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Articulo de referencia

idioma ojibwe

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Ojibwe ( / oʊ ˈ dʒ ɪ b w eɪ / oh- JIB -way ), [ 3 ] también conocido como Ojibwa ( / oʊ ˈ dʒ ɪ b w ə / oh- JIB -wə ), [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Ojibway , Otchipwe , [ 7 ] Ojibwemowin , o Anishinaabemowin , es una lengua indígena de América del Norte de la familia de lenguas algonquinas . [ 8 ] [ 9 ] La lengua se caracteriza por una serie de dialectos que tienen nombres locales y frecuentemente sistemas de escritura locales . No hay un solo dialecto que se considere el más prestigioso o más prominente, y no hay un sistema de escritura estándar que abarque todos los dialectos.

Los dialectos del ojibwemowin se hablan en Canadá, desde el suroeste de Quebec , pasando por Ontario , Manitoba y partes de Saskatchewan , con comunidades aisladas en Alberta ; [ 10 ] [ 11 ] y en los Estados Unidos, desde Michigan hasta Wisconsin y Minnesota , con varias comunidades en Dakota del Norte y Montana , así como grupos que fueron trasladados a Kansas y Oklahoma durante el período de la Remoción de los Indios . [ 11 ] [ 12 ] Si bien existe cierta variación en la clasificación de sus dialectos, al menos se reconocen los siguientes, de este a oeste: Algonquin , Ojibwe oriental , Ottawa (Odawa) , Ojibwe occidental (Saulteaux) , Oji-Cree (Ojibwe Severn) , Ojibwe noroccidental y Ojibwe suroccidental (Chippewa) . Basándose en investigaciones de campo contemporáneas, JR Valentine también reconoce varios otros dialectos: el ojibwe de Berens en el noroeste de Ontario, que distingue del ojibwe del noroeste; el del norte del lago Superior; y el de Nipissing. Estos dos últimos abarcan aproximadamente el mismo territorio que el ojibwe central , que no reconoce. [ 13 ]

Los dialectos agregados del ojibwemowin constituyen la segunda lengua de las Primeras Naciones más hablada en Canadá (después del cree ), [ 14 ] y la cuarta lengua nativa americana más hablada en los Estados Unidos o Canadá, después del navajo , las lenguas inuit y el cree. [ 15 ]

Ojibwemowin es una lengua indígena relativamente sana. La escuela de inmersión en el idioma ojibwe Waadookodaading en Hayward, Wisconsin , imparte todas las clases únicamente a niños en ojibwe. [ 16 ] También existe un programa similar en la Escuela Primaria Lowell en Duluth, Minnesota . [ 17 ]

Clasificación

La familia de lenguas algonquinas, de la cual el ojibwemowin es miembro, forma una rama de la familia de lenguas algicas , siendo otras lenguas algicas no algonquinas el wiyot y el yurok . [ 8 ] El ojibwe a veces se describe como una lengua algonquina central , junto con el fox , el cree , el menominee , el miami-illinois , el potawatomi y el shawnee . [ 8 ] El término «algonquino central» es un término geográfico de conveniencia más que un subgrupo genético , y su uso no indica que las lenguas centrales estén más estrechamente relacionadas entre sí que con las demás lenguas algonquinas. [ 18 ]

Exónimos y endónimos

La designación indígena más general para el idioma es Anishinaabemowin 'hablar el idioma nativo' ( Anishinaabe 'persona nativa', sufijo verbal –mo 'hablar un idioma', sufijo –win 'nominalizador'), [ 19 ] [ 20 ] con diferentes ortografías y pronunciaciones según el dialecto. Algunos hablantes utilizan el término Ojibwemowin . [ 21 ] [ 22 ] El término general en Oji-Cree (Severn Ojibwe) es Anihshininiimowin , aunque Anishinaabemowin es ampliamente reconocido por los hablantes de Severn. [ 21 ] Algunos hablantes de Saulteaux Ojibwe se refieren a su idioma como Nakawemowin . [ 21 ] El dialecto de Ottawa a veces se denomina Daawaamwin , [ 23 ] aunque la designación general es Nishnaabemwin , y este último término también se aplica a Jibwemwin u Ojibwe oriental . [ 24 ] Otros términos locales se enumeran en dialectos ojibwe . Los términos en inglés incluyen Ojibwe , con variantes como Ojibwa y Ojibway . [ 25 ] El término relacionado Chippewa se emplea más comúnmente en los Estados Unidos y en el suroeste de Ontario entre los descendientes de migrantes ojibwe de los Estados Unidos. [ 26 ]

Relación con Potawatomi

El ojibwe y el potawatomi se consideran frecuentemente más emparentados entre sí que con otras lenguas algonquinas. [ 27 ] Se ha propuesto al ojibwe y al potawatomi como posibles candidatos para formar un subgrupo genético dentro del protoalgonquino , aunque aún no se ha llevado a cabo la investigación necesaria para determinar la historia lingüística y el estatus de un hipotético subgrupo "ojibwe-potawatomi". Un análisis de los subgrupos familiares algonquinos indica que "el ojibwe-potawatomi es otra posibilidad que espera ser investigada". [ 28 ] En una propuesta de clasificación consensuada de las lenguas algonquinas, Goddard (1996) clasifica al ojibwa y al potawatomi como "ojibwayan", aunque no se aduce ninguna evidencia que lo respalde. [ 29 ]

Las lenguas centrales comparten un número significativo de rasgos comunes. Estos rasgos generalmente pueden atribuirse a la difusión de rasgos mediante préstamos: "Un extenso préstamo léxico, fonológico y quizás gramatical —la difusión de elementos y rasgos a través de las fronteras lingüísticas— parece haber sido el factor principal que dio a las lenguas de la zona de los Grandes Lagos superiores su carácter generalmente similar, y no ha sido posible encontrar innovaciones compartidas lo suficientemente sustanciales como para requerir la postulación de un subgrupo algonquino central genéticamente distinto". [ 28 ]

También se ha planteado la posibilidad de que la subagrupación genética propuesta de los ojibwa y los potawatomi pueda explicarse como difusión: "El supuesto subgrupo ojibwa-potawatomi también está sujeto a debate, pero no puede evaluarse sin más información sobre los dialectos potawatomi". [ 30 ]

Historia

Lengua franca

Un letrero en la Universidad de Lakehead en inglés y ojibwe.

