Sentimiento antiirlandés

La Edad Media se relaciona con el período moderno temprano , que comienza en 1500. La mayor parte del sentimiento antiirlandés en la era premoderna se debe a la colonización inglesa en Irlanda. Las actitudes negativas inglesas hacia los irlandeses gaélicos y su cultura se remontan al reinado de Enrique II de Inglaterra . En 1155, el papa Adriano IV (él mismo inglés) emitió la bula papal llamada Laudabiliter , que le dio a Enrique permiso para conquistar Irlanda como medio para fortalecer el control del Papado sobre la Iglesia irlandesa, aunque la existencia misma de la bula es disputada por los historiadores modernos. ^{[ 3 ] [ 4 ]} El papa Adriano llamó a los irlandeses una nación "grosera y bárbara". La invasión normanda de Irlanda comenzó en 1169 con el respaldo del papa Alejandro III , quien era Papa en el momento de la invasión y ratificó la Laudabiliter , otorgando a Enrique el dominio sobre Irlanda. Asimismo, llamó a los irlandeses una "nación bárbara" con "prácticas inmundas". ^{[ 5 ]}

Gerald de Gales visitó Irlanda en 1183 y nuevamente en 1185 cuando acompañó al hijo del rey Enrique, Juan , en su expedición a Irlanda . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Como resultado de esto, escribió la Topographia Hibernica ("Topografía de Irlanda") y la Expugnatio Hibernica ("Conquista de Irlanda"), ambas obras que se mantuvieron en circulación durante siglos. En su opinión, Irlanda era rica; pero los irlandeses eran atrasados ​​y perezosos:

Utilizan sus campos principalmente como pastos. Se cultiva poco y aún menos se siembra. El problema no radica en la calidad del suelo, sino en la falta de laboriosidad de quienes deberían cultivarlo. Esta pereza impide que los diversos minerales que abundan en las vetas ocultas de la tierra se extraigan o exploten. No se dedican a la fabricación de lino o lana, ni a ninguna actividad mecánica o mercantil. Entregados únicamente al ocio y la pereza, son un pueblo verdaderamente bárbaro. Dependen de los animales para su sustento y viven como animales. ^{[ 8 ]}

Las opiniones de Gerald no eran atípicas, y se pueden encontrar puntos de vista similares en los escritos de Guillermo de Malmesbury y Guillermo de Newburgh . En lo que respecta a las costumbres matrimoniales y sexuales irlandesas, Gerald es aún más mordaz: «Este es un pueblo inmundo, sumido en el vicio. Se entregan al incesto , por ejemplo, casándose —o más bien depravando— a las esposas de sus hermanos muertos». Incluso antes, el arzobispo Anselmo acusó a los irlandeses de intercambio de esposas , «intercambiando a sus esposas con la misma libertad con la que otros hombres intercambian sus caballos».

Estas opiniones se reflejan siglos después en las palabras de Sir Henry Sidney , dos veces Lord Diputado de Irlanda durante el reinado de la reina Isabel I , y en las de Edmund Tremayne, su secretario. En opinión de Tremayne, los irlandeses «cometen fornicación, no se casan, violan, roban y cometen toda clase de abominaciones sin escrúpulos». ^{[ 9 ]} En Una visión del estado actual de Irlanda , obra que circuló en 1596 pero que no se publicó hasta 1633, el funcionario inglés y renombrado poeta Edmund Spenser escribió: «Son todos papistas de profesión, pero están tan cegadores y brutalmente informados que uno preferiría pensar que son ateos o infieles». En una "Breve nota sobre Irlanda", Spenser argumentó que "La gran fuerza debe ser el instrumento, pero el hambre debe ser el medio, pues mientras Irlanda no esté hambrienta no podrá ser sometida... No puede haber conformidad de gobierno donde no hay conformidad de religión... No puede haber un acuerdo sólido entre dos contrarios iguales, a saber: los ingleses y los irlandeses". ^{[ 10 ]}

Los sentimientos antiirlandeses influyeron en las atrocidades perpetradas contra los irlandeses. Por ejemplo, en 1305, Piers Bermingham recibió una bonificación económica y elogios en verso tras decapitar a treinta miembros del clan O'Conor y enviarlos a Dublín. En 1317, un cronista irlandés opinó que era tan fácil para un inglés matar a un irlandés como para una inglesa matar a una irlandesa, o para una inglesa matar a una irlandesa, como matar a un perro. Se consideraba a los irlandeses el pueblo más bárbaro de Europa, y estas ideas se adaptaron para comparar las Tierras Altas de Escocia o Gàidhealtachd, donde tradicionalmente se habla gaélico escocés, con la Irlanda medieval. ^{[ 11 ]}

