Historia oral

La historia oral es la recopilación y el estudio de información histórica de personas, familias, eventos importantes o la vida cotidiana mediante cintas de audio , cintas de vídeo o transcripciones de entrevistas planificadas . Estas entrevistas se realizan con personas que participaron u observaron eventos pasados ​​y cuyas memorias y percepciones de estos se preservarán como registro auditivo para las generaciones futuras. La historia oral busca obtener información desde diferentes perspectivas, la mayoría de las cuales no se encuentran en fuentes escritas. La historia oral también se refiere a la información recopilada de esta manera y a una obra escrita (publicada o inédita) basada en dichos datos, a menudo conservada en archivos y grandes bibliotecas . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} El conocimiento presentado por la historia oral es único porque comparte la perspectiva tácita, los pensamientos, las opiniones y la comprensión del entrevistado en su forma primaria. ^{[ 5 ]}

El término se usa a veces en un sentido más general para referirse al estudio de la información sobre eventos pasados ​​que los testigos contaron a cualquier otra persona, ^{[ 6 ] [ 7 ]} pero los historiadores profesionales generalmente consideran que esto es el estudio de la tradición oral o la historia oral tradicional debido a que la fuente recibe la información de forma auditiva.

Se cree que el término historia oral tiene su origen en Joe Gould , un hombre sin hogar que vivía en la ciudad de Nueva York y que solicitaba donaciones afirmando que estaba trabajando en un extenso manuscrito titulado "Una historia oral de nuestro tiempo", que, según él, consistía en miles de conversaciones grabadas sobre diversos temas. ^{[ 8 ]} Aunque se sabía que tenía antecedentes de enfermedad mental y violencia, Gould era muy apreciado por algunos escritores de Greenwich Village , entre ellos Ezra Pound y EE Cummings . Sus escritos, supuestamente extractos de esta "Historia oral", se publicaron en prestigiosas revistas literarias, y finalmente se publicó un perfil suyo en The New Yorker . ^{[ 9 ]}

Uno de los primeros proyectos académicos de historia oral fue la Oficina de Investigación de Historia Oral de la Universidad de Columbia, establecida en 1948 por el profesor Allan Nevins. Consta de casi 8000 memorias grabadas y cerca de 1 000 000 de páginas de transcripciones; es el programa de historia oral organizado más antiguo y aún el más grande del mundo. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

La historia oral se ha convertido en un movimiento internacional en la investigación histórica. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Esto se atribuye en parte al desarrollo de la tecnología de la información, que permitió que un método basado en la oralidad contribuyera a la investigación, en particular el uso de testimonios personales realizados en una amplia variedad de entornos públicos. ^{[ 13 ]} Por ejemplo, los historiadores orales han descubierto las infinitas posibilidades de publicar datos e información en Internet , haciéndolos fácilmente accesibles para académicos, docentes y personas comunes. ^{[ 14 ]} Esto reforzó la viabilidad de la historia oral, ya que los nuevos modos de transmisión permitieron que la historia saliera de los archivos y llegara a una comunidad más amplia. ^{[ 14 ]}

Los historiadores orales de distintos países han abordado la recopilación, el análisis y la difusión de la historia oral de diversas maneras. Existen múltiples formas de crear y estudiar historias orales, incluso dentro de los propios contextos nacionales.

Según la Enciclopedia Columbia , ^{[ 1 ]} la accesibilidad a las grabadoras en las décadas de 1960 y 1970 propició la documentación oral de los movimientos y protestas de la época. A raíz de esto, la historia oral se ha convertido en un tipo de registro cada vez más respetado. Algunos historiadores orales ahora también tienen en cuenta los recuerdos subjetivos de los entrevistados gracias a la investigación del historiador italiano Alessandro Portelli y sus colaboradores.