Varios dialectos ojibwe diferentes han funcionado como lengua franca o lengua comercial en la zona de los Grandes Lagos , particularmente en las interacciones con hablantes de otras lenguas algonquinas. [ 31 ] La documentación de dicho uso data de los siglos XVIII y XIX, pero es probable que su uso fuera anterior, ya que informes de 1703 sugieren que el ojibwe era utilizado por diferentes grupos desde el golfo de San Lorenzo hasta el lago Winnipeg , y desde el sur de Ohio hasta la bahía de Hudson . [ 32 ]

Documentación del siglo XVII indica que la lengua wyandot (también llamada hurón), una de las lenguas iroquesas , también se utilizaba como lengua comercial al este de los Grandes Lagos por hablantes de los dialectos nipissing y algonquino del ojibwe, y también por otros grupos al sur de los Grandes Lagos, incluidos los winnebago y un grupo de afiliación desconocida identificado únicamente como "Assistaeronon". El declive político de los hurones en el siglo XVIII y el auge de los grupos de habla ojibwe, incluidos los ottawa, llevaron a la sustitución del hurón como lengua franca. [ 33 ]

En la zona al este de la bahía Georgian , el dialecto Nipissing era una lengua comercial. En la península inferior de Michigan , el extremo oriental de la península superior , la zona entre el lago Erie y el lago Hurón , y a lo largo de la costa norte de la bahía Georgian, el dialecto Ottawa servía como lengua comercial. En la zona al sur del lago Superior y al oeste del lago Michigan, el ojibwe sudoccidental era la lengua comercial. [ 34 ] Se observa un patrón generalizado de bilingüismo asimétrico en la zona al sur de los Grandes Lagos, donde los hablantes de potawatomi o menominee, ambas lenguas algonquinas, también hablaban ojibwe, pero los hablantes de ojibwe no hablaban las otras lenguas. Se sabe que algunos hablantes de menominee también hablan ojibwe y que este patrón persistió hasta el siglo XX. De manera similar, el bilingüismo en ojibwe sigue siendo común entre los potawatomis que hablan potawatomi. [ 35 ]

Informes de comerciantes y viajeros que datan de 1744 indican que los hablantes de menominee , otra lengua algonquina, usaban el ojibwe como lengua franca. Otros informes del siglo XVIII y principios del XIX indican que los hablantes de la lengua sioux no relacionada ho-chunk (winnebago) también usaban el ojibwe al tratar con europeos y otras personas. [ 36 ] Otros informes indican que agentes del gobierno estadounidense en Green Bay, Wisconsin , hablaban ojibwe en sus interacciones con los menominee, y otros informes indican que "las tribus chippewa, menominee, ottawa, potawatomi, sac y fox usaban el ojibwe en la comunicación intertribal...". [ 36 ] Algunos informes indican que más al oeste, los hablantes de lenguas no algonquinas como el ho-chunk (winnebago), el iowa y el pawnee hablaban ojibwe como "lengua adquirida". [ 36 ]

El gobierno estadounidense intenta borrar la lengua nativa.

A finales del siglo XIX, la iniciativa federal estadounidense de internados para nativos americanos obligó a los niños nativos americanos a asistir a internados administrados por el gobierno en un intento de "aculturarlos" a la sociedad estadounidense. A menudo lejos de sus comunidades de origen, estas escuelas buscaban eliminar cualquier vínculo que los niños tuvieran con su cultura nativa y limitar su capacidad de visitar a sus familias. Los estudiantes eran obligados a hablar inglés, cortarse el pelo, vestir uniforme, practicar el cristianismo y aprender sobre la cultura e historia europeas. [ 37 ]

Aunque la Ley de Reorganización Indígena de 1934 dispuso la eliminación gradual del programa de internados para nativos americanos, la práctica de enviar jóvenes a estas instituciones continuó durante las décadas de 1960 y 1970. Debido a que los niños se vieron obligados a vivir lejos de sus comunidades de origen, muchos nunca tuvieron la oportunidad de escuchar y usar su lengua materna. Este esfuerzo gubernamental de asimilación provocó una pérdida generalizada de lengua y cultura entre las comunidades indígenas, incluido el pueblo ojibwe. [ 38 ]

revitalización del idioma

Con la disminución de la población restante de hablantes nativos a medida que fallecen las generaciones mayores, muchos historiadores consideran que este es un punto crucial en la historia del idioma que determinará si proliferará o se extinguirá. El historiador ojibwe Anton Treuer estima que quedan alrededor de 1000 hablantes de ojibwe en los Estados Unidos, la mayoría residentes en Minnesota, en la Reserva Indígena de Red Lake o en la región de Mille Lacs . El profesor de idioma Keller Paap calcula que la mayoría de los hablantes fluidos en los Estados Unidos tienen más de 70 años, lo que limita la exposición al ojibwemowin hablado en muchas comunidades. [ 39 ]

Educadores y académicos ojibwe de toda la región trabajan con los ancianos que aún hablan ojibwemowin, conocidos como los Primeros Hablantes, para documentar y aprender el idioma con la esperanza de preservarlo y transmitirlo a la próxima generación. En los últimos años, el historiador y profesor ojibwe Anton Treuer ha estado grabando historias contadas por unos 50 ancianos ojibwe en su lengua materna para preservar tanto el idioma como el conocimiento y la historia. Junto con su mentor actual, un anciano ponemah llamado Eugene Stillday, escribe las historias grabadas tanto en ojibwe como en inglés traducido. [ 39 ]

