Noahidismo

El noahidismo ( / ˈ n oʊ ə h aɪ d ɪ z ə m / ) o noahidismo ( / ˈ n oʊ ə x aɪ d ɪ z ə m / ) es un movimiento religioso judío monoteísta dirigido a los no judíos , ^{[ 9 ]} basado en las Siete Leyes de Noé ^{[ 10 ]} y sus interpretaciones tradicionales dentro del judaísmo ortodoxo . ^{[ 11 ]}

Según la ley judía , los no judíos ( gentiles ) no están obligados a convertirse al judaísmo , pero sí deben observar las Siete Leyes de Noé para asegurarse un lugar en el Mundo Venidero ( Olam Ha-Ba ), la recompensa final de los justos. ^{[ 17 ]} La pena por violar cualquiera de las leyes noájidas se discute en el Talmud , ^{[ 12 ]} pero en términos prácticos está sujeta al sistema legal vigente establecido por la sociedad en general. ^{[ 12 ]} Aquellos que se adhieren a la observancia del Pacto de Noé son llamados Bnei Noach ( hebreo : בני נח , "Hijos de Noé") o noájidas ( / ˈ n oʊ . ə h aɪ d z / ). ^{[ 18 ]} El movimiento noájida moderno fue fundado en la década de 1990 por rabinos judíos ortodoxos de Israel , ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]} principalmente vinculado a Chabad-Lubavitch y organizaciones sionistas religiosas , ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]} incluyendo el Instituto del Templo . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]}

Históricamente, el término hebreo Bnei Noach se ha aplicado a todos los no judíos como descendientes de Noé . ^{[ 3 ] [ 12 ] [ 13 ]} Sin embargo, hoy en día se usa principalmente para referirse específicamente a aquellos "Justos entre las Naciones" que observan las Siete Leyes de Noé. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Las comunidades noájidas se han extendido y desarrollado principalmente en los Estados Unidos , Reino Unido , América Latina , Nigeria , Filipinas y Rusia . ^{[ 5 ]} Según una fuente noájida en 2018Hay más de 20.000 noájidas oficiales en todo el mundo y el país con el mayor número es Filipinas. ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 7 ]}

Se dice que la base escritural y teológica de los siete mandamientos del Pacto de Noé se deriva interpretativamente de las demandas dirigidas a Adán ^{[ 19 ]} y a Noé , ^{[ 20 ]} quienes son considerados los progenitores de la humanidad en el judaísmo y, por lo tanto, considerados leyes morales universales . ^{[ 24 ]} Los siete mandamientos del Pacto de Noé enumerados en el Talmud babilónico ( Avodah Zarah 8:4, Sanhedrin 56a-b) son: ^{[ 27 ]}

1. No adoréis ídolos . ^{[ 28 ]}
2. No maldigas a Dios . ^{[ 29 ]}
3. No matarás . ^{[ 30 ]}
4. No cometerás adulterio ni inmoralidad sexual . ^{[ 31 ]}
5. No robes . ^{[ 32 ]}
6. No comas carne arrancada de un animal vivo . ^{[ 33 ]}
7. Establecer tribunales de justicia . ^{[ 35 ]}

Según el sacerdote católico romano estadounidense y teólogo dogmático Bruce R. Barnes, la obligación de seguir el Pacto de Noé y sus siete mandamientos también recaía sobre el pueblo judío , y permaneció vigente para ellos hasta que los Diez Mandamientos fueron dados a Moisés en el Monte Sinaí : ^{[ 13 ]}