Las historias orales también se utilizan en muchas comunidades para documentar las experiencias de los sobrevivientes de tragedias. Tras el Holocausto , ha surgido una rica tradición de historia oral, particularmente de sobrevivientes judíos. El Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos cuenta con un extenso archivo de más de 70 000 entrevistas de historia oral. ^{[ 15 ]} También existen varias organizaciones dedicadas específicamente a recopilar y preservar historias orales de sobrevivientes. ^{[ 16 ] [ 17 ]} La historia oral como disciplina tiene barreras de entrada relativamente bajas, por lo que es una actividad en la que cualquier persona puede participar fácilmente. En su libro Doing Oral History , Donald Ritchie escribió que «la historia oral tiene cabida tanto para el académico como para el lego. Con una formación razonable... cualquiera puede realizar una historia oral útil». ^{[ 18 ]} Esto es especialmente significativo en casos como el del Holocausto, donde los sobrevivientes pueden sentirse menos cómodos contando su historia a un periodista que a un historiador o un familiar.

En Estados Unidos, existen varias organizaciones dedicadas a la historia oral que no están afiliadas a universidades ni a lugares específicos. StoryCorps es una de las más conocidas: siguiendo el modelo del Proyecto Federal de Escritores, creado como parte de la Administración de Progreso de Obras (Works Progress Administration) , la misión de StoryCorps es registrar las historias de estadounidenses de todos los ámbitos de la vida. ^{[ 19 ]} A diferencia de la tradición académica de la historia oral, los participantes de StoryCorps son entrevistados por personas que conocen. Existen varias iniciativas de StoryCorps que se han centrado en poblaciones o problemas específicos, siguiendo la tradición de utilizar la historia oral como método para amplificar voces que de otro modo podrían ser marginadas.

El desarrollo de bases de datos digitales con sus herramientas de búsqueda de texto es uno de los aspectos importantes de la historiografía oral basada en la tecnología. Estas han facilitado la recopilación y difusión de la historia oral, ya que el acceso a millones de documentos a nivel nacional e internacional puede ser instantáneo. ^{[ 20 ]}

En 1948, Allan Nevins , historiador de la Universidad de Columbia , estableció la Oficina de Investigación de Historia Oral de Columbia, ahora conocida como el Centro de Investigación de Historia Oral de Columbia , ^{[ 61 ]} con la misión de grabar, transcribir y preservar entrevistas de historia oral. La Oficina Regional de Historia Oral se fundó en 1954 como una división de la Biblioteca Bancroft de la Universidad de California, Berkeley . ^{[ 62 ]} En 1967, historiadores orales estadounidenses fundaron la Asociación de Historia Oral , y los historiadores orales británicos fundaron la Sociedad de Historia Oral en 1969. En 1981, Mansel G. Blackford , historiador de negocios de la Universidad Estatal de Ohio , argumentó que la historia oral era una herramienta útil para escribir la historia de las fusiones corporativas. ^{[ 63 ]} Más recientemente, la Escuela de Negocios de Harvard lanzó el proyecto Creating Emerging Markets, que "explora la evolución del liderazgo empresarial en África, Asia y América Latina a lo largo de las últimas décadas" a través de la historia oral. "En esencia, se trata de entrevistas, muchas de ellas en vídeo, realizadas por el profesorado de la Escuela a líderes o exlíderes de empresas y ONG que han tenido un gran impacto en sus sociedades y empresas en tres continentes." ^{[ 64 ]} Actualmente existen numerosas organizaciones nacionales y una Asociación Internacional de Historia Oral , que organizan talleres y conferencias y publican boletines y revistas dedicadas a la teoría y la práctica de la historia oral. Las colecciones especializadas de historia oral a veces cuentan con archivos de amplio interés mundial; un ejemplo es la Biblioteca Lewis Walpole en Farmington, Connecticut , un departamento de la Biblioteca Universitaria de Yale . ^{[ 65 ] [ 66 ]}

Historiadores , folcloristas , antropólogos , geógrafos humanos , sociólogos , periodistas , lingüistas y muchos otros profesionales emplean algún tipo de entrevista en sus investigaciones. Si bien son disciplinas multidisciplinarias, los historiadores orales han promovido una ética y normas de práctica comunes, siendo fundamental la obtención del consentimiento informado de las personas entrevistadas. Generalmente, esto se logra mediante un acta de donación , que también establece la titularidad de los derechos de autor , crucial para la publicación y la conservación en archivos.

