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pelasgos

El nombre pelasgos ( griego antiguo : Πελασγοί , romanizado : Pelasgoí , singular: Πελασγός , Pelasgós ) fue utilizado por los escritores griegos clásicos para referirse tanto...

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El nombre pelasgos ( griego antiguo : Πελασγοί , romanizado :  Pelasgoí , singular: Πελασγός , Pelasgós ) fue utilizado por los escritores griegos clásicos para referirse tanto a los predecesores de los griegos , [ 1 ] [ 2 ] como a todos los habitantes de Grecia antes del surgimiento de los griegos . En general, «pelasgo» ha llegado a significar de forma más amplia a todos los habitantes indígenas de la región del mar Egeo y sus culturas, y el historiador británico Peter Green comenta que es «un término genérico para cualquier pueblo antiguo, primitivo y presumiblemente indígena del mundo griego». [ 3 ]

En el período clásico, sobrevivieron enclaves con ese nombre en varias localidades de la Grecia continental, Creta y otras regiones del Egeo. Las poblaciones identificadas como «pelasgos» hablaban una o varias lenguas que, en aquel entonces, los griegos consideraban ambivalentemente « bárbaras », [ 4 ] aunque algunos escritores antiguos describieron a los pelasgos como griegos. También sobrevivió la tradición de que gran parte de Grecia había sido pelasga antes de ser helenizada . Estas zonas se ubicaban en gran medida, aunque no exclusivamente, dentro del territorio que, hacia el siglo V a. C., estaba habitado por hablantes de griego antiguo identificados como jonios y eolios . [ 5 ]

Etimología

Al igual que otros aspectos de los «pelasgos», su etnónimo ( Pelasgoi ) es de procedencia y etimología extremadamente inciertas . Michael Sakellariou recopila quince etimologías diferentes propuestas por filólogos y lingüistas durante los últimos doscientos años, aunque admite que «la mayoría [...] son ​​fantasiosas». [ 6 ]

Una etimología antigua basada en la mera similitud de sonidos vincula pelasgos con pelargos ' cigüeña ' , [ 7 ] postulando que los pelasgos eran migrantes como las cigüeñas, posiblemente de Arcadia , donde anidan. [ 8 ] Aristófanes trata eficazmente esta etimología en su comedia Las aves . Una de las leyes de "las cigüeñas" en la satírica Cloud Cuckoo Land ( griego antiguo : Νεφελοκοκκυγία , romanizado :  Nephelokokkugía ), jugando con la creencia ateniense de que eran originalmente pelasgos, es que las cigüeñas adultas deben mantener a sus padres migrando a otro lugar y librando guerras.

Gilbert Murray resumió la derivación de pelas gē ' tierra vecina ' , vigente en su época: "Si Pelasgoi está conectado con πέλας", 'cercano', la palabra significaría 'vecino' y denotaría al pueblo extranjero más cercano a los griegos invasores . [ 9 ]

Julius Pokorny derivó Pelasgoi de *pelag-skoi ' habitantes de la llanura ' ; específicamente, "habitantes de la llanura de Tesalia ". [ 10 ] Detalla una derivación anterior, que aparece en inglés al menos ya en los Estudios sobre Homero y la época homérica de William Ewart Gladstone ; [ 11 ] si los pelasgos no eran indoeuropeos , el nombre en esta derivación debió haber sido asignado por los helenos . Ernest Klein argumentó que la antigua palabra griega para ' mar ' , pelagos , y la palabra dórica plagos ' lado ' (que es plano), compartían la misma raíz, *plāk- , y que *pelag-skoi significaba por lo tanto ' los hombres del mar ' , donde el mar es plano. [ 12 ]

Evidencia literaria antigua

Mapa de los pelasgos y Pelasgo.

El análisis literario se ha practicado desde la Grecia clásica , cuando los escritores de aquella época leían obras previas sobre el tema. Este método nunca aportó respuestas definitivas; más bien sirvió para definir mejor los problemas. El método alcanzó quizás su apogeo en la época victoriana , cuando comenzaron a aplicarse nuevos métodos de comparación sistemática en filología . Un ejemplo típico de esta época es el estudio de William Ewart Gladstone , clasicista de formación. [ 13 ] A menos que salgan a la luz más textos antiguos, no se podrán realizar avances en el tema. Por lo tanto, la fuente más probable de progreso en lo que respecta a los pelasgos sigue siendo la arqueología y las ciencias afines.