Para impedir la integración de los ingleses en la sociedad irlandesa, el Parlamento aprobó los Estatutos de Kilkenny en 1366. ^{[ 12 ]} Estas leyes prohibían hablar irlandés entre los colonos ingleses y cualquier irlandés que viviera con ellos. También impedían los matrimonios entre ingleses e irlandeses y segregaban las iglesias. ^{[ 12 ]} Su aplicación se limitaba al Pale y su cumplimiento es objeto de debate. El primer intento serio de erradicar gradualmente la lengua y la cultura irlandesas en toda la isla provino de Enrique VIII en 1537. ^{[ 13 ]} La «Ley para el Orden, la Costumbre y la Lengua Inglesas» exigía que las parroquias irlandesas contaran con una escuela de gramática inglesa y que todos se esforzaran por hablar inglés y enseñar inglés a sus hijos. Las escuelas no se implementaron por completo hasta las Escuelas Nacionales en 1833. ^{[ 12 ]} La ley afirmaba que los irlandeses poseían «una cierta naturaleza y manera de vida salvajes y primitivas» que buscaba eliminar. ^{[ 14 ]}

El período moderno temprano se refiere al período comprendido entre 1500 y 1800. La tensión religiosa y la colonización británica fueron la causa predominante del sentimiento antiirlandés durante este período. En el período moderno temprano que siguió al advenimiento del protestantismo en Gran Bretaña, los católicos irlandeses fueron objeto de discriminación social y política por negarse a renunciar al catolicismo . Los católicos irlandeses perdieron muchos derechos relacionados con la tierra, la herencia y el voto, y perdieron aún más derechos bajo las leyes penales . ^{[ 15 ]} Esta discriminación se manifestó a veces en áreas con grandes poblaciones puritanas o presbiterianas , como el noreste de Irlanda, el Cinturón Central de Escocia y partes de Canadá . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} El nacionalismo apenas disimulado bajo el pretexto de conflicto religioso se ha dado tanto en el Reino Unido como en Irlanda. ^{[ 19 ]}

En 1649, bajo el control del Parlamento británico por parte de Oliver Cromwell , este organizó el asedio de Drogheda en Irlanda. El asedio de Drogheda causó miles de bajas inocentes entre soldados y civiles irlandeses. Cromwell se inspiró para la conquista de Irlanda en el apoyo a la conquista británica, la expansión del protestantismo y la manifiesta animosidad hacia los irlandeses. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

La Ley para el Asentamiento de Irlanda de 1652 prohibió a los católicos irlandeses ocupar la mayoría de los cargos públicos y confiscó grandes cantidades de sus tierras, muchas de las cuales fueron entregadas a colonos protestantes . ^{[ 22 ]}

El sentimiento antiirlandés se encuentra en obras de varios escritores del siglo XVIII, como el filósofo francés Voltaire , quien representó a los irlandeses católicos como salvajes y atrasados, y defendió el dominio británico en el país. ^{[ 23 ]}

El sentimiento antiirlandés en el siglo XIX implicó en gran medida imágenes negativas de los irlandeses debido a la propaganda política y la inmigración derivada de la precaria situación económica de Irlanda. La inmigración de irlandeses a diversos lugares como América y Europa generó sentimientos encontrados entre los residentes nativos. Los sentimientos antiirlandeses en la Gran Bretaña victoriana y los Estados Unidos del siglo XIX se manifestaron en la estereotipación de los irlandeses como violentos y alcohólicos. ^{[ 24 ]} Los irlandeses fueron representados sistemáticamente como todo menos civilizados. ^{[ 25 ]} Revistas como Punch retrataban a los irlandeses con "rasgos bestiales, simiescos o demoníacos, y al irlandés (especialmente al radical político) se le atribuía invariablemente una mandíbula larga o prognata, estigmas para los frenólogos de un orden evolutivo inferior, degeneración o criminalidad". ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Desde la perspectiva británica, los irlandeses ocupaban un lugar bajo entre los demás europeos, aunque ligeramente por encima de las personas de piel oscura. A lo largo de la Edad Moderna, muchos británicos escribieron sobre su opinión acerca de los irlandeses. Charles Kingsley escribió:

