Articulo de referencia

Nueve dignos

La talla del siglo XIV "Nueve Buenos Héroes" (conocida como " Neun Gute Helden " en alemán original) en el Ayuntamiento de Colonia, Alemania , es una de las representaciones más...

La talla del siglo XIV "Nueve Buenos Héroes" (conocida como " Neun Gute Helden " en alemán original) en el Ayuntamiento de Colonia, Alemania , es una de las representaciones más antiguas que se conocen de los Nueve Héroes, realizada después de 1349. De izquierda a derecha están los tres cristianos: Carlomagno con un águila en su escudo, el rey Arturo mostrando tres coronas y Godofredo de Bouillon con un perro tendido delante de él; luego los tres paganos: Julio César, Héctor y Alejandro Magno con un grifo en su escudo; y finalmente los tres judíos: David sosteniendo un cetro, Josué y Judas Macabeo.

Los Nueve Valientes son nueve hombres históricos, bíblicos y legendarios de distinción que personifican los ideales de caballería establecidos en la Edad Media , cuyas vidas se consideraban un valioso estudio para los aspirantes al estatus caballeresco. A todos se les conocía comúnmente como « Príncipes », independientemente de sus títulos históricos. En francés se les llama Les Neuf Preux o «Nine Valiants», [ 1 ] dando una idea más específica de las virtudes morales que ejemplificaban: las del coraje militar y el liderazgo. En Italia se les conoce como i Nove Prodi .

Los Nueve Héroes incluyen a tres paganos ( Héctor , Alejandro Magno y Julio César ), tres judíos ( Josué , David y Judas Macabeo ) y tres cristianos ( el rey Arturo , Carlomagno y Godofredo de Bouillon ).

Origen

Estatuas de los Nueve Héroes en la Schöne Brunnen (hermosa fuente) de Núremberg (1385-1396). Visibles en la fuente, de izquierda a derecha: Judas Macabeo, David (con arpa), Julio César y Alejandro Magno. La figura en primer plano a la izquierda, San Marcos , con su león, forma parte de otro grupo.
David, en Livro do Armeiro-Mor (fl 1 v ), un armorial portugués de 1509. El libro comienza con diez ilustraciones a página completa de los Nueve Héroes y Bertrand du Guesclin.
La representación que Lucas van Leyden hace de los tres reyes del Antiguo Testamento como contemporáneos exóticos, en un grabado de c.  1520 que representa a los Héroes en tres secciones.
Los tres buenos paganos : Héctor , Alejandro Magno, Julio César, de la serie de grabados en madera de Hans Burgkmair , 1519.
Nueve dignos ( Alcalá de Henares , 1585)

Fueron descritos por primera vez a principios del siglo XIV por Jacques de Longuyon en su Voeux du Paon (1312). [ 2 ] Su selección, como señaló Johan Huizinga , revela una estrecha conexión con el género romántico de la caballería . Claramente divididos en una tríada de tríadas, estos hombres eran considerados paradigmas de la caballería dentro de sus tradiciones particulares, ya fueran paganas , judías o cristianas . Las elecciones de Longuyon pronto se convirtieron en un tema común en la literatura y el arte de la Edad Media y se ganaron un lugar permanente en la conciencia popular. El "ansia medieval de simetría" [ 3 ] engendró equivalentes femeninos, las neuf preuses , que a veces se añadían, aunque las mujeres elegidas variaban. Eustache Deschamps seleccionó "un grupo de heroínas bastante extrañas" [ 3 ] seleccionadas de la ficción y la historia, entre ellas Pentesilea , Tomiris , Semíramis . La literatura y las series de tapices presentaban el complemento completo de dieciocho, cuyas figuras alegóricas precedieron al rey Enrique VI de Inglaterra en su entrada triunfal a París en 1431. [ 3 ] Un «décimo digno» [ 4 ] fue añadido por Deschamps, en la figura de Bertrand du Guesclin , el caballero bretón a quien Francia debía la recuperación de las batallas de Crécy (1346) y Poitiers (1356) . Francisco I de Francia todavía se exhibía ocasionalmente en la corte vestido a la «moda antigua» para identificarse también como uno de los Neuf Preux . [ 3 ]