El término "pelasgos" en fuentes antiguas

Los autores griegos antiguos empleaban el término «pelasgo» con fluidez. Los pelasgos podían ser presentados como pregriegos , no griegos , semigriegos o griegos como recurso retórico para promover el objetivo de un autor en particular. Dichos objetivos incluían la unión de los griegos, la distinción de los griegos de los «bárbaros» extranjeros y el establecimiento de una base histórica imaginaria para una identidad cultural y política compartida. No existen definiciones emic (autoidentificadas) de la identidad pelasga. [ 14 ]

poetas

Homero

Llanura de Tesalia , al oeste de la clásica Pelasgiotis , pero en la cordillera original de los pelasgos. Al fondo se divisan los montes Pindos . El río es el Peneo .

En la Ilíada , había pelasgos en ambos bandos de la Guerra de Troya . [ 15 ] En la sección conocida como el Catálogo de los Troyanos , se les menciona entre las ciudades del Helesponto y los tracios del sureste de Europa (es decir,  en la frontera del Helesponto con Tracia ). [ 16 ] Homero llama a su ciudad o distrito "Larisa" [ 17 ] y la caracteriza como fértil, y a sus habitantes como célebres por su destreza con la lanza. Registra a sus jefes como Hipótoo y Píleo , hijos de Leto, hijo de Teutamides . [ 18 ] La Ilíada también se refiere al campamento en Grecia , específicamente en " Argos Pelasgikon ", [ 19 ] [ 15 ] que muy probablemente sea la llanura de Tesalia , [ 20 ] y a " Zeus Pelásgico ", que vivía y gobernaba Dodona . [ 21 ] Además, según la Ilíada , los pelasgos estaban acampando en la costa junto con las siguientes tribus:

Hacia el mar se encuentran los carios y los peonios , con sus proas curvas, y los leleges y los caucones , y los hermosos pelasgos. [ 22 ]

En la Odisea , aparecen entre los habitantes de Creta . [ 15 ] Odiseo , fingiendo ser cretense, menciona a los pelasgos entre las tribus de las noventa ciudades de Creta , «una lengua que se mezclaba con otra». [ 23 ] Por último, en su lista, Homero los distingue de otras etnias de la isla: «los cretenses propiamente dichos», los aqueos, los cidonios (de la ciudad de Cidonia /actual Chania ), los dorios y los «nobles pelasgos». [ 24 ]

Hesíodo

Hesíodo , en un fragmento conocido de Estrabón , llama a Dodona, identificada por referencia a "el roble ", "la sede de los pelasgos" [ 25 ] , lo que explica por qué Homero, al referirse a Zeus como gobernante de Dodona, no lo llamó " Zeus dodónico " sino "Zeus pelasgo " . También menciona que Pelasgo (en griego: Πελασγός, el antepasado epónimo de los pelasgos) fue el padre del rey Licaón de Arcadia [ 26 ] .

Asio de Samos

Asio de Samos ( en griego antiguo : Ἄσιος ὁ Σάμιος ) describe a Pelasgo como el primer hombre, nacido de la tierra. [ 27 ] Este relato ocupa un lugar central en la construcción de una identidad arcadia autóctona perdurable en el período clásico . [ 28 ] En un fragmento citado por Pausanias , Asio describe al héroe fundacional de los grupos étnicos griegos como «el divino Pelasgo [a quien la] tierra negra entregó». [ 29 ]

Esquilo

Esquilo incorpora todos los territorios que la tradición arcaica identifica como pelasgos, incluyendo Tesalia (la región de Argos pelasga de Homero), Dodona (la sede de Zeus pelasgo de Homero) y Arcadia (la región gobernada por Licaón , hijo del autóctono Pelasgo ), en un reino argivo-pelásgo gobernado por Pelasgo. Esto confirma los antiguos orígenes griegos de los pelasgos, así como sus extensos asentamientos por toda Grecia central y el Peloponeso . [ 30 ]

