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Articulo de referencia

Francés de Luisiana

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El francés de Luisiana (francés de Luisiana: français louisianais ; criollo de Luisiana : françé Lalwizyàn ) incluye los dialectos y variedades del idioma francés hablados tradicionalmente por los francófonos de Luisiana en la Baja Luisiana colonial . Actualmente, el francés de Luisiana se utiliza principalmente en el estado de Luisiana , específicamente en sus parroquias del sur .

A lo largo de los siglos, el idioma ha incorporado algunas palabras de origen africano , español , nativo americano e inglés , lo que a veces le confiere rasgos lingüísticos que solo se encuentran en Luisiana. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] El francés de Luisiana difiere en diversos grados de los dialectos franceses hablados en otras regiones, pero el francés de Luisiana es mutuamente inteligible con otros dialectos y está más estrechamente relacionado con los de Misuri , Nueva Inglaterra , Canadá y el noroeste de Francia.

Históricamente, la mayoría de las obras de medios y literatura producidas en Luisiana —como Les Cenelles , una antología de poesía compilada por un grupo de gens de couleur libres , y novelas de autores criollos como L'Habitation St-Ybars o Pouponne et Balthazar— fueron escritas en francés estándar. Es un error pensar que nadie en Luisiana hablaba ni escribía francés estándar. [ 9 ] El parecido entre el francés de Luisiana y el francés estándar varía según el dialecto y el registro, siendo las variantes formales y urbanas de Luisiana las que más se asemejan al francés estándar.

La Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense 2017-2021 del Censo de los Estados Unidos estimó que el 1,64 % de los habitantes de Luisiana mayores de 5 años hablaban francés o un criollo de base francesa en casa. [ 10 ] En 2023, The Advocate estimó aproximadamente que había 120 000 hablantes de francés en Luisiana, incluidos unos 20 000 de francés cajún, pero señaló que su capacidad para proporcionar una evaluación precisa era muy limitada. Estas cifras eran inferiores a las de aproximadamente un millón de hablantes en la década de 1960. [ 11 ] Sin embargo, la distribución de estos hablantes es desigual, y la mayoría reside en la región centro-sur conocida como Acadiana . Algunas de las parroquias de Acadiana registran poblaciones francófonas del 10 % o más del total, y unas pocas selectas (como las parroquias de Vermilion, Evangeline y St. Martin) superan el 15 %.

El francés es hablado por personas de diferentes etnias y razas, incluyendo a quienes se identifican como cajunes y criollos , así como a chitimachas , houmas , biloxis , tunicas , choctaws , acadianos e indígenas franceses , entre otros. [ 9 ] [ 12 ] Por estas razones, además de la influencia relativamente pequeña que el francés acadiano ha tenido en la región, la denominación francés de Luisiana o francés regional de Luisiana ( francés : français régional louisianais ) se considera generalmente más precisa e inclusiva que «francés cajún» ( francés : français cadien ) y es el término preferido por lingüistas y antropólogos . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Sin embargo, el término « francés cajún » se usa comúnmente en el discurso popular entre hablantes del idioma y otros habitantes de Luisiana. [ 8 ]

El francés de Luisiana no debe confundirse con el criollo de Luisiana , una lengua criolla distinta , de base francesa, propia de Luisiana y hablada por personas de diferentes etnias. En Luisiana, las etiquetas lingüísticas suelen confundirse con las étnicas, por lo que los hablantes que se identifican como cajunes podrían llamar a su idioma «francés cajún» incluso cuando los lingüistas lo identificarían como criollo de Luisiana . [ 17 ] Del mismo modo, muchos criollos de diversos orígenes (incluidos los cajunes) no hablan criollo de Luisiana, sino francés de Luisiana.

Entre las parroquias donde aún se habla este dialecto se incluyen Acadia , Allen , Ascension , Assumption , Avoyelles , Cameron , Evangeline , Iberia , Jefferson Davis , Lafayette , Lafourche , St. Landry , St. Martin , St. Mary , Terrebonne , Pointe Coupée , Vermilion y otras parroquias del sur de Luisiana.

Historia

Luisiana colonial

A partir de la segunda mitad del siglo XVII, se establecieron varios puestos comerciales en la Baja Luisiana ( en francés : Basse-Louisiane ), dando paso a mayores aspiraciones coloniales francesas con el cambio de siglo. La inmigración francesa alcanzó su punto álgido durante los siglos XVII y XVIII, lo que consolidó la cultura y la lengua criollas en la región. Es importante destacar que el término «criollo» se utilizaba entonces para referirse a los nativos o «nacidos localmente», en contraposición a los «nacidos en el extranjero». En general, la población era bastante diversa, procedente de todo el imperio colonial francés, concretamente de Canadá , Francia y las Antillas francesas . [ 18 ]

Aldea Choctaw cerca de Chefuncte, por François Bernard, 1869, Museo Peabody – Universidad de Harvard. El pueblo Choctaw tuvo una gran influencia en el desarrollo del francés de Luisiana.

Con el tiempo, gracias a las relaciones estables que se forjaron entre las tribus nativas americanas y los francófonos, se incorporó nuevo vocabulario al idioma colonial. Por ejemplo, se dice que se desarrolló una especie de «patois franco-choctaw» principalmente entre la población afrofrancesa y los criollos mestizos de Luisiana , con una gran parte de su vocabulario de origen nativo americano. [ 19 ]

Antes de la tardía llegada del pueblo acadiano a Luisiana, el francés de Luisiana ya había comenzado a experimentar cambios , como lo observó el capitán Jean-Bernard Bossu, quien viajó con Jean-Baptiste Le Moyne y lo vio hablar esta "lengua común". [ 20 ] Esta inusual mezcla de francés también fue notada por Pierre-Clement de Laussat durante una visita para almorzar con la familia Canterelle, de ascendencia criolla-francesa. A la llegada de sus parientes Houma , la familia comenzó a conversar en "francés y choctaw". [ 21 ] Otro testimonio de esta variedad de francés proviene de JFH Claiborne, primo del primer gobernador estadounidense de Luisiana, quien también notó el "inusual patois de francés provincial y choctaw". [ 22 ]

A partir de 1755, grandes poblaciones de acadios francófonos comenzaron a llegar en masa a lo largo del río Misisipi, llegando finalmente al sur, al actual estado de Luisiana, tras la Gran Revuelta . En 1762, Francia renunció a todas sus reclamaciones territoriales en Norteamérica y la provincia de Luisiana pasó a formar parte de España. El gobierno español de lo que ahora era Luisiana permitió a los acadios seguir hablando francés y mantener sus propias costumbres. La comunidad acadiana original estaba compuesta principalmente por agricultores y pescadores.

