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Articulo de referencia

Nav (folclore eslavo)

Nav ( croata , checo , eslovaco : Nav , polaco : Nawia , ruso : Навь , serbio : Нав , esloveno : Navje , ucraniano : Мавка , Mavka o Нявка , Nyavka ) Mottz, Lotte. ''The Faces o...

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Nav ( croata , checo , eslovaco : Nav , polaco : Nawia , ruso : Навь , serbio : Нав , esloveno : Navje , ucraniano : Мавка , Mavka o Нявка , Nyavka ) [ a ] es una frase utilizada para denotar las almas de los muertos en la mitología eslava . La forma singular ( Nav o Nawia ) también se usa como nombre para un inframundo , sobre el cual Veles ejerce custodia; a menudo se interpreta como otro nombre para la variante subterránea del Vyraj ( cielo o paraíso ). [ 3 ]

Etimología

Las palabras nawia , nav y sus otras variantes probablemente derivan del protoeslavo * navь- , que significa "cadáver", "difunto". [ 4 ] Los cognados en otras lenguas indoeuropeas incluyen el letón nāve ("muerte"), el lituano nõvis ("muerte"), el antiguo prusiano nowis ("cuerpo, carne"), el antiguo eslavo oriental навь ( navʹ ) ("cadáver, cadáver") y el gótico 𐌽𐌰𐌿𐍃 ( naus , "cadáver, cuerpo"). [ 5 ]

Como almas o espíritus

Nawie y bieses durante una epidemia en Polotsk. Miniaturas de la Crónica de Radzivill , finales del siglo XV.

Los nawie , nawki , a veces también denominados lalki [ 3 ] (idioma polaco; todas formas plurales) se usaban como nombres para las almas de los muertos. Según algunos estudiosos (en particular Stanisław Urbańczyk , entre otros), esta palabra era un nombre general para los demonios que surgían de las almas de muertes trágicas y prematuras, asesinos, hechiceros, los asesinados y los muertos ahogados . [ 6 ] Se decía que eran hostiles y desfavorables hacia los humanos, celosos de la vida. [ 6 ] En el folclore búlgaro existe el personaje de 12 navias que succionaban la sangre de las mujeres que daban a luz, mientras que en la Crónica Primaria Rutena los navias se presentan como una personificación demoníaca de la plaga de 1092 en Polotsk . [ 4 ] Según los cuentos populares, los nawie solían tomar la forma de pájaros. [ 3 ]

Como un mundo del hampa

La frase Nawia (polaco) o Nav (utilizada en varias lenguas eslavas) también se usaba como nombre del inframundo eslavo, gobernado por el dios Veles , encerrado lejos del mundo por un mar o río viviente, según algunas creencias, ubicado en las profundidades de la tierra. [ 3 ] Según el folclore ruteno, Veles vivía en un pantano en el centro de Nav, donde se sentaba en un trono dorado en la base del Árbol Cósmico , blandiendo una espada. [ 3 ] Simbólicamente, Nav también ha sido descrito como una enorme llanura verde —pastizal— a la que Veles guía a las almas . [ 3 ] La entrada a Nav estaba custodiada por un Zmey . [ 3 ] Se creía que las almas renacerían más tarde en la tierra. [ 7 ] Es muy probable que estas creencias populares fueran la inspiración detrás de la idea neopagana de Jav, Prav y Nav en la falsificación literaria conocida como el Libro de Veles .

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ En la mitología letona existeuna figura llamada Nāves māte ("Madre Muerte") , como una de las Mahtes , una designación para varias deidades femeninas. [ 1 ] La conexión con la navje eslovena ya fue observada por el erudito Nikolai Mikhailov. [ 2 ]

Referencias

  1. ↑ Mottz, Lotte. Los rostros de la diosa . Nueva York y Oxford: Oxford University Press. 1997. págs. 221-222 (nota al pie n.º 27). ISBN 0-19-508967-7
  2. ↑ Konickaja, Jelena. "Николай Михайлов: славист, словенист, балтист (11.06.1967-25.05.2010)". En: SLAVISTICA VILNENSIS 2010 Kalbotyra 55 (2). pag. 174.
  3. ^ Szyjewski , Andrzej ( 2004 ) . Religia Słowian [ Religión de los eslavos ] (en polaco). Cracovia: Wydawnictwo WAM. ISBN 83-7318-205-5.
  4. ^ Kempiński , Andrzej (2001). Encyklopedia mitologii ludów indoeuropejskich [ Enciclopedia de mitología de los pueblos indoeuropeos ] (en polaco). Varsovia: Iskry. ISBN 83-207-1629-2.
  5. ^ Razauskas, Dainius (2011). “Ryba – mifologičeskij Proobraz lodki" [El pez como prototipo mitológico del barco]. En: Studia Mythologica Slavica 14 (octubre). Liubliana, Eslovenia, 296, 303. https://doi.org/10.3986/sms.v14i0.1614 .
  6. ^ Strzelczyk , Jerzy (2007). Mity, podania i wierzenia Dawnych Słowian [ Mitos, leyendas y creencias de los primeros eslavos ] (en polaco). Poznan: Rebis. ISBN 978-83-7301-973-7.
  7. ↑ Nikolay Shevchenko:¿ Adónde iban los antiguos eslavos después de la muerte?, Russia Beyond the Headlines , 9 de marzo de 2018.

Lecturas adicionales

  • Warner, Elizabeth A. (2011). "Creencias campesinas rusas sobre los muertos impuros y la sequía, en el contexto del año agrícola". Folklore . 122 (2): 155– 75. doi : 10.1080/0015587X.2011.570521 . JSTOR 41306584 . Consultado el 3 de julio de 2024.
  • Kajkowski, Kamil. 2015. "Viajes eslavos al otro mundo. Comentarios sobre la escatología de los pomeranos medievales tempranos" [Słowiańskie wędrówki W zaświaty. Kilka Uwag Na Temat Eschatologii wczesnośredniowiecznych Pomorzan]. Studia Mythologica Slavica 18 (julio). Liubliana, Eslovenia: 15-34. https://doi.org/10.3986/sms.v18i0.2828 .
  • Zochios, Stamatis (2019). «Deidades eslavas de la muerte. Buscando una aguja en un pajar» . En Patrice Lajoye (ed.). Nuevas investigaciones sobre la religión y la mitología de los eslavos paganos . Lisieux: Lingva. pp. 69–98 . 
  • Djurić, Dragana (2024). « Nociones mitológicas de los difuntos entre los pueblos eslavos ». En: Religions 15, n.º 2: 194. doi : 10.3390/rel15020194