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nómadas euroasiáticos

La vida de los nómadas en la estepa euroasiática Adorno de escudo escita con la figura de un ciervo, en oro. Los nómadas euroasiáticos forman grupos de pueblos nómadas que han h...

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La vida de los nómadas en la estepa euroasiática
Adorno de escudo escita con la figura de un ciervo, en oro.

Los nómadas euroasiáticos forman grupos de pueblos nómadas que han habitado diversas zonas de la estepa euroasiática . La historia los conoce principalmente a través de fuentes históricas fronterizas de Europa y Asia . [ 1 ]

Los nómadas de la estepa no tenían un hogar permanente, sino que viajaban de un lugar a otro en busca de pastos frescos para su ganado. La denominación genérica abarca a los diversos grupos étnicos que en diferentes momentos han habitado las regiones esteparias de los actuales Kazajstán , Kirguistán , Tayikistán , Turkmenistán , Uzbekistán , Uiguristán , Mongolia , China , Rusia y Ucrania .

Domesticaron el caballo alrededor del 3500 a. C., aumentando enormemente las posibilidades de un estilo de vida nómada, [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] y posteriormente sus economías y culturas enfatizaron la cría de caballos , la equitación y el pastoreo nómada ; esto generalmente implicaba el comercio con pueblos sedentarios en los límites de la estepa. Desarrollaron el carro , [ 5 ] el carro , [ 6 ] la caballería y el tiro con arco a caballo , e introdujeron innovaciones como la brida , el bocado , el estribo , [ 7 ] y la silla de montar .

La rapidez con la que las innovaciones cruzaron las estepas hizo que se extendieran ampliamente, permitiendo que los pueblos sedentarios que vivían en las zonas limítrofes con ellas las copiaran. Durante la Edad del Hierro , surgieron culturas escitas entre los nómadas euroasiáticos, caracterizadas por un arte escita distintivo .

Historia

Mapa de varios pueblos nómadas iraníes en Asia Central durante la Edad del Hierro, resaltados en verde.
Confederación Cuman-Kipchak en Eurasia c. 1200
Los límites del Imperio mongol del siglo XIII y la ubicación de los mongoles actuales en la Mongolia moderna, Rusia y China.

Escitia fue un estado o federación laxa que abarcaba la mayor parte de la estepa, originada ya en el siglo VIII a. C., compuesta principalmente por personas que hablaban lenguas escitas y generalmente considerada como el primero de los imperios nómadas . [ 8 ] Los escitas eran tribus pastoriles iranias que habitaban las estepas euroasiáticas desde la cuenca del Tarim y Mongolia occidental en Asia hasta Sarmatia en la actual Ucrania y Rusia . El ejército romano contrató a sármatas como caballería de élite. Europa estuvo expuesta a varias oleadas de invasiones de pueblos a caballo, incluidos los cimerios . Los escitas y los sármatas disfrutaron de una larga era de dominio en el primer milenio a. C., pero al comienzo del primer milenio d. C. fueron desplazados por oleadas de migraciones de otros pueblos, hacia el este, en las estepas al este del mar Caspio . Fueron desplazados por el pueblo Yuezhi y se vieron obligados a asimilarse a ellos, y muchos de estos escitas orientales ( Saka ) se trasladaron y se asentaron en el Imperio parto, en la región que más tarde se denominó Sakastán .

Los iraníes occidentales, los alanos y los sármatas, se asentaron y se convirtieron en la élite gobernante de varias tribus eslavas orientales [ 9 ] y algunos de estos iraníes también se asimilaron a las culturas eslavas, [ 10 ] mientras que otros conservaron su identidad iraní, y sus lenguas son habladas hoy por el pueblo osetio moderno . [ 11 ] Varios pueblos también se expandieron y contrajeron más tarde en la historia, incluidos los magiares en la Alta Edad Media , los mongoles y los selyúcidas en la Plena Edad Media , los calmucos y los kirguises y más tarde los kazajos hasta la época moderna. El ejemplo más antiguo de una invasión por un pueblo de caballos puede haber sido por los propios protoindoeuropeos , después de la domesticación del caballo en el 4.º milenio a. C. (véase la hipótesis de los kurganes ). Los cimerios fueron los primeros nómadas ecuestres de las estepas invasores conocidos en las fuentes de Europa del Este. Su fuerza militar siempre se basó en la caballería , y fueron de los primeros en haber desarrollado una verdadera caballería. [ 12 ]

