Noche de los Cristales Rotos

En la década de 1920, la mayoría de los judíos alemanes estaban plenamente integrados en la sociedad del país como ciudadanos. Servían en el ejército y la marina y contribuían a todos los campos de los negocios, la ciencia y la cultura alemanas. ^{[ 16 ]} Las condiciones para los judíos alemanes comenzaron a empeorar después del nombramiento de Adolf Hitler (el líder nacido en Austria del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán [abreviado NSDAP en alemán]) como Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933, y la Ley Habilitante (implementada el 23 de marzo de 1933) que permitió la toma del poder por Hitler después del incendio del Reichstag del 27 de febrero de 1933. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Desde su inicio, el régimen de Hitler actuó rápidamente para introducir políticas antijudías . La propaganda nazi alienó a los 500.000 judíos que vivían en Alemania, que representaban solo el 0,86% de la población total, y los presentó como enemigos responsables de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial y de sus posteriores desastres económicos, como la hiperinflación de la década de 1920 y la posterior Gran Depresión . ^{[ 19 ]} A partir de 1933, el gobierno alemán promulgó una serie de leyes antisemitas que restringían los derechos de los judíos alemanes a ganarse la vida, a disfrutar de la plena ciudadanía y a acceder a la educación, incluida la Ley para la Restauración de la Función Pública Profesional del 7 de abril de 1933, que prohibía a los judíos trabajar en la administración pública. ^{[ 20 ]} Las posteriores Leyes de Núremberg de 1935 despojaron a los judíos alemanes de su ciudadanía y les prohibieron casarse con alemanes no judíos. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Estas leyes resultaron en la exclusión y alienación de los judíos de la vida social y política alemana. ^{[ 23 ]} Muchos buscaron asilo en el extranjero; cientos de miles emigraron, pero como escribió Chaim Weizmann en 1936, «El mundo parecía estar dividido en dos partes: aquellos lugares donde los judíos no podían vivir y aquellos donde no podían entrar». ^{[ 24 ]} La Conferencia Internacional de Évian del 6 de julio de 1938 abordó el tema de la inmigración judía y romaní a otros países. Para cuando tuvo lugar la conferencia, más de 250.000 judíos habían huido de Alemania y Austria, anexionada por Alemania en marzo de 1938; más de 300.000 judíos alemanes y austríacos seguían buscando refugio y asilo huyendo de la opresión. A medida que aumentaba el número de judíos y romaníes que querían irse, las restricciones contra ellos se intensificaban, y muchos países endurecieron sus normas de admisión. Para 1938, Alemania «había entrado en una nueva fase radical de actividad antisemita ». ^{[ 25 ]} Algunos historiadores creen que el gobierno nazi había estado contemplando un brote planificado de violencia contra los judíos y esperaba una provocación apropiada; hay evidencia de esta planificación que se remonta a 1937. ^{[ 26 ]} En una entrevista de 1997, el historiador alemán Hans Mommsen afirmó que un motivo importante del pogromo fue el deseo de los Gauleiters del NSDAP de confiscar propiedades y negocios judíos . ^{[ 27 ]} Mommsen declaró:

La necesidad de dinero de la organización del partido se debía a que Franz Xaver Schwarz , el tesorero del partido, mantenía a las organizaciones locales y regionales con escasez de fondos. En el otoño de 1938, la creciente presión sobre las propiedades judías alimentó la ambición del partido, especialmente tras la destitución de Hjalmar Schacht como ministro de Economía del Reich . Sin embargo, este fue solo un aspecto del origen del pogromo de noviembre de 1938, donde convergieron los intereses de las distintas agencias del partido y del Estado. Mientras que el partido nazi estaba interesado en fortalecer su posición financiera a nivel regional y local mediante la expropiación de propiedades judías, Hermann Göring , responsable del Plan Cuatrienal , esperaba obtener acceso a divisas para financiar la importación de materias primas de vital importancia. Heydrich y Himmler estaban interesados ​​en forzar la emigración de los judíos alemanes. ^{[ 27 ]}