Sin embargo, las dificultades tras el exilio de Nueva Escocia , junto con el difícil proceso de reasentamiento en Luisiana y la consiguiente pobreza, dificultaron el establecimiento de escuelas en las primeras etapas del desarrollo de la comunidad. Finalmente, se establecieron escuelas, como academias privadas cuyo profesorado había llegado recientemente a Luisiana desde Francia o se había formado en Francia. Los niños generalmente solo podían asistir a las escuelas el tiempo suficiente para aprender a contar y leer. [ 23 ] En ese momento, una parte estándar de la educación de un niño en la comunidad cajún era también el catecismo católico , que era impartido en francés por un miembro mayor de la comunidad. [ 23 ] El sistema educativo no permitía mucho contacto con el francés estándar . [ 23 ] A menudo se ha dicho que el francés acadiano ha tenido un gran impacto en el desarrollo del francés de Luisiana, pero esto generalmente se ha sobreestimado. [ 14 ] [ 16 ]

siglo XIX

La inmigración francesa continuó en el siglo XIX hasta el comienzo de la Guerra Civil Estadounidense , trayendo consigo a un gran número de francófonos que hablaban algo más parecido al francés metropolitano actual. Con el tiempo, a través del contacto entre diferentes grupos étnicos, los diversos dialectos convergieron para producir lo que conocemos como francés de Luisiana. [ 24 ] La constitución de Luisiana de 1845 permitía a cualquier legislador dirigirse al cuerpo tanto en inglés como en francés, y las constituciones de 1845 y 1852 exigían que todas las leyes se redactaran en ambos idiomas. [ 25 ]

La constitución de Luisiana de 1864 abandonó el requisito de doble idioma y dispuso que la instrucción pública se impartiera en inglés, aunque el artículo 128 prohibía al estado impedir que los francófonos ocuparan cargos públicos. La constitución posterior a la Guerra Civil de 1868 estableció además que "ninguna ley exigirá que los procesos judiciales se emitan en ningún idioma que no sea el inglés". Sin embargo, el francés seguía siendo el idioma más hablado en muchas parroquias de Luisiana, y la constitución de 1879 ajustó las restricciones anteriores para exigir que las leyes "se promulguen y conserven en inglés; pero la Asamblea General podrá disponer la publicación de las leyes en francés y prescribir que los anuncios judiciales en ciertas ciudades y parroquias designadas... se realicen en ese idioma". También permitió que la escuela primaria impartiera clases en francés, una disposición que se extendió en las constituciones de 1898 y 1913 para incluir las escuelas secundarias. [ 25 ]

Declive a principios del siglo XX

La constitución de Luisiana de 1921 revocó los derechos lingüísticos anteriores y prohibió la enseñanza del francés en todas las escuelas públicas. [ 25 ] En ese momento, la constitución estableció el inglés como idioma oficial de Luisiana, lo que provocó que el francés se desplazara de Nueva Orleans a su ubicación actual en el suroeste del estado. [ 26 ] (La constitución actual de Luisiana de 1974 no especifica un idioma oficial) [ 27 ] . La educación y los servicios religiosos de Luisiana acabaron sucumbiendo al inglés, y la consecuencia final fue que hablar francés se convirtió en un signo de ilegitimidad cultural. [ 26 ] Los padres consideraban la práctica de enseñar inglés a sus hijos como una intrusión de una cultura extranjera, y muchos se negaron a enviarlos a la escuela. Cuando el gobierno les obligó a hacerlo, optaron por escuelas católicas privadas francesas en las que las clases se impartían en francés. Los angloparlantes utilizaban términos y frases despectivas para ejercer presión social sobre los francófonos («¡No hables cajún! ¡Habla blanco!»), [ 28 ] un sentimiento que la poetisa quebequense Michèle Lalonde criticó posteriormente en su poema de 1974 « Habla blanco » («Habla blanco... sé civilizado»). [ 29 ] Las escuelas francesas se esforzaban por enfatizar el francés estándar, que consideraban el dialecto de prestigio . Cuando el gobierno exigió que todas las escuelas, públicas y parroquiales , impartieran clases en inglés, se contrataron nuevos profesores que no hablaban francés. Los niños no entendían a sus profesores y, por lo general, los ignoraban continuando hablando francés. Finalmente, los niños fueron sometidos a castigos corporales por hablar francés en el recinto escolar. [ 23 ]

El sistema de castigo (que no era muy diferente al trato que recibían los niños que intentaban hablar lenguas de inmigrantes e indígenas distintas del inglés en las escuelas de otras partes de Norteamérica) parece haber sido responsable de gran parte del declive que experimentó el francés de Luisiana en el siglo XX, ya que, a su vez, se consideraba incultas a las personas que no hablaban inglés. Por lo tanto, los padres se mostraron reacios a enseñar francés a sus hijos, con la esperanza de que estos tuvieran una vida mejor en un país de habla inglesa. [ 23 ] En 2011, se estimaba que entre 150 000 y 200 000 personas hablaban francés en Luisiana. En comparación, se estimaba que había un millón de francófonos nativos en Luisiana alrededor de 1968. Si bien ahora se enseña francés en las escuelas, el dialecto local está en riesgo de extinción, ya que los niños ya no lo reciben en la escuela.

A partir de 2007, había dudas sobre si el idioma francés de Luisiana sobreviviría a otra generación. [ 30 ] Sin embargo, algunos residentes de Acadiana son bilingües , ya que aprendieron francés en casa e inglés en la escuela. Actualmente, el francés de Luisiana se considera un idioma en peligro de extinción .

Declive en la Segunda Guerra Mundial

La guerra obligó a muchos cajunes a abandonar su estado natal de Luisiana por primera vez y servir en el ejército. [ 31 ] Los soldados cajunes, la mayoría de los cuales no hablaban ni entendían inglés, se encontraron únicamente con estadounidenses angloparlantes y aprendieron el idioma para servir y sobrevivir en el ejército. [ 31 ]

De vuelta en casa, muchos civiles cajunes se unieron a otros angloamericanos para apoyar el esfuerzo bélico, ofreciéndose como voluntarios para vigilar ataques aéreos, observar aviones, ser bomberos, policías auxiliares y auxiliares de enfermería, además de participar en campañas de bonos, sellos y chatarra. [ 32 ] Estas actividades en las que participaron los cajunes fomentaron sentimientos de unidad nacional y los acercaron a la América dominante. [ 32 ] Durante este período, el énfasis en el "estilo de vida estadounidense" tuvo un impacto enorme en los niños cajunes: los datos del censo muestran que el uso del francés cajún como primera lengua disminuyó un 17 por ciento entre los cajunes nacidos durante la participación de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, la mayor disminución desde principios del siglo XX, y también resultó en la práctica de castigar a los estudiantes cajunes por hablar francés en la escuela. [ 32 ]

