Dinastía Pallava

La dinastía Pallava existió desde 275 hasta 897, gobernando una parte significativa del Deccan , también conocido como Tondaimandalam . ^{[ 7 ] [ 8 ]} La dinastía alcanzó prominencia tras la caída del Imperio Satavahana , al que anteriormente habían servido como feudatarios . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Los Pallavas se convirtieron en una importante potencia del sur de la India durante los reinados de Mahendravarman I (600-630) y Narasimhavarman I (630-668), y dominaron la región telugu meridional y las partes septentrionales de la región tamil durante unos 600 años, hasta finales del siglo IX. A lo largo de su reinado, permanecieron en constante conflicto tanto con los Chalukyas de Vatapi al norte, como con los reinos tamiles de Chola y Pandyas al sur. Los Pallavas fueron finalmente derrotados por el gobernante Chola Aditya I en el siglo IX. ^{[ 11 ]}

Los Pallavas son más conocidos por su mecenazgo de la arquitectura de templos hindúes vaishnavas, cuyo mejor ejemplo es el Templo de la Orilla , Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en Mamallapuram . Kancheepuram fue la capital del reino Pallava. La dinastía dejó magníficas esculturas y templos, y se les reconoce por haber establecido las bases de la arquitectura medieval del sur de la India, que algunos estudiosos creen que se inspiró en el antiguo tratado hindú Manasara . ^{[ 12 ]} Desarrollaron la escritura Pallava , de la cual finalmente se formaron la escritura tamil ^{[ 13 ] [ 14 ]} y el Grantha . Esta escritura finalmente dio origen a varias otras escrituras del sudeste asiático, como el jemer . El viajero chino Xuanzang visitó Kanchipuram durante el gobierno Pallava y elogió su gobierno benévolo.

La palabra Pallava significa enredadera o rama en sánscrito. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} Pallava también significa flecha o abeto en tamil. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

Los orígenes de los Pallavas han sido objeto de debate entre los estudiosos. ^{[ 21 ]} Los materiales históricos disponibles incluyen tres concesiones en placas de cobre de Sivaskandavarman en el primer cuarto del siglo IV, todas emitidas desde Kanchipuram pero encontradas en varias partes de Andhra Pradesh , y otra inscripción de Simhavarman I medio siglo antes en el área de Palnadu (Pallava Nadu) del distrito occidental de Guntur . ^{[ 22 ] [ 23 ]} Todos los documentos antiguos están en prácrito , y los estudiosos encuentran similitudes en paleografía y lengua con los Satavahanas y los Mauryas . ^{[ 24 ]} Se dice que sus primeras monedas son similares a las de los Satavahanas. ^{[ 25 ]} Han surgido dos teorías principales sobre los orígenes de los Pallavas basadas en los datos históricos disponibles. La primera teoría sugiere que los Pallavas fueron inicialmente subordinados a los Satavahanas, una dinastía gobernante en la región de Andhradesa (al norte del río Penna, en el actual Andhra Pradesh ^{[ 26 ]} ). Según esta teoría, los Pallavas expandieron posteriormente su influencia hacia el sur, estableciendo finalmente su poder en Kanchi (actual Kanchipuram ). La segunda teoría propone que los Pallavas se originaron en la propia Kanchi, donde alcanzaron prominencia inicialmente. Desde allí, expandieron su dominio hacia el norte, llegando hasta el río Krishna. Otra teoría postula que los Pallavas eran descendientes del príncipe Chola Ilandiraiyan y que sus raíces se encontraban en Tondaimandalam , la región alrededor de Kanchi. Estas teorías ofrecen diferentes perspectivas sobre la historia temprana y la expansión territorial de los Pallavas, pero los orígenes exactos de la dinastía Pallava siguen siendo objeto de debate entre los historiadores.

Esculturas de las leyendas de los pallavas en el templo Vaikuntha Perumal , Kanchipuram.

Patio interior o pasaje de circunvalación con 58 santuarios secundarios. Templo de Kailasanathar , Kanchipuram.

Escultura de Maha Vishnu como la deidad suprema en el templo Vaikuntha Perumal , Kanchipuram.