Con la entrega de la Torá , Dios escogió un pueblo para vivir según Sus mandamientos. Este es un momento crucial para quienes creen que la revelación es la única expresión auténtica de la ley. Estas personas piensan que la Ley Revelada predomina y que las Leyes Noájidas se integran en las Leyes Mosaicas , perdiendo así su independencia. Esta unificación de ambos conjuntos de leyes durante la revelación en el Sinaí fortaleció y confirmó (en lugar de disminuir) la obligación de los no judíos de seguir las Leyes Noájidas. Los gentiles justos estaban obligados a seguir los Siete Mandamientos y, por extensión, los Mandamientos Sinaíticos, ya que las Leyes Noájidas se consideraban ahora subsumidas en las Leyes del Sinaí. Esto no alteró la distinción entre los dos grupos de personas que seguían las leyes respectivas. [...] La relación entre los noájitas y los judíos siempre sería similar a la relación entre un sacerdote y un laico fiel. La obligación de seguir las Leyes Noájidas era inherente a los judíos desde Adán hasta la Revelación en el Sinaí. Prácticamente todos los pensadores judíos que abordaron este tema lo tuvieron presente. ^{[ 13 ]}

El concepto de «gentiles justos» ( gerim toshavim ) tiene algunos precedentes en la historia del judaísmo , principalmente durante los tiempos bíblicos y la dominación romana del Mediterráneo . En la Biblia hebrea , ^{[ 36 ]} se informa que el estatus legal de ger toshav ( hebreo bíblico : גר תושב , ger : «extranjero» o «alienígena» + toshav : «residente», lit. « residente extranjero » ) ^{[ 41 ]} se concedió a aquellos gentiles (no judíos) que vivían en la Tierra de Israel y que no querían convertirse al judaísmo, pero aceptaban observar las Siete Leyes de Noé. ^{[ 42 ]} Los sebomenoi o temerosos de Dios del Imperio romano fueron otro ejemplo antiguo de no judíos incluidos en la comunidad judía sin convertirse al judaísmo. ^{[ 2 ] [ 43 ]}

Durante la Edad de Oro de la cultura judía en la Península Ibérica , el filósofo y rabino judío medieval Moisés Maimónides (1135-1204) escribió en el código legal halájico Mishné Torá que los gentiles (no judíos) deben cumplir exclusivamente las Siete Leyes de Noé y abstenerse de estudiar la Torá o cumplir cualquier mandamiento judío , incluido el descanso en Shabat ; ^{[ 44 ]} sin embargo, Maimónides también afirma que si los gentiles quieren cumplir cualquier mandamiento judío además de las Siete Leyes de Noé según el procedimiento halájico correcto, no se les impide hacerlo. ^{[ 45 ]} Según Maimónides, enseñar a los no judíos a seguir las Siete Leyes de Noé es un deber para todos los judíos, un mandamiento en sí mismo. ^{[ 4 ]} Sin embargo, la mayoría de las autoridades rabínicas a lo largo de los siglos han rechazado la opinión de Maimónides, y el consenso halájico dominante siempre ha sido que los judíos no están obligados a difundir las leyes noájidas a los no judíos. ^{[ 4 ]}

Durante la década de 1860 en Europa Occidental , la idea del noahidismo como una religión judaica universal para no judíos fue desarrollada por Elijah Benamozegh , ^{[ 2 ] [ 46 ]} un rabino ortodoxo sefardí italiano y renombrado cabalista judío . ^{[ 47 ]} Entre los años 1920 y 1930, el escritor francés  Aimé Pallière adoptó las leyes noájidas por sugerencia de su maestro Elijah Benamozegh; posteriormente, Pallière difundió la doctrina de Benamozegh en Europa y nunca se convirtió formalmente al judaísmo. ^{[ 2 ] [ 23 ]} Los historiadores modernos sostienen que el papel de Benamozegh en el debate sobre el universalismo judío en la historia de la filosofía judía se centró en las Siete Leyes de Noé como el medio subordinado al cambio de la ética judía del particularismo al universalismo, aunque los argumentos que utilizó para apoyar su punto de vista universalista no fueron ni originales ni inéditos en la historia de este debate. ^{[ 46 ]} Según Clémence Boulouque , profesora asociada Carl y Bernice Witten de Estudios Judíos e Israelíes en la Universidad de Columbia en la ciudad de Nueva York , Benamozegh ignoró los sesgos etnocéntricos contenidos en las leyes noájidas, mientras que algunos movimientos políticos judíos de derecha contemporáneos los han adoptado. ^{[ 46 ]}