Desde finales de la década de 2010, se ha impulsado un mayor uso del idioma ojibwe a través de clases y programas patrocinados por universidades, a veces disponibles para personas que no son estudiantes, que son esenciales para la transmisión del idioma ojibwe. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] Estos cursos se dirigen principalmente a adultos y jóvenes adultos; sin embargo, existen muchos recursos para todas las edades, incluidos juegos en línea [ 43 ] que proporcionan dominios para el uso del idioma en línea. En la década de 1980, se introdujo el Proyecto de Lenguas Nativas del Norte en Ontario para lograr que lenguas indígenas como el ojibwe se enseñaran en las escuelas. Años después, se estableció el primer currículo para el programa, conocido como Lenguas Nativas 1987. [ 44 ] También ha habido un aumento en la literatura infantil publicada. [ 45 ] El aumento de materiales publicados en ojibwe es esencial para aumentar el número de hablantes. La revitalización del idioma a través de marcos ojibwe también permite que los conceptos culturales se transmitan a través del lenguaje. [ 46 ]

Un estudio de 2014 indicó que aprender lenguas indígenas como el ojibwe en la escuela ayuda a comprender la lengua y su estructura; sin embargo, no contribuye a su uso fuera del ámbito escolar. La forma más eficaz de promover una lengua es estar rodeado de ella, especialmente en el entorno familiar. Esto es difícil de replicar en las escuelas, por lo que hablar ojibwe con la familia y en el hogar es importante para la revitalización de la lengua. [ 47 ]

Se han realizado investigaciones en comunidades ojibwe para demostrar el importante papel que desempeña la revitalización del idioma en el tratamiento de problemas de salud. El uso del idioma conecta a una comunidad a través de puntos de vista compartidos y apoya el bienestar de dicha comunidad. [ 48 ] Los investigadores descubrieron que el idioma y la noción de cultura estaban entrelazados en lugar de ser conceptos separados, y que las personas que practicaban regularmente su idioma y cultura a menudo se asociaban con mejores resultados de salud, particularmente en lo que respecta a la salud psicológica y el bienestar mental. [ 48 ]

Una aplicación llamada "Ojibway Language and People" es una aplicación de código abierto disponible para dispositivos iOS . [ 49 ] [ 50 ] El Diccionario del Pueblo Ojibwe es un recurso lingüístico en línea creado en colaboración con la Universidad de Minnesota. Es un sistema accesible que permite a los usuarios buscar en inglés u ojibwe e incluye grabaciones de voz para muchas de las 17 000 entradas de la colección. [ 51 ] En 2022, la Banda Mille Lacs de Ojibwe anunció una asociación con Rosetta Stone para preservar el idioma ojibwe y el dialecto Mille Lacs a través del Programa de Lenguas en Peligro de Extinción de este último. [ 52 ] A partir de 2025, hay tres niveles de aprendizaje de idiomas disponibles. [ 53 ]

escuelas de inmersión lingüística

A pesar de lo que han enfrentado en el intento de los gobiernos estadounidense y canadiense de forzar la extinción del idioma ojibwe a través del sistema educativo, muchas comunidades indígenas de la región de los Grandes Lagos están haciendo esfuerzos para el renacimiento del idioma ojibwe utilizando de manera similar el sistema escolar. Inspirados en gran medida por el éxito de las escuelas de inmersión en lenguas polinesias en Hawái y Nueva Zelanda , programas escolares similares han comenzado en Minnesota y Wisconsin en los últimos años. Uno de los programas más notables, desarrollado por los educadores ojibwe Lisa LaRonge y Keller Paap , es el de la Escuela de Inmersión Lingüística Ojibwe Waadookodaading, ubicada en la Reserva Lac Courte Oreilles en el norte de Wisconsin. [ 54 ] La mayoría de los estudiantes provienen de hogares de habla inglesa y están aprendiendo ojibwemowin como su segundo idioma. En esta escuela, los instructores y ancianos enseñan a los niños de preescolar a tercer grado completamente en idioma ojibwe, de modo que cuando los estudiantes terminan el jardín de infantes, conocen tanto el alfabeto inglés como los sistemas de escritura ojibwe. En el aula, los estudiantes generalmente se familiarizan primero con el idioma escuchándolo y hablándolo, y luego avanzan a leerlo y escribirlo también. Se les enseña matemáticas, lectura, estudios sociales, música y otras materias escolares típicas a través del idioma ojibwe para aumentar la exposición de los estudiantes al ojibwemowin y brindarles una educación integral. [ 39 ] En su estudio de investigación sobre escuelas de inmersión en ojibwe, la académica y educadora ojibwe Mary Hermes sugiere que educar a través del idioma ojibwe puede ser más significativo culturalmente para las comunidades que simplemente educar sobre la cultura a través del inglés. [ 55 ]

El objetivo, al igual que en muchas otras escuelas de inmersión lingüística en todo el país, es cumplir con los estándares estatales para el currículo en la lengua nativa. Esto puede ser un desafío, ya que los estándares de la educación pública son rigurosos e incluyen currículos sobre conceptos matemáticos y científicos complejos en segundo y tercer grado. Los educadores ojibwe de estas escuelas trabajan constantemente con los ancianos para diseñar nuevas formas de decir palabras menos comunes en ojibwe, como " plastic" o " quotient" . Debido a que el idioma ojibwe es tradicionalmente oral, a menudo resulta difícil para los educadores encontrar recursos adecuados para desarrollar el currículo. Por lo tanto, a través de estos programas escolares, el idioma está en constante evolución. [ 39 ]

Muchas de estas escuelas de inmersión lingüística en ojibwe también están considerando si deben o no incluir la enseñanza del inglés. Algunas investigaciones sugieren que aprender a escribir en la lengua materna es importante antes de aprender una segunda lengua. Por lo tanto, muchas escuelas incluyen algún nivel de enseñanza del inglés en ciertos grados escolares. [ 55 ]

Además de utilizar la lengua nativa, Waadookodaading emplea métodos de enseñanza tradicionales en su sistema educativo. «Ojibwemowin, la lengua ojibwe, es una lengua de acción». [ 56 ] Por lo tanto, se anima a los estudiantes a aprenderla mediante la observación y la práctica. Por ejemplo, cada primavera, los estudiantes de Waadookodaading participan en la cosecha de jarabe de arce. Los estudiantes mayores y los ancianos instruyen a los más jóvenes sobre el proceso de cosecha, narrando lo que hacen en ojibwemowin mientras los jóvenes observan. Luego, se anima a los estudiantes más jóvenes a participar mientras aprenden, recogiendo leña, ayudando a taladrar árboles y transportando cubos de savia. De esta manera, la lengua ojibwe se mantiene viva a través de métodos de enseñanza indígenas, que enfatizan las experiencias prácticas, como la cosecha de jarabe de arce. [ 57 ] La lengua se transmite de manera similar a como se ha hecho a lo largo de la historia, en la que los miembros mayores de la comunidad —incluidos los ancianos/instructores y los estudiantes mayores de las escuelas— transmiten sus conocimientos y experiencias a la generación más joven.