Entre los defensores de la teoría del origen de Andhra se encuentran S. Krishnaswami Aiyangar y KA Nilakanta Sastri . Creen que los Pallavas fueron originalmente vasallos de los Satavahanas en la parte sureste de su imperio, quienes se independizaron cuando el poder de los Satavahanas declinó. ^{[ 27 ]} Se les considera "extraños en la región tamil", sin relación con los antiguos linajes de los Cheras, Pandyas y Cholas. Dado que la concesión de Simhavarman no incluye títulos reales, creen que pudo haber sido un vasallo de los Andhra Ikshvakus, quienes gobernaban Andhradesa en ese momento. En el medio siglo siguiente, los Pallavas se independizaron y se expandieron hasta Kanchi. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Según el historiador N. Subramanian, la teoría del origen tamil de los Pallavas se considera plausible basándose en evidencias literarias e históricas. Afirma que una tribu llamada Thirayar habitaba la región de Vengadam, en el noreste de Tamil Nadu, y que se la menciona en obras de la literatura Sangam, como Ahananuru. También se cree que otro grupo, los Thondaiyar, de la región de Aruvanadu, podría haber estado emparentado con los Thirayar. Se sugiere que hubo migraciones e interacciones entre estos grupos, posiblemente aceleradas por las invasiones de Karikala Chola a Thondaimandala. Como resultado, se formaron asentamientos en las cercanías de Kanchi y, posteriormente, estos grupos se fusionaron. Subramanian cree que esta hibridación pudo haber dado origen a los Pallavas. Explica además que términos como "Ilanthiraiyar", que aparecen en la literatura Sangam, podrían no ser nombres de personas individuales, sino nombres genéricos que denotan una posición o identidad de clan. Así, se cree que los Theriyas y sus grupos asociados pudieron haber desempeñado un papel importante en el sistema político de la región, y que los Pallavas pudieron haber surgido de este tipo de organización local. ^{[ 30 ]} El Culavamsa, la crónica de Sri Lanka, se refiere al gobernante Pallava Narasimhavarman I con el epíteto “Kanduvethi” (o “Kaduvetti”). Algunos historiadores interpretan este título como lingüísticamente relacionado con el término “Kadavan”, una designación asociada posteriormente con los jefes Kadava, y lo consideran indicativo de una conexión entre los primeros Pallavas y el linaje Kadava. ^{[ 31 ]}

S. Krishnaswami Aiyengar también especula que los Pallavas eran nativos de Tondaimandalam y que el nombre Pallava es idéntico a la palabra Tondaiyar. ^{[ 32 ]} El príncipe Chola Ilandiraiyan es tradicionalmente considerado como el fundador de la dinastía Pallava. ^{[ 33 ]} Ilandiraiyan es mencionado en la literatura del período Sangam, como el Pathupattu . En la epopeya Sangam Manimekalai , se le representa como el hijo del rey Chola Killi y la princesa Naga Pilivalai, hija del rey Valaivanan de Manipallavam .

Otra teoría es propuesta por los historiadores R. Sathianathaier ^{[ 21 ]} y DC Sircar , ^{[ 34 ]} con el respaldo de Hermann Kulke , Dietmar Rothermund ^{[ 35 ]} y Burton Stein . ^{[ 36 ]} Sircar señala que las leyendas familiares de los Pallavas hablan de un ancestro descendiente de Ashwatthama , el legendario guerrero del Mahabharata , y su unión con una princesa Naga . Según Ptolomeo , la región de Aruvanadu entre los ríos Penner del norte y del sur ( Penna y Ponnaiyar ^{[ 37 ] [ 38 ]} ) fue gobernada por un rey Basaronaga alrededor del año 140 d. C. Al casarse con esta familia Naga , los Pallavas habrían adquirido el control de la región cercana a Kanchi. ^{[ 34 ]} Si bien Sircar admite que los Pallavas podrían haber sido gobernantes provinciales bajo los Satavahanas posteriores con un linaje septentrional parcial, Sathianathaier los considera nativos de Tondaimandalam (la región central de Aruvanadu). Argumenta que bien podrían haber adoptado prácticas del norte de la India bajo el gobierno del Maurya Asoka . Relaciona el nombre "Pallava" con los Pulindas , cuya herencia se conserva en nombres como "Pulinadu" y "Puliyurkottam" en la región. ^{[ 39 ]}