Me persiguen los chimpancés humanos que vi en Irlanda. ... ver chimpancés blancos es espantoso; si fueran negros, uno no lo sentiría tanto ^{[ 28 ].}

Las Actas de Unión de 1800 significaron el fin del Parlamento irlandés debido a la integración del Reino de Gran Bretaña. Muchos irlandeses se opusieron a este cambio, creyendo que borraría parte de su historia. ^{[ 29 ]} Gran Bretaña propuso que la unificación del gobierno los protegería de una invasión francesa. En última instancia, la ley fortaleció el control británico sobre Irlanda. Tras la conclusión de las Guerras Napoleónicas , se produjo una caída en los precios agrícolas. Durante la depresión subsiguiente, los agricultores del sur de Inglaterra no pudieron pagar a sus trabajadores agrícolas un salario digno. Hubo un exceso de mano de obra agravado por los hombres que regresaban de las guerras. En 1829, a esta mezcla se sumó una afluencia sin precedentes de trabajadores migrantes irlandeses que estaban dispuestos a trabajar por la mitad de lo que ganaban sus homólogos ingleses. ^{[ 30 ] [ 31 ]} En la isla de Thanet , los jornaleros locales reunieron a los trabajadores irlandeses. William Cobbett escribió:

Al instante, los trabajadores ingleses recibieron la notificación de que debían trabajar al mismo precio que los irlandeses... Se armaron con lo que llamaban BATS; ^{[ b ]} fueron a los diversos graneros donde los pobres irlandeses dormitaban entre la basura y los desperdicios, los despertaron y les dijeron que debían marchar fuera de la isla. ^{[ 33 ]}

Los trabajadores irlandeses fueron objeto de un trato particularmente violento por parte de los lugareños. Las granjas que empleaban mano de obra irlandesa fueron objeto de amenazas violentas e incendios provocados. Hubo problemas similares en 1830; sin embargo, finalmente, los agricultores se convirtieron en el objetivo de los ataques, en lugar de los irlandeses, durante los disturbios conocidos como los disturbios de Swing . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Al igual que otras poblaciones inmigrantes, a veces fueron acusados ​​de amiguismo y sometidos a tergiversaciones de sus creencias religiosas y culturales. Los católicos irlandeses fueron particularmente atacados por los protestantes. ^{[ 26 ]} El anticatolicismo , ya fuera real o imaginario, apelaba al respeto católico por el martirio y se basaba en parte en el temor a una Inquisición renacida cuyos métodos chocaban con la Ilustración . Los católicos irlandeses no participaron en la formulación del dogma de la Iglesia, pero este se convirtió en un arma para atacarlos. En su mayoría, permanecieron fieles a su iglesia, ya que esta fomentaba un sentido de comunidad en un mundo comercial hostil.

En Liverpool , Inglaterra, donde se asentaron muchos inmigrantes irlandeses tras la Gran Hambruna , el prejuicio antiirlandés estaba muy extendido. La gran cantidad de personas que cruzaban el mar de Irlanda y se establecían en los barrios más pobres de la ciudad provocó ataques físicos, y se convirtió en práctica habitual que a quienes tenían acento irlandés o incluso apellidos irlandeses se les prohibiera el acceso a empleos, bares y oportunidades laborales. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

En 1836, el joven Benjamin Disraeli escribió:

[Los irlandeses] odian nuestro orden, nuestra civilización, nuestra industria emprendedora, nuestra religión pura. Esta raza salvaje, temeraria, indolente, indecisa y supersticiosa no siente ninguna simpatía por el carácter inglés. Su ideal de felicidad humana es una alternancia de disputas entre clanes y burda idolatría. Su historia describe un círculo ininterrumpido de intolerancia y sangre. ^{[ 36 ]}

En 1882, cinco personas fueron asesinadas en Maamtrasna , en la frontera entre el condado de Mayo y el condado de Galway en Irlanda. Al cubrir el incidente, The Spectator escribió lo siguiente:

La tragedia de Maamtrasna, investigada esta semana en Dublín, casi única en los anales del Reino Unido, pone de manifiesto dos hechos que los ingleses suelen olvidar. Uno es la existencia, en ciertas regiones de Irlanda, de una clase campesina poco civilizada, más cercana a la barbarie que cualquier otro hombre blanco; y el otro es su extraordinaria y excepcional melancolía. En lugares remotos de Irlanda, especialmente en Connaught, en algunas islas y en una o dos zonas montañosas, habitan agricultores que, en conocimientos, costumbres y disciplina, no superan en conocimientos a los maoríes ni a otros polinesios.