El Códice Ingeram de 1459 presenta el escudo de armas de los Nueve Dignos entre una lista más amplia de armas atribuidas a individuos ejemplares, como los tres "mejores judíos", "mejores paganos" y "mejores cristianos" junto con las armas atribuidas a tres héroes del rey David (glosadas como "los primeros escudos de armas"), los Tres Reyes Magos , los "tres príncipes más amables", los "tres peores tiranos" ( Nabucodonosor , Antíoco Epífanes y Nerón ), "tres pacientes" ( Alfonso el Sabio , Job y San Eustaquio ), "tres reyes ungidos" (Francia, Dinamarca y Hungría) y "tres dinastías nobles" ( Luis XI de Francia, llamado "Luis el Prudente" como Delfín , Ladislao I de Hungría y Otón III, duque de Brunswick-Lüneburg de la Casa de Welf ).

Clasificación

Los Nueve Dignos conforman una tríada de tríadas de la siguiente manera:

paganos

judíos

cristianos

Referencias culturales

Literatura

Los Nueve Héroes también fueron un tema popular para las mascaradas en la Europa renacentista . En la obra de William Shakespeare, Trabajos de amor perdidos, los personajes cómicos intentan representar una mascarada de este tipo, pero esta degenera en caos. La lista de Héroes que se nombra en la obra incluye a dos que no figuran en la lista original: Hércules y Pompeyo el Grande . Alejandro, Judas Macabeo y Héctor también aparecen en escena antes de que el espectáculo se desmorone por completo. [ 5 ] Los Héroes también se mencionan en Enrique IV, Parte 2, donde Doll Tearsheet queda tan impresionada por la valentía de Falstaff al luchar contra Pistola Antigua que dice que es "tan valeroso como Héctor de Troya, vale cinco veces más que Agamenón y diez veces mejor que los Nueve Héroes". [ 6 ]

Don Quijote evoca a los Nueve Héroes en el Volumen I, Capítulo 5, diciéndole a un campesino (que intenta que admita quién es): «Sé que puedo ser no solo aquellos a quienes he nombrado, sino también los Doce Pares de Francia e incluso los Nueve Héroes, puesto que mis logros superan todo lo que ellos han hecho juntos y cada uno de ellos por separado». [ 7 ]

Arte

Los Nueve Héroes no habían pasado a formar parte de la cultura popular ni siquiera en el siglo XVII, ya que un friso de los Nueve Héroes, contemporáneo de la comedia de Shakespeare, fue pintado a principios del siglo XVII en North Mymms Place, Hertfordshire , una casa moderna construida por la familia Coningsby en 1599. [ 8 ]

The Cloisters , en la ciudad de Nueva York, posee importantes fragmentos de una serie de tapices de principios del siglo XV que ilustran a los cinco supervivientes de los Nueve Héroes: el rey Arturo, Josué, David, Héctor y Julio César. [ 9 ]

I Nove Prodi , fresco del Maestro del Castello della Manta , maestro anónimo , pintado c. 1420 en la sala baronale del Castello della Manta , Saluzzo, Italia. La serie también incluye representaciones de sus homólogas femeninas.

Montacute House cuenta con esculturas de los Nueve Héroes espaciadas a lo largo de la fachada este superior, en el exterior de los largos pilares de la galería . Estas figuras están vestidas con armadura romana.

