Nikolai Berdyaev

Nikolai Alexandrovich Berdyaev ^{[ a ]} ​​( / b ər ˈ d j ɑː j ɛ f , - j ɛ v / ; ^{[ 1 ]} ruso : Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев ; 18 de marzo [ OS 6 de marzo ] 1874 – 24 de marzo 1948) fue un filósofo , teólogo y existencialista cristiano ruso que enfatizó el significado espiritual existencial de la libertad humana y la persona humana.   

Berdyaev nació el 18 de marzo [ 6 de marzo según el calendario antiguo ] de 1874 en Obukhiv , Gobernación de Kiev (actual Ucrania), en el seno de una familia militar aristocrática . ^{[ 2 ]} Su padre, Alexander Mikhailovich Berdyaev, provenía de una larga estirpe de la nobleza rusa . Casi todos los antepasados ​​de Alexander Mikhailovich sirvieron como oficiales militares de alto rango, pero en sexto grado, dejó la escuela de cadetes y comenzó a estudiar para los exámenes de ingreso a la universidad. La madre de Nikolai, Alina Sergeevna Berdyaeva, era mitad francesa y provenía de los más altos estratos de la nobleza francesa y rusa. También tenía orígenes polacos , georgianos y tártaros . ^{[ 3 ] [ 4 ]}  

Berdyaev decidió dedicarse a la carrera intelectual e ingresó en la Universidad de Kiev en 1894. Era una época de fervor revolucionario entre los estudiantes y la intelectualidad . Se convirtió en marxista durante un tiempo y fue arrestado en una manifestación estudiantil y expulsado de la universidad. Su participación en actividades ilegales lo llevó en 1897 a un exilio interno de tres años en Vologda , en el norte de Rusia. ^{[ 5 ] : 28}

En 1899, su primer artículo, "FA Lange y la filosofía crítica en relación con el socialismo", se publicó en la revista " Die Neue Zeit ".

En los años siguientes, antes de su expulsión de la URSS en 1922, Berdyaev escribió numerosos artículos y varios libros, de los cuales, según él, solo dos llegó a apreciar realmente: "El significado de la creatividad" y "El significado de la historia".

Un artículo incendiario de 1913, titulado «Apagadores del Espíritu», que criticaba la brutal purga de monjes rusos de Imiaslavie en el Monte Athos por parte del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa con tropas zaristas, provocó que fuera acusado del delito de blasfemia , cuyo castigo era el exilio de por vida a Siberia . La Primera Guerra Mundial y la Revolución Bolchevique impidieron que el caso llegara a juicio. ^{[ 6 ]}

La desafección de Berdyaev culminó, en 1919, con la fundación de su propia academia privada, la «Academia Libre de Cultura Espiritual» . Esta era principalmente un foro donde impartía conferencias sobre los temas de actualidad y los presentaba desde una perspectiva cristiana. También exponía sus opiniones en conferencias públicas, y todos los martes, la academia organizaba una reunión en su casa, dado que la actividad antirreligiosa oficial soviética era intensa en aquel entonces y la política oficial del gobierno bolchevique, con su legislación antirreligiosa soviética , promovía enérgicamente el ateísmo de Estado . ^{[ 5 ]}

En 1920, Berdiaev se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Moscú . Ese mismo año, fue acusado de participar en una conspiración contra el gobierno; fue arrestado y encarcelado. Félix Dzerzhinsky , el temido jefe de la Cheka , lo interrogó personalmente, ^{[ 7 ] : 130} y Berdiaev reprendió duramente a su interrogador sobre los problemas del bolchevismo. ^{[ 5 ] : 32} El novelista Aleksandr Solzhenitsyn, en su libro El archipiélago Gulag, relata el incidente de la siguiente manera:

[Berdyaev] fue arrestado dos veces; en 1922 fue llevado a un interrogatorio nocturno con Dzerjinsky ; Kamenev también estaba presente... Pero Berdyaev no se humilló, no suplicó, sino que proclamó con firmeza los principios morales y religiosos en virtud de los cuales no se adhería al partido en el poder; y no solo consideraron que no tenía sentido someterlo a juicio, sino que fue liberado. ¡Ese sí que era un hombre con carácter! ^{[ 8 ]}

Tras su expulsión de la URSS el 29 de septiembre de 1922 en los llamados « barcos de filósofos », Berdyaev y otros emigrados se dirigieron a Berlín , donde fundó una academia de filosofía y religión. Sin embargo, las condiciones económicas y políticas de la República de Weimar lo obligaron, junto con su esposa, a trasladarse a París en 1923. Allí trasladó su academia, donde impartió clases, dio conferencias y escribió, promoviendo el intercambio de ideas con la comunidad intelectual francesa y europea, y participó en varias conferencias internacionales. ^{[ 9 ]}