Distribución geográfica

Distribución del ojibwe y sus dialectos antes del contacto con los europeos.

Las comunidades ojibwe se encuentran en Canadá desde el suroeste de Quebec , pasando por Ontario , el sur de Manitoba y partes del sur de Saskatchewan ; y en los Estados Unidos desde el norte de Michigan hasta el norte de Wisconsin y el norte de Minnesota , con varias comunidades en el norte de Dakota del Norte y el norte de Montana . [ 58 ] Grupos de hablantes del dialecto ottawa emigraron a Kansas y Oklahoma durante el período histórico, con una pequeña cantidad de documentación lingüística de la lengua en Oklahoma. [ 59 ] Se ha observado la presencia de ojibwe en la Columbia Británica . [ 11 ]

Los datos censales actuales indican que todas las variedades del ojibwe son habladas por aproximadamente 56 531 personas. Esta cifra refleja los datos del censo de Estados Unidos de 2000 y del censo canadiense de 2006. Se informa que el idioma ojibwe es hablado por un total de 8791 personas en Estados Unidos [ 60 ], de las cuales 7355 son nativos americanos [ 61 ] , y por hasta 47 740 en Canadá [ 14 ] , lo que lo convierte en uno de los idiomas algicos más hablados [ 14 ] .

Las reservas de Red Lake , White Earth y Leech Lake son conocidas por su tradición de cantar himnos en lengua ojibwe. [ 65 ] Desde 2011, el ojibwe es el idioma oficial de Red Lake. [ 66 ]

Dialectos

Placa conmemorativa del patrimonio de Ontario en idioma ojibwe en el sitio histórico de la Batalla del Támesis.

Debido a que los dialectos del ojibwe son al menos parcialmente mutuamente inteligibles, el ojibwe se considera generalmente una sola lengua con varios dialectos, es decir, el ojibwe es "...  convencionalmente considerado como una sola lengua que consiste en un continuo de variedades dialectales ya que  ... cada dialecto es al menos parcialmente inteligible para los hablantes de los dialectos vecinos". [ 67 ] El grado de inteligibilidad mutua entre dialectos no adyacentes varía considerablemente; investigaciones recientes han demostrado que existe una fuerte diferenciación entre el dialecto de Ottawa hablado en el sur de Ontario y el norte de Michigan; el dialecto ojibwa de Severn hablado en el norte de Ontario y Manitoba; y el dialecto algonquino hablado en el suroeste de Quebec. [ 68 ] Valentine señala que el aislamiento es la explicación más plausible para las características lingüísticas distintivas que se encuentran en estos tres dialectos. [ 69 ] Muchas comunidades adyacentes a estos dialectos relativamente claramente diferenciados muestran una mezcla de características de transición, lo que refleja la superposición con otros dialectos cercanos. [ 70 ] Si bien cada uno de estos dialectos ha experimentado innovaciones que los hacen distintivos, su estatus como parte del complejo lingüístico ojibwe no está en discusión. [ 69 ] Los grados relativamente bajos de inteligibilidad mutua entre algunos dialectos ojibwe no adyacentes llevaron a Rhodes y Todd a sugerir que el ojibwe debería analizarse como un subgrupo lingüístico compuesto por varias lenguas. [ 71 ]

Si bien existe cierta variación en la clasificación de los dialectos ojibwe, como mínimo se reconocen los siguientes, de oeste a este: ojibwe occidental (Saulteaux) , ojibwe suroccidental (Chippewa) , ojibwe noroccidental , ojibwe Severn (Oji-Cree) , ottawa (Odawa) , ojibwe oriental y algonquino . Basándose en investigaciones de campo contemporáneas, Valentine también reconoce otros dialectos: ojibwe de Berens en el noroeste de Ontario, que distingue del ojibwe noroccidental; al norte del (lago) Superior; y nipissing. Estos dos últimos abarcan aproximadamente el mismo territorio que el ojibwe central , que no reconoce. [ 13 ]

Dos análisis recientes de las relaciones entre los dialectos ojibwe coinciden en la asignación del dialecto ottawa, fuertemente diferenciado, a un subgrupo separado, y la asignación del ojibwe de Severn y el algonquino a otro subgrupo, y difieren principalmente con respecto a las relaciones entre los dialectos menos diferenciados. Rhodes y Todd reconocen varios subgrupos dialectales diferentes dentro del ojibwe: (a) ottawa; (b) severnio y algonquino; (c) un tercer subgrupo que se divide a su vez en (i) un subgrupo de ojibwe noroccidental y saulteaux , y un subgrupo que consiste en ojibwe oriental y otro subgrupo que comprende ojibwe suroccidental y ojibwe central. [ 72 ] Valentine ha propuesto que los dialectos ojibwe se dividen en tres grupos: un nivel norte que consiste en ojibwe de Severn y algonquino; una franja meridional compuesta por "Odawa, Chippewa, Ojibwe oriental, los Ojibwe de la región de los lagos fronterizos entre Minnesota y Ontario, y Saulteaux; y tercera, una zona de transición entre estos dos grupos polares, en la que hay una mezcla de rasgos del norte y del sur". [ 73 ]