En agosto de 1938, las autoridades alemanas anunciaron la cancelación de los permisos de residencia para extranjeros, los cuales debían ser renovados. Esto incluía a los judíos nacidos en Alemania con ciudadanía extranjera. Polonia declaró que renunciaría a los derechos de ciudadanía de los judíos polacos residentes en el extranjero durante al menos cinco años después de finales de octubre, dejándolos efectivamente apátridas. ^{[ 28 ]} En la llamada " Polenaktion ", más de 12.000 judíos polacos, entre ellos el filósofo y teólogo Rabino Abraham Joshua Heschel y el futuro crítico literario Marcel Reich-Ranicki , fueron expulsados ​​de Alemania el 28 de octubre de 1938, por orden de Hitler. Se les ordenó abandonar sus hogares en una sola noche y se les permitió llevar solo una maleta por persona. A medida que los judíos eran llevados, sus pertenencias restantes fueron confiscadas como botín tanto por las autoridades nazis como por los vecinos.

Los deportados fueron sacados de sus casas y llevados a estaciones de tren, donde los subieron a trenes con destino a la frontera polaca. Allí, los guardias fronterizos polacos los devolvieron a Alemania. Este estancamiento se prolongó durante días bajo una lluvia torrencial, con los judíos marchando sin comida ni refugio entre las fronteras. ^{[ 29 ]} A cuatro mil se les permitió entrar en Polonia, pero los 8.000 restantes se vieron obligados a permanecer en la frontera. Allí esperaron en duras condiciones a que se les permitiera entrar en Polonia. Un periódico británico informó a sus lectores que cientos de personas "se encuentran tiradas, sin dinero y abandonadas, en pequeños pueblos a lo largo de la frontera, cerca de donde la Gestapo los había expulsado y dejado". ^{[ 30 ]} Las condiciones en los campos de refugiados "eran tan malas que algunos intentaron escapar de regreso a Alemania y fueron fusilados", recordó una mujer británica que fue enviada para ayudar a los expulsados. ^{[ 31 ]}

Entre los expulsados ​​estaba la familia de Sendel y Riva Grynszpan, judíos polacos que habían emigrado a Alemania en 1911 y se habían establecido en Hannover , Alemania. En el juicio de Adolf Eichmann en 1961, Sendel Grynszpan relató los sucesos de su deportación de Hannover la noche del 27 de octubre de 1938: «Entonces nos llevaron en camiones de policía, en camiones de prisioneros, unos 20 hombres en cada camión, y nos llevaron a la estación de tren. Las calles estaban llenas de gente que gritaba: '¡ Juden Raus! ¡Auf Nach Palästina! ' » («¡Judíos fuera! ¡Váyanse a Palestina!»). ^{[ 32 ] [ 33 ]} Su hijo Herschel, de diecisiete años, vivía en París con un tío. ^{[ 15 ]} Herschel recibió una postal de su familia desde la frontera polaca, que describía la expulsión de la familia: "Nadie nos dijo qué pasaba, pero nos dimos cuenta de que este iba a ser el final ... No tenemos ni un centavo. ¿Podrías enviarnos algo?" ^{[ 34 ]} Recibió la postal el 3 de noviembre de 1938. 

La mañana del lunes 7 de noviembre de 1938, compró un revólver y una caja de balas, luego se dirigió a la embajada alemana y solicitó hablar con un funcionario. Tras ser llevado al despacho del diplomático alemán Ernst vom Rath , Grynszpan le disparó cinco veces, dos de las cuales le impactaron en el abdomen. Vom Rath era un diplomático profesional del Ministerio de Asuntos Exteriores que expresaba simpatías antinazis, basadas principalmente en el trato que los nazis daban a los judíos, y estaba siendo investigado por la Gestapo por falta de fiabilidad política. ^{[ 35 ]} Sin embargo, también argumentaba que las leyes antisemitas eran «necesarias» para permitir el florecimiento de la Volksgemeinschaft . ^{[ 36 ]}

Grynszpan no intentó escapar de la policía francesa y confesó libremente el tiroteo. Declaró que sus motivos eran vengar al pueblo judío por las acciones cometidas por los alemanes contra los judíos. En el bolsillo llevaba una postal para sus padres con el mensaje: «Con la ayuda de Dios. Mis queridos padres, no podía hacer otra cosa, que Dios me perdone, me duele el corazón al enterarme de vuestra tragedia y la de los 12.000 judíos. Debo protestar para que el mundo entero escuche mi protesta, y así lo haré. Perdonadme». ^{[ 37 ]}

