Dama Godiva

Lady Godiva ( / ɡ ə ˈ d aɪ v ə / ; murió entre 1066 y 1086), en inglés antiguo Godgifu , fue una noble anglosajona tardía que está relativamente bien documentada como la esposa de Leofric, conde de Mercia , y mecenas de varias iglesias y monasterios.

Se la recuerda principalmente por una leyenda que data al menos del siglo XIII, según la cual cabalgó desnuda —cubierta únicamente por su larga cabellera— por las calles de Coventry para conseguir una reducción de los impuestos opresivos que su marido, Leofric, imponía a sus arrendatarios. El nombre de «Mirón» proviene de versiones posteriores de esta leyenda, en la que un hombre llamado Thomas la observó cabalgar y quedó ciego o muerto.

Godiva fue la esposa de Leofric , conde de Mercia . Tuvieron nueve hijos; uno de ellos fue Ælfgar . ^{[ 1 ]} El nombre de Godiva aparece en cartas y en el Domesday Book , aunque la ortografía varía. El nombre en inglés antiguo Godgifu o Godgyfu significaba «regalo de Dios»; «Godiva» era la forma latinizada del nombre . Dado que era un nombre popular, existen contemporáneos con el mismo nombre. ^{[ 2 ]}

Se afirma que Godiva nació en Bucknall, Lincolnshire , alrededor del año 995 d. C.; sin embargo, varios historiadores han declarado que el documento utilizado como prueba de ello es apócrifo. ^{[ 3 ]}

Una mujer llamada Godiva fue registrada en la historia del siglo XII (llamada " Liber Eliensis ") de la Abadía de Ely . Si esa "Godiva" fuera la misma persona que [la figura legendaria ] 'Lady Godiva', entonces habría sido viuda cuando Leofric se casó con ella. Tanto Leofric como Godiva fueron generosos benefactores de casas religiosas. En 1043, Leofric fundó y dotó un monasterio benedictino en Coventry ^{[ 4 ]} en el sitio de un convento de monjas destruido por los daneses en 1016. Escribiendo en el siglo XIII, Roger de Wendover atribuye a Godiva la fuerza persuasiva detrás de este acto de generosidad. En la década de 1050, su nombre está unido al de su esposo en una donación de tierras al monasterio de Santa María, Worcester , y en la dotación de la catedral en Stow St Mary , Lincolnshire . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ a ]} ​​Ella y su esposo son conmemorados como benefactores de otros monasterios en Leominster , Chester , Much Wenlock y Evesham . ^{[ 8 ]} Ella donó a Coventry varias obras en metales preciosos del famoso orfebre Mannig y legó un collar valorado en 100 marcos de plata. ^{[ 9 ]} Otro collar fue a Evesham, para ser colgado alrededor de la figura de la Virgen María que acompañaba al crucifijo de oro y plata de tamaño natural que ella y su esposo habían donado, y la Catedral de San Pablo en la Ciudad de Londres recibió una casulla con flecos de oro . ^{[ 10 ]} Tanto Godiva como su esposo estuvieron entre los más muníficos de los varios grandes donantes anglosajones de las últimas décadas antes de la Conquista Normanda ; los primeros obispos normandos hicieron un rápido uso de sus regalos, llevándolos a Normandía o fundiéndolos para obtener lingotes. ^{[ 11 ]} Sin embargo, la memoria de Godiva y Leofric sobrevivió durante el reinado normando y en 1122 sus nombres fueron conmemorados en el registro funerario de San Vitalis de Savigny . ^{[ 12 ]}

La mansión de Woolhope en Herefordshire , junto con otras cuatro, fue donada a la catedral de Hereford antes de la conquista normanda por las benefactoras Wulviva y Godiva, generalmente consideradas la Godiva de la leyenda y su hermana. La iglesia cuenta con una vidriera del siglo XX que las representa. ^{[ 15 ]}

Su firma, Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi («Yo, la condesa Godiva, he deseado esto durante mucho tiempo»), aparece en una carta supuestamente otorgada por Thorold de Bucknall al monasterio benedictino de Spalding . Sin embargo, muchos historiadores consideran esta carta apócrifa. ^{[ 16 ]} Aun así, es posible que Thorold, quien aparece en el Domesday Book como sheriff de Lincolnshire, fuera su hermano. ^{[ b ]}