Influencia en otros idiomas

Michif es una lengua mixta que se basa principalmente en el francés y el cree de las llanuras , con algo de vocabulario del ojibwe, además de influencia fonológica en las comunidades de habla michif donde hay una influencia ojibwe significativa. [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] En lugares como Turtle Mountain, Dakota del Norte, las personas de ascendencia ojibwe ahora hablan michif y ojibwe. [ 77 ] El criollo bungi es una lengua criolla basada en el inglés que se habla en Manitoba por los descendientes de "comerciantes de pieles ingleses, escoceses y de las Orcadas y sus esposas cree o saulteaux  ...". [ 78 ] Bungee incorpora elementos del cree; el nombre puede provenir de la palabra ojibwe bangii 'un poco' o su equivalente cree, pero no está documentado si hay algún otro componente ojibwe en Bungee. [ 79 ] Se han observado préstamos del ojibwe en el menominee , una lengua algonquina relacionada . [ 80 ]

Fonología

Consonantes

Todos los dialectos del ojibwe generalmente tienen un inventario de 17 consonantes . [ 81 ] La mayoría de los dialectos tienen el segmento oclusivo glotal /ʔ/ en su inventario de fonemas consonánticos; el ojibwe de Severn y el dialecto algonquino tienen /h/ en su lugar. Algunos dialectos tienen ambos segmentos fonéticamente, pero solo uno está presente en las representaciones fonológicas . [ 82 ] El ojibwe de Ottawa y el ojibwe del suroeste (chippewa) tienen /h/ en un pequeño número de elementos de vocabulario afectivo además del /ʔ/ regular . [ 83 ] [ 84 ] Algunos dialectos pueden tener sonidos que de otro modo no aparecerían, como /f, l, r/ en préstamos . [ 85 ]

Las consonantes oclusivas se dividen en conjuntos lenis y fortis , con estas características que presentan análisis fonológicos y realizaciones fonéticas variables entre dialectos. En algunos dialectos, como el Severn Ojibwe, los miembros del conjunto fortis se realizan como una secuencia de /h/ seguida de un único segmento extraído del conjunto de consonantes lenis: /p t k tʃ s ʃ/ . Se informa que el Algonquin Ojibwe distingue las consonantes fortis y lenis en función de la sonoridad , siendo fortis sordas y lenis sonoras. [ 86 ] En otros dialectos, las consonantes fortis se realizan con mayor duración que la consonante lenis correspondiente, invariablemente sordas, "vigorosamente articuladas" y aspiradas en ciertos entornos. [ 87 ] En algunas ortografías prácticas, como el sistema de doble vocal ampliamente utilizado, las consonantes fortis se escriben con símbolos sordos: p, t, k, ch, s, sh . [ 88 ]

Las consonantes lenis tienen una duración normal y suelen ser sonoras entre vocales. Aunque pueden ser ensordecidas al final o al principio de una palabra, se articulan con menos vigor que las consonantes fortis y son invariablemente no aspiradas. [ 89 ] En el sistema de doble vocal, las consonantes lenis se escriben con símbolos sonoros: b, d, g, j, z, zh . [ 88 ]

Todos los dialectos del ojibwe tienen dos consonantes nasales /m/ y /n/ , una aproximante velar labializada /w/ , una aproximante palatal /j/ y /ʔ/ o /h/ . [ 90 ]

vocales

Todos los dialectos del ojibwe tienen siete vocales orales . La duración vocálica es fonológicamente contrastiva y, por lo tanto, fonémica . Aunque las vocales largas y cortas se distinguen fonéticamente por su calidad, la duración vocálica es fonológicamente relevante, ya que la distinción entre vocales largas y cortas se correlaciona con la aparición de la síncopa vocálica , que caracteriza a los dialectos ottawa y ojibwe oriental, así como con los patrones de acentuación de las palabras en el idioma. [ 24 ]

Hay tres vocales cortas /i a o/ y tres vocales largas correspondientes /iː aː oː/ además de una cuarta vocal larga /eː/ , que carece de una vocal corta correspondiente. La vocal corta /i/ suele tener valores fonéticos centrados en [ɪ] ; /a/ suele tener valores centrados en [ə]~[ʌ] ; y /o/ suele tener valores centrados en [o]~[ʊ] . La vocal larga /oː/ se pronuncia [uː] para muchos hablantes, y /eː/ a menudo es [ɛː] . [ 91 ]

El ojibwe tiene vocales nasales . Algunas surgen de forma predecible por regla en todos los análisis, mientras que otras vocales nasales largas tienen un estatus fonológico incierto. [ 92 ] Estas últimas se han analizado como fonemas subyacentes [ 9 ] y/o como predecibles y derivadas por la operación de reglas fonológicas a partir de secuencias de una vocal larga y /n/ y otro segmento, típicamente /j/. [ 93 ]

La acentuación de las palabras se determina mediante reglas métricas que definen un pie métrico yámbico característico , en el que una sílaba débil va seguida de una sílaba fuerte . Un pie consta de un mínimo de una sílaba y un máximo de dos, con un máximo de una sílaba fuerte. La estructura del pie métrico define el dominio de prominencia relativa , en el que se asigna el acento a una sílaba fuerte por ser más prominente que la sílaba débil del pie. Normalmente, la sílaba fuerte del antepenúltimo pie recibe el acento principal. [ 94 ]

Las sílabas fuertes que no reciben acento principal se les asigna al menos acento secundario. [ 95 ] En algunos dialectos, las vocales métricamente débiles (sin acento) al principio de una palabra se pierden con frecuencia. En los dialectos de Ottawa y Ojibwe oriental, todas las vocales métricamente débiles se eliminan. [ 96 ] Por ejemplo, bemisemagak(in) (avión(es), en el dialecto Ojibwe sudoccidental) se acentúa como [ be · m i se · m a gak /ˈbɛːmɪˌseːmʌˌɡak/ ] en singular, pero como [ be · m i se · m a ga · kin /ˌbeːmɪˈsɛːmʌˌɡaˌkin/ ] en plural. En algunos otros dialectos, las vocales métricamente débiles (átonas), especialmente "a" e "i", se reducen a una schwa y, según el escritor, pueden transcribirse como "i", "e" o "a". Por ejemplo, anami'egiizhigad [ a na · m i ' e · gii · zh i gad /əˌnaməˈʔɛːˌɡiːʒəˌɡad/ ] (domingo, literalmente 'día de oración') puede transcribirse como anama'egiizhigad en esos dialectos.