Al día siguiente, el gobierno alemán tomó represalias, prohibiendo la entrada de niños judíos a las escuelas primarias estatales alemanas, suspendiendo indefinidamente las actividades culturales judías y deteniendo la publicación de periódicos y revistas judías, incluidos los tres periódicos nacionales judíos alemanes. Un periódico británico describió esta última medida, que separó a la población judía de sus líderes, como «destinada a perturbar la comunidad judía y a arrebatarle los últimos y frágiles lazos que la mantienen unida». ^{[ 19 ]} Sus derechos como ciudadanos habían sido despojados. ^{[ 38 ]} Una de las primeras medidas legales emitidas fue una orden de Heinrich Himmler, comandante de toda la policía alemana, que prohibía a los judíos poseer cualquier tipo de arma e imponía una pena de veinte años de confinamiento en un campo de concentración a todo judío que fuera encontrado en posesión de un arma en el futuro. ^{[ 39 ]}

Ernst vom Rath murió a causa de sus heridas el 9 de noviembre de 1938. La noticia de su muerte llegó a Hitler esa misma noche, mientras se encontraba con varios miembros clave del partido nazi en una cena que conmemoraba el Putsch de la Cervecería de 1923. Tras intensos debates, Hitler abandonó la asamblea abruptamente sin pronunciar su discurso habitual. El ministro de Propaganda, Joseph Goebbels, pronunció el discurso en su lugar y declaró que «el Führer ha decidido que... las manifestaciones no deben ser preparadas ni organizadas por el partido, pero en la medida en que surjan espontáneamente, no deben ser obstaculizadas». ^{[ 40 ]} El juez jefe del partido, Walter Buch, afirmó posteriormente que el mensaje era claro; con estas palabras, Goebbels había ordenado a los líderes del partido que organizaran un pogromo. ^{[ 41 ]}

Algunos altos cargos del partido discreparon con las acciones de Goebbels, temiendo la crisis diplomática que provocaría. Heinrich Himmler escribió: «Supongo que es la megalomanía de Goebbels  ... y su estupidez lo que la ha llevado a iniciar esta operación ahora, en una situación diplomática particularmente difícil». ^{[ 42 ]} El historiador israelí Saul Friedländer cree que Goebbels tenía motivos personales para querer provocar la Noche de los Cristales Rotos . Goebbels había sufrido recientemente una humillación por la ineficacia de su campaña de propaganda durante la crisis de los Sudetes , y estaba en desgracia por un romance con la actriz checa Lída Baarová . Goebbels necesitaba una oportunidad para mejorar su imagen ante Hitler. A la 1:20  a. m. del 10 de noviembre de 1938, Reinhard Heydrich envió un telegrama secreto urgente a la Sicherheitspolizei (Policía de Seguridad; SiPo) y a la Sturmabteilung (SA), con instrucciones sobre los disturbios. Esto incluía directrices para la protección de extranjeros y negocios y propiedades no judíos. Se instruyó a la policía para que no interviniera en los disturbios a menos que se violaran las directrices. También se instruyó a la policía para que confiscara archivos judíos de sinagogas y oficinas comunitarias, y para que arrestara y detuviera a "judíos varones sanos, que no fueran demasiado mayores", para su eventual traslado a campos de concentración (de trabajo). ^{[ 43 ]} Heinrich Müller , en un mensaje a los comandantes de las SA y las SS, declaró que se tomarían "las medidas más extremas" contra el pueblo judío. ^{[ 44 ]}

A partir del 9 de noviembre, las SA y las Juventudes Hitlerianas destrozaron los escaparates de unos 7500 comercios judíos, de ahí el nombre de Kristallnacht (Noche de los Cristales Rotos), y saquearon sus mercancías. ^{[ 45 ] [ 46 ]} Se saquearon hogares judíos en toda Alemania. Aunque las autoridades no habían justificado explícitamente la violencia contra los judíos, se registraron casos de judíos golpeados o agredidos. Tras la violencia, los departamentos de policía registraron un gran número de suicidios y violaciones. ^{[ 46 ]}

Los alborotadores destruyeron cientos de sinagogas en Alemania, Austria y los Sudetes; se estima que más de 1668 sinagogas y salas de oración fueron saqueadas [ ^{47 ] y} 95 destruidas . Muchos cementerios judíos, más de 7000 tiendas judías y 29 grandes almacenes resultaron dañados y, en muchos casos, destruidos. Noventa y un judíos fueron asesinados y más de 30 000 hombres judíos fueron arrestados y encarcelados en campos de concentración nazis, principalmente Dachau , Buchenwald y Sachsenhausen ^{[ 48 ]} .