Esfuerzos de conservación

Marilyn J. Conwell, de la Universidad Estatal de Pensilvania, realizó un estudio del francés de Luisiana en 1959 y publicó en 1963 el libro Louisiana French Grammar , considerado «probablemente el primer estudio completo de un dialecto francés de Luisiana». [ 33 ] Conwell se centró en el francés hablado en Lafayette, Luisiana , y evaluó su estado actual. Señaló que el declive gradual del francés hacía «relativamente común» encontrar «abuelos que solo hablan francés, padres que hablan francés e inglés, hijos que hablan inglés y entienden francés, y nietos que solo hablan y entienden inglés». La decisión de enseñar francés a los niños fue bien recibida, ya que los abuelos esperaban mejores oportunidades para comunicarse con sus nietos. [ 33 ]

Todas las variedades de francés en Luisiana, según la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2015, incluido el francés de Luisiana. Las parroquias marcadas en amarillo son aquellas donde entre el 4 % y el 10 % , en naranja entre el 10 % y el 15 % , y en rojo entre el 15 % y el 20 % de la población habla francés en casa.

El Consejo para el Desarrollo del Francés en Luisiana (CODOFIL) se estableció en 1968 para promover la preservación de la lengua y la cultura francesas en Luisiana. [ 34 ] La legislatura estatal de Luisiana ha modificado considerablemente su postura respecto al estatus del francés. Tras la aprobación de la Ley Legislativa n.º 409 en 1968, se autorizó al gobernador de Luisiana a «establecer el Consejo para el Desarrollo del Francés de Luisiana», el cual deberá estar compuesto por no más de cincuenta miembros, incluido un presidente. El nombre pronto se cambió a CODOFIL y se le otorgó la facultad de «hacer todo lo posible y necesario para fomentar el desarrollo, el uso y la preservación del francés tal como existe en Luisiana». [ 35 ]

En 1984, Jules O. Daigle, sacerdote católico , publicó A Dictionary of the Cajun Language, el primer diccionario dedicado al «francés cajún». Considerado en su momento una obra de referencia sobre el idioma, no es exhaustivo; omite grafías alternativas y sinónimos que el padre Daigle consideraba «perversiones» del idioma, pero que, no obstante, son populares entre los hablantes y escritores del llamado francés de Luisiana. [ 36 ] Aunque sigue siendo útil hoy en día, el diccionario de Daigle ha sido reemplazado por el Dictionary of Louisiana French (2010), editado por Albert Valdman y otras autoridades en el idioma. [ 9 ]

También en 1984 se fundó la Alliance Française de Nueva Orleans , el centro educativo y cultural francés, que en 1987 se trasladó a su sede actual en Jackson Avenue, en Nueva Orleans.

A partir de la década de 1990, se empezó a utilizar señalización, embalaje y documentación en francés en todo el estado. Las comisiones de turismo estatales y locales influyeron en la decisión de los funcionarios municipales, parroquiales y estatales de crear señalización y documentación bilingües. La señalización bilingüe en francés e inglés suele limitarse a los barrios antiguos de las ciudades, como el Barrio Francés de Nueva Orleans , el centro de Lafayette y New Iberia (trilingüe con español), St. Martinville , Breaux Bridge , así como otras ciudades. Los lugareños siguen refiriéndose a los topónimos en inglés y, para los servicios postales, generalmente se prefiere el inglés. Para satisfacer la demanda de un creciente mercado turístico francófono, las oficinas y comisiones de turismo de todo el estado, especialmente en el sur de Luisiana, ofrecen información sobre los sitios turísticos tanto en francés como en inglés, además de en otros idiomas importantes hablados por los turistas.

Novedades recientes

Muchos jóvenes están aprendiendo suficiente francés como para entender las letras de las canciones francesas. Además, ahora existe una tendencia a usar sitios web en francés para aprender el dialecto. Palabras culinarias y términos cariñosos como "cher" [ʃæ] (querido/a) y "nonc" (tío/a) todavía se escuchan entre los habitantes de Luisiana que hablan inglés .

Entrevista con Louis Michot , músico de Lafayette, sobre el cambio de actitudes hacia el idioma y la cultura, 2013.

Un artículo publicado en línea por la Universidad Laval sostiene que el cambio de postura del estado de Luisiana, de una actitud antifrancesa a una de promoción moderada, ha sido de gran importancia para la supervivencia del idioma. El artículo afirma que es beneficioso impulsar la revitalización del idioma, preservar mejor el rico patrimonio del estado y proteger a una minoría francófona que ha sufrido gravemente la negligencia de líderes políticos y religiosos. Además, el artículo de la universidad afirma que es CODOFIL, y no el propio estado, quien establece la política lingüística ; la única postura política del estado de Luisiana es la de no injerencia. Todo esto culmina en el hecho de que, fuera de las zonas más meridionales del estado, el francés sigue siendo un idioma secundario que conserva fuertes valores culturales y de identidad. [ 37 ]

Según Jacques Henry, exdirector ejecutivo de CODOFIL, se han logrado grandes avances para los francófonos y el futuro del francés en Luisiana no es meramente simbólico. Según las estadísticas recopiladas por CODOFIL, en los últimos veinte años se ha observado una amplia aceptación de los programas de inmersión en francés. Henry añade que el reconocimiento oficial, el aprecio de los padres y la inclusión del francés en las escuelas reflejan una creciente consideración por el idioma. En última instancia, la supervivencia del francés en Luisiana solo puede ser garantizada por los padres y políticos de Luisiana, pero aún hay esperanza. [ 38 ] De manera similar, la legislatura estatal aprobó la Ley de Servicios en Francés de Luisiana en 2011, con especial mención al turismo cultural, la cultura local y el patrimonio. El proyecto de ley establece que cada rama del gobierno estatal deberá tomar las medidas necesarias para identificar a los empleados que dominen el francés. Cada rama del gobierno estatal deberá tomar las medidas necesarias para ofrecer servicios en francés tanto para los residentes como para los visitantes. Sin embargo, este proyecto de ley es un mandato estatal sin financiación. [ 39 ] El acto legislativo fue redactado y presentado por senadores y representantes francófonos y francófilos , ya que afirma que la lengua francesa es vital para la economía del estado.