Gramática

Las características gramaticales generales del ojibwe son comunes a todos sus dialectos. El ojibwe es una lengua polisintética , caracterizada por la síntesis y una alta proporción de morfemas por palabra. Es una lengua con marcación de núcleo, donde la morfología flexiva de los sustantivos y, en particular, de los verbos, aporta una cantidad significativa de información gramatical.

Las clases de palabras incluyen sustantivos , verbos , partículas gramaticales , pronombres , preverbos y prenombres . El orden de palabras preferido en una oración transitiva simple es con el verbo al principio, como verbo-objeto-sujeto y verbo-sujeto-objeto . Si bien el orden con el verbo al final no es el preferido, se atestiguan todos los órdenes lógicamente posibles. [ 97 ]

La morfología flexiva y derivativa compleja desempeña un papel central en la gramática ojibwe. La flexión nominal, y en particular la verbal, indica una amplia variedad de información gramatical, que se manifiesta mediante el uso de prefijos y sufijos añadidos a las raíces de las palabras . Las características gramaticales incluyen las siguientes:

  1. Género gramatical , [ 98 ] dividido en categorías animadas e inanimadas
  2. Marcación extensa de la cabeza en verbos de información flexiva sobre la persona [ 99 ]
  3. número [ 100 ]
  4. tiempo [ 101 ]
  5. modalidad [ 102 ]
  6. evidencialidad [ 103 ]
  7. negación [ 104 ]
  8. una distinción entre la tercera persona obviativa y la próxima , marcada tanto en verbos como en sustantivos. [ 105 ]

Se distingue entre dos tipos de tercera persona : la próxima (la tercera persona considerada más importante o en la que se centra la atención) y la obviativa (la tercera persona considerada menos importante o en la que no se centra la atención). Los sustantivos pueden ser singulares o plurales y de género animado o inanimado . Existen pronombres personales , pero se utilizan principalmente para enfatizar; distinguen entre plurales de primera persona inclusivos y exclusivos .

Los verbos, la clase de palabras más compleja, se flexionan según uno de tres órdenes ( indicativo , el predeterminado; conjuntivo , utilizado para participios y en oraciones subordinadas ; e imperativo , utilizado con órdenes), como negativos o afirmativos, y según la persona, el número, la animacidad y el estado próximo/obviativo tanto del sujeto como del objeto, así como según varios modos diferentes (incluidos el dubitativo y el pretérito ) y tiempos verbales.

Vocabulario

Préstamos y neologismos

Nombres de los Grandes Lagos y regiones circundantes en ojibwe

Aunque contiene algunos préstamos del inglés (por ejemplo, gaapii , 'café') y del francés (por ejemplo, mooshwe , 'pañuelo' (de mouchoir ), [ 106 ] ni-tii , 'té' (de le thé , 'el té'), en general, el idioma ojibwe se caracteriza por su relativa falta de préstamos de otros idiomas. En cambio, los hablantes prefieren crear palabras para nuevos conceptos a partir del vocabulario existente. Por ejemplo, en Minnesota Ojibwemowin , 'avión' es bemisemagak , literalmente 'cosa que vuela' (de bimisemagad , 'volar'), y 'batería' es ishkode-makakoons , literalmente 'pequeña caja de fuego' (de ishkode , 'fuego', y makak , 'caja'). Incluso 'café' es llamado makade-mashkikiwaaboo ('medicina líquida negra') por muchos hablantes, en lugar de gaapii . Estas nuevas palabras varían de una región a otra, y ocasionalmente de una comunidad a otra. Por ejemplo, en el ojibwemowin del noroeste de Ontario , 'avión' es ombaasijigan , literalmente 'dispositivo que se eleva con el viento' (de ombaasin , 'ser elevado por el viento') en contraste con el bemisemagak de Minnesota .

variación dialectal

Como ocurre con cualquier dialecto que abarca vastas regiones, algunas palabras que en algún momento tuvieron el mismo significado han evolucionado hasta tener significados diferentes en la actualidad. Por ejemplo, zhooniyaans (que literalmente significa "pequeña cantidad de dinero" y se usa para referirse a monedas) significa específicamente "dime" (moneda de 10 centavos) en Estados Unidos, pero "quarter" (moneda de 25 centavos) en Canadá; o desabiwin (que literalmente significa "asiento") significa "sofá" o "silla" en Canadá, pero se usa específicamente para referirse a "silla de montar" en Estados Unidos.

Casos como "batería" y "café" también demuestran la gran diferencia que suele existir entre el significado literal de los morfemas individuales de una palabra y el significado general de la palabra completa.

Vocabulario de ejemplo

A continuación se muestran algunos ejemplos de palabras comunes en ojibwe.

Breve lista de verbos intransitivos:

  • waabi 'él/ella ve'
  • mediodía 'él/ella escucha'
  • bimose 'él/ella camina'
  • bangishin 'él/ella cae'
  • onjibaa 'él/ella viene'
  • izhaa 'él/ella va'
  • biindige 'él/ella entra'
  • maajaa 'él/ella se va'
  • dagoshin 'él/ella está llegando'
  • giiwe 'él/ella se va a casa'
  • bakade 'tiene hambre'
  • gaasikanaabaagawe 'él/ella tiene sed'
  • mino'endamo 'él/ella está contento/a'
  • gashkendamo 'él/ella está triste'
  • zhaaganaashimo 'él/ella habla inglés'
  • ojibwemo 'él/ella habla ojibwe'
  • aadizooke 'él/ella cuenta un mito'
  • wiisini 'él/ella come'
  • minikwe 'él/ella bebe'
  • boogidi 'él/ella se tira un pedo'
  • jiibaakwe 'él/ella cocina'
  • zagaswe 'él/ella fuma'
  • nibaa 'él/ella duerme'
  • giigoonyike 'él/ella está pescando' (lit. 'él/ella hace peces')
  • bimaadizi 'él/ella está vivo/a'
  • nibo 'él/ella está muerto/a'

Lista breve de sustantivos:

  • bemaadizid 'persona'
  • bemaadizijig 'gente'
  • ikwe 'mujer'
  • inini 'hombre'
  • ikwezens 'chica'
  • gwiiwizens 'niño'
  • mitigar 'árbol'
  • asemaa 'tabaco'
  • opwaagan 'pipa'
  • mandaamin 'maíz'
  • miskwi 'sangre'
  • shkiinzhig 'ojo'
  • tawag 'oreja'
  • boca abajo
  • ninja 'mano, dedo'
  • de' 'corazón'
  • caca 'pecho'
  • doodooshaaboo 'leche'
  • doodooshaaboo-bimide 'mantequilla'
  • doodooshaaboowi-miijim 'queso'
  • sopa de naboob
  • manoomin 'arroz salvaje'
  • omanoominiig 'Pueblos menomonee'
  • giigoonh 'pez'
  • miskwimin 'frambuesa'
  • día 'perro, caballo'
  • gekek 'halcón'
  • gookooko'oo 'búho'
  • migizi 'águila calva'
  • giniw 'águila real'
  • makizin 'mocasín, zapato'
  • wiigiwaam ' wigwam , casa'

Sistema de escritura

No existe un sistema de escritura estándar para todos los dialectos ojibwe. [ 107 ] Se han desarrollado alfabetos locales adaptando la escritura latina , generalmente basada en la ortografía inglesa o francesa . [ 108 ] Algunos hablantes de ojibwe en el norte de Ontario y Manitoba utilizan un sistema de escritura silábica , no relacionado con la escritura inglesa o francesa. Los silabarios algonquinos de los Grandes Lagos se basan en el alfabeto francés con letras organizadas en sílabas. Fue utilizado principalmente por hablantes de fox , potawatomi y winnebago, pero existe alguna evidencia indirecta de su uso por hablantes de ojibwe del suroeste. [ 109 ] [ 110 ]

Un sistema de escritura basado en caracteres romanos ampliamente utilizado es el sistema de doble vocal ideado por Charles Fiero. Aunque no existe una ortografía estándar, el sistema de doble vocal es utilizado por muchos profesores de lengua ojibwe debido a su facilidad de uso. Se ha publicado una amplia gama de materiales en este sistema, incluyendo una gramática, [ 24 ] diccionarios, [ 111 ] [ 112 ] colecciones de textos, [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] y gramáticas pedagógicas. [ 116 ] [ 117 ] En el norte de Ontario y Manitoba, el ojibwe se escribe más comúnmente utilizando el silabario cree , un silabario desarrollado originalmente por el misionero metodista James Evans alrededor de 1840 para escribir cree. El sistema silábico se basa en parte en el conocimiento que Evans tenía de la taquigrafía de Pitman y su experiencia previa en el desarrollo de un sistema de escritura alfabético distintivo para el ojibwe en el sur de Ontario. [ 118 ]

Sistema de doble vocal

El sistema de doble vocal utiliza tres vocales cortas, cuatro vocales largas y dieciocho consonantes, representadas con las siguientes letras romanas: [ 119 ]

a aa b ch degh ' i ii jkmno oo ps sh twyz zh

Los dialectos suelen tener /h/ o /ʔ/ (la ortografía ⟨ ' ⟩ en la mayoría de las versiones), pero rara vez ambas. [ 120 ] Este sistema se llama "vocal doble" porque las correspondencias de las vocales largas con las vocales cortas ⟨ a ⟩ , ⟨ i ⟩ y ⟨ o ⟩ se escriben con un valor duplicado. En este sistema, la nasal ny como elemento final se escribe en cambio ⟨ nh ⟩ . Los grupos de consonantes permitidos son ⟨ mb ⟩ , ⟨ nd ⟩ , ⟨ ng ⟩ , ⟨ n' ⟩ , ⟨ nj ⟩ , ⟨ nz ⟩ , ⟨ ns ⟩ , ⟨ nzh ⟩ , ⟨ sk ⟩ , ⟨ shp ⟩ , ⟨ sht ⟩ , y ⟨ shk ⟩ .

Oradores destacados

Entre los hablantes destacados de Anishinaabemowin se incluyen:

Véase también

Notas

  1. ↑ Ojibwa en Ethnologue (24.ª ed., 2021) Ojibwa de Severn en Ethnologue (24.ª ed., 2021) Ojibwa oriental en Ethnologue (24.ª ed., 2021) Ojibwa central en Ethnologue (24.ª ed., 2021) Ojibwa noroccidental en Ethnologue (24.ª ed., 2021) Ojibwa occidental en Ethnologue (24.ª ed., 2021) Chippewa en Ethnologue (24.ª ed., 2021)(Referencias adicionales en «Códigos de idioma» en el cuadro de información)Icono de acceso cerradoIcono de acceso cerradoIcono de acceso cerradoIcono de acceso cerradoIcono de acceso cerradoIcono de acceso cerradoIcono de acceso cerrado
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  80. ↑ Bloomfield, Leonard, 1962.
  81. ↑ Véase, por ejemplo, Nichols, John, 1981, pág. 6 para el ojibwe del suroeste.
  82. ↑ Valentine, J. Randolph, 1994, págs. 124–125.
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  87. ↑ Bloomfield, Leonard, 1958, pág. 8; Rhodes, Richard, 1985, págs. xliv, xlvii, xlix, l, li.
  88. 1 2 Para los ojibwe del suroeste, véase Nichols, John y Earl Nyholm, 1995; para los ottawa, véase Rhodes, Richard, 1985.
  89. ↑ Bloomfield, Leonard, 1958, pág. 8.
  90. ↑ Para los ojibwe del suroeste, véase Nichols, John, 1981; para los ottawa, véase Valentine, J. Randolph, 2001.
  91. ↑ Véase, por ejemplo, Rhodes, Richard, 1985, para el dialecto de Ottawa; Nichols, John y Earl Nyholm, 1995, para el dialecto ojibwe del suroeste.
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Lecturas adicionales