Los historiadores orales generalmente prefieren hacer preguntas abiertas y evitar preguntas capciosas que inciten a las personas a decir lo que creen que el entrevistador quiere oír. Algunas entrevistas son "revisiones de vida", realizadas con personas al final de sus carreras. ^{[ 68 ]} Otras entrevistas se centran en un período o evento específico de la vida de las personas, como en el caso de veteranos de guerra o supervivientes de un huracán.

Feldstein (2004) considera que la historia oral es similar al periodismo. Ambos se dedican a descubrir verdades y a recopilar narrativas sobre personas, lugares y acontecimientos. Feldstein afirma que ambos podrían beneficiarse al adoptar técnicas del otro. El periodismo podría beneficiarse al emular las metodologías de investigación exhaustivas y matizadas que utilizan los historiadores orales. La práctica de los historiadores orales podría mejorarse utilizando las técnicas de entrevista más sofisticadas empleadas por los periodistas, en particular, el uso de encuentros confrontativos como táctica para obtener información del entrevistado. ^{[ 69 ]}

Los primeros archivos de historia oral se centraron en entrevistas con políticos, diplomáticos, oficiales militares y líderes empresariales prominentes. En las décadas de 1960 y 1970, influenciados por el auge de la nueva historia social, las entrevistas comenzaron a emplearse con mayor frecuencia cuando los historiadores investigaban la historia desde abajo . Cualquiera que sea el campo o el enfoque de un proyecto, los historiadores orales intentan registrar los recuerdos de muchas personas diferentes al investigar un evento determinado. Entrevistar a una sola persona proporciona una perspectiva única. Las personas recuerdan mal los eventos o distorsionan sus relatos por diversas razones. Al realizar entrevistas a un amplio abanico de personas, los historiadores orales buscan puntos de acuerdo entre diversas fuentes y también registran la complejidad de los temas. La naturaleza de los recuerdos es tan importante para la práctica de la historia oral como las historias recopiladas.

Los arqueólogos a veces realizan entrevistas de historia oral para obtener más información sobre artefactos desconocidos . Estas entrevistas pueden proporcionar narrativas, significado social y contextos para los objetos. ^{[ 70 ]} Al describir el uso de las historias orales en el trabajo arqueológico, Paul Mullins enfatiza la importancia de utilizar estas entrevistas para reemplazar las "narrativas del objeto". Las narrativas del objeto son las voces de los objetos mismos, no de las personas; según Mullins, estas conducen a narrativas que a menudo son "sobrias, pesimistas o incluso distópicas".

Se utilizaron entrevistas de historia oral para proporcionar contexto y significado social en el proyecto de excavación de Overstone en Northumberland . ^{[ 71 ]} Overstone consta de una hilera de cuatro casas. El equipo de excavación, compuesto por Jane Webster, Louise Tolson, Richard Carlton y voluntarios, tuvo dificultades para identificar los artefactos descubiertos. El equipo primero llevó los artefactos a un grupo de arqueología, pero la única persona que conocía un fragmento encontrado lo reconoció como perteneciente a un tipo de vasija que tenía su madre. Esto inspiró al equipo a realizar entrevistas grupales con voluntarios que crecieron en hogares donde se usaban objetos similares. El equipo llevó su colección de referencia de artefactos a las entrevistas para evocar recuerdos en los voluntarios, revelando una "identidad cultural compartida".

En 1997, la Corte Suprema de Canadá , en el juicio Delgamuukw contra la Columbia Británica , dictaminó que, en el contexto de las reclamaciones de " títulos aborígenes ", las historias orales eran tan importantes como los testimonios escritos.