En la obra de Esquilo, Las suplicantes , las Danaides que huyen de Egipto buscan asilo en el rey Pelasgo de Argos, que según él está en el Estrimón , incluyendo Perrea al norte, la Dodona tesalia y las laderas de las montañas del Pindo al oeste y las costas del mar al este; [ 31 ] es decir, un territorio que incluye, pero es algo más extenso que la clásica Pelasgiotis . No se menciona el límite sur; sin embargo, se dice que Apis llegó a Argos desde Naupacto "al otro lado" ( peras ), [ 32 ] lo que implica que Argos incluye toda Grecia oriental desde el norte de Tesalia hasta el Argos del Peloponeso, donde probablemente se supone que desembarcaron las Danaides. Él afirma gobernar a los pelasgos y ser el "hijo de Palaichton (o 'tierra antigua') a quien la tierra engendró".

Las Danaides llaman al país las "colinas de Apios" y afirman que entienden el karbana audan [ 33 ] ( caso acusativo , y en dialecto dórico), que muchos traducen como "lengua bárbara", pero Karba (donde viven los Karbanoi ) es, de hecho, una palabra no griega. Afirman descender de ancestros de la antigua Argos, aunque son de una "raza oscura" ( melante  ... genos ). [ 34 ] Pelasgo admite que la tierra se llamaba antiguamente Apia, pero las compara con las mujeres de Libia y Egipto y quiere saber cómo pueden ser de Argos, ciudad de la que citan su descendencia de Io . [ 35 ]

Según Estrabón, Las suplicantes de Esquilo define la patria original de los pelasgos como la región alrededor de Micenas . [ 8 ]

Sófocles y Eurípides

Sófocles y Eurípides afirman los orígenes griegos de los pelasgos al tiempo que destacan su relación con las Danaides , una relación introducida y explorada en profundidad en Las Suplicantes de Esquilo . [ 30 ]

Sófocles presenta a Ínaco, en un fragmento de una obra perdida titulada Ínaco , [ 36 ] como el anciano en las tierras de Argos, las colinas de Herán y entre los tirsenos pelasgos, una construcción nominal inusual con guion, "tirsenos-pelasgos". La interpretación es abierta, aunque los traductores suelen tomar una decisión, pero bien podría ser tirsenos el etnónimo tirreno .

Eurípides utiliza el término para referirse a los habitantes de Argos en su Orestes [ 37 ] y Las fenicias . [ 38 ] En una obra perdida titulada Arquelao , dice que Dánao , al llegar a residir en la ciudad de Ínaco (Argos), formuló una ley por la cual los pelasgos serían llamados ahora dánaos . [ 8 ]

Ovidio

El poeta romano Ovidio describe a los griegos de la guerra de Troya como pelasgos en sus Metamorfosis : [ 39 ]

Tristemente, su padre, Príamo, lo lloró, sin saber que el joven Esaco había alzado alas sobre sus hombros y aún vivía. Entonces también Héctor, junto con sus hermanos, realizó un sacrificio completo pero inútil sobre una tumba que llevaba su nombre grabado. Paris estaba ausente. Pero poco después, trajo a esa tierra a su esposa, Helena, raptada, causante de una guerra desastrosa, junto con mil naves y toda la gran nación pelasga. [...] Allí, cuando se había preparado un sacrificio a Júpiter , según la costumbre de su tierra, y cuando el antiguo altar resplandecía con fuego, los griegos observaron una serpiente de color azul que trepaba por un plátano cerca del lugar donde acababan de comenzar su sacrificio. Entre las ramas más altas había un nido, con cuatro pájaros, y la serpiente los atrapó junto con la madre mientras revoloteaba alrededor de su pérdida. Y la serpiente enterró a cada pájaro en sus fauces codiciosas. Todos quedaron asombrados; pero Calcas, que comprendió la verdad, exclamó: «¡Alégrense, hombres pelasgos, porque venceremos! Troya caerá; aunque la guerra sea larga, pues las nueve aves equivalen a nueve largos años de guerra». Y mientras profetizaba, la serpiente, enroscada alrededor del árbol, se transformó en piedra, enroscada como una serpiente.