En octubre de 2018, a través de una iniciativa lanzada por Scott Tilton y Rudy Bazenet, Luisiana se convirtió en el primer estado de EE. UU. en unirse a la Organización Internacional de la Francofonía . [ 40 ] Desde que Luisiana se unió a la Francofonía, se han creado nuevas organizaciones para ayudar a revitalizar el francés de Luisiana, incluyendo la Fundación Nous y la Alianza Francesa de Nueva Orleans .

Las iniciativas de base siguen siendo populares entre los sectores francófonos de la sociedad de Luisiana, a menudo organizadas a través de plataformas en línea como Facebook. Entre las iniciativas en francés fundadas a finales de la década de 2010 y principios de la de 2020 se encuentran Télé-Louisiane, una plataforma multimedia; Charrer-Veiller, un pódcast (desaparecido en 2022); LaCréole, otro pódcast; y Le Bourdon de la Louisiane , una revista digital. La poesía sigue siendo el medio de expresión literaria más popular, y poetas como Kirby Jambon y Ashlee Michot han alcanzado reconocimiento internacional.

Al igual que en otros casos de revitalización lingüística (como el irlandés ), los jóvenes de Luisiana pueden hablar un francés más estandarizado que sus antepasados, ya que lo aprendieron tanto en la escuela como en la comunidad. Entre estos jóvenes, la influencia del francés coloquial de Luisiana en su forma de hablar varía de un hablante a otro, dependiendo de factores como el origen étnico, la clase socioeconómica, la exposición a francófonos de la generación mayor, el nivel educativo, las creencias políticas y las preferencias personales.

Dado el aumento del nivel educativo en francés estándar y la mayor exposición a la francofonía internacional , es probable que el francés de Luisiana continúe evolucionando de esta manera, conservándose algunas palabras y rasgos lingüísticos tradicionalmente propios de Luisiana, mientras que otros se desvanecen lentamente.

Población

Resulta difícil obtener datos fiables sobre el número de hablantes de francés de Luisiana, diferenciándolos de otras variedades de francés. Sin embargo, es muy probable que la gran mayoría de los residentes nativos de Luisiana y del este y sureste de Texas que hablan francés hablen francés de Luisiana.

En Luisiana, a partir de 2010, la población de hablantes de francés era de aproximadamente 115.183. [ 41 ] Estas poblaciones se concentraban principalmente en las parroquias costeras del sur.

En Texas, a partir de 2010La población francófona era de 55.773 personas, aunque muchas de ellas probablemente eran inmigrantes de Francia u otros países francófonos que se trasladaron a ciudades y suburbios de todo el estado. [ 41 ] Sin embargo, solo en los condados rurales del este y sureste de Texas de Orange , Jefferson , Chambers , Newton , Jasper , Tyler , Liberty y Hardin —áreas donde se puede presumir razonablemente que casi todos los francófonos son francófonos de Luisiana— la población francófona total estaba compuesta por 3.400 individuos. Es probable que una parte sustancial de los 14.493 hablantes en el condado de Harris de Houston también sean francófonos de Luisiana. Teniendo esto en cuenta, se ha observado una marcada disminución en el número de francófonos en Texas en la segunda mitad del siglo XX. Por ejemplo, en un momento dado la población francófona del condado de Jefferson era de 24.049 personas en comparación con las apenas 1.922 actuales. Asimismo, en el condado de Harris la población francófona ha pasado de 26.796 a 14.493 individuos. [ 42 ]

Las poblaciones francófonas de Luisiana también se pueden encontrar en el sur de Misisipi y Alabama, así como en algunas zonas de otras partes de Estados Unidos.

Gramática

A pesar de que el francés de Luisiana ha tenido tiempo suficiente para divergir, su núcleo gramatical básico sigue siendo similar o idéntico al del francés estándar. [ 36 ] Aun así, es previsible que la lengua comience a divergir debido a las diversas influencias de las lenguas vecinas, los cambios demográficos francófonos y la inestabilidad de las oportunidades educativas. Además, el francés de Luisiana carece de un organismo regulador oficial, a diferencia de la Académie française o la Office québécois de la langue française, que participe en su estandarización.

Pronombres

1. La forma formal de segunda persona del singular se usa raramente. 2. Nous solo está presente en el lenguaje formal . 3. Eusse/euse se limita a las parroquias del sureste de Luisiana.

Inmediatamente se pueden deducir algunas características distintivas del francés de Luisiana a partir de sus pronombres personales. Por ejemplo, el pronombre femenino de tercera persona del singular tradicional elle del francés estándar está presente, pero también existe la alternativa alle , que algunos autores eligen por ser más cercana a la pronunciación de los hablantes. Además, el uso del pronombre ils ha reemplazado al pronombre femenino de tercera persona elles, ya que se usa para referirse tanto a sujetos masculinos como femeninos. [ 43 ] De manera similar, todos los demás pronombres de tercera persona del plural son neutros. El uso de -autres con pronombres plurales está muy extendido en el idioma.

verbos

Para demostrar el uso de algunos de los tiempos verbales indicativos en el francés de Luisiana, tomemos el ejemplo de manger , que significa "comer":

Se observa una ligera simplificación de los tiempos verbales en la conjugación del verbo «manger» , concretamente en las conjugaciones de la primera y segunda persona del plural, que se flexionan de forma idéntica a la tercera persona del singular. Además, la flexión de la tercera persona del plural ha divergido entre la forma idéntica a la del francés estándar y el uso de «-ont in» para todos los verbos.

La elisión que es común en muchos aspectos del francés se acelera en el francés de Luisiana, donde la schwa en je a menudo se omite independientemente de la presencia de una vocal siguiente, así como el uso regular de t'es (tu es) y t'as (tu as) en contraste con tal evitación en el francés estándar.

El presente progresivo del francés de Luisiana inicialmente parece extraño en comparación con el francés estándar, pero après/apé posee la misma función que significa en train de .

Contracciones

A diferencia del francés estándar, el francés vernáculo de Luisiana puede evitar las contracciones de artículo-preposición que involucran las preposiciones de o des :

  • "Aprendí de mis abuelos."
    • Francés de Luisiana: "J'ai appris de les grand-parents".
    • Francés estándar: "J'ai appris des grand-parents ".
  • "la claraboya"
    • Francés de Luisiana: "la lumière de le ciel"
    • Francés estándar: "la lumière du ciel"

Esta evitación de contracciones es un fenómeno puramente oral, y los registros escritos en Luisiana no difieren mucho del francés estándar. En novelas, periódicos, documentos gubernamentales, obras de teatro, cartas, etc., escritos desde la época colonial hasta principios del siglo XX, sería inusual ver de le en lugar de du , o de les en lugar de des.