Los escritores que utilizan la historia oral a menudo han discutido su relación con la verdad histórica. Gilda O'Neill escribe en Lost Voices , una historia oral de recolectoras de lúpulo del East End : "Empecé a preocuparme. ¿Eran ciertas las memorias de las mujeres y las mías o eran solo historias? Me di cuenta de que no tenía fuentes de evidencia 'inocentes', hechos. Tenía, en cambio, las historias y las razones de sus narradores para recordar a su manera particular". ^{[ 72 ]} Duncan Barrett , uno de los coautores de The Sugar Girls, describe algunos de los peligros de confiar en relatos de historia oral: "En dos ocasiones, quedó claro que un sujeto estaba tratando de engañarnos sobre lo que sucedió: contó una historia autocrítica en una entrevista y luego presentó una versión diferente y más halagadora de los hechos cuando intentamos darle seguimiento. ... a menudo nuestros entrevistados estaban deseosos de persuadirnos de una determinada interpretación del pasado, apoyando comentarios amplios y generalizadores sobre el cambio histórico con historias específicas de sus vidas." ^{[ 73 ]} Alessandro Portelli sostiene que la historia oral es valiosa, no obstante: "nos dice menos sobre los acontecimientos en sí que sobre su significado [...] el elemento único y precioso que las fuentes orales imponen al historiador ... es la subjetividad del hablante." ^{[ 74 ]}

Respecto a la exactitud de la historia oral, Jean-Loup Gassend concluye en su libro Autopsia de una batalla : «Descubrí que cada relato de un testigo puede dividirse en dos partes: 1) descripciones de los acontecimientos en los que el testigo participó directamente, y 2) descripciones de los acontecimientos en los que el testigo no participó directamente, pero de los que tuvo conocimiento a través de otras fuentes. La distinción entre estas dos partes del relato de un testigo es de suma importancia. Observé que, en lo que respecta a los acontecimientos en los que participaron los testigos, la información proporcionada era sorprendentemente fiable, como se confirmó al compararla con otras fuentes. Las imprecisiones o errores solían referirse a números, rangos y fechas, tendiendo los dos primeros a aumentar con el tiempo. En cuanto a los acontecimientos en los que el testigo no había participado personalmente, la información era tan fiable como la fuente de la misma (diversos rumores); es decir, a menudo era muy poco fiable y solía descartar dicha información». ^{[ 75 ]}

En 2006, la historiadora estadounidense Caroline Elkins publicó Imperial Reckoning : The Untold Story of Britain's Gulag in Kenya , que detalla el levantamiento Mau Mau contra el dominio británico y su represión por parte del gobierno colonial. La obra recibió tanto elogios como críticas por su uso de testimonios orales de kenianos. Tres años después, en 2009, un grupo de kenianos que habían sido internados en campos de concentración durante la rebelión por las autoridades coloniales presentaron una demanda contra el gobierno británico . ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]} El caso, conocido como Mutua y otros cinco contra el Ministerio de Asuntos Exteriores y de la Commonwealth , fue visto en el Tribunal Superior de Justicia de Londres con el Honorable Juez McCombe presidiendo. El testimonio oral que detallaba los abusos de los funcionarios coloniales, registrado por Elkins en Imperial Reckoning , fue citado como prueba por la fiscalía durante el caso, el abogado británico Martyn Day y la Comisión de Derechos Humanos de Kenia . Durante el juicio, en el transcurso de la fase de presentación de pruebas, el Ministerio de Asuntos Exteriores británico descubrió unas 300 cajas de archivos previamente desconocidos que validaban las afirmaciones de Elkins en Imperial Reckoning y aportaban nuevas pruebas que respaldaban la demanda de los demandantes. Finalmente, McCombe falló a favor de los demandantes kenianos, haciendo hincapié en la «documentación sustancial que respalda las acusaciones de abusos sistemáticos». ^{[ 77 ] [ 79 ]}

