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Panegírico Mesalae

El Panegyricus Messallae , también conocido como Laudes Messallae ("Alabanzas de Mesala"), [ 1 ] es un poema latino de 212 versos en hexámetros dactílicos incluido en el tercer ...

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El Panegyricus Messallae , también conocido como Laudes Messallae ("Alabanzas de Mesala"), [ 1 ] es un poema latino de 212 versos en hexámetros dactílicos incluido en el tercer libro de las obras completas del poeta romano Tibulo . Es un panegírico o poema de alabanza aparentemente escrito para celebrar la instalación al consulado del mecenas de Tibulo, el aristócrata romano Marco Valerio Mesala Corvino en el año 31 a. C. El poema está numerado como 3.7 en la colección de Tibulo. Sigue a los seis poemas elegíacos de " Lygdamus " y es seguido por los cinco poemas elegíacos conocidos como la Guirnalda de Sulpicia .

Al igual que la mayoría de los 20 poemas del tercer libro de Tibulo, su fecha y autoría son objeto de controversia, y los estudiosos discrepan sobre si fue escrito por Tibulo u otro miembro del círculo de Mesala alrededor del año 31 a. C., o si (como muchos estudiosos creen) se trata de una pieza de pseudoepígrafos escrita por un autor anónimo muchos años después.

El poema ha recibido diversas reacciones críticas. Según un estudioso, es «por consenso general la obra menos lograda del Corpus Tibullianum ». [ 2 ] Pero también se le ha calificado de «brillante, aunque excesivamente retórico». [ 3 ]

Resumen del poema

El poema tiene 212 versos. [ 4 ] Es el único poema del corpus de Tibulo que está escrito en hexámetros en lugar de pareados elegíacos .

1–17 El poeta expresa lo imposible que resulta alabar a Mesala lo suficiente y lo inadecuado que es para la tarea. Cita como ejemplos a Baco y Hércules , quienes se dignaron a ser agasajados por gente humilde.

18–38 Que otros escriban poesía sobre la construcción del universo. Él cantará cómo Messalla superará incluso los logros de sus ilustres antepasados. El poeta espera vencer a toda competencia en esto.

39–81 Los logros de Mesala en la guerra y en el foro son igualmente notables. Es capaz de calmar a una multitud y ganarse a un juez hostil. Ni siquiera Néstor ni Ulises eran tan hábiles oratoriamente. – El poeta enumera ahora todas las aventuras de Ulises hasta su desembarco en Feacia y afirma que, si bien las penurias de Ulises fueron mayores, la elocuencia de Mesala lo es aún más.

82–117 La destreza de Messalla en la guerra es tan grande como su elocuencia. El poeta enumera con detalle todas las diferentes tareas que Messalla tuvo que realizar como general. El poeta afirma hablar desde la experiencia, como pueden atestiguar los yapidios , los panonios y los longevos arupinos (pueblos de la región de Croacia que Messalla conquistó). [ 5 ]

120–134 Predice que Messalla logrará cosas aún mayores; llama a testigos del clima inusualmente soleado y tranquilo del día de la inauguración de Messalla, cuando el mismo Júpiter apareció en su carro para escuchar las oraciones de Messalla. [ 6 ]

135–150 Galia, España, Cirenaica , Egipto, Partia , Asia Central, India, Tracia y el Bósforo Cimerio no detendrán [ 7 ] a Mesala, pero Gran Bretaña y el hemisferio sur esperan a que Mesala los conquiste.

151–176 El poeta describe en detalle las cinco zonas climáticas de la tierra y dice que solo Messalla será famosa en ambos hemisferios del mundo.

177–189 El poeta afirma que el acaudalado poeta Valgius elogiará a Messalla mejor que él. Se lamenta de que él, el autor, fuera rico y tuviera tiempo libre, pero que su fortuna se haya reducido considerablemente.

190–211 Sin embargo, se consagrará a Messalla y estaría dispuesto a cruzar mares tempestuosos, luchar en batalla o incluso arrojarse al Etna por él, con tal de que Messalla se fije en él. Incluso después de su muerte, ya sea que su vida sea corta o larga, o que se transforme en caballo, toro o pájaro, jamás dejará de alabar a Messalla.