Historiadores

Hecateo de Mileto

Hecateo de Mileto, en un fragmento de Genealogiai, afirma que el genos ("clan") descendiente de Deucalión gobernaba Tesalia y que se llamaba "Pelasgia" por el rey Pelasgo. [ 40 ] Un segundo fragmento afirma que Pelasgo era hijo de Zeus y Níobe y que su hijo Licaón fundó una dinastía de reyes de Arcadia . [ 41 ]

Acusilao

Un fragmento de los escritos de Acusilao afirma que los peloponesios eran llamados "pelasgos" en honor a Pelasgo, hijo de Zeus y Níobe . [ 42 ]

Hellanicus

Larisa de Argos.

Helánico de Lesbos se centra en una palabra de un verso de la Ilíada , «pastizal de caballos», aplicada a Argos en el Peloponeso . [ 43 ] Según Helánico, de Pelasgo y su esposa Menipe descendió una línea de reyes: Frastor , Amintor , Teutamides y Nanas (reyes de los pelasgios en Tesalia). [ 44 ] Durante el reinado de Nanas, los pelasgos fueron expulsados ​​por los griegos y partieron hacia Italia. Desembarcaron en la desembocadura del río Po , cerca de la ciudad etrusca de Spina , luego tomaron la ciudad interior de Crotona ( Κρότωνα ) y desde allí colonizaron Tirrenia . La inferencia es que Helánico creía que los pelasgos de Tesalia (e indirectamente del Peloponeso) habían sido los antepasados ​​de los etruscos . [ 45 ]

Heródoto

En las Historias , el historiador griego Heródoto de Halicarnaso hizo muchas referencias a los pelasgos. En el Libro 1, se menciona a los pelasgos en el contexto de la búsqueda de Creso por conocer a los griegos más fuertes para entablar amistad con ellos. [ 46 ] Posteriormente, Heródoto clasificó ambivalentemente la lengua pelasga como " bárbara ", aunque pensaba que los pelasgos eran esencialmente griegos. Heródoto también analizó varias áreas habitadas (o previamente habitadas) por pelasgos/hablantes de pelasgo junto con sus diferentes vecinos/co-residentes: [ 47 ] [ 48 ]

No puedo afirmar con certeza qué idioma hablaban los pelasgos, pero podríamos considerar el habla de los pelasgos que aún existen en asentamientos al norte de Tirrenia, en la ciudad de Crestón, antiguamente vecinos de los dorios que en aquel entonces habitaban la tierra que hoy se llama Tesaliótis; también los pelasgos que vivieron con los atenienses y luego se asentaron en Plaquia y Skylake, en el Helesponto; y junto con aquellos que vivieron con las demás comunidades y que alguna vez fueron pelasgos pero cambiaron de nombre. A juzgar por esta evidencia, los pelasgos hablaban una lengua bárbara. Por lo tanto, si el pelasgo se hablaba en todos estos lugares, los habitantes del Ática, siendo originalmente pelasgos, debieron haber aprendido un nuevo idioma al convertirse en helenos. De hecho, los habitantes de Crestón y Plaquia ya no hablan el mismo idioma, lo que demuestra que continúan utilizando el dialecto que trajeron consigo al emigrar a esas tierras.

Además, Heródoto analizó la relación entre los pelasgos y los (otros) griegos, [ 49 ] [ 50 ] que, según Pericles Georges, reflejaba la "rivalidad dentro de la propia Grecia entre [...] Esparta doria y Atenas jónica". [ 51 ] Específicamente, Heródoto afirmó que los helenos se separaron de los pelasgos, superando el primer grupo numéricamente al segundo: [ 52 ]

En cuanto a los helenos, me parece obvio que desde su origen siempre han usado la misma lengua. Al principio eran débiles, cuando se separaron de los pelasgos, pero crecieron de un pequeño grupo a una multitud, especialmente cuando muchos pueblos, incluyendo numerosos pueblos bárbaros, se unieron a ellos. Además, no creo que los pelasgos, que siguieron siendo bárbaros, hayan crecido de forma apreciable en número o poder.