Menachem Mendel Schneerson , el Rebe de Lubavitch, animó a sus seguidores en muchas ocasiones a predicar las Siete Leyes de Noé, ^{[ 2 ] [ 4 ]} dedicando algunos de sus discursos a las sutilezas de este código. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} Desde la década de 1990, ^{[ 2 ] [ 3 ]} rabinos judíos ortodoxos de Israel, en particular los afiliados a Chabad-Lubavitch y organizaciones sionistas religiosas , ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]} incluyendo el Instituto del Templo , ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]} han establecido el movimiento noájida moderno. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]} Estas organizaciones noájidas, dirigidas por rabinos judíos ortodoxos y sionistas religiosos, tienen como objetivo hacer proselitismo entre los no judíos y comprometerlos a seguir las leyes noájidas. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]} Según Rachel Z. Feldman, ^{[ 3 ]} antropóloga estadounidense y profesora asistente de estudios religiosos en Dartmouth College , muchos de los rabinos judíos ortodoxos involucrados en la mentoría de los noájidas son partidarios del movimiento del Tercer Templo que creen que la era mesiánica comenzará con el establecimiento de un estado teocrático judío en Israel , apoyado por comunidades de noájidas en todo el mundo: ^{[ 3 ]}

Hoy en día, cerca de 2000 filipinos se consideran miembros de los "Hijos de Noé", una nueva fe judía que crece hasta alcanzar decenas de miles de seguidores en todo el mundo, a medida que ex cristianos encuentran formas de aprendizaje judío en línea. Bajo la tutela de rabinos judíos ortodoxos , los "noájidas" filipinos, como se autodenominan, estudian la Torá, observan el Sabbat y apoyan fervientemente una forma de sionismo mesiánico . Los noájidas filipinos creen que los judíos son un pueblo racialmente superior , con una capacidad innata para acceder a la divinidad. Según sus mentores rabínicos, tienen prohibido realizar rituales judíos e incluso leer ciertos textos judíos. Estas restricciones han hecho necesaria la creación de nuevas prácticas rituales y oraciones distintivamente noájidas, modeladas a partir de las judías. Los noájidas filipinos practican una nueva fe que también afirma la superioridad del judaísmo y el derecho bíblico judío a la Tierra de Israel , en consonancia con los objetivos del creciente Movimiento del Tercer Templo mesiánico en Jerusalén . ^{[ 3 ]}

Feldman describe el noahidismo como una « nueva religión mundial » que «crea un espacio para los no judíos en el proyecto sionista mesiánico ». ^{[ 3 ]} Caracteriza la ideología noájida en Filipinas y otras partes del sur global como poseedora de una «dimensión marcadamente racial» construida en torno a «una diferencia categórica esencial entre judíos y noájidas». ^{[ 3 ]} David Novak , profesor de teología y ética judía en la Universidad de Toronto , ha denunciado el movimiento noájida moderno afirmando que «si los judíos les dicen a los gentiles qué hacer, es una forma de imperialismo ». ^{[ 4 ]}

Meir Kahane y Shlomo Carlebach organizaron una de las primeras conferencias noájidas en la década de 1980. En 1990, Kahane fue el orador principal en la Primera Conferencia Internacional de los Descendientes de Noé, la primera reunión noájida, en Fort Worth, Texas . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]} Después del asesinato de Meir Kahane ese mismo año, el Instituto del Templo , que aboga por la reconstrucción del Tercer Templo Judío en el Monte del Templo en Jerusalén , comenzó a promover también las leyes noájidas. ^{[ 2 ] [ 7 ]}