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  • Hinton, Leanne y Kenneth Hale. 2001. El libro verde de la revitalización del lenguaje en la práctica . Academic Press. ISBN 0-12-349353-6(Tapa dura), ISBN 90-04-25449-8(Libro de bolsillo).
  • Centro de Recursos Educativos Kwayaciiwin. 2014. ᑭᑎᓯᑭᓯᐍᐏᓂᓇᐣ [Kihtisiikisiwewinan]: Diccionario Oji-Cree Anihshininiimowin (río Severn y río Winisk). Parte uno: Oji-Cree a inglés; Parte dos: Inglés a Oji-Cree . Nichols, John D. et al., editores. Sioux Lookout: Centro de Recursos Educativos Kwayaciiwin.
  • McGregor, Ernest. 1987. Léxico algonquino . Maniwaki, QC: Autoridad Educativa del Desierto del Río.
  • Mitchell, Mary. 1988. Eds. J. Randolph Valentine y Lisa Valentine. Introducción al ojibwe (dialecto Severn), primera parte . Thunder Bay: Oficina de Lenguas Nativas, Universidad de Lakehead.
  • Mithun, Marianne. 1999. Las lenguas de los pueblos nativos de Norteamérica . Cambridge: University Press. ISBN 0-521-23228-7.
  • Alce, Lawrence L. et al. 2009. Aaniin Ekidong: Aaniin Ekidong: Proyecto de vocabulario ojibwe . St. Paul: Centro de Humanidades de Minnesota.
  • Ningewance, Patricia. 1990. Anishinaabemodaa: Convertirse en un espía ojibwe exitoso . Winnipeg: Asociación de Lenguas Nativas de Manitoba. ISBN 1-894632-01-X.
  • Ningewance, Patricia. 1996. Zagataagan – Un diccionario ojibwe del norte. Volumen 1: inglés-ojibwe, Volumen 2: ojibwe-inglés . Sioux Lookout: Kwayaciiwin Education Resource Centre. ISBN 978-1-897579-15-2.
  • Northrup, Jim, Marcie R. Rendon y Linda LeGarde Grover. Nitaawichige = "hacer algo con habilidad": Poesía y prosa selectas de cuatro escritores anishinaabe . Duluth, MN: Poetry Harbor, 2002. ISBN 1-886895-28-7.
  • Snache, Irene. 2005. Diccionario de la lengua ojibwe . Rama, ON: Mnjikaning Kendaaswin Publishers. ISBN 1-894632-01-X.
  • Sugarhead, Cecilia. 1996. ᓂᓄᑕᐣ / Ninoontaan / Puedo oírlo: Historias ojibwe de Lansdowne House escritas por Cecilia Sugarhead. Editado, traducido y con un glosario por John O'Meara. Winnipeg: Algonquian and Iroquoian Linguistics. ISBN 0-921064-14-4.
  • Toulouse, Isadore. Kidwenan, un libro en idioma ojibwe . Nación Munsee-Delaware, ON: Pub Anishinaabe Kendaaswin, 1995. ISBN 1-896027-16-4
  • Treuer, Anton. Vivir nuestra lengua: cuentos e historias orales ojibwe . St. Paul, MN: Minnesota Historical Society Press, 2001. ISBN 0-87351-404-1.
  • Treuer, Antón. Ojibwe en Minnesota . St. Paul: Prensa de la Sociedad Histórica de Minnesota, 2010.
  • Vizenor, Gerald Robert. Verano en primavera: Poemas líricos y relatos Anishinaabe . Serie de literatura y estudios críticos de los nativos americanos, vol. 6. Norman: University of Oklahoma Press, 1993. ISBN 0-8061-2518-7.
  • Williams, Shirley I. 2002. Gdi-nweninaa: Nuestro sonido, nuestra voz . Peterborough, ON: Neganigwane. ISBN 0-9731442-1-1.

Gramática y lecciones

  • Introducción de Rand Valentine al idioma ojibwe. Archivado el 9 de febrero de 2006 en Wayback Machine .
  • Gramática, lecciones y diccionarios. Archivado el 24 de febrero de 2012 en Wayback Machine — Sitio web en ojibwe de " Weshki-ayaad "
  • Lenguas nativas: Documento de apoyo para la enseñanza de patrones lingüísticos : Patrones lingüísticos básicos para el ojibwe ( ojibwe manitoulin/ottawa "CO" y ojibwe lac Seul "WO") y el cree ( cree pantanoso "SC").
  • Baraga, Frederic (Obispo)
    • (1850). Gramática teórica y práctica del idioma otchipwe, el idioma hablado por los indios chippewa; que también hablan los indios algonquinos, otawa y potawatami, con pocas diferencias, para uso de misioneros y otras personas que viven entre los indios de las tribus antes mencionadas ( Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine ).
    • (1878). Gramática teórica y práctica de la lengua otchipwe para uso de misioneros y otras personas que viven entre los indígenas.
  • Numerales ojibwe

Diccionarios y listas de palabras

  • Diccionario del pueblo Ojibwe : diccionario en línea de audio Ojibwe-inglés para el idioma Anishinaabemowin con más de 17 000 palabras, 60 000 clips de audio de ancianos Ojibwe de Minnesota y Ontario, e imágenes, documentos y vídeos relacionados.
  • Nishnaabemwin: Diccionario en línea de odawa y ojibwe oriental : contiene más de 12 000 palabras de las lenguas ojibwe conocidas como odawa (ottawa), hablada a lo largo de las orillas del lago Hurón, y ojibwe oriental.
  • Relaciones dialectales del ojibwe: Mapas léxicos, del Dr. J. Randolph Valentine (1995): un estudio sobre las diferencias de vocabulario entre las distintas comunidades que hablan anishinaabemowin, con mapas dialectológicos que lo acompañan.
  • Baraga, Frederic (Obispo). Diccionario de la lengua otchipwe, explicado en inglés .
    • Parte I: Inglés-Otchipwe y Parte II: Otchipwe-Inglés en la edición de 1853 de la Sociedad Histórica de Wisconsin
    • Parte I: Inglés-Otchipwe en la edición de 1878 y Parte II: Otchipwe-Inglés en la edición de 1880, cortesía de Google Books.
  • Complementos de matemáticas en idioma ojibwe Resultados de aprendizaje K–6 Currículo culturalmente relevante Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine : Palabras relacionadas con las matemáticas de Red Lake, Minnesota
  • Lemoine, Georges. Diccionario francés-algonquin