Según Sir HA Stuart, los Pallavas eran Kurumbas y los Kurubas sus representantes modernos. ^{[ 40 ]} Esto lo apoya el historiador marathi RC Dhere , quien afirmó que los Pallavas eran originalmente pastores pertenecientes a linajes Kuruba. ^{[ 41 ]} El territorio de los Pallavas limitaba con la costa de Coromandel a lo largo del actual Tamil Nadu y el sur de Andhra Pradesh. De las monedas encontradas aquí, la clase de monedas de oro y plata pertenecientes al período de los siglos II al VII d. C. contiene el emblema Pallava, el león con melena, junto con una inscripción en kannada o sánscrito, lo que muestra que los Pallavas también usaban el kannada en su administración junto con el prácrito, el sánscrito y el tamil. ^{[ 42 ]}

Superpuesta a estas teorías se encuentra otra hipótesis de Sathianathaier que afirma que "Pallava" deriva de Pahlava (el término sánscrito para los partos). Según él, una corona con forma de cuero cabelludo de elefante, representada en algunas esculturas, que parece asemejarse a la corona de Demetrio I , respalda parcialmente esta teoría . ^{[ 21 ]}

La inscripción del pilar Mahakuta de Kirttivarman I afirma que el término Dramila describe a los Pallavas. "Dramila" es un término, a menudo usado indistintamente con "Dravida", que se refiere a los antiguos reinos tamiles y su gente ^{[ 43 ]} ) Los Kadavas estaban relacionados con la dinastía Pallava y gobernaron desde Kudalur cerca de Cuddalore en Tamil Nadu . Se dice que Hiranyavarman , el padre de Nandivarman II Pallavamalla, perteneció a Kadavakula en epígrafes. ^{[ 44 ]} El título Kadava se encuentra entre los varios títulos asumidos por Mahendravarman I , Narasimhavarman I y Narasimhavarman II . Describe que los reyes Pallava usaban el título kadava . El nombre Kadava con Kadavarayar se encuentra en la literatura tamil para referirse a los Pallavas . La relación de los Kadavas con la dinastía principal Pallava está documentada en una inscripción en Kanchipuram . Los reyes de la línea colateral de los Pallavas, descendientes de Bhimavarman , hermano de Simhavishnu , son llamados Kadavas . El rey Pallava Nandivarman II (Pallavamalla) es elogiado como «aquel que nació para elevar el prestigio de la familia Kadava». ^{[ 45 ] [ 46 ]}

La costumbre real de usar una serie de títulos honoríficos descriptivos, Birudas , era particularmente frecuente entre los Pallavas. Los Birudas de Mahendravarman I están en sánscrito, tamil y telugu. Los Birudas en telugu muestran que la participación de Mahendravarman en la región de Andhra seguía siendo fuerte en el momento en que construía sus templos rupestres en la región tamil. El sufijo "Malla" era utilizado por los gobernantes Pallava. ^{[ 52 ]} Mahendravarman I usó el Biruda Shatrumalla , "un guerrero que derroca a sus enemigos", y a su nieto Paramesvara I se le llamó Ekamalla , "el único guerrero o luchador". Los reyes Pallava, presumiblemente los exaltados, eran conocidos por el título Mahamalla ("gran luchador"). ^{[ 53 ]}

Se han encontrado inscripciones Pallava en tamil , prácrito y sánscrito .

Bajo la dinastía Pallava, la escritura Pallava, que es un tipo de escritura bráhmica , se utilizó para escribir textos y dio origen, en última instancia, a la escritura tamil a través de la escritura Chozha-Pallava y la escritura Grantha . ^{[ 13 ] [ 14 ]} Alrededor del siglo VI, se exportó hacia el este e influyó en la génesis de casi todas las escrituras del sudeste asiático.