Durante los siglos XVIII y XIX, muchos estados de Estados Unidos permitieron votar a los hombres no ciudadanos . El sentimiento anticatólico irlandés tras la Guerra de 1812 , que se intensificó nuevamente en la década de 1840, llevó a muchos estados, particularmente en el noreste, a enmendar sus constituciones para prohibir el voto a los no ciudadanos. Entre los estados que prohibieron el voto a los no ciudadanos durante este período se encuentran Nuevo Hampshire en 1814, Virginia en 1818, Connecticut en 1819, Nueva Jersey en 1820, Massachusetts en 1822, Vermont en 1828, Pensilvania en 1838, Delaware en 1831, Tennessee en 1834, Rhode Island en 1842, Illinois en 1848, Ohio y Maryland en 1851, y Carolina del Norte en 1856. ^{[ 38 ]}

En la Plataforma Know Nothing , un libro anónimo anticatólico de 1855, el autor, que se autodenominaba miembro del movimiento Know Nothing, abogó por restringir los derechos políticos de los inmigrantes irlandeses. El documento comparaba a Estados Unidos con una empresa, afirmando que, así como una empresa no admitiría a alguien «totalmente ignorante de sus principios», a los inmigrantes no se les debería confiar el voto ni el gobierno.

¿Y acaso se puede suponer que un irlandés ignorante y sin escrúpulos, que después de años de instrucción difícilmente puede aprender a herrar un caballo, en el momento en que es importado de Irlanda, bajo los auspicios del arzobispo Hughes , para ser puesto a la venta al mejor postor por políticos derrochadores, sea competente para comprender y controlar, para el bien de la comunidad, nuestro complicado sistema de gobierno y política? ^{[ 39 ]}

Henry Winter Davis , un activo miembro del movimiento Know-Nothing, fue elegido en la nueva lista del "Partido Americano" para el Congreso por Maryland. Le dijo al Congreso que los inmigrantes católicos irlandeses antiamericanos eran los culpables de la reciente elección del demócrata James Buchanan como presidente, afirmando: ^{[ 40 ]}

Las recientes elecciones han exacerbado todos los males contra los que el partido estadounidense protestó. Aliados extranjeros han decidido el gobierno del país: miles de personas naturalizadas en vísperas de las elecciones. Una vez más, en la feroz lucha por la supremacía, se ha olvidado la prohibición que la República impone a la injerencia de la religión en la arena política. Estas influencias han llevado a las urnas a multitudes de ciudadanos nacidos en el extranjero, ignorantes de los intereses estadounidenses, sin sentimientos hacia Estados Unidos, influenciados por simpatías extranjeras, para votar sobre asuntos estadounidenses; y esos votos, de hecho, han propiciado el resultado actual.

Gran parte de la oposición provino de protestantes irlandeses, como en los disturbios de 1831 en Filadelfia, Pensilvania . ^{[ 41 ]}

Los protestantes del siglo XIX utilizaban las estadísticas de criminalidad para alegar que los católicos irlandeses estaban sobrerrepresentados en la delincuencia. Existían teorías que atribuían esta sobrerrepresentación a una falta de moralidad derivada de la creencia religiosa católica, y otras teorías que sostenían que los católicos eran racialmente inferiores a los anglosajones. AB Forwood (1893), del Partido Conservador de Liverpool, declaró:

La afluencia de irlandeses a Liverpool trajo consigo pobreza, enfermedad, suciedad y miseria; embriaguez y delincuencia, además de una perturbación del mercado laboral, lo que supuso para los contribuyentes una enorme suma de dinero. ^{[ 42 ]}

Durante la década de 1830, en las zonas rurales de los Estados Unidos, estallaron disturbios por el control de los lugares de trabajo entre equipos de trabajadores rivales procedentes de diferentes partes de Irlanda, así como disturbios entre equipos de trabajadores irlandeses y estadounidenses locales que competían por trabajos de construcción. ^{[ 43 ]}

Los católicos irlandeses fueron aislados y marginados por la sociedad protestante, pero los irlandeses lograron arrebatar el control de la Iglesia Católica a ingleses, franceses y alemanes. Tanto los ministros protestantes como los sacerdotes católicos desaconsejaban enérgicamente los matrimonios mixtos entre católicos y protestantes. Los católicos, liderados por los irlandeses, construyeron una red de escuelas y colegios parroquiales, así como orfanatos y hospitales, empleando generalmente a monjas como mano de obra barata. De este modo, evitaron las instituciones públicas controladas mayoritariamente por protestantes. ^{[ 44 ]}

