvadas" que pueblan los cuentos de hadas son reinas, brujas y otras mujeres con poder. Además, se dice que los hombres en los cuentos de hadas son buenos reyes y buenos maridos independientemente de sus acciones. Para Dworkin, esto ilustra que bajo la misoginia solo se permite que las mujeres sin poder sean vistas como buenas. No se aplica un juicio similar a los hombres. ^{[ 95 ]}

En su libro Mujeres de derecha , Dworkin añade que los misóginos toleran a las mujeres poderosas siempre que utilicen su poder para reforzar el de los hombres y oponerse al feminismo. Dworkin cita a Phyllis Schlafly y Anita Bryant como ejemplos de mujeres poderosas toleradas por los antifeministas únicamente porque abogaban por su propia opresión. Incluso se puede venerar a las mujeres o considerarlas superiores a los hombres si son suficientemente "buenas", es decir, obedientes o pasivas. ^{[ 96 ]}

La filósofa Kate Manne argumenta que la palabra "misoginia", tal como la usan las feministas modernas, no denota un odio generalizado hacia las mujeres, sino más bien el sistema para distinguir entre mujeres buenas y malas. La misoginia es como una fuerza policial, escribe Manne, que recompensa o castiga a las mujeres basándose en estos juicios. ^{[ 10 ] : 79}

A finales del siglo XX, las teóricas feministas de la segunda ola argumentaron que la misoginia es tanto una causa como un resultado de las estructuras sociales patriarcales . ^{[ 97 ]}

La economista Deniz Kandiyoti escribió que los colonizadores de Oriente Medio, África y Asia mantuvieron bajo control a los ejércitos masculinos conquistados ofreciéndoles poder absoluto sobre las mujeres. A esto lo denomina el « pacto patriarcal ». Los hombres interesados ​​en aceptar el pacto fueron promovidos a puestos de liderazgo por las potencias coloniales, lo que provocó que las sociedades colonizadas se volvieran más misóginas. ^{[ 98 ]}

Julia Serano define la misoginia no solo como el odio a las mujeres en sí, sino como la «tendencia a desestimar y ridiculizar la feminidad». Desde esta perspectiva, la misoginia también provoca homofobia contra los hombres homosexuales, ya que estos son estereotipados como femeninos y débiles; asimismo, genera ansiedad entre los hombres heterosexuales, quienes temen ser considerados poco masculinos. ^{[ 99 ]} El libro de Serano, Whipping Girl, sostiene que la mayor parte del sentimiento antitrans dirigido a las mujeres trans debe entenderse como misoginia. Al abrazar la feminidad, argumenta el libro, las mujeres trans ponen en duda la superioridad de la masculinidad. ^{[ 100 ]}

Según Tracy M. Hallstead de la Universidad de Quinnipiac , la cultura premia los rasgos considerados masculinos y devalúa los que parecen femeninos. Desde la infancia, a los niños y hombres se les dice que deben "comportarse como hombres" para parecer duros, distanciándose de lo femenino. Los niños aprenden que es vergonzoso ser vistos como emocionales, dependientes o vulnerables. Los hombres criados de esta manera pueden renegar de la feminidad e incluso llegar a despreciarla. Desde esta perspectiva, la misoginia no solo se dirige a las mujeres, sino a cualquier cualidad femenina que los hombres vean en sí mismos. ^{[ 101 ]}

Este desprecio por lo femenino provoca que los hombres sientan la necesidad de imponer su dominio sobre las mujeres controlándolas, escribe Hallstead. Ella ilustra esto con la antigua historia de Pigmalión , un escultor que odiaba «los defectos inconmensurables que la naturaleza ha dado a las mujeres». ^{[ 102 ]} Pigmalión crea una escultura de una mujer que cobra vida mágicamente. Pigmalión se siente muy satisfecho por el control absoluto que ejerce sobre la mujer, Galatea , porque este control refuerza su masculinidad. Considera a Galatea la mujer perfecta, a pesar de su desprecio por las mujeres, debido a su poder absoluto sobre ella. ^{[ 101 ]}