Las sinagogas, algunas con siglos de antigüedad, también fueron víctimas de considerable violencia y vandalismo. El cónsul estadounidense en Leipzig describió las tácticas empleadas por los Stormtroopers en estos y otros lugares sagrados como «casi macabras». Se arrancaron lápidas y se profanaron tumbas. Se prendieron fuego y se arrojaron sobre ellas libros de oraciones, pergaminos, obras de arte y textos filosóficos; además, se quemaron o destrozaron edificios valiosos hasta dejarlos irreconocibles. Eric Lucas recuerda la destrucción de la sinagoga que una pequeña comunidad judía había construido en un pequeño pueblo tan solo doce años antes.

No pasó mucho tiempo antes de que las primeras piedras grises y pesadas cayeran, y los niños del pueblo se entretuvieron arrojándolas contra las coloridas vidrieras. Cuando los primeros rayos de un frío y pálido sol de noviembre penetraron las densas nubes oscuras, la pequeña sinagoga no era más que un montón de piedras, cristales rotos y madera destrozada. ^{[ 49 ]}

El corresponsal del Daily Telegraph , Hugh Greene , escribió sobre los acontecimientos en Berlín:

La ley de la turba imperó en Berlín durante toda la tarde y la noche, y hordas de vándalos se entregaron a una orgía de destrucción. He presenciado varios brotes antisemitas en Alemania durante los últimos cinco años, pero nunca nada tan repugnante como esto. El odio racial y la histeria parecían haberse apoderado por completo de personas que, por lo demás, eran decentes. Vi a mujeres elegantemente vestidas aplaudiendo y gritando de júbilo, mientras respetables madres de clase media alzaban a sus bebés para que vieran el «espectáculo». ^{[ 50 ]}

Sin embargo, muchos berlineses se avergonzaron profundamente del pogromo, y algunos corrieron grandes riesgos personales para ofrecer ayuda a sus vecinos judíos asediados. El hijo de un funcionario consular estadounidense oyó al conserje de su manzana gritar: «¡Deben haber vaciado los manicomios y las penitenciarías para encontrar gente capaz de hacer semejantes cosas!» ^{[ 50 ]}

KOLD informó brevemente sobre una reunión de conmemoración de 2008 en una congregación judía local. Según la testigo presencial Esther Harris: "Destrozaron las pertenencias, los libros, volcaron los muebles, gritaron obscenidades". ^{[ 51 ]} Se cita al historiador Gerhard Weinberg diciendo:

Los lugares de culto fueron incendiados y vandalizados en todas las comunidades del país donde la gente participa o asiste como espectadora. ^{[ 51 ]}

La reacción de los alemanes no judíos ante la Noche de los Cristales Rotos fue variada. Muchos espectadores se congregaron en los lugares de los hechos, la mayoría en silencio. Los bomberos locales se limitaron a impedir que las llamas se propagaran a los edificios vecinos. En Berlín, el teniente de policía Otto Bellgardt impidió que miembros de las SA incendiaran la Nueva Sinagoga , lo que le valió a su superior una reprimenda verbal del comisario. ^{[ 60 ]}

El historiador británico Martin Gilbert cree que "muchos no judíos se resintieron de la redada" ^{[ 61 ]} , opinión que apoya el testigo alemán Dr. Arthur Flehinger, quien recuerda haber visto "gente llorando mientras observaba desde detrás de sus cortinas" ^{[ 62 ]} . Rolf Dessauer recuerda cómo un vecino se presentó y restauró un retrato de Paul Ehrlich que había sido "hecho pedazos" por la Sturmabteilung . "Quería que se supiera que no todos los alemanes apoyaban la Kristallnacht" ^{[ 63 ] .}

La magnitud de los daños causados ​​durante la Noche de los Cristales Rotos fue tan grande que, según se dice, muchos alemanes expresaron su desaprobación y la calificaron de absurda. ^{[ 64 ]} Sin embargo, el propio líder alemán , Adolf Hitler, no hizo ningún comentario personal ni siquiera reconoció la Noche de los Cristales Rotos . ^{[ 65 ]}