Al utilizar la historia oral como fuente, existen varias salvedades. La persona entrevistada puede no recordar con precisión información fáctica, como nombres o fechas, y puede exagerar. Para evitar esto, los entrevistadores pueden realizar una investigación exhaustiva antes de la entrevista y formular preguntas para aclarar dudas. También existe la idea preconcebida de que la historia oral es menos fiable que los registros escritos. Los materiales escritos difieren en la forma en que se presenta la información y pueden tener fuentes adicionales. Las fuentes orales identifican aspectos intangibles como el ambiente, ofrecen perspectivas sobre el carácter y aclaran puntos mencionados brevemente en la prensa escrita. La historia oral también puede indicar estilos de vida, dialectos, terminología y costumbres que quizás ya no sean comunes. La historia oral puede utilizarse académicamente para impulsar la contextualización independiente y la investigación independiente sobre las opiniones expresadas por los entrevistados. ^{[ 80 ]} Una historia oral exitosa enriquece su contraparte escrita. ^{[ 81 ]}

Otras preocupaciones que señalan los académicos incluyen el hecho de que los datos recopilados en forma de historias orales son difíciles de cuantificar, pueden reflejar los sesgos de los investigadores hacia su objeto de estudio y están abiertos a muchas interpretaciones. ^{[ 82 ]}

Además, los hablantes varones mayores de comunidades rurales que han pasado toda su vida allí y que generalmente no continuaron su educación después de los 14 años están proporcionalmente sobrerrepresentados en algunos materiales de historia oral. ^{[ 83 ]}

La transcripción de los datos obtenidos es obviamente beneficiosa, y las intenciones de uso futuro de las transcripciones determinan en gran medida la forma en que se transcribirá la entrevista. Dado que los proyectos de historia oral, por regla general, no implican la contratación de un transcriptor profesional, las características "aberrantes", como los rasgos dialectales y las repeticiones superfluas, pueden neutralizarse y eliminarse para que las transcripciones sean más accesibles a los lectores promedio que no están acostumbrados a tales "aberraciones"; es decir, las transcripciones pueden no reflejar completamente las expresiones originales y reales de los entrevistados. ^{[ 83 ]}

En la literatura guatemalteca, Yo, Rigoberta Menchú (1983) traslada la historia oral a la forma escrita a través del género del testimonio . Yo, Rigoberta Menchú fue compilada por la antropóloga venezolana Burgos-Debray, basándose en una serie de entrevistas que realizó con Menchú. La controversia en torno a Menchú surgió cuando el historiador David Stoll cuestionó la afirmación de Menchú de que "esta es la historia de todos los guatemaltecos pobres". ^{[ 84 ]} En Rigoberta Menchú y la historia de todos los guatemaltecos pobres (1999), Stoll argumenta que los detalles del testimonio de Menchú son inconsistentes con su propio trabajo de campo y las entrevistas que realizó con otros mayas. ^{[ 85 ]} Según el novelista y crítico guatemalteco Arturo Arias, esta controversia resalta una tensión en la historia oral. Por un lado, presenta una oportunidad para convertir al sujeto subalterno en un "sujeto hablante". Por otro lado, desafía a la profesión histórica al certificar la "factividad de su discurso mediado" como "los sujetos subalternos se ven obligados a [traducir a través de marcos epistemológicos y lingüísticos y] usar el discurso del colonizador para expresar su subjetividad". ^{[ 86 ]}

• Centro de Folclore Estadounidense
• Archivos de Música y Cultura Afroamericana , Universidad de Indiana
• Instituto de Historia Oral de la Universidad de Baylor
• Centro de Historia Oral de la Universidad de Columbia
• Archivo de Estadounidenses de Origen Asiático de Houston, Centro Chao de Estudios Asiáticos, Universidad Rice
• Institut d'histoire du temps présent , Centro Nacional Francés de Investigaciones Científicas
• Centro Louie B. Nunn para la Historia Oral , Bibliotecas de la Universidad de Kentucky
• Proyectos de historia oral comunitaria de la Biblioteca Pública de Nueva York
• Centro de Historia Oral , Archivos Nacionales de Singapur
• Después de la guerra
• Oficina Regional de Historia Oral (ROHO), Biblioteca Bancroft , Universidad de California, Berkeley
• Programa de Historia Oral Samuel Proctor , Universidad de Florida
• Programa de Historia Oral del Sur , Universidad de Carolina del Norte
• StoryCorps
• Proyecto de Historia de los Veteranos del Centro de Folclore Estadounidense de la Biblioteca del Congreso