Fecha y autoría

Los estudiosos han expresado opiniones divergentes sobre la fecha y la autoría del Panegírico. Algunos creen que data del año 31 a. C. o poco después, mientras que otros, especialmente algunos críticos más recientes, creen que es una obra escrita bajo la identidad de Tibulo, pero de un período mucho posterior.

¿31 a. C.?

La fecha aparente del poema suele considerarse el año 31 a. C. El poeta aparentemente describe el día de la toma de posesión consular de Mesala, el 1 de enero de ese año, y sus campañas anteriores de 35-33 a. C. en Iliria , pero no menciona la batalla de Actium en septiembre del 31 a. C., en la que Mesala dirigió un escuadrón, ni su posterior campaña en Aquitania , conmemorada en Tibulo 1.7 . Tampoco menciona a Octaviano (el futuro emperador Augusto ), quien fue el otro cónsul en el 31 a. C. [ 8 ] Sin embargo, sí elogia a Valgio Rufo , un poeta de la misma edad y clase social que Mesala y miembro de su círculo (llegaría a ser cónsul sufecto en el 12 a. C.). [ 9 ]

Aunque el poema se incluye entre las obras de Tibulo y está dirigido a su mecenas, Messala, y la queja sobre la pobreza de su familia recuerda a la queja similar de Tibulo en 1.1.19–22, la mayoría de los estudiosos no creen que sea de Tibulo. William Smith (1851) escribe: «El poema en hexámetros sobre Messala, que abre el libro 4, es tan malo que, aunque un poeta elegíaco de éxito podría haber fracasado al intentar la poesía épica, no puede atribuirse a un escritor del exquisito gusto de Tibulo». [ 10 ] Funaioli (1952) también argumenta con firmeza que la obra no puede ser de Tibulo. Ve un «abismo» entre la concisión y la elocuencia expresiva de Tibulo y el estilo torpe, oscuro y excesivamente alusivo del Panegírico. [ 11 ]

Sin embargo, Luigi Coletta (1984) discrepa y sostiene que la obra es, en efecto, de Tibulo. Según Coletta, la diferencia de estilo entre este poema y los poemas elegíacos de los libros 1 y 2 se debe a que pertenecen a géneros completamente distintos , ya que el Panegírico imita fielmente el estilo y la redacción de himnos griegos como el Himno homérico a Apolo . Coletta también observa una estrecha similitud estilística entre la elegía 1.7.9–12 y el Panegírico 106–112, donde en ambos casos, con un lenguaje similar, el autor afirma haber participado en las campañas de Mesala. [ 12 ] Según la cronología de Coletta, Tibulo, como correspondía a un joven de familia ecuestre , desde los 20 años aproximadamente acompañó a Mesala en varias campañas: a Iliria en 35-33 a. C. (como se describe en el Panegírico), posiblemente a Actium en 31 a. C., al Este en 29 a. C. [ 13 ] (cuando Tibulo se quedó en la isla de Corcira debido a una enfermedad), y finalmente a Aquitania en 28 a. C., celebrando el triunfo de Mesala en 27 a. C. en la elegía 1.7. Coletta no ve ninguna contradicción en la cronología ni en la actitud del poeta hacia Mesala que descarte a Tibulo como autor.

¿27/26 a. C.?

Schoonhoven (1983), si bien apoya una fecha temprana, propone una fecha unos años después del 31 a. C. Señala que entre el 30 y el 26 a. C. se celebraron triunfos en Roma sobre seis de las áreas mencionadas en el poema como adecuadas (o, según la interpretación de Schoonhoven, inadecuadas) para la conquista de Mesala; por esa época, Cirenaica también había alcanzado un acuerdo político y se había recibido una embajada de la India. Argumenta, por lo tanto, que el poeta evidentemente tenía en mente estos países cuando escribió el Panegírico, e insinuaba que Mesala sería un comandante idóneo para la conquista de Britania, que Augusto proponía invadir en el 27 o el 26 a. C. Schoonhoven propone así una fecha para el poema de finales del 27 o principios del 26 a. C. Considera que el poema fue escrito con motivo del triunfo de Mesala en septiembre del 27 a. C., y no de su investidura el 1 de enero del 31 a. C. [ 14 ] Otra consideración señalada por Schoonhaven es que los versos 117–134 parecen hacer eco e invertir las Geórgicas 3.491–555 de Virgilio, que no se publicaron hasta el 29 a. C. [ 15 ] Sin embargo, otros estudiosos no han aceptado la idea de que el poema conmemore el triunfo de Mesala. Entre otras razones, el clima inusualmente tranquilo y soleado descrito parece más propio de enero que de septiembre.