En el Libro 2, Heródoto aludió a los pelasgos como habitantes de Samotracia , una isla situada justo al norte de Troya, antes de llegar al Ática. [ 53 ] Además, Heródoto escribió que los pelasgos simplemente llamaban a sus dioses theoi antes de nombrarlos, basándose en que los dioses establecían todos los asuntos en su orden ( thentes ); el autor también afirmó que los dioses de los pelasgos eran los Cabiri . [ 54 ] Más tarde, Heródoto afirmó que todo el territorio de Grecia (es decir, Hélade ) se llamaba inicialmente "Pelasgia". [ 55 ]

En el Libro 5, Heródoto mencionó a los pelasgos como habitantes de las islas de Lemnos e Imbros . [ 56 ]

Mujeres atenienses sorprendidas por los pelasgos de Lemnos , Jean Benner , c. 1876

En el Libro 6, los pelasgos de Lemnos eran originalmente pelasgos helespontinos que habían vivido en Atenas, pero a quienes los atenienses reasentaron en Lemnos y luego consideraron necesario reconquistar la isla. [ 57 ] Esta expulsión de pelasgos (no atenienses) de Atenas puede reflejar, según el historiador Robert Buck, "un vago recuerdo del envío de refugiados, muy parecidos a los atenienses en lengua y costumbres, a las colonias jónicas". [ 58 ] Además, Heródoto escribió que los pelasgos de la isla de Lemnos, frente a Troya, raptaron una vez a mujeres helénicas de Atenas para casarse con ellas, pero las esposas atenienses provocaron una crisis al enseñar a sus hijos "la lengua del Ática" en lugar del pelasgo. [ 59 ]

En el Libro 7, Heródoto mencionó «la ciudad pelasga de Antandrus » [ 60 ] y escribió acerca de los habitantes jonios de «la tierra ahora llamada Acaya» (es decir, el noroeste del Peloponeso), a quienes se les llamaba, según el relato griego, «pelasgos egialeos o pelasgos de la costa»; posteriormente, se les llamó jonios . [ 61 ] Además, Heródoto mencionó que los isleños del Egeo «eran una raza pelasga, que en épocas posteriores tomó el nombre de jonios» y que los eolios , según los helenos, eran conocidos antiguamente como «pelasgos». [ 62 ]

En el Libro 8, Heródoto mencionó que los pelasgos de Atenas eran llamados anteriormente Cranai . [ 63 ]

Tucídides

En la Historia de la Guerra del Peloponeso , el historiador griego Tucídides escribió sobre los pelasgos afirmando que: [ 64 ]

Antes de la época de Hellen , hijo de Deucalión , [...] el país era conocido por los nombres de las diferentes tribus, en particular de los pelasgos. No fue hasta que Hellen y sus hijos se fortalecieron en Ftiótide y fueron invitados como aliados a las demás ciudades, que poco a poco fueron adquiriendo, gracias a esa conexión, el nombre de helenos ; aunque transcurrió mucho tiempo antes de que ese nombre se extendiera a todos.

El autor considera que los atenienses vivieron en asentamientos independientes dispersos en el Ática ; pero algún tiempo después de Teseo , se trasladaron a Atenas , que ya estaba poblada. Un terreno situado debajo de la Acrópolis se llamaba «Pelasgo» y se consideraba maldito, pero los atenienses se asentaron allí de todos modos. [ 65 ]

En relación con la campaña contra Anfípolis , Tucídides menciona que varios asentamientos en el promontorio de Acte albergaban: [ 66 ]

[...] razas bárbaras mixtas que hablaban ambos idiomas. También hay un pequeño grupo calcídico ; pero la mayoría son tirreno-pelasgos que se asentaron en Lemnos y Atenas, así como bisalcianos, crestonios y eones; todas las ciudades son pequeñas.

Éforo

El historiador Éforo , basándose en un fragmento de Hesíodo que atestigua la tradición de un pueblo pelasgo aborigen en Arcadia, desarrolló una teoría sobre los pelasgos como un pueblo que vivía un «modo de vida militar» ( stratiōtikon bion ) «y que, al convertir a muchos pueblos al mismo modo de vida, les transmitieron su nombre a todos», es decir, «toda Hélade». Colonizaron Creta y extendieron su dominio sobre Epiro, Tesalia y, por extensión, sobre cualquier otro lugar donde los autores antiguos afirmaban que estaban, comenzando con Homero. El Peloponeso se llamaba «Pelasgia». [ 8 ]

Dionisio de Halicarnaso

En las Antigüedades Romanas , Dionisio de Halicarnaso ofrece en varias páginas una interpretación sinóptica de los pelasgos basada en las fuentes disponibles en ese momento, concluyendo que los pelasgos eran griegos: [ 67 ]

Posteriormente, algunos pelasgos que habitaban Tesalia, como se la conoce ahora, al verse obligados a abandonar su tierra, se asentaron entre los aborígenes y, junto con ellos, hicieron la guerra a los sículos. Es posible que los aborígenes los recibieran en parte con la esperanza de obtener su ayuda, pero creo que fue principalmente por su parentesco; pues los pelasgos también eran una nación griega originaria del Peloponeso [...].