Históricamente, las áreas al norte de China, incluyendo Manchuria , Mongolia y Xinjiang, estaban habitadas por tribus nómadas. Los primeros períodos de la historia china implicaron conflictos con los pueblos nómadas al oeste del valle del Wei . Textos de la dinastía Zhou (c. 1050–256 a. C.) comparan a las dinastías Rong , Di y Qin con lobos , describiéndolas como crueles y codiciosas. [ 13 ] El hierro y el bronce se suministraban desde China. [ 14 ] Una teoría temprana propuesta por Owen Lattimore que sugería que las tribus nómadas podrían haber sido autosuficientes fue criticada por estudiosos posteriores, quienes cuestionaron si sus incursiones pudieron haber estado motivadas por la necesidad más que por la codicia. Estudios posteriores señalaron que la demanda nómada de grano , textiles y artículos de hierro superaba la demanda china de productos de la estepa. Anatoly Khazanov identificó este desequilibrio en la producción como la causa de la inestabilidad en las culturas nómadas de la estepa. Estudiosos posteriores argumentaron que la paz en la frontera norte de China dependía en gran medida de si los nómadas podían obtener los cereales y textiles esenciales que necesitaban por medios pacíficos, como el comercio o los matrimonios mixtos. Varias tribus se organizaron para formar los Xiongnu , una confederación tribal que les dio a las tribus nómadas la ventaja en sus relaciones con los chinos agrícolas sedentarios. [ 13 ]

Durante la dinastía Tang , los turcos cruzaban el río Amarillo cuando estaba congelado para saquear China. Fuentes contemporáneas de la dinastía Tang destacaban la superioridad de los caballos turcos. El emperador Taizong escribió que estos caballos eran "excepcionalmente superiores a los caballos comunes". Los Xiajiasi (kirguises) eran una tribu tributaria que controlaba una zona rica en recursos como oro , estaño y hierro . Los turcos utilizaban el tributo de hierro que les pagaban los kirguises para fabricar armas, armaduras y piezas de monturas. Los turcos eran cazadores nómadas y a veces ocultaban actividades militares bajo el pretexto de la caza. Sus incursiones en China eran organizadas por un khagan , y el éxito en estas campañas tenía una influencia significativa en el prestigio del líder tribal. En el siglo VI, el Kaganato Göktürk consolidó su dominio sobre la región de la estepa septentrional mediante una serie de victorias militares contra los Shiwei , Khitan , Rouran , Tuyuhun , Karakhoja y Yada . A finales del siglo VI, tras la guerra civil de Göktürk , el efímero imperio se dividió en los kaganatos turcos oriental y occidental , antes de ser conquistado por la dinastía Tang en 630 y 657, respectivamente. [ 15 ]

El nomadismo persiste en las estepas, aunque generalmente ha sido desaprobado por los regímenes modernos, que a menudo lo han desalentado con diversos grados de coerción.

Cultura

Las redes sociales eran una parte crucial de la vida nómada en la estepa euroasiática. [ 16 ] Aunque los nómadas euroasiáticos generalmente se consideraban descendientes de un único ancestro, también daban la bienvenida a forasteros que se unieran a su tribu. [ 17 ] Esto podía hacerse convirtiéndose en "hermano jurado" de una figura tribal poderosa, o renunciando al propio linaje y convirtiéndose en un nöker . [ 17 ]

Las alianzas también podían establecerse mediante matrimonios mixtos. Los nómadas de las estepas euroasiáticas practicaban la exogamia , casando a mujeres de su tribu con miembros de grupos externos. [ 17 ] También era común que los hombres nómadas se casaran con princesas extranjeras. [ 17 ] Estos matrimonios fueron una parte importante del proceso de construcción de imperios. [ 16 ]

Los nómadas de las estepas euroasiáticas compartían creencias cosmológicas comunes arraigadas en la Tierra, basadas en el culto al cielo. [ 18 ] Los antiguos mitos de origen de los pueblos túrquicos a menudo hacen referencia a cuevas o minas como origen de sus ancestros, lo que refleja la importancia de la producción de hierro entre ellos. [ 18 ]