Radford (1923), quien creía que tanto el Panegírico como los poemas de "Lygdamus" que lo preceden son obra del joven Ovidio, también situó el Panegírico unos años después del 31. [ 16 ] Sin embargo, un problema evidente al atribuir el poema a Ovidio es la sección (177-189) donde el poeta se queja de que su patrimonio se ha reducido mucho de su tamaño anterior: esto recuerda a quejas similares en Tibulo 1.1.19-22 y Propercio 4.1.127-30, [ 17 ] pero es menos apropiado para Ovidio, cuya familia no se sabe que haya perdido ninguna propiedad en las confiscaciones posteriores a la guerra civil. El autor del Panegírico también afirma haber participado en la campaña iliria, para la cual Ovidio, nacido en el 43 a. C., habría sido demasiado joven.

Desde un punto de vista métrico, Bright (1984) señala que hay seis versos en el poema en los que el comienzo del quinto pie no coincide con una sílaba acentuada, lo que sugiere una fecha temprana para el poema, ya que desde la época de Virgilio en adelante tales versos eran muy raros. [ 18 ] Duckworth (1966) compara el estilo métrico del Panegyricus con el anónimo Ciris , que sitúa en el período republicano. [ 19 ]

¿Fecha tardía?

Maltby (2021), sin embargo, discrepa con Bright y Duckworth, y cree que, por razones métricas y estilísticas, el poema no podría datar de la época de Tibulo. [ 20 ]

Maltby y otros estudiosos recientes, como Holzberg (1998), Peirano (2012) y Fielding (2015), sostienen que el Panegírico, así como otras obras del volumen 3 del Corpus Tibullianum , son pseudoepígrafes , escritos por un autor o autores anónimos muchos años después de la época de Mesala. Fielding (2015), por ejemplo, argumenta que, dado que el autor aparentemente hace referencia a las Metamorfosis de Ovidio , no pudo haber sido escrito antes del año 8 d. C., y quizás no hasta el siglo II d. C. [ 17 ]

Las partes del Panegírico que parecen hacer eco particularmente de las Metamorfosis son los versos 18-23 ("que otro poeta escriba una obra que describa la formación del mundo a partir de los cuatro elementos") [ 21 ] y el final (204-211), que parece referirse a la doctrina de la metempsicosis (reencarnación) de las almas. Las Metamorfosis de Ovidio comienzan con una descripción de la creación del mundo, y gran parte del último libro (15.66-478) está ocupado por un largo discurso del filósofo Pitágoras que discute la transmigración de las almas. [ 22 ] También hay correspondencias verbales, por ejemplo nam circumfuso consistit in aëre tellus ( Panegírico 151) se asemeja a nec circumfuso perdebat in aëre tellus (Ovidio, Met. 1.12). [ 23 ] Maltby también encuentra ecos de poetas del siglo I d. C. como Manilio , Estacio y Juvenal en el poema. [ 24 ]

En resumen, Maltby escribe: «Los primeros críticos lo consideraron obra de un joven Tibulo y aceptaron su supuesta fecha como genuina, pero desde la época de Heyne [ 25 ] se ha aceptado ampliamente una fecha a finales del siglo I d. C., posiblemente por un poeta que se hacía pasar por Tibulo». [ 26 ] Maltby sugiere que el poema podría haber sido compuesto para honrar a uno de los descendientes de Mesala, como Lucio Valerio Catulo Mesalino , cónsul en el año 73 d. C. y consejero del emperador Domiciano . [ 27 ]

Construcción simétrica

En general, como muestra Bright (1984), el poema tiene una composición simétrica, con el día de la inauguración y la epifanía de Júpiter en el centro. [ 28 ] En la primera mitad, el poeta canta los logros de Messalla en el pasado, y en la segunda mitad hace predicciones sobre sus logros futuros. Los dos «paneles» de los viajes de Ulises y las cinco zonas se equilibran entre sí a ambos lados del centro:

El poeta se pregunta si está a la altura de la tarea.
   Los viajes de Ulises
Lugares conquistados por Messala en el pasado
Inauguración de Mesala: la epifanía de Júpiter
Lugares que Messella conquistará en el futuro
   Cinco zonas climáticas
El poeta se pregunta si está a la altura de la tarea.