Los irlandeses utilizaron su base en Tammany Hall (la maquinaria del Partido Demócrata en la ciudad de Nueva York) para desempeñar un papel en la legislatura del estado de Nueva York. El joven Theodore Roosevelt fue su principal oponente republicano, y escribió en su diario que:

Hay unos veinticinco demócratas irlandeses en la Cámara.  Son un grupo estúpido, ebrio y vicioso, la mayoría igualmente faltos de inteligencia y virtud. Sin embargo  , tres o cuatro parecen ser hombres bastante decentes, y entre los mejores miembros de la Cámara se encuentran dos granjeros republicanos llamados O'Neil y Sheehy, nietos de inmigrantes irlandeses. Pero el irlandés católico promedio de primera generación, tal como está representado en esta Asamblea, es un bruto vil, venal, corrupto e ignorante. ^{[ 45 ]}

"No se admiten solicitudes de irlandeses"

Después de 1860, muchos irlandeses cantaron canciones sobre letreros y avisos que decían "Se busca personal: no se admiten irlandeses" o similares. ^{[ 47 ]} La canción de protesta de 1862 "No se admiten irlandeses", escrita e interpretada por la Sra. FR Phillips , ^{[ 48 ]} se inspiró en dichos letreros en Londres. Posteriormente, los irlandeses-americanos adaptaron las letras y las canciones para reflejar la discriminación que sentían en Estados Unidos. ^{[ 47 ]}

Los historiadores han debatido sobre el tema de la discriminación laboral antiirlandesa en los Estados Unidos. Algunos de ellos creen que los letreros "No se admiten irlandeses" (o "NINA") eran comunes, pero otros, como Richard J. Jensen , creen que la discriminación laboral antiirlandesa no fue un factor significativo en los Estados Unidos, y también creen que estos letreros y anuncios impresos fueron colocados por el número limitado de inmigrantes ingleses de principios del siglo XIX en los Estados Unidos que creían en los mismos prejuicios que la gente de su tierra natal. ^{[ 47 ]} En julio de 2015, la misma revista que publicó el artículo de Jensen de 2002 publicó una refutación de Rebecca A. Fried, una estudiante de octavo grado en Sidwell Friends School . ^{[ 49 ] [ 50 ]} Ella enumeró múltiples ejemplos de la restricción utilizada en anuncios para muchos tipos diferentes de puestos, incluyendo "empleados en tiendas y hoteles, camareros, trabajadores agrícolas, pintores de casas, carniceros de cerdos, cocheros, contables, curtidores [trabajadores de curtidurías que ennegrecían el cuero], trabajadores en aserraderos, tapiceros, panaderos, doradores, sastres y trabajadores de papel maché, entre otros". Si bien la mayor cantidad de ejemplos de NINA se produjo en la década de 1840, Fried encontró ejemplos de su uso continuo a lo largo del siglo siguiente, siendo el más reciente de 1909 en Butte, Montana. ^{[ 49 ]}

Junto a los letreros de "No se admiten irlandeses", en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial , según se informa, aparecieron en el Reino Unido letreros que decían "No se admiten irlandeses, ni negros, ni perros" o letreros similares . ^{[ 51 ]}

La rebelión contra el control británico, la inmigración a causa de la Gran Hambruna y la persistencia de la tensión religiosa contribuyeron al sentimiento antiirlandés en el siglo XX. En julio de 1905, el Parlamento británico intentó presentar el Proyecto de Ley sobre la Embriaguez (Irlanda), cuyo objetivo era brindar protección financiera a los cónyuges de los "alcohólicos habituales" y establecer sanciones para los adultos que fueran sorprendidos ebrios mientras cuidaban niños. ^{[ 52 ]} El diputado nacionalista irlandés por South Louth, Joseph Nolan, afirmó que el "mismo título 'Proyecto de Ley sobre la Embriaguez (Irlanda)' era ofensivo" y que "rechazaba cualquier medida especial de este tipo que se presentara para abordar la embriaguez en Irlanda y que no fuera aplicable también a Gran Bretaña". ^{[ 53 ]}

En 1916, la rebelión irlandesa contra el dominio británico dio lugar al Alzamiento de Pascua . ^{[ 54 ]} El Alzamiento de Pascua aumentó la tensión entre irlandeses y británicos. Tras la rebelión, los británicos ejecutaron a 16 líderes del Alzamiento de Pascua. Esta rebelión finalmente condujo a la Guerra de Independencia de Irlanda. ^{[ 55 ]}