La discriminación por edad era una característica de la antigua cultura nómada euroasiática. [ 19 ] Las sociedades de la estepa valoraban mucho a los hombres jóvenes, como lo demuestra el trato severo que daban a las personas mayores. [ 20 ] Los alanos menospreciaban a sus ancianos, y los saka solían ejecutar a las personas al alcanzar cierta edad. [ 20 ] Los xiongnu a menudo les negaban comida a las personas mayores en tiempos de necesidad o conflicto. [ 20 ]

Entre los escitas existía un tercer género , conocido como Enaree . Un historiador griego describió a los Enaree como hombres con características femeninas, que vestían ropa de mujer y adoptaban modales femeninos. [ 21 ] Estos individuos transgénero pertenecían a los estratos más estimados de la sociedad escita y se creía que poseían excelentes habilidades chamánicas . [ 21 ] Las características transgénero de los Enaree podrían haber surgido accidentalmente debido a la práctica excesiva de la equitación, o podrían haber consumido orina de yegua fermentada, lo que habría alterado sus perfiles hormonales y facilitado la transición a un género femenino. [ 22 ] [ 23 ] Los escitas podrían haber adoptado esta tradición de género de otras sociedades de las estepas de Asia Central o de Siberia. [ 24 ] Fenómenos transgénero similares también se han documentado entre los pueblos túrquicos de Asia Central, así como en otros nómadas de Siberia. [ 25 ] [ 26 ]

Existe una sorprendente uniformidad en las culturas materiales de los nómadas euroasiáticos. [ 27 ] El préstamo cultural fue frecuente, [ 28 ] y las influencias culturales se extendieron entre los pueblos de la estepa [ 29 ] y afectaron el arte y las prácticas de otros grupos con los que entraron en contacto, incluidas las culturas de la Europa medieval. [ 30 ]

División cronológica

Cronológicamente, ha habido varias "oleadas" de invasiones procedentes de la estepa hacia Europa, Oriente Próximo, India y China.

Difusión en la Edad del Bronce de la ascendencia pastoril de la estepa Yamnaya en dos subcontinentes: Europa y el sur de Asia, desde aproximadamente el 3300 hasta el 1500 a. C. [ 31 ]
Edad de Bronce
Protoindoeuropeos (véase Migraciones indoeuropeas ), la teoría de los kurganes y la posterior migración indoaria.
Edad de Hierro / Antigüedad Clásica 
pueblos iraníes ;
Antigüedad tardía y período de migraciones
Alta Edad Media
expansión turca , invasión magiar ;
Desde la Alta Edad Media hasta principios de la Edad Moderna
Imperio mongol y continua expansión turca ;