El movimiento Chabad-Lubavitch ha sido uno de los más activos en la difusión de las leyes noájidas, creyendo que existe un valor espiritual y social para los no judíos al menos en el simple reconocimiento de dichas leyes. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} En 1982, Chabad-Lubavitch incluyó una referencia a las leyes noájidas en una proclamación presidencial de los Estados Unidos : la "Proclamación 4921", ^{[ 53 ]} firmada por el entonces presidente de los Estados Unidos, Ronald Reagan . ^{[ 53 ]} El Congreso de los Estados Unidos , recordando la Resolución Conjunta de la Cámara de Representantes 447 y en celebración del 80 cumpleaños de Menachem Mendel Schneerson , proclamó el 4 de abril de 1982 como un "Día Nacional de Reflexión". ^{[ 53 ]}

En 1989 y 1990, tuvieron otra referencia a las leyes noájidas consagradas en una proclamación presidencial de los Estados Unidos : la "Proclamación 5956", ^{[ 54 ]} firmada por el entonces presidente George H. W. Bush . ^{[ 54 ]} El Congreso de los Estados Unidos, recordando la Resolución Conjunta de la Cámara de Representantes 173 y en celebración del 87.º cumpleaños de Menachem Mendel Schneerson, proclamó el 16 de abril de 1989 y el 6 de abril de 1990 como el "Día de la Educación, EE. UU." ^{[ 54 ]}

En enero de 2004, el líder espiritual de la comunidad drusa en Israel , el jeque Mowafak Tarif , se reunió con un representante de Chabad-Lubavitch para firmar una declaración que exhortaba a todos los no judíos en Israel a observar las leyes noájidas; el alcalde de la ciudad árabe de Shefa-'Amr (Shfaram) también firmó el documento. ^{[ 55 ]}

En marzo de 2016, el Gran Rabino sefardí de Israel , Yitzhak Yosef , declaró durante un sermón que la ley judía exige que los únicos no judíos a los que se les permite vivir en Israel están obligados a seguir las leyes noájidas: ^{[ 56 ] [ 57 ]}

Según la ley judía, está prohibido que un no judío viva en la Tierra de Israel, a menos que haya aceptado las siete leyes noájidas,  [...] Si el no judío no está dispuesto a aceptar estas leyes, entonces podemos enviarlo a Arabia Saudita ,  [...] Cuando haya una redención plena y verdadera, haremos esto. ^{[ 56 ]}

Yosef añadió además:

Los no judíos no deberían vivir en la tierra de Israel.  [...] Si nuestra mano fuera firme, si tuviéramos el poder de gobernar, entonces los no judíos no deberían vivir en Israel. Pero nuestra mano no es firme.  [...] ¿Quiénes, si no, serían nuestros siervos? ¿Quiénes serán nuestros ayudantes? Por eso los dejamos en Israel. ^{[ 58 ]}

El sermón de Yosef provocó indignación en Israel y fue duramente criticado por varias asociaciones de derechos humanos, ONG y miembros de la Knesset ; ^{[ 56 ]} Jonathan Greenblatt , director ejecutivo y director nacional de la Liga Antidifamación , y Carole Nuriel, directora interina de la Oficina de la Liga Antidifamación en Israel, emitieron una enérgica denuncia del sermón de Yosef: ^{[ 56 ] [ 58 ]}

La declaración del Gran Rabino Yosef es indignante e inaceptable. Es inconcebible que el Gran Rabino, representante oficial del Estado de Israel, exprese opiniones tan intolerantes e ignorantes sobre la población no judía de Israel, incluyendo a los millones de ciudadanos no judíos.

Como líder espiritual, el rabino Yosef debería usar su influencia para predicar la tolerancia y la compasión hacia los demás, independientemente de su fe, y no intentar excluir y menospreciar a un amplio sector de los israelíes.

Hacemos un llamado al Gran Rabino para que se retracte de sus declaraciones y pida disculpas por cualquier ofensa causada por sus comentarios. ^{[ 58 ]}

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