Nombres propios

Los topónimos en francés de Luisiana pueden diferir de los del francés estándar. Por ejemplo, los lugares que llevan el nombre de tribus indígenas americanas suelen usar el artículo plural «les» en lugar de los artículos singulares masculino o femenino «le » o «la» . Asimismo, se usa la contracción «aux» ( à y les ) con dichos lugares. Esta tendencia parece variar según la región, ya que en Pierre Part y Lafayette se ha oído a menudo a personas mayores francófonas decir «la Californie», «le Texas», «la Floride» . En el francés informal de Luisiana, la mayoría de los estados y países de EE. UU. se pronuncian como en inglés y, por lo tanto, no requieren artículo, pero en el francés formal de Luisiana, no hay artículos con prefijo: Californie, Texas, Floride, Belgique, Liban , etc.

Cambio de código

El cambio de código es frecuente en el francés de Luisiana, pero es típico en muchas situaciones de contacto lingüístico. [ 44 ] Si bien antes se consideraba un signo de escasa educación, ahora se entiende como una señal de dominio de los dos idiomas que utiliza un hablante. Los hablantes fluidos de francés de Luisiana suelen alternar entre francés, inglés y criollo, mientras que los menos competentes generalmente no lo hacen. [ 45 ]

Vocabulario

Desde una perspectiva léxica, el francés de Luisiana difiere poco de otras variedades de francés que se hablan en el mundo. Sin embargo, debido a la historia y el desarrollo únicos de la lengua, el francés de Luisiana posee muchas palabras que son exclusivas de esta o de ciertas variedades de francés.

† La expresión del francés de Luisiana también se usa a veces en el francés canadiense , con "un soulier" usado formalmente y otras expresiones usadas informalmente.

influencias de los nativos americanos

influencias inglesas

Le espera una vez que conduzca , que trabaje varios días encendido y seis días apagado . Et il driv ait, tu sais, seis días de distancia . Ça le prendrait vingt-quatre heures directamente . Et là il restait quatre jours aquí et il retournait. Entonces, cuando la seconde fois ç'a venu, bueno , dice: "Moi, si tu viens pas", dice: "je vas pas". Ça fait que là j'ai été. ¡Chico! Sa pauvre mère. "¡Vas pas!" Una vez que conducía, trabajaba ocho días y seis días libres. Y estuvo conduciendo, ya sabes, seis días libres. Le llevaría veinticuatro horas seguidas. Y se quedaría aquí cuatro días y luego regresaría. Así que cuando llegó la segunda vez, bueno, él dijo: "Si no vienes", dijo, "yo no voy". Así que fui. ¡Vaya! Su pobre madre. "¡No vayas!", dijo. "¡No vayas!"

— Carl Blyth, Francés y criollo en Luisiana . Nueva York, NY: Plenum Press. pág. 40. ISBN 0-306-45464-5.

Le Samedi après-midi on allait puis... wring er le cou de la volaille. Et le dimanche, bueno , dimanche ça c'était notre meilleure journée qu'on avait plus de bon manger. Ma mère freez ait de la volaille et on avait de la poutine aux craquettes. El sábado por la tarde íbamos... a retorcerle el pescuezo al pollo. Y el domingo, bueno, domingo, ese fue nuestro mejor día para comer bien. Mi madre congelaba un poco de pollo y comíamos un poutine de croquetas.

— Carl Blyth, Francés y criollo en Luisiana . Nueva York, NY: Plenum Press. pág. 41. ISBN 0-306-45464-5.

influencias criollas

Los francófonos y los criollófonos han trabajado codo con codo, vivido entre sí y disfrutado juntos de las festividades locales a lo largo de la historia del estado. Como resultado, en las regiones donde se hablan o se hablaban tanto el francés de Luisiana como el criollo de Luisiana, los habitantes de la región suelen alternar entre idiomas, comenzando la frase en uno y terminándola en otro. [ 6 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

Variedades

Las taxonomías para clasificar el francés de Luisiana han cambiado con el tiempo. [ 50 ] [ 51 ] [ 8 ] [ 52 ] [ 53 ]

En 1968, James Domengeaux , oriundo de Lafayette y exrepresentante de los Estados Unidos, creó el Consejo para el Desarrollo del Francés en Luisiana (CODOFIL), cuya misión era supervisar la promoción, la visibilidad y la expansión del uso del idioma francés en Luisiana. Su misión era clara: (re)crear un bastión francés europeo en Luisiana, logrando que todos los habitantes de Luisiana fueran bilingües en francés internacional e inglés. Para alcanzar sus objetivos, se asoció con líderes políticos de Canadá y Francia, incluido el expresidente francés Georges Pompidou . Consideraba que el francés de Luisiana era demasiado restrictivo, por lo que importó profesores francófonos de Europa, Canadá y el Caribe para enseñar francés normativo en las escuelas de Luisiana. Su predilección por el francés internacional le hizo perder apoyo en Luisiana: la mayoría de los habitantes de Luisiana, si iban a tener francés en las escuelas de Luisiana, querían el francés de Luisiana, no el "francés parisino". [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

Simultáneamente, un movimiento étnico echó raíces en el sur de Luisiana, liderado por criollos acadios como James Donald Faulk, Dudley Joseph Leblanc y Jules O. Daigle. Faulk, profesor de francés en Crowley, Luisiana , introdujo el término "francés cajún" para referirse a los criollos acadios y franceses que se identificaban como cajunes, para lo cual creó una guía curricular en 1977 con el fin de institucionalizar el idioma en las escuelas. El sacerdote católico Jules O. Daigle, quien en 1984 publicó su Diccionario de la Lengua Cajún , siguió su ejemplo. El término "francés cajún" pretende referirse al francés hablado en Luisiana por descendientes de acadios, un calificativo étnico más que una relación lingüística. [ 50 ] [ 51 ] [ 63 ]

En 2009, Christophe Landry, oriundo de la parroquia de Iberia y activista, introdujo tres términos que representaban diferencias léxicas basadas en la topografía de Luisiana: francés provincial de Luisiana (PLF), francés fluvial de Luisiana (FLF) y francés urbano de Luisiana (ULF). [ 64 ] Ese mismo año se publicó el Diccionario del francés de Luisiana: tal como se habla en las comunidades cajún, criollas e indígenas americanas . Fue editado por una coalición de lingüistas y otros activistas. El título sugiere claramente que las identidades etnorraciales se asocian a las lenguas, pero la lengua, al menos lingüísticamente, sigue siendo compartida a través de esas líneas etnorraciales. [ 49 ]