La guerra civil irlandesa (del 28 de junio de 1922 al 24 de mayo de 1923) se libró para lograr la independencia de la colonización británica. Esta resistencia generó una visión negativa de los irlandeses, especialmente entre quienes apoyaban a los británicos. La guerra civil irlandesa también creó una imagen de violencia y caos para el resto del mundo. ^{[ 56 ]}

El escritor estadounidense H.P. Lovecraft tenía opiniones muy antiirlandesas. En 1921, respecto a la posibilidad de un estado irlandés independiente, dijo lo siguiente: «Si los irlandeses tuvieran el "derecho" a la independencia, la poseerían. Si alguna vez la consiguen, la poseerán hasta que la pierdan de nuevo. Inglaterra tiene derecho a gobernar porque lo hace  ... No es casualidad, sino superioridad racial, lo que ha hecho supremo al británico. ¿Por qué los irlandeses no han conquistado y colonizado la tierra si son tan merecedores de respeto? Son unos canallas sin cerebro ». ^{[ 57 ]}

En 1923, la Asamblea General de la Iglesia de Escocia aprobó un informe titulado La amenaza de la raza irlandesa para nuestra nacionalidad escocesa , que pedía "que se encontraran medios para preservar Escocia y la raza escocesa y asegurar en las generaciones futuras las tradiciones, los ideales y la fe de un gran pueblo, intactos e inviolables". ^{[ 58 ]}

En 1927, la Universidad de Notre Dame adoptó el apodo de "The Fighting Irish" (Los irlandeses luchadores). El nombre se originó a raíz del sentimiento anticatólico que muchos irlandeses enfrentaban en la universidad. Los vínculos con la Brigada Irlandesa a través del padre William Corby también contribuyeron a la adopción del nombre por su conexión con Irlanda. ^{[ 59 ]}

En 1934, el escritor JB Priestley publicó el libro de viajes English Journey , en el que escribió: «Se han pronunciado muchos discursos y se han escrito muchos libros sobre lo que Inglaterra le ha hecho a Irlanda  ... Me interesaría escuchar un discurso y leer uno o dos libros sobre lo que Irlanda le ha hecho a Inglaterra  ... Si tenemos una República Irlandesa como vecina, y se logra devolver a sus ciudadanos exiliados, ¡qué gran limpieza habrá en todos los puertos occidentales, desde el Clyde hasta Cardiff, qué magnífica salida de la ignorancia, la suciedad, la embriaguez y la enfermedad!». ^{[ 60 ]}

En 1937, diez jóvenes, de entre 13 y 23 años, murieron calcinados en un incendio en una granja de Kirkintilloch , Escocia. Todos eran trabajadores temporeros procedentes de Achill Sound, en el condado de Mayo, Irlanda. El periódico oficial de la Liga Protestante Escocesa , The Vanguard , se refirió al suceso en el siguiente texto:

El escándalo de Kirkintilloch no reside en que algunos irlandeses hayan perdido la vida en un incendio, sino en que católicos irlandeses, criados en la deslealtad y la superstición, estén desempeñando trabajos que, por derecho, deberían corresponder a los protestantes escoceses.

La sensación de Kirkintilloch le recuerda una vez más al pueblo de Escocia que la escoria irlandesa de Roma todavía invade nuestra tierra. ^{[ 61 ]}

Desde la formación de Irlanda del Norte en 1921, han existido tensiones entre los protestantes, que tienden a considerarse británicos, y los católicos, que tienden a considerarse irlandeses. ^{[ 62 ]}

En 1988, John Taylor , diputado unionista del Ulster por Strangford , respondió a una carta de Gearoid Ó Muilleoir, vicepresidente del sindicato estudiantil de la Universidad Queen’s de Belfast , relativa a becas para estudiantes en Irlanda del Norte. La carta de Taylor decía: «Dado que su apellido es claramente impronunciable, he llegado a la conclusión, con razón o sin ella, de que usted es irlandés y no británico. Por lo tanto, le sugiero que usted, y aquellos a quienes representa, soliciten las becas necesarias al Gobierno de Dublín ». ^{[ 63 ]}