Tras la muerte de Leofric en 1057, su viuda vivió hasta los cincuenta y tantos años y falleció en algún momento entre la conquista normanda de 1066 y 1086. ^{[ 17 ]} Se la menciona en el Domesday Book como una de las pocas anglosajonas y la única mujer que siguió siendo una importante terrateniente poco después de la conquista. ^{[ 18 ]} Para cuando se realizó este gran censo en 1086, Godiva había fallecido y sus antiguas tierras figuran como propiedad de otros. ^{[ 19 ]}

El lugar donde Godiva fue enterrada ha sido objeto de debate. Según el Chronicon Abbatiae de Evesham , o Crónica de Evesham , fue enterrada en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Evesham, que ya no existe. Según el relato del Oxford Dictionary of National Biography , «No hay razón para dudar de que fue enterrada con su esposo en Coventry, a pesar de la afirmación de la crónica de Evesham de que yacía en la Santísima Trinidad de Evesham». ^{[ 2 ]} Su esposo fue enterrado en el Priorato y Catedral de Santa María en 1057.

Según la Gesta pontificum anglorum de Guillermo de Malmesbury , Godiva dispuso en su testamento que un "círculo de piedras preciosas que había ensartado en un cordón para que, al tocarlas una tras otra, pudiera contar sus oraciones con exactitud, se colocara sobre una estatua de la Santísima Virgen María", ^{[ 20 ]} la referencia textual más antigua conocida sobre el uso de un rosario de cuentas de oración.

William Dugdale (1656) afirmó que una vidriera con representaciones de Leofric y Godiva fue colocada en la iglesia de la Trinidad, Coventry , alrededor de la época de Ricardo II . ^{[ 21 ]}

La leyenda del paseo desnudo se registra por primera vez en el siglo XIII, en las Flores Historiarum y en la adaptación de la misma realizada por Roger de Wendover . ^{[ 22 ]} A pesar de su considerable antigüedad, no es considerada plausible por los historiadores modernos, ^{[ 23 ]} ni se menciona en los dos siglos posteriores a la muerte de Godiva, mientras que sus generosas donaciones a la iglesia reciben varias menciones.

Según la versión típica de la historia, ^{[ 24 ] [ 25 ]} Lady Godiva se compadeció de la gente de Coventry, que sufría gravemente bajo los opresivos impuestos de su marido. Lady Godiva le suplicó una y otra vez a su marido, quien se negó obstinadamente a bajar los impuestos. Finalmente, cansado de sus repetidas súplicas, dijo que accedería a su petición si ella se desnudaba y cabalgaba por las calles de la ciudad. Lady Godiva le tomó la palabra y, tras emitir una proclama ordenando a todos que permanecieran en sus casas y cerraran las ventanas, cabalgó por la ciudad vestida únicamente con su larga cabellera . Solo una persona en la ciudad, un sastre conocido desde entonces como «Tom el Mirón», desobedeció su proclama en lo que constituye el caso más famoso de voyeurismo . ^{[ 26 ]} En la mayoría de las versiones de la historia, Tom queda ciego o muere por su transgresión. ^{[ 27 ]}

Algunos historiadores han discernido elementos de rituales paganos de fertilidad en la historia de Godiva, en la que una joven " Reina de Mayo " era conducida al sagrado árbol de Cofa , quizás para celebrar la renovación de la primavera. ^{[ 28 ]} La versión más antigua de la leyenda cuenta que Godiva atravesó el mercado de Coventry de un extremo a otro mientras la gente estaba reunida, acompañada únicamente por dos caballeros. ^{[ 29 ]} Esta versión aparece en Flores Historiarum de Roger de Wendover (fallecido en 1236), un coleccionista de anécdotas algo crédulo. En una crónica escrita en la década de 1560, Richard Grafton afirmó que la versión que aparece en Flores Historiarum provenía de una "crónica perdida" escrita entre 1216 y 1235 por el Prior del monasterio de Coventry. ^{[ 30 ]}

Una versión modificada de la historia fue proporcionada por el impresor Richard Grafton , posteriormente elegido diputado por Coventry . Según su Crónica de Inglaterra (1569), «Leofricus» ya había eximido a los habitantes de Coventry de «cualquier tipo de Tolle, excepto el de caballos», por lo que Godiva («Godina» en el texto) había accedido a cabalgar desnuda solo para obtener una exención de este impuesto sobre los caballos. Y como condición, exigió a los funcionarios de Coventry que prohibieran a la población «bajo gran presión» verla, y que se encerraran y cerraran todas las ventanas el día de su cabalgata. ^{[ 31 ]} Grafton era un ferviente protestante y suavizó la historia original. ^{[ 28 ]}