En un artículo publicado la noche del 11 de noviembre, Goebbels atribuyó los sucesos de la Noche de los Cristales Rotos a los "sanos instintos" del pueblo alemán. Continuó explicando: "El pueblo alemán es antisemita. No desea que se restrinjan sus derechos ni ser provocado en el futuro por parásitos de la raza judía". ^{[ 66 ]} Menos de 24 horas después de la Noche de los Cristales Rotos, Adolf Hitler pronunció un discurso de una hora ante un grupo de periodistas en el que ignoró por completo los sucesos de la noche anterior. Según Eugene Davidson, la razón de esto fue que Hitler deseaba evitar ser vinculado directamente con un evento que sabía que muchos de los presentes condenaban, independientemente de la explicación poco convincente de Goebbels de que la Noche de los Cristales Rotos fue causada por la ira popular. ^{[ 65 ]} Goebbels se reunió con la prensa extranjera en la tarde del 11 de noviembre y dijo que la quema de sinagogas y los daños a la propiedad judía habían sido "manifestaciones espontáneas de indignación contra el asesinato del señor Vom Rath por el joven judío Grynsban [sic]". ^{[ 67 ]}

En 1938, justo después de la Noche de los Cristales Rotos, el psicólogo Michael Müller-Claudius entrevistó a 41 miembros del Partido Nazi seleccionados al azar sobre sus actitudes hacia la persecución racial. De los miembros del partido entrevistados, el 63% expresó una indignación extrema contra ella, el 5% expresó aprobación y el 32% restante se mostró neutral. ^{[ 68 ]} Un estudio realizado en 1933 había mostrado entonces que el 33% de los miembros del Partido Nazi no tenía prejuicios raciales, mientras que el 13% apoyaba la persecución . Sarah Ann Gordon ve dos posibles razones para esta diferencia. Primero, para 1938, un gran número de alemanes se había unido al Partido Nazi por razones pragmáticas, más que por ideología, diluyendo así el porcentaje de antisemitas fanáticos; segundo, la Noche de los Cristales Rotos podría haber hecho que los miembros del partido rechazaran el antisemitismo que les había sido aceptable en términos abstractos, pero que no podían apoyar cuando lo veían concretamente llevado a cabo. ^{[ 69 ]} Durante los sucesos de la Noche de los Cristales Rotos, varios Gauleiter y sub-Gauleiter se negaron a obedecer las órdenes de llevarla a cabo, y muchos líderes de las SA y las Juventudes Hitlerianas también se negaron abiertamente a obedecer las órdenes del partido, expresando su repudio. ^{[ 70 ]} Algunos nazis ayudaron a judíos durante la Noche de los Cristales Rotos. ^{[ 70 ]}

Como era consciente de que el público alemán no apoyaba la Noche de los Cristales Rotos, el Ministerio de Propaganda ordenó a la prensa alemana que presentara a los opositores a la persecución racial como desleales. ^{[ 71 ]} La prensa también recibió órdenes de minimizar la Noche de los Cristales Rotos, describiendo únicamente los acontecimientos generales a nivel local, con la prohibición de describir sucesos individuales. ^{[ 72 ]} En 1939, esta prohibición se extendió a la de informar sobre cualquier medida antisemita. ^{[ 73 ]}

El embajador de Estados Unidos en Alemania informó:

En vista de que se trata de un estado totalitario, una característica sorprendente de la situación aquí es la intensidad y el alcance de la condena, entre los ciudadanos alemanes, de los recientes sucesos contra los judíos. ^{[ 74 ]}

Para consternación de los nazis, la Noche de los Cristales Rotos afectó a la opinión pública en contra de sus deseos, impulsando el auge de la oposición a las políticas raciales nazis; según casi todos los testimonios, la gran mayoría de los alemanes rechazó la violencia perpetrada contra los judíos. ^{[ 75 ]} Las quejas verbales aumentaron rápidamente, y la sucursal de la Gestapo en Düsseldorf informó de una marcada disminución de las actitudes antisemitas entre la población. ^{[ 76 ]}