Bright señala que estas dos digresiones, el relato de las andanzas de Ulises en los versos 52-81 y el correspondiente relato de las cinco zonas climáticas del mundo en los versos 149-176, aunque tratan temas completamente diferentes, son paralelas en su estructura. En ambos pasajes, el tercer verso comienza con nam 'para'. En el primer pasaje, las palabras seu supra terras ... seu ... (66) se corresponden con seu propior terris ... seu ... (159) en el segundo. El verso 70, que describe cómo Ulises navegó entre los peligros gemelos de Escila y Caribdis , se corresponde en el segundo pasaje con el verso 165, que describe cómo la zona fértil se ubica entre el frío norte y el tórrido sur. También existen conexiones más sutiles entre ambos. Por ejemplo, Bright sugiere que la ceguera de Polifemo en 57 puede ser captada por la "densa sombra" de las regiones polares mencionadas en la línea 154, y que la frase gelida ... irrigat unda 'riega con agua fría' en 60 corresponde a unda ... riget ... in glaciem 'el agua se congela en hielo' en las líneas 155-6, donde los verbos irrigat y riget tienen significados diferentes pero sonidos similares. [ 29 ] Al final de la primera digresión (79-80) el poeta plantea la cuestión de si las aventuras de Ulises tuvieron lugar en el mundo conocido o en uno nuevo, lo que corresponde a la posibilidad en la segunda (176) de que Messalla se haga famoso por conquistar un mundo completamente nuevo. [ 30 ] Así, los logros de Messalla en la vida cívica y la guerra, que el poeta ya ha comparado con pesos en las dos balanzas , se muestran de hecho iguales, de una manera interesante y erudita.

Características y estilo

Radford ha descrito el Panegírico como «brillante, aunque excesivamente retórico». [ 31 ] Otro estudioso, Ceri Davies (1973), lo califica de «una obra ampulosa, llena de adornos retóricos y referencias mitológicas forzadas». [ 32 ] Sin embargo, Maltby (2021) lo considera entretenido y humorístico, con un carácter paródico: «El estilo a menudo exagerado, las digresiones inapropiadas y los ejemplos mitológicos irrelevantes... desempeñan un papel fundamental en la creación de humor dentro de este contexto retórico».

Un ejemplo de su elogio retórico exagerado es el siguiente (líneas 29-32):

Non tua maiorum contenta est gloria fama
nec quaeris quid quaque index sub imagine dicat
sed generis priscos contendis vincere honores
quam tibi maiores maius decus ipse futuris
"Tu gloria no se conforma con la fama de tus antepasados,
ni preguntas qué dice la etiqueta debajo de cada imagen,
pero te esfuerzas por superar los honores anteriores de la familia,
"Tú mismo serás una gloria mayor para tus descendientes que la que tus antepasados ​​son para ti."

Otra característica del poema es su afición por sugerir alternativas, a menudo introducidas por seu ... seu "si ... o..." o por vel ... vel "o ... o", a veces con efecto paródico , como en los siguientes versos (24-27):

en, quodcumque meae poterunt audere camenae
seu tibi par poterunt seu, quod spes abnuit, ultra
sive minus (certeque canent minus), omne vovemus
hoc tibi, nec tanto careat mihi nomine charta.
"Pero, sea lo que sea que mis Musas se atrevan a hacer,
si pueden lograr lo mismo que tú, o si (lo que no espero) ir más allá,
o si menos (¡y ciertamente cantarán menos!), dedicaremos todo
Esto es para ti, y que mi periódico no carezca de tan gran nombre."

Es notable aquí también la aliteración : par poterunt... certeque canent...hoc tibi nec tanto... careat charta .