La balada "Leoffricus" en el Percy Folio ( c. 1650 ) ^{[ 32 ] [ c ]} se ajusta a la versión de Grafton, diciendo que Lady Godiva realizó su cabalgata para retirar los impuestos pagados sobre los caballos, y que los oficiales de la ciudad ordenaron a los habitantes que "cerraran sus puertas y bajaran las ventanas" y permanecieran en sus casas el día de su cabalgata. ^{[ 33 ] [ d ]}

mirón

La historia de Tom el Mirón, el único entre los habitantes del pueblo que espió el paseo desnudo de Lady Godiva, probablemente no se originó en la literatura, sino que surgió a través del folclore popular en la localidad de Coventry . Se ha afirmado que cronistas del siglo XVII la mencionan, ^{[ 28 ]} pero todos los relatos publicados son del siglo XVIII o posteriores. ^{[ 34 ]}

Según un artículo de 1826 presentado por alguien versado en la historia local que se identificaba como 'W. Reader', ^{[ 35 ]} ya existía una tradición bien establecida de que cierto sastre había espiado a Lady Godiva, y que en la feria anual Trinity Great Fair (ahora llamada Festival Godiva ) que incluía las procesiones de Godiva, se exhibía "una figura grotesca llamada Peeping Tom", que era una estatua de madera tallada en roble. El autor ha fechado esta efigie , basándose en el estilo de la armadura que lleva puesta, en el reinado de Carlos II (m. 1685). El mismo escritor consideró que la leyenda debía ser posterior a William Dugdale (m. 1686), ya que no la mencionó en sus obras que trataban extensamente sobre Coventry. ^{[ e ]} (La historia del sastre y el uso de una efigie de madera puede ser tan antigua como el siglo XVII, pero la efigie puede que no siempre se haya llamado "Tom"). ^{[ f ]}

W. Reader fecha la primera procesión de Godiva en 1677, ^{[ g ]} pero otras fuentes fechan el primer desfile en 1678, y en ese año un muchacho de la casa de James Swinnerton representó el papel de Lady Godiva. ^{[ 36 ]}

El English Dictionary of National Biography ( DNB ) ofrece un relato meticuloso de las fuentes literarias. ^{[ 37 ]} El historiador Paul de Rapin (1732) informó sobre la tradición de Coventry según la cual Lady Godiva realizó su cabalgata mientras "ordenaba a todas las personas que permanecieran dentro de las puertas y fuera de sus ventanas, bajo pena de muerte", pero que un hombre no pudo evitar mirar y "le costó la vida"; Rapin informó además que la ciudad conmemora este hecho con una "Estatua de un hombre mirando por una ventana". ^{[ 38 ]}

A continuación, Thomas Pennant en Viaje de Chester a Londres (1782) relató: «La curiosidad de cierto sastre venció su miedo, y echó un vistazo». ^{[ 39 ]} Pennant señaló que la persona que representaba a Godiva en la procesión no estaba completamente desnuda, por supuesto, sino que vestía «seda, ajustada a sus extremidades», cuyo color se asemejaba al tono de la piel. ^{[ 39 ]} (En la época de Pennant, alrededor de 1782, se usaba seda, pero el anotador de la edición de 1811 señaló que una prenda de algodón había reemplazado a la tela de seda). ^{[ 39 ]} Según el DNB , el documento más antiguo que menciona a «Peeping Tom» por su nombre es un registro en los anales oficiales de Coventry, que data del 11 de junio de 1773, que documenta que la ciudad emitió una nueva peluca y pintura para la efigie de madera. ^{[ 37 ]}

También se dice que existe una carta anterior a 1700 que afirma que el fisgón era en realidad Action, el novio de Lady Godiva. ^{[ h ]}

Otra leyenda afirma que Tom el Mirón fue posteriormente cegado como castigo divino, o que los habitantes del pueblo tomaron cartas en el asunto y lo cegaron. ^{[ 40 ]}

Aunque la mayoría de las versiones de la leyenda describen a Godiva cabalgando completamente desnudo, existe mucha controversia sobre la autenticidad histórica de esta idea. ^{[ 41 ]}

Una explicación más plausible para la leyenda incluye una basada en la costumbre de la época de que los penitentes hicieran una procesión pública en su camisón , una prenda blanca sin mangas similar a una enagua moderna y que sin duda se consideraba "ropa interior" en tiempos de Godiva. De ser así, Godiva podría haber recorrido la ciudad como penitente en su camisón, probablemente descalza y despojada de sus joyas, que eran el distintivo de su rango de clase alta . Habría sido muy inusual ver a una noble presentarse públicamente en un estado tan desprovisto de adornos, lo que posiblemente dio origen a la leyenda que más tarde se romantizaría en la historia popular. ^{[ 42 ]} Su cabalgata "desnuda" también se ha considerado que ofrece una perspectiva de cómo las mujeres usaban su sensualidad y sus cuerpos para ejercer poder en la Inglaterra del siglo XII, ^{[ 43 ]} así como de cómo su protesta formó la identidad cívica de Coventry. ^{[ 44 ]}