Según Marko Marković , Berdyaev «era un hombre apasionado, rebelde a toda autoridad, de espíritu independiente y “negativo”. Solo podía afirmarse mediante la negación y no podía escuchar ninguna afirmación sin negarla inmediatamente, hasta tal punto que incluso era capaz de contradecirse y atacar a quienes compartían sus opiniones previas». ^{[ 5 ]} Según Marina Makienko, Anna Panamaryova y Andrey Gurban , las obras de Berdyaev son «emocionales, controvertidas, grandilocuentes, afectivas y dogmáticas». ^{[ 10 ] : 20} Resumen que, según Berdyaev, «el hombre une dos mundos: el mundo divino y el mundo natural. ... Mediante la libertad y la creatividad, las dos naturalezas deben unirse... Superar el dualismo de la existencia solo es posible mediante la creatividad». ^{[ 10 ] : 20}

David Bonner Richardson describió la filosofía de Berdyaev como existencialismo cristiano y personalismo . ^{[ 11 ]} Otros autores, como el teólogo político Tsoncho Tsonchev, interpretan a Berdyaev como un « personalista comunitario » y eslavófilo . Según Tsonchev, el pensamiento filosófico de Berdyaev se basa en cuatro «pilares»: libertad, creatividad, persona y comunión. ^{[ 12 ]}

Uno de los temas centrales de la obra de Berdyaev fue la filosofía del amor . ^{[ 13 ] : 11} Al principio desarrolló sistemáticamente su teoría del amor en un artículo especial publicado en la revista Pereval ( en ruso : Перевал ) en 1907. ^{[ 13 ]} Luego, otorgó un lugar destacado a las cuestiones de género en su libro El significado del acto creativo (1916). ^{[ 13 ]} Según él, 1) la energía erótica es una fuente eterna de creatividad, 2) el erotismo está vinculado a la belleza, y eros significa búsqueda de lo bello. ^{[ 13 ] : 11}

También publicó obras sobre la historia rusa y el carácter nacional ruso. En particular, escribió sobre el nacionalismo ruso : ^{[ 14 ]}

El pueblo ruso no logró su antiguo sueño de Moscú, la Tercera Roma . El cisma eclesiástico del siglo XVII reveló que el zarismo moscovita no era la Tercera Roma. La idea mesiánica del pueblo ruso adoptó una forma apocalíptica o revolucionaria; y entonces ocurrió un acontecimiento asombroso en el destino del pueblo ruso. En lugar de la Tercera Roma en Rusia, se consolidó la Tercera Internacional , y muchas de sus características se trasladaron a la Tercera Internacional. La Tercera Internacional es también un Sacro Imperio , y se fundamenta en la fe ortodoxa. La Tercera Internacional no es internacional, sino una idea nacional rusa.

Aunque a veces se le cita como un anarquista cristiano por su énfasis en la teología y su crítica del socialismo estatista y marxista, Berdyaev no se identificaba como tal y se diferenciaba de León Tolstói . ^{[ 15 ]}

La obra de Nikolai Berdyaev también aparece en la dedicatoria de la novela de Aldous Huxley de 1932, " Un mundo feliz ".

Berdyaev era miembro de la Iglesia Ortodoxa Rusa , ^{[ 16 ] [ 17 ]} y creía que la ortodoxia era la tradición religiosa más cercana al cristianismo primitivo . ^{[ 18 ]}

Nicolás Berdyaev era cristiano ortodoxo. Sin embargo, cabe decir que era de carácter independiente y algo liberal. Berdyaev también criticó a la Iglesia Ortodoxa Rusa y calificó sus opiniones de anticlericales . ^{[ 6 ]} Aun así, se consideraba más cercano a la ortodoxia que al catolicismo o al protestantismo . Según él, «no puedo considerarme un ortodoxo típico de ningún tipo; pero la ortodoxia estaba cerca de mí (y espero estar más cerca de ella) que el catolicismo o el protestantismo. Nunca rompí mi vínculo con la Iglesia Ortodoxa, aunque la autocomplacencia y el exclusivismo confesionales me son ajenos». ^{[ 16 ]}

Berdyaev es frecuentemente presentado como uno de los pensadores ortodoxos rusos más importantes del siglo XX. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} Sin embargo, estudiosos neopatristicos como Florovsky han cuestionado si su filosofía es esencialmente ortodoxa y enfatizan sus influencias occidentales. ^{[ 22 ]} Pero Florovsky fue duramente criticado en un artículo de Berdyaev publicado en 1937 en la revista Journal Put'. ^{[ 23 ]} Paul Valliere ha señalado los factores sociológicos y las tendencias globales que han moldeado el movimiento neopatristico y cuestiona su afirmación de que Berdyaev y Vladimir Solovyov son de alguna manera menos auténticamente ortodoxos. ^{[ 20 ]}