Véase también

Por región

Referencias

  1. ↑ La estepa en la Encyclopædia Britannica : "Los pueblos de la estepa dejaron muy pocos escritos que los historiadores pudieran utilizar, y los registros chinos, de Oriente Medio y europeos solo cuentan lo que sucedió dentro de un área restringida a lo largo de sus respectivas fronteras esteparias".
  2. ↑ Matossiano dando forma a la historia mundial, pág. 43
  3. ↑ "Lo que teorizamos: cuándo y dónde ocurrió la domesticación" . Museo Internacional del Caballo . Archivado del original el 19 de julio de 2016. Consultado el 27 de enero de 2015 .
  4. ↑ "Eología de los caballos, agujeros negros binarios, seguimiento de mareas rojas, reevolución de los peces, caminar como un hombre, ¿realidad o ficción?" . Podcast Quirks and Quarks con Bob Macdonald . CBC Radio . 7 de marzo de 2009. Consultado el 18 de septiembre de 2010 .
  5. ↑ Lindner, Stephan (abril de 2020). "Carros en la estepa euroasiática: un enfoque bayesiano del surgimiento del transporte tirado por caballos a principios del segundo milenio a . C. " Antiquity . 94 (374): 361– 380. doi : 10.15184/aqy.2020.37 . ISSN 0003-598X . S2CID 216205961. [...] este artículo demuestra que [...] los primeros carros europeos datan de no más tarde que los primeros protocarros del antiguo Cercano Oriente. Este resultado sugiere un surgimiento más temprano de los carros en la estepa euroasiática de lo que se pensaba anteriormente [...].  
  6. ↑ Haarmann, Harald (21 de septiembre de 2020). «La rueda, el carro y la carreta: dinámicas de la transferencia tecnológica en la Antigüedad». Avances en las civilizaciones antiguas: vida, cultura, ciencia y pensamiento . Jefferson, Carolina del Norte: McFarland. pág. 49. ISBN  9781476640754. Recuperado el 19 de octubre de 2024 . Los experimentos con la rueda y el carro se realizaron en un entorno natural que favorecía el libre movimiento de los vehículos con ruedas: las estepas. Es especialmente notable que los técnicos de aquellas civilizaciones avanzadas que habían establecido relaciones comerciales con los pueblos de las estepas prestaran la debida atención a la nueva tecnología y reconocieran rápidamente su inmenso potencial. [...] la necesidad de un medio de transporte eficiente más allá del uso de animales de carga debió ser vital en comunidades con estilos de vida nómadas, ya que los grupos locales estaban acostumbrados a moverse de un campamento a otro, dependiendo del movimiento estacional de los rebaños en busca de pastos favorables. Dada la llanura del terreno de las estepas, la innovación de introducir carros con ruedas como vehículos de transporte parece concluyente para un entorno ecológico como ese. [...] El período para los orígenes de los vehículos con ruedas se abre entre ca. 4000 y ca. 3500 a. C. La evidencia arqueológica [...] proviene de áreas en la periferia nororiental de la civilización del Danubio, que datan de un período comprendido entre 3500 y 3350. Esta área había sido infiltrada por migrantes indoeuropeos de la segunda migración desde las estepas, Kurgan II.
  7. ↑ Por ejemplo: "Estribos" . Grupo de Investigación de Historia Aplicada, Universidad de Calgary. Archivado del original el 18 de octubre de 2013. Recuperado el 19 de octubre de 2024. Algunos estudiosos creen que los primeros estribos verdaderos fueron ideados en Asia Central durante el siglo I a. C. por un grupo nómada conocido como los sármatas. Esta innovación pronto se extendió a otros pueblos de Asia Central, quienes rápidamente notaron que apoyar los pies en un par de estribos facilitaba mucho el tiro con arco desde la silla de montar. [...] Invasores de Asia Central, como los hunos, llevaron el estribo a Europa [...].
  8. ↑ Annamoradnejad, Rahimberdi; Lotfi, Sedigheh (2010). "Cambios demográficos de las comunidades nómadas en Irán (1956–2008)". Estudios de Población Asiática . 6 (3): 335– 345. doi : 10.1080/17441730.2010.512764 . S2CID 154140533 . 
  9. ↑ Vernadsky, George (1 de enero de 1969). Historia de Rusia . Yale University Press. pág. 22. ISBN  978-0-300-00247-8."Aunque los alanos eran originalmente nómadas típicos, con el tiempo algunos de sus clanes se asentaron y, al mezclarse con la población agrícola nativa, gradualmente llegaron a dominar a varias de las tribus eslavas orientales,
  10. ^ Ascherson, Neal (30 de septiembre de 1996). Mar Negro . Macmillan. pag. 242.ISBN​  978-0-8090-1593-1."Del mismo modo que los 'croatas' sármatas, dominaron y luego se fundieron con las poblaciones eslavas que los rodeaban."
  11. ↑ Grant, Anthony P. (10 de enero de 2020). The Oxford Handbook of Language Contact . Oxford University Press. pág. 488. ISBN  978-0-19-087690-6."En términos lingüísticos, los osetios descienden de un pueblo medieval llamado alanos,³