Algunos sugieren que el mito de la desnudez se originó en la propaganda puritana , diseñada para empañar la reputación de la notablemente piadosa Lady Godiva. Los cronistas de los siglos XI y XII mencionan a Godiva como una mujer religiosa respetable y de cierta belleza, y no aluden a excursiones nudistas en público. ^{[ 42 ]} También se ha argumentado que la historia sobre la piadosa Lady Godiva fue inventada para atraer peregrinos y, por lo tanto, ingresos a Coventry. ^{[ 42 ]}

La Herbert Art Gallery and Museum de Coventry mantiene una exposición permanente sobre el tema. ^{[ 45 ]} La pintura más antigua fue encargada por el Condado de la Ciudad de Coventry en 1586 y realizada por Adam van Noort , un artista flamenco refugiado . Su pintura representa a una Lady Godiva "exhibida voluptuosamente" sobre el fondo de un "fantástico Coventry italianizante". Además, la Galería ha reunido muchas interpretaciones victorianas del tema descritas por Marina Warner como "un Landseer de extraña composición , un Watts desmayado y un suntuoso Alfred Woolmer ". ^{[ 28 ]} La colección también incluye pinturas del artista de Coventry David Gee , como La procesión de Godiva saliendo del St Mary's Hall. ^{[ 45 ]}

En la iglesia de la Santísima Trinidad existió una vidriera del siglo XIV que representaba a Lady Godiva y a su esposo , pero fue retirada en 1775. Llevaba la inscripción «Yo, Luriche, por amor a ti, hago libre de impuestos a Coventre». ^{[ 22 ]}

En 1792, Lady Godiva fue representada en el reverso de una ficha Conder de medio penique de Coventry, una moneda de acuñación privada utilizada en Gran Bretaña a finales del siglo XVIII y principios del XIX (periodo de la Revolución Industrial ). ^{[ 46 ]} Thomas Stevens , tejedor nacido en Coventry en el siglo XIX , famoso por su innovación en las imágenes tejidas de seda conocidas como stevengraphs , ^{[ 47 ]} vendió una imagen de la Procesión de Lady Godiva entre sus diseños. ^{[ 48 ]} Otro medio utilizado para representar a Godiva fue el linograbado , y la obra de Haydn Reynolds Mackey de principios del siglo XX se conserva en la colección de la Real Academia de las Artes de Londres. ^{[ 49 ]}

El cuadro Lady Godiva (1897) de John Collier fue legado por el reformador social Thomas Hancock Nunn . Tras su fallecimiento en 1937, la pintura de estilo prerrafaelita fue ofrecida a la Corporación de Hampstead . En su testamento, especificó que, si Hampstead rechazaba su legado (presumiblemente por motivos de decoro), el cuadro debía ser ofrecido a Coventry. La obra se exhibe en la Galería de Arte y Museo Herbert . ^{[ 1 ]}

El St Mary's Guildhall de Coventry alberga una estatua de mármol de Lady Godiva, obra de William Calder Marshall , que se exhibió en la Royal Academy en 1854. ^{[ 50 ]} La escultora estadounidense Anne Whitney también creó una escultura de mármol de Lady Godiva, que forma parte de la colección del Museo de Arte de Dallas, Texas, ^{[ 51 ]} y otra escultura de Lady Godiva, obra del cantero John Thomas, se conserva en el Museo de Maidstone , Kent. ^{[ 52 ]}

Coventry

La Procesión de Godiva, una conmemoración del legendario paseo, se instituyó el 31 de mayo de 1678 como parte de la feria de Coventry y se celebró hasta la década de 1960. El papel de Lady Godiva solía ser interpretado por una actriz o bailarina con poca ropa, y la ocasión a menudo generaba controversia. Por ejemplo, en 1854, el obispo de Worcester protestó contra "una prostituta de Birmingham que desfilaba por las calles como Lady Godiva". Estas procesiones anuales se animaban con los constantes rumores, previos al evento, de que la joven que interpretaba a Lady Godiva aparecería desnuda, como la original. Estas esperanzas finalmente se hicieron realidad en una obra de teatro representada en 1974 en el Teatro Belgrade de Coventry, titulada La única historia verdadera de Lady Godiva , en la que Lady Godiva aparecía desnuda, montando una motocicleta. ^{[ 53 ]}