El autor demuestra su amplio conocimiento de literatura, mitología, geografía y guerra. En un extenso pasaje (82-105) enumera todas las habilidades necesarias para un general, desde elegir un lugar adecuado para acampar hasta entrenar tropas y caballería y formar un ejército para la batalla. En los versos 106-107, el poeta afirma haber aprendido estas cosas por experiencia propia. El pasaje comienza (82-85):

nam te non alius belli principio aptius artes:
qua deceat tutam castris praeducere fossam,
calidad adversa hosti defigere cervos
quemve locum ducto melius sit claudere vallo...
"Porque nadie más domina con tanta seguridad las artes de la guerra:
donde se debe trazar una zanja segura para un campamento,
¿De qué manera plantar estacas bifurcadas contra el enemigo?
o qué lugar es mejor cercar construyendo una muralla...

En su recorrido por los países del mundo conocido (líneas 137-150) a menudo se refiere a las diferentes regiones mediante alusiones eruditas en lugar de nombrarlas directamente:

Non te vicino remorabitur obvia marte
Gallia nec latis audax Hispania terris;
nec fera Theraeo tellus obsessa colono,
nec qua vel Nilus vel regialinfa Choaspes
Profluit aut rapidus, demencia de Cyri, Gyndes...
"Galia, enfrentarte a una guerra cercana no te detendrá,
ni la atrevida España con sus vastas tierras;
ni la tierra salvaje ocupada por el colono teriano [ 33 ]
ni donde el Nilo o el agua real Choaspes [ 34 ]
brota, o el caudaloso Gyndes , que enfureció a Ciro ... [ 35 ]

Según Maltby, el Panegírico se encuadraría en la categoría o género de la retórica epidíctica (una de las tres ramas de la retórica descritas en la Retórica de Aristóteles ). Se cree que está colocado deliberadamente en séptimo lugar en el tercer libro de Tibulo, al igual que el poema del propio Tibulo que celebra el triunfo de Mesala en el 27 a. C. es el séptimo poema del primer libro. [ 26 ] Según Ceri Davies, «Su verdadera importancia radica en que representa un género de poesía romana que se remonta a Ennio , quien acompañó a su mecenas Marco Fulvio Nobilior en su campaña contra los etolios (189 a. C.) y celebró la campaña en el poema Ambracia y en su epopeya sobre la historia romana, los Anales ». [ 36 ]

Referencias

  • Brillante, DF (1984). "El papel de Odiseo en el Panegyricus Messallae" . Quaderni Urbinati di Cultura Classica , 17(2), 143-154.
  • Coletta, L. (1984). "Nota al Panegyricus Messallae" . L'Antiquité Classique , 226–235.
  • Davies, C. (1973). "La poesía en el 'círculo' de Messalla" . Greece & Rome , 20(1), 25–35.
  • Duckworth, GE (1966). "Estudios sobre poesía hexámétrica latina" . En Transactions and Proceedings of the American Philological Association (Vol. 97, pp.  67–113).
  • Fielding, I. (2015). "Las repercusiones poéticas del Panegyricus Messalae " (Ponencia presentada en la Universidad de Oxford).
  • Funaioli, G. (1952). "Sul Panegirico di Messalla" . Egipto , 32(1), 101-107.
  • Holzberg, N. (1998). "¿Cuatro poetas y una poetisa o un retrato del poeta joven? Reflexiones sobre el Libro 3 del Corpus Tibullianum" . The Classical Journal , 94(2), 169–191.
  • Maltby, R. (2021). Libro tres del Corpus Tibullianum: Introducción, texto, traducción y comentario . Cambridge Scholars Publishing. Reseñado por A. Gramps, (2022). «El Corpus Tibullianum y su(s) autor(es)» . The Classical Review , 72(2), 523–525; y por J. Fabre-Serris (2022) (Cambridge Scholars Publishing)..
  • Peirano, I. (2012). La retórica de la falsificación romana: los pseudoepígrafos latinos en contexto. Cambridge University Press.
  • Radford, RS (1923). "Tibulo y Ovidio: La autoría de las elegías de Sulpicia y Cornuto en el corpus tibulano" . The American Journal of Philology , vol. 44, n.º 1, págs.  1-26.
  • Radford RS (1926). "La autoría ovidiana de las elegías de Lygdamus" . Transactions and Proceedings of the American Philological Association , vol. 57, (1926), pp.  149–180.
  • Schoonhoven, H. (1983). "El Panegyricus Messallae : fecha y relación con Catalepton 9" . Del libro Band 30/3 Sprache und Literatur (Literatur der augusteischen Zeit: Allgemeines, einzelne Autoren, Fortsetzung ). De Gruyter.
  • Smith, W. (1851). Un nuevo diccionario clásico de biografía, mitología y geografía griegas y romanas .