Más tarde, Taylor repudió ser irlandés en un debate en Dublín: «Nosotros, en Irlanda del Norte, no somos irlandeses. No bailamos jiga en los cruces de caminos, no hablamos gaélico, no jugamos al GAA, etc. ... Es un insulto que los dublineses se refieran a nosotros como irlandeses». ^{[ 64 ]}

Los atentados del IRA Provisional en Inglaterra provocaron miedo, sentimiento antiirlandés y ataques contra la comunidad irlandesa en el país. Tras los atentados con bomba en los pubs de Birmingham , por ejemplo, la prensa australiana informó de ataques aislados contra irlandeses y negocios propiedad de irlandeses. ^{[ 65 ]} En la década de 1990, los redactores del Daily Mail «pidieron que se prohibiera la entrada de irlandeses a eventos deportivos en el Reino Unido y que se multara a los irlandeses por las interrupciones del transporte público causadas por el IRA», una de las numerosas opiniones expresadas a lo largo de los años que ha llevado a que algunos en Irlanda acusen al Daily Mail de publicar «uno de los periodismos más virulentamente antiirlandeses de Gran Bretaña en décadas». ^{[ 66 ]}

El sentimiento antiirlandés en el siglo XXI ha sido alimentado por individuos que utilizan el discurso de odio para denigrar a la población irlandesa. El sentimiento antiirlandés debido a la tensión religiosa y al control británico ha disminuido significativamente. En 2002, la periodista inglesa Julie Burchill evitó por poco ser procesada por incitación al odio racial , tras una columna en The Guardian donde describía a Irlanda como sinónimo de "abuso infantil, simpatía nazi y opresión de las mujeres". ^{[ 67 ]} Había expresado sentimientos antiirlandeses en varias ocasiones a lo largo de su carrera, declarando en la revista londinense Time Out : "Odio a los irlandeses, creo que son espantosos". ^{[ 68 ]}

En marzo de 2012, un anuncio clasificado en Perth , Australia, publicado por un albañil, indicaba que "ningún irlandés" debía solicitar el puesto. ^{[ 69 ]}

En julio de 2012, The Irish Times publicó un informe sobre el prejuicio antiirlandés en Gran Bretaña. Afirmaba que los grupos nacionalistas británicos de extrema derecha seguían utilizando las marchas «anti-IRA» como «una excusa para atacar e intimidar a los inmigrantes irlandeses». ^{[ 70 ]} Poco antes de los Juegos Olímpicos de Verano de 2012 , al exatleta británico Daley Thompson le mostraron una imagen de un corredor con un tatuaje mal escrito y dijo que la persona responsable del error ortográfico «debía de ser irlandesa». La BBC emitió una disculpa. ^{[ 71 ]}

El 8 de agosto de 2012, apareció en periódicos australianos un artículo titulado «Borracha de puñetazo: Irlanda intoxicada mientras Taylor se dirige hacia el oro del boxeo». El artículo, escrito por Peter Hanlon , ^{[ 72 ]} afirmaba que Katie Taylor no era «lo que uno esperaría de una boxeadora irlandesa, ni está rodeada de gente que prefiera un puñetazo a una patata». El periodista que lo escribió se disculpó por «fomentar estereotipos raciales». ^{[ 73 ]} Al día siguiente, el comentarista australiano Russell Barwick afirmó que los atletas de Irlanda deberían competir para el equipo olímpico británico, comparándolo con un surfista de Hawái «que no surfea para Estados Unidos». Cuando su compañero presentador Mark Chapman explicó que la República de Irlanda era un estado independiente, Barwick comentó: «No es más que una broma irlandesa». ^{[ 74 ] [ 75 ]}

Desde al menos 2012, Greg Hodge, director general del sitio web de citas BeautifulPeople.com , ha expresado sentimientos antiirlandeses en numerosas ocasiones. ^{[ 76 ]} En 2020, dijo: «Hay muchos ejemplos de hombres irlandeses muy guapos en Hollywood. Sin embargo, esto es la excepción y no la norma. Los hombres irlandeses son, sin duda, los más feos del mundo. Realmente están en una liga aparte». ^{[ 77 ]} Sus comentarios suelen ser objeto de burla. ^{[ 78 ]}

El 25 de junio de 2013, se quemó una bandera irlandesa en la sede de la Orden de Orange en el barrio de Everton , en Liverpool . Esto fue considerado un crimen de odio por miembros de la comunidad irlandesa de Liverpool, la más grande del Reino Unido . ^{[ 79 ]}