Debido a los movimientos étnicos actuales y a las subdivisiones internas entre la población, algunos habitantes del estado insisten en variedades ancestrales. Por lo tanto, no es raro oír que se refieran al idioma como francés canadiense, francés acadiano, francés quebrado, francés antiguo, francés criollo, francés cajún, etc. Otros francófonos de Luisiana simplemente se refieren a su idioma como francés, sin calificativos. Internamente, se hacen dos distinciones generales: el francés informal de Luisiana y el francés formal de Luisiana . [ 8 ] [ 51 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 14 ]

Francés informal de Luisiana

Probablemente la variedad más hablada del idioma, el francés informal de Luisiana tiene sus raíces en la Luisiana agraria, pero ahora también se encuentra en centros urbanos debido a la urbanización que comenzó en el siglo XX. Históricamente, a lo largo de las praderas del suroeste de Luisiana, los francófonos de Luisiana eran pastores de ganado, así como agricultores de arroz y algodón. A lo largo de los pantanos y el litoral de Luisiana, predominaba el cultivo de la caña de azúcar y en muchas parroquias hoy en día, el cultivo de azúcar sigue siendo una importante fuente de economía. El francés informal de Luisiana se puede dividir al menos en tres variedades principales: francés fluvial , francés provincial y francés de Bayou Lafourche de Luisiana .

La fonología de estas variedades, salvo algunas diferencias menores, es bastante similar y distinta en comparación con la comunidad francófona internacional. Una característica clave del dialecto probablemente sea la pronunciación de la letra "r" como consonante alveolar /ɾ/ en lugar de como consonante uvular, como en el francés estándar. Las vocales se omiten comúnmente al principio y al final de las palabras: " américain → " méricain " o " espérer → spérer ". Asimismo, la letra "é" que precede a la "o" se erosiona frecuentemente en las variedades informales habladas: " léonide → lonide " o " cléophas → clophas ". La nasalidad y el tono del idioma son similares a los asociados con el habla provincial en Quebec. En términos de nasalidad, el francés de Luisiana es similar al francés hablado en Bruselas y Dakar, Senegal . El tono del francés provincial de Luisiana y el francés provincial de Quebec comparten una historia predominantemente agrícola, un contacto cercano con grupos amerindios y un relativo aislamiento de las poblaciones urbanizadas. [ 52 ] [ 62 ] [ 67 ] [ 68 ]

Bayou Lafourche

Cabe destacar a los francófonos de Bayou Lafourche , quienes poseen una característica lingüística ausente en el resto de Luisiana. Algunos francófonos de Bayou Lafourche pronuncian las letras "g" y "j" como una fricativa glotal sorda , mientras que otros las pronuncian como la mayoría de los francófonos. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

Existen dos teorías para explicar esta característica:

  1. Algunos activistas y lingüistas atribuyen esta característica a una herencia del francés acadiano hablado en Nueva Escocia, Nuevo Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo, una teoría basada enteramente en la observación de rasgos vocales compartidos, en lugar de en la vinculación de las comunidades por la migración. [ 72 ] [ 73 ]
  2. Por otro lado, se ha sugerido que puede existir un vínculo lingüístico con los isleños de habla hispana que viven en la confluencia del río Misisipi y el Bayou Lafourche. [ 74 ]

El criollo de Luisiana que se habla en la parroquia de Lafourche, en Kraemer , Choctaw y Chackbay y sus alrededores , contiene las letras "g" y "j", pero se pronuncian con el mismo tono que en todas las demás variedades de Luisiana y francés que se hablan en otros lugares.

Parroquia Evangeline

El francés en la parroquia de Evangeline a menudo se asemeja más al francés de Canadá y Francia, debido a su asentamiento relativamente reciente por inmigrantes franceses y al bajo asentamiento de refugiados acadios en comparación con otras partes de Acadiana. Entre sus características distintivas se incluye la africación opcional de /t, d/ . [ 75 ]

Francés formal de Luisiana

Esta variedad se caracteriza por su uso en documentos administrativos y eclesiásticos, discursos y publicaciones literarias. También conocida como «francés urbano de Luisiana», «francés colonial» o «francés de la sociedad de plantaciones», se habla principalmente en los centros urbanos de negocios del estado. Debido a que estas regiones han sido históricamente centros de comercio con contacto con francófonos de Europa, se considera una variedad más conservadora del idioma. Entre las áreas donde se puede escuchar la variedad formal se incluyen Nueva Orleans , Baton Rouge , St. Martinville y otros centros comerciales francófonos que alguna vez fueron importantes en el estado. En general, el francés formal de Luisiana se mantiene dentro de estrictas divisiones de clase.

La fonología del francés formal de Luisiana comparte muchas similitudes con el francés estándar, aunque en distintos grados según el hablante. Por ejemplo, se puede oír a algunos pronunciando la "r" como una consonante uvular constante en lugar de alveolar. Además, la pronunciación y la entonación de esta variedad pueden variar entre las variantes europeas y norteamericanas del francés. El uso de los pronombres "nous " y " vous" es mucho más frecuente en este registro, mientras que "nous" ha sido sustituido por "on" en las variantes informales.

Fonología

Consonantes

^1 [ɲ]rara vez se usa en la práctica, y normalmente se lenita a[j̃]con la vocal precedente nasalizada, por lo tanto, "Espagne"[ɛspãj̃]'España'. Esta característica acerca el francés de Luisiana al criollo haitiano "Espay"[ɛspaj]'España' e incluso al portugués brasileño "Espanha"[ispɐ̃j̃ɐ]'España'. [ 77 ]

Las consonantes del francés de Luisiana no presentan diferencias severas con respecto a las del francés metropolitano, salvo que, a diferencia de la mayoría de las variedades habladas de francés, que utilizan variantes uvulares de la r [ʀ, ʁ] , el francés de Luisiana utiliza la vibrante simple o vibrante alveolar clásica [r, ɾ] , al igual que en español, italiano y otras lenguas romances; por ejemplo , français [frɑ̃sɛ] 'francés'. En las parroquias de Terrebonne y Lafourche, /ʒ/ puede pronunciarse como [h] . Esto también puede aplicarse ocasionalmente a /ʃ/ , /s/ y /z/ . [ 77 ] [ 78 ]

Como en varias variedades coloquiales del francés, algunos grupos consonánticos se reducen, especialmente los que contienen las líquidas /r/ y /l/ . Por ejemplo: arbre /ɑrbr/ → [ɑrb] 'árbol', possible /pɔsibl/ → [pɔsib] 'posible', astre /astr/ → [ast] → [as] 'estrella', juste /ʒyst/ → [ʒys] 'justo, justo'.