  12. ↑ Meyers, Eric M. (1997). The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East . Oxford University Press. p. 11. ISBN  978-0-19-511216-0."Los cimerios fueron de los primeros nómadas a caballo en utilizar caballería propiamente dicha; entre los objetos hallados en sus tumbas se incluyen adornos personales, armas y arneses para caballos: y, sobre todo, frenos de caballo de tipo caucásico septentrional..."
  13. 1 2 Di Cosmo, Nicola. "Nómadas del antiguo Asia central: su base económica y su significado en la historia china". The Journal of Asian Studies 53, n.º 9 (1994): 1092–126.
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  17. 1 2 3 4 Burbank 2021 , pág. 95.
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  28. ↑ Kim, Hyun Jin (19 de noviembre de 2015). «El legado de los hunos». Los hunos . Pueblos del mundo antiguo. Abingdon: Routledge. ISBN 9781317340904. Recuperado el 13 de agosto de 2025 . [...] Había elementos de la cultura de Asia Central profundamente arraigados en las tradiciones artísticas de Europa Central e incluso, en cierta medida, de Europa Occidental antes de la llegada de los hunos. En el período sármata-alánico que siguió a la hegemonía escitia, sobre todo en el siglo III d. C., los motivos y estilos artísticos de las estepas orientales comenzaron a tener un gran impacto en el arte de las estepas de Eurasia Occidental. [...] La influencia a través de las estepas fue a menudo mutua y, como resultado, en los siglos IV y V d. C. es casi imposible distinguir lo huno de lo sármata en el registro arqueológico, especialmente en Occidente, porque para entonces los dos grupos se habían vuelto tan similares en términos de cultura material a través de un largo período de intensa aculturación. La fusión de elementos de las culturas sármata y huna ya se puede observar en los últimos siglos del primer milenio a. C. en la región de Altai [...].
  29. ↑ Kim, Hyun Jin (19 de noviembre de 2015). «El legado de los hunos». Los hunos . Pueblos del mundo antiguo. Abingdon: Routledge. ISBN 9781317340904. Recuperado el 13 de agosto de 2025 . [...] Los hunos y otros pueblos túrquicos ogurídicos se mezclaron nuevamente de forma extensa con los pueblos de habla iraní en Kazajstán y el norte de Asia Central en general antes del siglo IV, influyéndolos y siendo influenciados por ellos a su vez. La cultura y el arte de los hunos, por lo tanto, ya eran híbridos y tenían un fuerte sabor iraní (sármata-alano) y viceversa. [...] La obra de arte pertenece a la región esteparia más amplia que a una identidad étnica específica. [...] La influencia de la estepa oriental ya se hacía sentir en Occidente incluso antes de la llegada real de los hunos mediante un largo proceso de difusión y los hunos en Oriente, a su vez, estaban expuestos a la cultura sármata-alana de la estepa occidental en Asia Central.
  30. ↑ Kim, Hyun Jin (19 de noviembre de 2015). «El legado de los hunos». Los hunos . Pueblos del mundo antiguo. Abingdon: Routledge. ISBN 9781317340904. Recuperado el 13 de agosto de 2025 . Al igual que todos sus sucesores de Asia Central, los escitas tuvieron un impacto cultural significativo en Europa, que se manifiesta en la influencia del arte escita en el arte celta. [...] esto también afectó lo que comúnmente se conoce como arte germánico oriental, que absorbió influencias culturales sármatas. [...] las influencias artísticas que emanaban de las estepas orientales tuvieron algunos efectos interesantes en el siglo IV d. C. Esto resultó en un grado de homogeneidad artística en toda la zona esteparia, desde la región de Ordos en Mongolia en el este hasta las áreas alanas y góticas en el oeste. [...] Las influencias culturales de las estepas orientales en Occidente, que habían comenzado mucho antes de las invasiones hunas del siglo IV d. C., se volvieron omnipresentes en el siglo V siguiente. [...] La Europa huna del siglo V dio origen a un estilo artístico universal centrado en la región del Danubio que combinaba elementos de formas y motivos artísticos hunos, alanos, germánicos y romanos. [...] Este fue el arte híbrido del Imperio huno que influyó en toda la Europa «germánica» posterior [...]. [...] Las formas artísticas que denominamos "góticas" , "germánicas" , "altomedievales" y "danubianas" eran, en realidad, manifestaciones posteriores del arte preexistente de las estepas orientales, traído a Europa por los hunos y diversos pueblos sármatas como los alanos.
  31. ↑ "Delincuentes migrantes de la estepa apaciguados por mujeres campesinas de la Edad de Piedra" . ScienceDaily . Facultad de Ciencias - Universidad de Copenhague. 4 de abril de 2017.

Bibliografía

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  • El arte nómada de las estepas euroasiáticas orientales , un catálogo de exposición del Museo Metropolitano de Arte (disponible en línea en formato PDF), que contiene material sobre los nómadas euroasiáticos.
  • Centro para el Estudio de los Nómadas Euroasiáticos