Berdyaev afirmó la salvación universal , al igual que otros importantes teólogos ortodoxos del siglo XX. ^{[ 24 ]} Junto con Sergei Bulgakov , fue fundamental para que se volviera a prestar atención a la doctrina ortodoxa de la apocatástasis , que había sido en gran medida descuidada desde que fue expuesta por Máximo el Confesor en el siglo VII, ^{[ 25 ]} aunque rechazó la formulación de esta doctrina por parte de Orígenes . ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Las secuelas de la Revolución Rusa y la Guerra Civil, junto con los esfuerzos soviéticos por la separación de la Iglesia y el Estado , provocaron que la diáspora ortodoxa rusa emigrada se dividiera en tres jurisdicciones eclesiásticas rusas: la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (separada del Patriarcado de Moscú hasta 2007), las parroquias bajo el metropolita Eulogio (Georgiyevsky) que pasaron a depender del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , y las parroquias que permanecieron bajo el Patriarcado de Moscú . Berdyaev fue uno de los que optaron por permanecer bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú . Se le menciona por su nombre en la historia diocesana de Korsun/Querseno como una de las figuras destacadas que apoyaron la Eparquía de Europa Occidental del Patriarcado de Moscú (actualmente Eparquía de Korsun en Francia). ^{[ 28 ]}

Actualmente, la casa en Clamart donde vivió Berdyaev ahora alberga un pequeño "museo Berdyaev" y una capilla anexa en nombre del Espíritu Santo, ^{[ 29 ]} bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú. El 24 de marzo de 2018, en el 70.º aniversario de la muerte de Berdyaev, el sacerdote de la capilla celebró una oración conmemorativa (panikhida) en la catedral diocesana por la memoria eterna de Berdyaev, ^{[ 30 ]} y más tarde ese mismo día el obispo diocesano Nestor (Sirotenko) presidió la oración en la tumba de Berdyaev. ^{[ 31 ]}

En los últimos años, se han intensificado los esfuerzos por archivar y documentar la obra de Berdyaev. Un grupo de investigadores ha digitalizado manuscritos originales e inéditos del Museo Berdyaev en Clamart, Francia, ofreciendo a investigadores y al público una visión más profunda de sus escritos y correspondencia inéditos. ^{[ 32 ]}

En 1901, Berdyaev inició su carrera literaria, por así decirlo, con su obra « Subjetivismo e individualismo en la filosofía social ». En ella, analizó un movimiento que entonces comenzaba en la Rusia imperial : «A principios del siglo XX, el marxismo ruso se dividió; los marxistas rusos más cultos atravesaron una crisis espiritual y se convirtieron en fundadores de un movimiento idealista y religioso, mientras que la mayoría comenzó a preparar el advenimiento del comunismo». Escribió «más de veinte libros y decenas de artículos». ^{[ 33 ]}

La primera fecha corresponde a la edición rusa, la segunda fecha corresponde a la primera edición inglesa.

• Subjetivismo e individualismo en la filosofía social (1901)
• La nueva conciencia y sociedad religiosa (1907) ( ruso : Новое религиозное сознание и общественность , romanizado :  Novoe religioznoe coznanie i obschestvennost , incluye el capítulo VI " La metafísica del sexo y el amor ") ^{[ 34 ]}
• Sub specie aeternitatis: artículos filosóficos, sociales y literarios (1900-1906) (1907; 2019) ISBN 9780999197929ISBN 9780999197936
• Vekhi - Monumentos (1909; 1994) ISBN 9781563243912
• La crisis espiritual de la intelectualidad (1910; 2014) ISBN 978-0-9963992-1-0
• La filosofía de la libertad (1911; 2020) ISBN 9780999197943ISBN 9780999197950
• Aleksei Stepanovich Khomyakov (1912; 2017) ISBN 9780996399258ISBN 9780999197912
• "Apagadores del espíritu" (1913; 1999)
• El significado del acto creativo (1916; 1955) ISBN 978-15973126-2-2
• La crisis del arte (1918; 2018) ISBN 9780996399296ISBN 9780999197905
• El destino de Rusia (1918; 2016) ISBN 9780996399241
• Dostoievski: Una interpretación (1921; 1934) ISBN 978-15973126-1-5
• Oswald Spengler y la decadencia de Europa (1922)
• El significado de la historia (1923; 1936) ISBN 978-14128049-7-4
• La filosofía de la desigualdad (1923; 2015) ISBN 978-0-9963992-0-3
• El fin de nuestro tiempo [también conocida como La nueva Edad Media ] (1924; 1933) ISBN 978-15973126-5-3
• Leontiev (1926; 1940)
• Libertad y espíritu (1927–8; 1935) ISBN 978-15973126-0-8
• La Revolución Rusa (1931; antología)
• El destino del hombre (1931; traducido por Natalie Duddington, 1937) ISBN 978-15973125-6-1
• Lev Shestov y Kierkegaard NA Beryaev 1936
• Cristianismo y lucha de clases (1931; 1933)
• El destino del hombre en el mundo moderno (1934; 1935)
• Soledad y sociedad (1934; 1938) ISBN 978-15973125-5-4
• La mentalidad burguesa (1934; antología)
• El origen del comunismo ruso (1937; 1955)
• Cristianismo y antisemitismo (1938; 1952)
• Esclavitud y libertad (1939) ISBN 978-15973126-6-0
• La idea rusa (1946; 1947)
• Espíritu y realidad (1946; 1957) ISBN 978-15973125-4-7
• El principio y el fin (1947; 1952) ISBN 978-15973126-4-6
• Hacia una nueva época (1949; antología)
• Sueño y realidad: un ensayo autobiográfico (1949; 1950) Título alternativo: Autoconocimiento: un ensayo autobiográfico ISBN 978-15973125-8-5
• El reino del espíritu y el reino de César (1949; 1952)
• Lo divino y lo humano (1949; 1952) ISBN 978-15973125-9-2
• La verdad de la ortodoxia (1952)
• Verdad y Revelación (s.l.; 1953)
• A horcajadas sobre el abismo de la guerra y las revoluciones: Artículos 1914-1922 (s.l.; 2017) ISBN 9780996399272ISBN 9780996399289