En diciembre de 2014, la cadena británica Channel 4 provocó indignación y furia en Irlanda y el Reino Unido al anunciar una serie de comedia sobre la hambruna irlandesa . La comedia, titulada Hungry , fue anunciada por el guionista Hugh Travers, quien declaró: «La concebimos como una especie de Shameless ambientada en la Irlanda de la hambruna». La reacción en Irlanda fue rápida y negativa: «Los judíos jamás aprobarían que se hiciera una comedia sobre el exterminio masivo de sus antepasados ​​a manos de los nazis; los camboyanos jamás apoyarían que se rieran de lo que les sucedió a sus ancestros a manos de los Jemeres Rojos ; y los somalíes, etíopes o sudaneses jamás aceptarían que la difícil situación de su pueblo, marcada por la hambruna generacional, fuera objeto de humor en Gran Bretaña», afirmó el concejal de Dublín David McGuinness. «No me sorprende que sea una cadena de televisión británica la que financie este proyecto». El guionista defendió la idea diciendo: «Comedia es igual a tragedia más tiempo». ^{[ 80 ] [ 81 ]} Channel 4 emitió un comunicado de prensa en el que afirmaba que «Esto está en proceso de desarrollo y actualmente no está previsto que se emita  ... No es inusual que las comedias de situación se desarrollen en contextos llenos de adversidad y dificultades». ^{[ 82 ]} Manifestantes de la comunidad irlandesa planearon hacer piquetes frente a las oficinas de Channel 4 y los activistas calificaron el programa propuesto de «racismo antiirlandés institucionalizado». ^{[ 83 ]}

En enero de 2019, la rapera estadounidense Azealia Banks hizo comentarios despectivos en Instagram sobre los irlandeses tras una discusión con una azafata en un vuelo de Aer Lingus a Dublín . Los llamó "un grupo de duendes endogámicos y orgullosos" y "bárbaros". ^{[ 84 ]} Al día siguiente, dijo que dedicaría su concierto en Dublín a "las bellas mujeres irlandesas". ^{[ 85 ]} Sin embargo, tras el concierto, Banks volvió a atacar a los irlandeses en internet y se burló de la hambruna irlandesa. ^{[ 86 ]}

En marzo de 2019, la presentadora Sara Haines del programa Strahan & Sara Show de ABC TV describió el día de San Patricio como "una festividad irlandesa que celebra beber y orinar en público". ^{[ 87 ]}

En julio de 2019, la sección laborista de la circunscripción de East Ham fue criticada por la elección de una mujer irlandesa blanca como responsable de asuntos de la mujer en su foro para personas negras, asiáticas y de minorías étnicas (BAME). La mujer en cuestión se identificó como perteneciente a una minoría étnica y no se presentaron objeciones a su elección dentro de la sección. El secretario de la sección, Syed Taqi Shah, comentó que «si alguien se autodeclara [como BAME] y el Partido Laborista se lo permite, debe ser respetado». ^{[ 88 ] [ 89 ]}

En marzo de 2021, la Comisión para la Igualdad y los Derechos Humanos declaró haber investigado al operador británico de parques vacacionales Pontins después de que un informante revelara que Pontins mantenía una lista negra de apellidos irlandeses comunes para impedir la entrada de viajeros irlandeses a sus parques. ^{[ 90 ]}

El 28 de noviembre de 2023, los seguidores de la Lazio desplegaron pancartas antiirlandesas antes y durante un partido de la Liga de Campeones contra el Celtic FC que decían: "Se acabó la hambruna , váyanse a casa, malditos comepatatas" y "¿Se ducharon hoy los bastardos fenianos ?". ^{[ 91 ]}

A partir de diciembre de 2024, los medios israelíes comenzaron a referirse a Irlanda como «Paddystine» y a los irlandeses como «Paddystinians» debido al apoyo y la solidaridad del país con el pueblo palestino . Desde entonces, la palabra ha sido reapropiada y utilizada en un contexto positivo por los irlandeses. ^{[ 92 ] [ 93 ]}

En enero de 2026, un juego de mesa comercial de Compass Games , The Great Hunger , fue criticado por el público irlandés por el uso "insensible" del contexto de la Gran Hambruna o An Gorta Mór. ^{[ 94 ]} Nathan Mannion, jefe de exposiciones y programas del Museo de la Emigración Irlandesa, dijo que el juego se había desarrollado sin consultas históricas y que "podría causar más daño que beneficio". ^{[ 95 ]} El juego ha sido descrito como "repulsivo", "ofensivo" e históricamente inexacto. ^{[ 96 ]}