Los Pallavas eran seguidores del hinduismo y ofrecían tierras a dioses y brahmanes. De acuerdo con las costumbres predominantes, algunos gobernantes realizaban el ashvamedha y otros sacrificios védicos . ^{[ 57 ]} Sin embargo, eran tolerantes con otras religiones. El monje chino Xuanzang, que visitó Kanchipuram durante el reinado de Narasimhavarman I, informó que había 100 monasterios budistas y 80 templos hindúes en Kanchipuram. ^{[ 58 ]} El fundador semilegendario del budismo zen , Bodhidharma , es considerado en la tradición india como el tercer hijo de un rey Pallava. ^{[ 59 ]}

Los Pallavas fueron fundamentales en la transición de la arquitectura rupestre a los templos de piedra. Los primeros ejemplos de construcciones Pallavas son templos rupestres que datan de 610 a 690 y templos estructurales entre 690 y 900. Varios templos rupestres llevan inscripciones del rey Pallava, Mahendravarman I, y sus sucesores. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}

Entre los logros de la arquitectura Pallava se encuentran los templos excavados en la roca de Mamallapuram . En Mahabalipuram se han excavado salas con columnas y santuarios monolíticos conocidos como Rathas . Los primeros templos estaban dedicados principalmente a Shiva . El templo Kailasanatha en Kanchipuram y el Templo de la Orilla , construido por Narasimhavarman II , así como el templo excavado en la roca de Mahendravadi por Mahendravarman, son excelentes ejemplos de templos de estilo Pallava. ^{[ 64 ]} El templo de Nalanda Gedige en Kandy , Sri Lanka, es otro ejemplo. El famoso templo Tondeswaram de Tenavarai y el antiguo templo Koneswaram de Trincomalee fueron patrocinados y desarrollados estructuralmente por los Pallavas en el siglo VII. ^{[ 62 ] [ 65 ]}

El período Pallava que comienza con Simhavishnu (575 d. C. – 900 d. C.) fue una etapa de transición en la sociedad del sur de la India con la construcción de monumentos, la fundación de sectas devocionales (bhakti) de Alvars y Nayanars , el florecimiento de instituciones brahmánicas rurales de aprendizaje del sánscrito y el establecimiento del modelo de realeza chakravartin sobre un territorio de pueblos diversos; lo que puso fin a la era pre-Pallavan de pueblos segmentados territorialmente, cada uno con su cultura, bajo un jefe tribal. ^{[ 66 ]} Mientras que un sistema de relaciones jerarquizadas entre grupos existía en el período clásico , el período Pallava ensalzó las relaciones jerarquizadas basadas en la pureza ritual como lo ordenaban los shastras . ^{[ 67 ]} Burton distingue entre el modelo chakravatin y el modelo kshatriya , y compara a los kshatriyas con guerreros locales con un estatus ritual suficientemente alto como para compartirlo con los brahmanes; y afirma que en el sur de la India el modelo kshatriya no surgió. ^{[ 67 ]} Según Burton, el sur de la India conocía la sociedad indoaria organizada en varnas, en la que la autoridad secular decisiva residía en los kshatriyas ; pero aparte de las líneas de guerreros Pallava, Chola y Vijayanagar que reclamaban el estatus de chakravartin , solo unas pocas familias guerreras locales lograron la prestigiosa organización por parentesco de los grupos guerreros del norte. ^{[ 67 ]} 

Los linajes reales Pallava fueron influyentes en el antiguo reino de Kedah de la península malaya bajo Rudravarman I, Champa bajo Bhadravarman I y el Reino de Funan en Camboya. ^{[ 82 ]} Algunos historiadores han afirmado que la casta actual Palli Vanniyar desciende de los Pallava que gobernaron los países de Andhra y Tamil entre los siglos VI y IX. El erudito tamil M. Srinivasa Iyengar afirmó que los Pallis fueron una de las comunidades que sirvieron frecuentemente en los ejércitos Pallava. ^{[ 83 ]}

La similitud de la terminación del nombre " -varman " de los gobernantes Pallava con la de los reyes hindúes durante la era hindú/budista de Indonesia, como el rey Mulavarman del reino de Kutai Martadipura , el rey Purnawarman del reino de Tarumanagara , el rey Adityawarman del reino de Malayapura , etc., ha sido comentada por los historiadores desde su descubrimiento. ^{[ 84 ]} Es posible que existieran altas relaciones y conexiones entre los reinos hindúes de Indonesia y la dinastía Pallava, así como con otros reinos hindúes y budistas de la India en aquella época.

• Dinastía Salankayana

• Lista de monarcas tamiles
• Dinastía Kadava
• Paler
• Dinastía Nolamba

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