Nueve mujeres dignas

A finales del siglo XIV, las Damas Dignas comenzaron a acompañar a los Nueve Dignos, aunque generalmente no se las representaba individualmente, sino como guerreras anónimas al estilo de las amazonas . Años más tarde, se eligieron nueve de las "Damas Más Ilustres de Todas las Épocas y Naciones" de las escrituras, la historia y las leyendas para colocarlas junto a sus contrapartes masculinas, si bien la selección de las Damas Dignas no solía ser estandarizada y variaba a menudo según la región, el autor y el artista.

Pentesilea como una de las Damas Dignas

Eustache Deschamps added neuf preuses (women) to the list of neuf preux, including Penthesilea, Tomyris, and Semiramis. Together with their male counterparts, they precede Henry VI as he enters Paris in 1431, and figure in Le Jouvencel (1466). The list of preuses was however less fixed, and not always structured in pagan, Jewish and Christian triads. Thomas III of Saluzzo[10] has: Deiphille, Synoppe, Hippolyte, Menalyppe, Semiramis, Lampetho, Thamarys, Teuta, Penthésilée. By conrast, the anonymous 15th Century work Triomphe des Neuf Preux lists Deborah, Judith, Esther, Susanna, Lucretia, Boudica, Mariamne, Clotilde, and "Andegona" (possibly Antigone).[11]

A very fine set of Siennese fifteenth century panel paintings, attributed to the Master of the Griselda Legend and others, now incomplete and widely dispersed, showed male and female worthies - the remaining paintings were reunited in a 2007 exhibition at the National Gallery, London.[12]

Durante el Renacimiento alemán , Hans Burgkmair realizó una serie de seis grabados en madera , cada uno representando a tres de las "Dieciocho Héroes". Además de los hombres habituales, sus grabados mostraban a las paganas Lucrecia , Veturia y Virginia , a las judías Ester , Judit y Jael , y a las cristianas Santas Elena , Brígida de Suecia e Isabel de Hungría . Burgkmair mantenía contacto con los círculos humanistas del Renacimiento de Augsburgo , quienes posiblemente influyeron en la selección del grupo. A excepción de Veturia, madre de Coriolano , quien intentó salvar a Roma de la derrota a manos de su hijo, las otras dos paganas eran ejemplos de castidad, sin actos heroicos salvo la defensa de su propia virtud. En contraste, dos de las mujeres judías, Judit y Jael, son conocidas por el asesinato de líderes opuestos a Israel. Judit sostiene una espada en una mano y la cabeza cercenada de Holofernes en la otra, y Jael lleva el mazo con el que clavó una estaca en la cabeza de Sísara . El " poder de las mujeres " y la violencia femenina eran temas de interés para los artistas alemanes de la época, y Lucas van Leyden , Albrecht Altdorfer y otros hicieron grabados de Jael en el acto. [ 13 ]

El trío cristiano de santas, todas muy populares en Alemania en aquella época, son todas mujeres que habían estado casadas: Brígida se convirtió en abadesa siendo viuda. Además, al igual que tres de los hombres ilustres, Isabel de Hungría era antepasada del patrón de Burgkmair, Maximiliano I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , y Helena era emperatriz romana. A diferencia de los otros dos grupos, que se miran entre sí, aparentemente conversando, estas tres miran hacia abajo, y pueden ilustrar la virtud femenina del silencio. [ 14 ] La concepción de Burgkmair no fue ampliamente seguida. Por ejemplo, en la Inglaterra isabelina y jacobina, las listas adquirieron un sesgo significativamente más anglocéntrico. En su libro de 1586, The Blazon of Gentrie , John Feare nombra a Minerva , Semíramis y Tomiris para los paganos, Jael, Débora y Judit para los judíos, y Maud , Isabel de Aragón y Juana de Nápoles (probablemente Juana II ) para los cristianos. [ 15 ] Por el contrario, la obra de Thomas Heywood, * Las vidas ejemplares y los actos memorables de nueve de las mujeres más dignas del mundo: tres judías, tres gentiles, tres cristianas* (1640), presentó a Boudica, Pentesilea y Artemisia para las paganas, y a Elphleda , Margarita e Isabel para las cristianas. [ 16 ] Con las heroínas judías, Fearne y Heywood son casi idénticos, con la única diferencia de que Heywood eligió a Esther en lugar de Jael. [ 17 ]