En la parroquia de Evangeline y áreas cercanas, las oclusivas dentales pueden africarse antes de vocales anteriores altas y semivocales: en otras palabras, /ty/ , /ti/ , /tɥ/ , /tj/ , /dy/ , / di / , /dɥ/ , /dj/ se pronuncian entonces [t͡sy ~ t͡ʃy] , [t͡si ~ t͡ʃi] , [t͡sɥ ~ t͡ʃɥ] , [t͡sj ~ t͡ʃj] , [d͡zy ~ d͡ʒy] , [d͡zi ~ d͡ʒi] , [d͡zɥ ~ d͡ʒɥ] , [d͡zj ~ d͡ʒj] . El grado de palatalización depende del hablante; ej. petit [pət͡si ~ pət͡ʃi] 'pequeño, pequeño'. [ 75 ]

Las oclusivas velares /ky/ , /ki/ , /kɥ/ , /kj/ se african opcionalmente [t͡ʃy] , [t͡ʃi] , [t͡ʃɥ] , [t͡ʃj] , dependiendo del hablante; por ejemplo, cuisine [t͡ʃɥizin] 'cocina, cocina'. Esto puede aplicarse más a la parroquia de Evangeline y áreas cercanas, [ 79 ] pero también se ha citado como una característica generalizada. [ 75 ]

En algunos mesolectos, al igual que en el criollo haitiano, la pronunciación general puede volverse no rótica ; por ejemplo, parler /pɑrle/ → [pɑːle] 'hablar'. [ 80 ]

vocales

^1 Solo aparece en palabras de origen inglés. [ 81 ]

^2 Solo se usan como sustitutos de/i,y,u/cuando van seguidos de una consonante nasal, [ 81 ] o si un[nj]se nasalizó a[j̃]; fusionandosecuencias/ɲ/y/nj/ . [ 77 ]

En el francés de Luisiana, [ɛ] se reduce frecuentemente a [æ] o [a] , especialmente después de /r/ . [ 81 ] /r/ también se debilita o se omite en posiciones finales de palabra después de una vocal, dejando una vocal alargada (por ejemplo, [frɛr] → [frær] → [fræː] ). [ 77 ]

La distinción /a - ɑ/ rara vez existe en el francés de Luisiana. Sin embargo, la a se suele pronunciar [ɑ ~ ɒ ~ ɔ] cuando forma el diptongo [wa] , antes de /r/ y cuando es la última sílaba abierta; por ejemplo, fois [fwɑ ~ fwɒ ~ fwɔ] 'tiempo' (frecuencia), mardi [mɑrd͡zi] 'martes', rat [rɑ ~ rɒ ~ rɔ] 'rata'.

La distinción maître - mettre /ɛː, ɛ/ no existe.

Al igual que otras variedades del francés, /ə/ puede omitirse en el habla rápida, por ejemplo je peux /ʒə pø/ → [ʒ‿pø] → [ʃ‿pø] 'Puedo'.

Al igual que en el francés de Quebec, [i, y, u] puede volverse laxada [ɪ, ʏ, ʊ] , dependiendo del hablante; por ejemplo, musique [myzik ~ myzɪk ~ mʏzɪk] 'música'. [ 80 ]

Las vocales anteriores redondeadas a veces no son redondeadas, con [y, ø, œ] convirtiéndose en [i, e, ɛ] , lo que notablemente hace que tu se traduzca como [ti]. [ 77 ]

Las cuatro vocales nasales han evolucionado según su propio patrón, de manera similar, pero no idéntica, al francés hablado por los haitianos: /ɑ̃/ → [ã ~ ɑ̃ ~ ɒ̃] , /ɛ̃/ → [ɛ̃ ~ ẽ] , /œ̃/ → [œ̃ ~ ø̃] , /ɔ̃/ → [ɔ̃ ~ õ] .

Las palabras pronunciadas en francés clásico como /ɑ̃m/ y /ɑ̃n/ (usando amm- , ann- , emm- , enn- ), se pronuncian [ɑm ~ ɒm ~ ɔm] y [ɑn ~ ɒn ~ ɔn] respectivamente, en lugar de [am] y [an] como en francés moderno; por ejemplo, femme [fɑm ~ fɒm ~ fɔm] 'mujer', solennité [sɔlɑnite ~ sɔlɒnite ~ sɔlɔnite] 'solemnidad', s'enamourer (de) /sɑ̃namure (də)/ 'enamorarse (de)'. [ 82 ]

Comunidad

Prácticas curativas

Los curanderos populares ( en francés : traiteur/traiteuse ) aún se encuentran en todo el estado. Durante sus rituales de curación, utilizan oraciones secretas en francés a Dios o a los santos para una pronta recuperación. Estos curanderos son mayoritariamente católicos y no esperan compensación ni siquiera agradecimiento, ya que se dice que, de lo contrario, la cura no funcionará. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]

Música

El francés de Luisiana ha sido el idioma tradicional para cantar la música que ahora se conoce como cajún, zydeco y rock francés de Luisiana. Hasta la fecha, la música en francés antiguo, el stomp criollo y el rock francés de Luisiana siguen siendo los únicos tres géneros musicales en Luisiana que utilizan el francés en lugar del inglés. La mayoría de los artistas "cajún" incluyen expresiones y frases en francés en sus canciones, que en su mayoría se cantan en inglés. [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

Instituciones culturales

Eventos en francés

  • Festival Internacional de Luisiana
  • Festivales académicos y criollos
  • Association louisianaise des clubs français des écoles secondaires
  • Micrófono abierto francófono, Houma, Luisiana
  • Familias criollas de Luisiana/Celebración del Día de la Bastilla, Ville Platte, Luisiana
  • Celebración del Día de la Bastilla, Museo de Arte de Nueva Orleans, Nueva Orleans, Luisiana
  • Noche de cine francés en la Universidad Estatal de Luisiana, Baton Rouge, Luisiana
  • Rendez-vous des Cajuns, Liberty Theatre, Eunice, Luisiana

La mesa francesa

Hoy en día se pueden encontrar muchos grupos locales dedicados a practicar el francés de Luisiana con regularidad, generalmente compartiendo una comida con otras personas interesadas. Muchos de estos grupos se pueden encontrar a través de la plataforma en línea Cajun French Virtual Table Française:

  • Biblioteca de la parroquia de Vermilion, Abbeville, Luisiana
  • NuNu's, Arnaudville, Luisiana
  • La Madeleine's, Baton Rouge, Luisiana
  • City Cafe en O'Neal Lane, Baton Rouge, Luisiana
  • Edificio de Educación Comunitaria de LSU, Sala C117, Eunice, Luisiana
  • Biblioteca de la parroquia de Ascension, Galvez, Luisiana
  • Parroquia de St. James, Gramercy, Luisiana
  • Acadiana PoBoys & Cocina Cajun, Lafayette, Luisiana
  • Café Dwyer, Lafayette, Luisiana
  • Salón Blue Moon, Lafayette, Luisiana
  • Carpe Diem, Lafayette, Luisiana
  • Pastelería Chez Bi Bi, Lafayette, Luisiana
  • Johnston Street Java, Lafayette, Luisiana
  • Biblioteca Pública Sur de Lafayette, Lafayette, Luisiana
  • Museo de Arte Universitario Paul y Lulu Hilliard, Lafayette, Luisiana
  • Restaurante Pamplona, ​​Lafayette, Luisiana
  • Restaurante Nanny's, Marksville, Luisiana
  • Centro para personas mayores de Marrero, Marrero, Luisiana
  • Cafetería de Víctor, New Iberia, Luisiana
  • Carrollton Table Francaise, Nueva Orleans, Luisiana
  • Biblioteca Keller, Nueva Orleans, Luisiana
  • Le Vieux Village, Opelousas, Luisiana
  • Café Java Square, Opelousas, Luisiana
  • Biblioteca de la parroquia de Ascension, sucursal Galvez, Prairieville, Luisiana
  • El Mercado Central Lafourche, Raceland, Luisiana
  • Área de servicio Frog City Travel Plaza, Rayne, Luisiana
  • La Casa Bernard, Rayne, Luisiana
  • Centro de visitantes del patrimonio de la Casa Begnaud, Scott, Luisiana
  • Biblioteca parroquial de La Lafourche, Thibodaux, Luisiana
  • Centro Cultural Acadiano de los Humedales, Thibodaux, Luisiana
  • Restaurante de mariscos estilo cajún del Barrio Francés, Houston, Texas

Medios de comunicación

Revistas, periódicos y publicaciones

  • Las ediciones Tintamarre
  • La Luisiana
  • Le Bourdon de la Louisiane
  • La revue de la Louisiane (desaparecida)

Radio

  • KBON 101.1 FM: Mamou; "Luisiana orgullosa"
  • KLEB 1600 AM: Golden Meadow; "El cajún de Rajun"
  • KRVS 88.7: Lafayette; "Radio Acadie"
  • KVPI 1050 AM: Ville Platte; "La leyenda"
  • KVPI-FM 92.5 FM: Ville Platte; "Los grandes éxitos de Acadiana"

Televisión

Por aire

Cable/satélite

Podcasts

  • Charrer-Veiller
  • Desfile de LACréole

Plataformas multimedia

  • Nuevo Nivel
  • Télé-Luisiana

Educación

Plan de estudios de escuelas públicas en francés

Parroquias que ofrecían programas de inmersión en francés en 2011

En otoño de 2011, Luisiana ofrecía programas de inmersión total en francés o de inmersión bilingüe en francés e inglés en diez parroquias: Calcasieu , Acadia , St. Landry , St. Martin , Iberia , Lafayette , Assumption , East Baton Rouge , Jefferson y Orleans . El currículo, tanto del programa de inmersión total en francés como del programa bilingüe , sigue los mismos estándares que el de todas las demás escuelas de la parroquia y del estado.

El Consejo para el Desarrollo del Francés en Luisiana (CODOFIL) recluta profesores a nivel local e internacional cada año. Además, Les Amis de l'Immersion, Inc. es la organización de padres y profesores de los alumnos que participan en el programa de inmersión en francés en el estado, la cual organiza campamentos de verano , eventos para recaudar fondos y actividades de divulgación para profesores, padres y alumnos del programa.

Consorcio CODOFIL de Universidades y Colegios de Luisiana

El Consorcio de Universidades y Colegios de Luisiana reúne a representantes de programas de francés en universidades y colegios de Luisiana, organiza intercambios académicos francófonos de nivel postsecundario y brinda apoyo a estudiantes universitarios que estudian lengua y lingüística francesa en Luisiana:

Personas francófonas destacadas de Luisiana

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

  • Gess, Randall; Lichi, Chantal; Meisenburg, Trudel (2012). "Francés «cajún» en una comunidad no acadiana. Variación fonológica en francés: ilustraciones de tres continentes (Estudios sobre variación lingüística) . John Benjamins. ISBN 978-9027234919.
  • LaFleur II, John; Costello, Brian (2013). Speaking In Tongues, Louisiana's Colonial French, Creole & Cajun Languages ​​Tell Their Story . BookRix GmbH & Co. KG.
  • Malveaux, Vivian (2009). Vivir el criollo y hablarlo con fluidez . AuthorHouse.
  • Picone, Michael D. (1997). "Contracción dialectal enclave: una visión externa del francés de Luisiana". American Speech . 72 (2): 117– 153. doi : 10.2307/455786 . JSTOR 455786 . 
  • Valdman, Albert; et  al. (2009). Diccionario del francés de Luisiana: tal como se habla en las comunidades cajún, criolla e indígena americana . University Press of Mississippi.
  • Diccionario y libro de frases de francés cajún de Clint Bruce y Jennifer Gipson ISBN 0-7818-0915-0Hippocrene Books Inc.
  • ¡Tonnerre mes chiens! Un glosario de figuras retóricas francesas de Luisiana por Amanda LaFleur ISBN 0-9670838-9-3Editorial Renouveau.
  • Diccionario de la lengua cajún por el reverendo monseñor Jules O. Daigle, MA, STL ISBN 0-9614245-3-2Publicaciones Swallow, Inc.
  • Cocina cajún autodidacta por el reverendo monseñor Jules O. Daigle, MA, STL ISBN 0-9614245-4-0Publicaciones Swallow, Inc.
  • Cambio lingüístico en las marismas costeras de Luisiana por Kevin J. Rottet ISBN 0-8204-4980-6Editorial Peter Lang, Inc.
  • Francés cajún conversacional I por Harry Jannise y Randall P. Whatley ISBN 0-88289-316-5La Prensa Chicot.
  • Diccionario del francés de Luisiana hablado en las comunidades cajún, criolla e indígena americana , editor principal Albert Valdman. ISBN 978-1-60473-403-4Jackson: Editorial Universitaria de Mississippi, 2010.
  • Parker, JL (2019). Aprendizaje de una segunda lengua e identidad cultural: Reconceptualización del currículo de francés en colegios y universidades de Luisiana. Journal of Curriculum Studies Research , 1(1), 33–42. https://curriculumstudies.org/index.php/CS/article/view/7/3
  • Consejo para el Desarrollo del Francés en Luisiana (CODOFIL)
  • ¡Allons! Una introducción al francés de Luisiana.
  • Valle del río Cane francés
  • Francés cajún - Le français cajun, LSU