Fuentes

• '"Bibliographie des Oeuvres de Nicolas Berdiaev" établie par Tamara Klépinine' publicada por el Institut d'études Slaves, París 1978
• Bibliografía de Berdyaev en www.cherbucto.net
• Índice de artículos en línea de By-Berdyaev

• Lowrie, Donald A. (1960). Profeta rebelde: Una vida de Nicolai Berdyaev . Nueva York: Harper & Brothers.
• Vallon, MA (1960). Un apóstol de la libertad: vida y enseñanzas de Nicolas Berdyaev . Nueva York: Philosophical Library.
• Chamberlain, Lesley (2007). La guerra privada de Lenin: El viaje del vapor de la filosofía y el exilio de la intelectualidad . Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 978-0-312-36730-5.
• Marković, Marko (1978). La Philosophie de l'inégalité et les idées politiques de Nicolas Berdiaev (en francés). París: Nouvelles Editions Latines. ISBN 978-2-7233-0027-8.

• Lossky, NO (1951). "N. Berdyaev" . Historia de la filosofía rusa . Nueva York: International Universities Press .
• Nucho, Fuad (1967). La filosofía de Berdyaev: La paradoja existencial de la libertad y la necesidad (1.ª  ed.). Londres: Victor Gollancz Ltd.
• Atterbury, Lyn (octubre de 1978). "Nicholas Berdyaev, inconformista ortodoxo" . Third Way . Hacia una visión bíblica del mundo: 13–15 . Recuperado el 30 de enero de 2013 .
• Griffith, Jeremy (2013). «Parte 4:7: La admisión de Nikolai Berdyaev sobre la implicación de nuestros instintos morales y el intelecto corruptor en la producción del estado de desequilibrio de la condición humana y su intento de explicar cómo esos elementos produjeron esa psicosis perturbadora». Freedom Book 1. WTM Publishing & Communications. ISBN 978-1-74129-011-0Consultado el 28 de marzo de 2013 .
• Men', P. Aleksandr (2015). Filosofía religiosa rusa: conferencias de 1989-1990 . Traducido por el P. S. Janos. Mohrsville, PA: Frsj Publications. ISBN 9780996399227.
• Sergeev, Mikhail (1994). "Temas posmodernos en la filosofía de Nicholas Berdyaev" . Occasional Papers on Religion in Eastern Europe . 14 (5) . Recuperado el 27 de septiembre de 2017 .

• Obras de o sobre Nikolai Berdyaev en el Archivo de Internet
• Obras de Nikolai Berdyaev en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Archivo de la Casa Clamart de Berdyaev : un archivo digital de manuscritos, cartas y traducciones inéditas del Museo Berdyaev en Clamart, Francia.
• Biblioteca e índice en línea de Berdyaev
• Colección de ensayos y citas de Berdyaev de Dirk H. Kelder
• Filósofo de la libertad. Archivado el 20 de febrero de 2020 en Wayback Machine.
• Galería ISFP de pensadores rusos: Nikolay Berdyaev. Archivado el 5 de enero de 2019 en Wayback Machine.
• Nikolai Berdiaev y la libertad espiritual
• P. Conferencia de Aleksandr Men sobre NA Berdyaev
• Odinblago.ru: Бердяев Николай Александрович (ruso)
• Eparquía de Korsun/Quersena (idiomas ruso y francés)