Nueve personajes ilustres de Londres

Nine Worthies of London es un libro de Richard Johnson, escrito en 1592, que toma prestado el tema de los Nueve Dignos. El libro lleva el subtítulo de Explicando el Honorable Impuesto de Armas, las Virtudes de los Valientes y los Memorables Intentos de Mentes Magnánimas; Agradable para los Caballeros, apropiado para los Magistrados y muy provechoso para los Aprendices , y celebra el ascenso de nueve londinenses famosos en la sociedad desde las filas de aprendices o plebeyos.

Los nueve eran Sir William Walworth , Sir Henry Pritchard , Sir Thomas White , Sir William Sevenoke , Sir John Hawkwood , Sir John Bonham, Christopher Croker, Sir Henry Maleverer de Cornhill y Sir Hugh Calverley.

El término "Nueve Dignos" se utilizó más tarde para referirse a nueve de los consejeros privados de Guillermo III : Devonshire , Dorset , Monmouth , Edward Russell , Carmarthen , Pembroke , Nottingham , Marlborough y Lowther .

Véase también

Referencias

  1. ^ Larousse Dictionnaire de la Langue Francaise Lexis, 1993: Valiente, Vaillant
  2. Johan Huizinga , El ocaso de la Edad Media , (1919) 1924:61.
  3. 1 2 3 4 Huizinga 1924:61.
  4. Compare el concepto de la " Décima Musa ".
  5. "Trabajos de amor perdidos - Obra completa | Biblioteca Folger Shakespeare" . www.folger.edu . Consultado el 16 de junio de 2023 .
  6. Shakespeare, William, Enrique IV, Parte 2 , Acto 2, Escena 4.
  7. Capítulo V – En el que continúa la narración del percance de nuestro caballero
  8. "Parque North Mymms: una breve historia. Capítulo 3: pinturas murales" . Archivado del original el 14 de mayo de 2011. Consultado el 13 de septiembre de 2005 .
  9. "Rey Arturo: Fragmento de tapiz de la serie, Cinco personajes ilustres y figuras acompañantes (con 32.130.3a, b) | Todo | Los Claustros | Base de datos de la colección | Obras de arte | El Metrop..."
  10. le chevalier errant , Bibliothèque nationale, París, mss. P. 12559, fol. 125v; manuscrito fechado en 1403-04
  11. "Los Nueve Dignos" .
  12. Artemesia en Milán Archivado el 26/01/2016 en Wayback Machine , David en NGA Washington Archivado el 25/09/2008 en Wayback Machine , Alexander en Birmingham
  13. H Diane Russell (ed.), Eva/Ave; Mujeres en los grabados del Renacimiento y el Barroco , págs. 36-39, National Gallery of Art, Washington, 1990, ISBN 1-558-61039-1
  14. (cubre toda la sección de Burgmair) H Diane Russell; Eva/Ave; Mujeres en grabados renacentistas y barrocos ; Nos. 1, y para Jael: 91, 92 National Gallery of Art, Washington, 1990; ISBN 1-55861-039-1
  15. "El Blazon de Gentrie: Dividido en dos partes. La primera llamada Glorie of Generositie. La segunda, Lacyes Nobilitie. Que comprende discursos de armas y de Gentrie. En el que se trata del comienzo, partes y grados de Gentlenesse, vvith her lawes: del porte y blazon de cote-armors: de las leyes de armas y de combates" . 1586. 
  16. "Las vidas ejemplares y los actos memorables de nueve de las mujeres más dignas del mundo: ... 1640" . 1640.
  17. "Las vidas ejemplares y los actos memorables de nueve de las mujeres más dignas del mundo: ... 1640" . 1640.
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