La efigie de madera de Peeping Tom, que desde 1812 hasta la Segunda Guerra Mundial vigilaba el mundo desde un hotel en la esquina noroeste de Hertford Street, Coventry, se puede encontrar en el centro comercial Cathedral Lanes. Representa a un hombre con armadura y probablemente era una imagen de San Jorge . Cerca de allí, en Broadgate, reconstruida en la década de 1950, un Peeping Tom animado vigila a Lady Godiva mientras realiza su recorrido horario alrededor del Reloj Godiva. ^{[ 54 ]}

Desde mediados de la década de 1980, Pru Porretta, residente de Coventry, ha asumido el papel de Lady Godiva para promover eventos comunitarios y obras benéficas en la ciudad. Porretta conserva el estatus de embajadora no oficial de Coventry. Cada septiembre, Porretta conmemora el cumpleaños de Lady Godiva liderando una representación local centrada en la paz y la unidad mundial, conocida como Las Hermanas Godiva. En agosto de 2007, Las Hermanas Godiva se presentaron ante 900 delegados de 69 países que asistieron a la Conferencia Bienal del Consejo Mundial para Niños Superdotados y Talentosos, celebrada en la Universidad de Warwick . En la lista de honores de Año Nuevo de 2010, Porretta fue nombrada Miembro de la Orden del Imperio Británico por sus servicios a la comunidad y al turismo de la ciudad de Coventry . ^{[ 55 ]}

En 1999, los concejales de Coventry consideraron eliminar a Godiva de la identidad pública de la ciudad, ^{[ 56 ]} sin embargo, el logotipo del Ayuntamiento de Coventry presentado en 2000 muestra a Lady Godiva y su caballo. ^{[ 57 ]} El logotipo anterior también incluía a Godiva. ^{[ 42 ]}

En 2010, la compañía independiente Imagineer Productions (conocida localmente por revivir las Obras de Misterio de Coventry y reinventar el Carnaval de Coventry como el Festival Godiva ) propuso un proyecto artístico, "Godiva Despierta", que consistía en una marioneta de Lady Godiva de 10 metros de altura, impulsada por 50 bicicletas, que encabezaba una procesión desde Coventry hasta Londres. ^{[ 58 ]}

Película

• Lady Godiva (1911), cortometraje mudo de Vitagraph Studios con Julia Swayne Gordon como Lady Godiva. ^{[ 72 ]}
• Lady Godiva (1921), una película muda alemana de drama ^{[ 73 ]} protagonizada por Hedda Vernon como Lady Godiva. ^{[ 74 ]}
• Lady Godiva (1928), cortometraje mudo basado en el poema de Tennyson y con Gladys Jennings como Lady Godiva. ^{[ 75 ]} También conocido como Fantasmas del Ayer n.° 1: Lady Godiva . ^{[ 76 ]}
• Lady Godiva Rides Again (1950), película de comedia británica con Diana Dors y Pauline Stroud . Titulada Bikini Baby en Estados Unidos.
• Lady Godiva de Coventry (1955), protagonizada por la actriz irlandesa Maureen O'Hara en el papel principal. ^{[ 77 ]}
• Lady Godiva: De vuelta a la silla de montar (2007), película de comedia. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

• 
  Jules Joseph Lefebvre , Lady Godiva , 1890
• 
  George Jones , Godiva preparándose para cabalgar por Coventry (1833), en la Tate Britain.
• 
  Marshall Claxton , Lady Godiva (1850), en la Galería de Arte y Museo Herbert , Coventry.
• 
  John Thomas , Lady Godiva en el Museo de Maidstone
• 
  Lady Godiva en la Galería de Arte y Museo Herbert , Coventry.
• 
  Lady Godiva representada con su camisón . Grabado de JB Allen según G. Jones.
• 
  Reloj de Broadgate, Coventry
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  Estatua de Lady Godiva en Coventry
• 
  Estatua de Lady Godiva, William Reid Dick

• Asteroide 3018 Godiva
• Dispositivo Godiva
• Desnudez y protesta
• Las siete damas Godivas
• Lady Godiva , pintura de John Collier de 1897.

• Godgifu 2 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona
• Cecilia Parsons, "La condesa Godiva" , 1999, revisada en 2004: biografía y leyenda en ciernes.
• BBC News – El descubrimiento de una vidriera identificada con Lady Godiva 
• James Grout: Lady Godiva , parte de la Encyclopædia Romana