• Svetlana Alexievich
• David P. Border
• Doug Boyd
• Barry Broadfoot
• Tom Brokaw
• Dave Eggers
• Ofelia se establece en Egipto
• Alex Haley
• Oscar Lewis
• Alessandro Portelli
• Elena Poniatowska
• Sang Ye
• Studs Terkel
• Wallace Terry , periodista y autor de antologías de historia oral que presentan a veteranos de guerra afroamericanos y a periodistas negros.
• Tong Tekong
• T. Harry Williams
• Zhang Xinxin

• Nacidos en la esclavitud: Relatos de esclavos del Proyecto Federal de Escritores, 1936 a 1938 , Biblioteca del Congreso. Una selección de relatos en primera persona de personas que fueron esclavizadas en los Estados Unidos.
• Proyecto de Historia de los Derechos Civiles , Biblioteca del Congreso. Una colección de entrevistas con personas que participaron en la lucha por los derechos civiles hasta la década de 1960 y más allá.
• Memoria de las Naciones , Post Bellum. Una recopilación de testimonios de personas de toda Europa que comparten sus experiencias bajo regímenes totalitarios en el siglo XX.
• Proyecto de Historia de los Veteranos , Biblioteca del Congreso. Una colección de relatos personales de veteranos estadounidenses que abarca desde la Primera Guerra Mundial, en 1914, hasta la Guerra de Irak, en 2011.
• Separados: Historias de injusticia y solidaridad. Una colección de entrevistas de historia oral con padres e hijos separados por la administración Trump bajo la política de tolerancia cero en 2017 y 2018.

• Memoria colectiva
• Día Nacional de la Escucha
• Preservación de la historia oral
• Tradición oral

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• De la Biblioteca Británica :
  • Historias sobre comida archivadas el 10 de abril de 2021 en Wayback Machine : grabaciones de historia oral relacionadas con la comida del Archivo Sonoro BL.
  • Colecciones y actividades de historia oral, incluyendo Historias de Vida Nacionales.
• Del Gobierno de los Estados Unidos :
  • Historia oral de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. Archivada el 11 de diciembre de 2012 en Wayback Machine.
  • Proyecto de Historia Oral del Senado de los Estados Unidos
• Desde el ámbito académico:
  • Programa de Historia Oral en las Bibliotecas de la Universidad del Sur de Florida
  • Historia oral en la era digital en la Universidad Estatal de Michigan (East Lansing, Michigan)
  • Centro de Historia Oral de la Universidad de Louisville (Louisville, Kentucky)
  • Colección de historia oral de los archivos de la Universidad de Buffalo, procedente de las bibliotecas de la Universidad de Buffalo.
  • Historia oral de la música estadounidense en la Universidad de Yale (New Haven, Connecticut)
• Más de 600 historias orales de veteranos de combate , procedentes de la Fundación Witness to War (organización sin ánimo de lucro).
• En primera persona : índice de más de 2500 colecciones de historias orales internacionales en inglés.
• Historia oral en la enseñanza de la historia de Estados Unidos. Archivado el 24 de octubre de 2022 en Wayback Machine.
• Los registros de la ciudad de Nueva York del 11 de septiembre incluyen más de 12.000 páginas de historias orales contadas por 503 bomberos, paramédicos y técnicos de emergencias médicas.
• Proyecto de digitalización de historia oral de Gary Greaves. – "Todas las grabaciones están relacionadas con la historia de Seattle de la posguerra y abarcan una amplia gama de temas, como el transporte, las relaciones raciales, la vivienda, la planificación urbana y el trabajo."
• Entrevistas de historia oral de Richard S. Hobbs con Revels Cayton. – "La colección consta de grabaciones de entrevistas de historia oral y transcripciones parciales de entrevistas, realizadas en su mayoría por Richard Hobbs a Revels Cayton. Las entrevistas se utilizaron para el libro El legado de Cayton: una familia afroamericana."