Existen numerosos indicios de la desaprobación protestante y católica hacia la persecución racial; por ejemplo, los protestantes antinazis adoptaron la Declaración de Barmen en 1934, la Iglesia Católica ya había distribuido cartas pastorales que criticaban la ideología racial nazi, y el régimen nazi preveía encontrar resistencia organizada por parte de estos grupos tras la Noche de los Cristales Rotos. ^{[ 77 ]} Sin embargo, la jerarquía católica, al igual que las diversas iglesias protestantes, se abstuvo de responder con acciones organizadas. ^{[ 77 ]}

Martin Sasse, miembro del Partido Nazi y obispo de la Iglesia Evangélica Luterana de Turingia , figura destacada de los Cristianos Alemanes Nazis —una de las facciones cismáticas del protestantismo alemán—, publicó un compendio de los escritos de Martín Lutero poco después de la Noche de los Cristales Rotos . Aplaudió la quema de las sinagogas y la coincidencia del día, escribiendo en la introducción: «El 10 de noviembre de 1938, en el cumpleaños de Lutero, arden las sinagogas en Alemania». Instó al pueblo alemán a prestar atención a estas palabras «del mayor antisemita de su tiempo, el que advirtió a su pueblo contra los judíos». ^{[ 78 ]} El teólogo británico Diarmaid MacCulloch escribió en 2004 que el panfleto de Lutero de 1543, « Sobre los judíos y sus mentiras », fue un «plan maestro» para la Noche de los Cristales Rotos . ^{[ 79 ]}

La Noche de los Cristales Rotos provocó indignación internacional. Según Volker Ullrich , «se había cruzado una línea: Alemania había abandonado la comunidad de naciones civilizadas». ^{[ 80 ]} Desacreditó a los movimientos pronazis en Europa y Norteamérica , lo que provocó una fuerte caída en su apoyo. Muchos periódicos condenaron la Noche de los Cristales Rotos , y algunos la compararon con los pogromos asesinos instigados por la Rusia imperial . Estados Unidos retiró a su embajador Hugh Wilson, pero no rompió relaciones diplomáticas, mientras que otros gobiernos sí lo hicieron en protesta. El gobierno británico aprobó el programa Kindertransport para niños refugiados.

El pogromo marcó un punto de inflexión en las relaciones entre la Alemania nazi y el resto del mundo. La brutalidad de la Noche de los Cristales Rotos y la política deliberada del gobierno nazi de alentar la violencia una vez iniciada dejaron al descubierto la naturaleza represiva y el antisemitismo generalizado arraigado en Alemania. La opinión mundial se volvió así drásticamente contra el régimen nazi, y algunos políticos incluso abogaron por la guerra. El 6 de diciembre de 1938, William Cooper , un aborigen australiano, encabezó una delegación de la Liga Aborigen Australiana en una marcha por Melbourne hasta el Consulado Alemán para entregar una petición que condenaba la «cruel persecución del pueblo judío por parte del gobierno nazi de Alemania». Los funcionarios alemanes se negaron a aceptar el documento presentado. ^{[ 81 ]}

En España, mientras la guerra civil hacía estragos, las reacciones fueron diversas. La prensa controlada por los nacionalistas celebró la Noche de los Cristales Rotos , repitiendo la versión nazi de los hechos y justificándolos desde una perspectiva antisemita y católica . Por su parte, la prensa controlada por los republicanos la condenó, mientras que el gobierno republicano ofreció asilo a las personas que sufrían persecución por parte del régimen nazi. ^{[ 82 ]}

Después de la Noche de los Cristales Rotos , Salvador Allende , Gabriel González Videla , Marmaduke Grove , Florencio Durán y otros miembros del Congreso de Chile enviaron un telegrama a Adolf Hitler denunciando la persecución de los judíos. ^{[ 83 ]} Una respuesta más personal, en 1939, fue el oratorio Un niño de nuestro tiempo del compositor inglés Michael Tippett . ^{[ 84 ]} Una vez que el gobierno de Suecia fue informado de la Noche de los Cristales Rotos , exigió con éxito a las autoridades nazis que estamparan la letra J en tinta roja en los pasaportes de los judíos alemanes para facilitar a los funcionarios fronterizos suecos la posibilidad de rechazarlos. ^{[ 85 ]}

Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial , se celebraron cientos de juicios por la Noche de los Cristales Rotos. Los juicios fueron llevados a cabo exclusivamente por tribunales alemanes y austríacos; las autoridades de ocupación aliadas no tenían jurisdicción, ya que ninguna de las víctimas era de nacionalidad aliada. ^{[ 86 ]}

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