Notas

  1. ↑ Aunque el título Panegyricus Messallae es el más común, el manuscrito principal lleva Laudes Messallae , y este último también es el preferido por Maltby (2021). Scaliger afirma que el título Panegyricus Messallae se utilizó en un manuscrito ahora perdido perteneciente a Jacques Cujas , el llamado Fragmentum Cuiacianum (Maltby 2021, §2.2.2).
  2. ↑ Bright (1984), pág. 143.
  3. ↑ Radford (1926), pág. 151.
  4. ↑ Las líneas están numeradas hasta la 211. La confusión surgió porque la edición de Plantin Press de 1569 siguió un manuscrito que omitía una línea después de la 112.
  5. ↑ Casio Dio (49.38.3) afirma que las campañas fueron llevadas a cabo por Octaviano, pero es probable que Mesala también estuviera involucrado: Schoonhoven (1983), p. 1685.
  6. ↑ Aquí el poeta parece estar describiendo el fenómeno de los " días de paz ", un período de calma inusual que, según se dice, ocurre a veces en pleno invierno.
  7. ↑ Los estudiosos están divididos en cuanto a si la frase non te remorabitur ("no te detendré") debe interpretarse como que estos países serán fáciles de conquistar para Messalla (así Funaioli 1952 y Maltby 2021), o que no habrá necesidad de que los conquiste (así Cartault 1909 y Schoonhoven 1983); véase Funaioli (1952), pág. 102.
  8. ^ Schoonhoven (1983), pág. 1687.
  9. ↑ Véase Maltby (2021) en la línea 180.
  10. ^ Smith (1851), sv "Tibullus, Albius".
  11. ↑ Funaioli (1952), pág. 104.
  12. ↑ Coletta (1984), pág. 234.
  13. ↑ Knox, PE (2005). "Hitos en la carrera de Tibulo" . The Classical Quarterly , 55(1), 204–216, sin embargo, sostiene que la campaña en Aquitania tuvo lugar antes del viaje de Mesala al este para asumir el gobierno de Siria.
  14. ^ Schoonhaven (1983), pág. 1690.
  15. ^ Schoonhaven (1983), pág. 1695.
  16. ↑ En el año 31 a. C., Ovidio habría tenido solo 13 años.
  17. 1 2 Fielding (2015), pág. 3.
  18. ↑ Bright (1984), pág. 144.
  19. ↑ Duckworth (1966), pág. 95.
  20. ↑ Maltby (2021), §2.2.2.
  21. ↑ Sin embargo, como señala Maltby en su comentario, el mismo tema también aparece en poetas anteriores como Lucrecio .
  22. ↑ Fielding (2015), págs. 4–5.
  23. ↑ Funaioli (1952), pág. 106.
  24. ↑ Maltby (2021), § 2.2.2.
  25. ↑ Christian Gottlob Heyne fue el primero en sugerir que el Panegyricus podría no ser de Tibullus en su obra de 1777 Albii Tibulli carmina, libri tres cum libro quarto Sulpiciae et Aliorum , ed. IV, Leipzig (citado por Maltby 2021).
  26. 1 2 Maltby (2021), Elogios de Messalla: nota introductoria.
  27. ↑ Maltby (2021), §1.1, 2.2.2.
  28. ↑ Maltby (2021) escribe de manera similar: "El poema muestra una clara estructura circular, con una recapitulación al final de los temas del principio" (The Praises of Messalla: nota introductoria).
  29. ↑ Bright (1984), pág. 148.
  30. ↑ Bright (1984), págs. 146–7.
  31. ↑ Radford (1926).
  32. ↑ Davies (1973, 29).
  33. ↑ La ciudad de Cirene fue fundada por colonos de Tera, según Heródoto 4.150–158.
  34. ↑ Este es el Karkheh, que fluye junto a Susa . Según Heródoto (1.188), el rey de los persas bebía agua de este río constantemente.
  35. ↑ Cuando un caballo favorito se ahogaba, Ciro castigaba al río dividiéndolo en 360 canales, según Heródoto 1.189 y siguientes.
  36. ↑ Davies (1973), pág. 29.