Continúa añadiendo que la nación vagó mucho. [ 67 ] Eran originarios de la "Argos aquea", descendientes de Pelasgo, hijo de Zeus y Níobe. [ 67 ] Emigraron de allí a Hemonia (más tarde llamada Tesalia), donde "expulsaron a los habitantes bárbaros" y dividieron el país en Ftiótide, Acaya y Pelasgio, nombradas en honor a Aqueo, Fcio y Pelasgo, "hijos de Larisa y Poseidón". [ 67 ] Posteriormente, "alrededor de la sexta generación fueron expulsados ​​por los Curetes y los Léleges , que ahora se llaman Etolios y Locrios ". [ 67 ]

Desde allí, los pelasgos se dispersaron por Creta , las Cícladas , Histeotis, Beocia , Fócida , Eubea , la costa del Helesponto y las islas, especialmente Lesbos , que había sido colonizada por Macar hijo de Crinacus . [ 68 ] La mayoría fue a Dodona y, finalmente, siendo expulsados ​​de allí a Italia (entonces llamada Saturnia), desembarcaron en Spina , en la desembocadura del río Po . [ 68 ] Otros cruzaron los montes Apeninos hasta Umbría y, siendo expulsados ​​de allí, fueron al territorio de los aborígenes, donde consintieron en un tratado y se establecieron en Velia . [ 69 ] Ellos y los aborígenes tomaron Umbría, pero fueron desposeídos por los tirrenos . [ 69 ] El autor continúa detallando las tribulaciones de los pelasgos y luego pasa a los tirrenos, a quienes se cuida de distinguir de los pelasgos. [ 70 ]

Geógrafos

Pausanias

En su Descripción de Grecia , Pausanias menciona a los arcadios, quienes afirman que Pelasgo (junto con sus seguidores) fue el primer habitante de su tierra. [ 71 ] Al convertirse en rey, Pelasgo inventó cabañas , abrigos de piel de oveja y una dieta a base de bellotas mientras gobernaba la tierra que llevaba su nombre, "Pelasgia". [ 72 ] Cuando Arcas se convirtió en rey, Pelasgia pasó a llamarse " Arcadia " y sus habitantes (los pelasgos) fueron renombrados como "arcadios". [ 73 ] Pausanias también menciona a los pelasgos como responsables de la creación de una imagen de madera de Orfeo en un santuario de Deméter en Therae, [ 74 ] así como de la expulsión de los minios y lacedemonios de Lemnos. [ 75 ]

Estrabón

Estrabón dedica una sección de su Geografía a los pelasgos, exponiendo tanto sus propias opiniones como las de escritores anteriores. Comienza afirmando: [ 8 ]

Casi todos coinciden en que los pelasgos eran un pueblo antiguo que se extendía por toda Grecia, pero especialmente en la región de los eolios, cerca de Tesalia.

Define el Argos pelasgo como la región comprendida entre las desembocaduras del río Peneo y las Termópilas , hasta la zona montañosa del Pindo, y afirma que tomó su nombre del dominio pelasgo. También incluye a las tribus de Epiro como pelasgas (basándose en la opinión de muchos). Lesbos recibe el nombre de pelasga. Caere fue colonizada por pelasgos de Tesalia, quienes la llamaron por su antiguo nombre, "Agylla". Los pelasgos también se asentaron en la desembocadura del río Tíber en Italia, en Pyrgi , y en otros asentamientos bajo el reinado de Maleos. [ 76 ]

Idioma

Ante la falta de conocimiento certero sobre la identidad (o identidades) de los pelasgos, se han propuesto diversas teorías. A continuación, se presentan algunas de las teorías más extendidas y respaldadas por la investigación académica. Dado que el griego se clasifica como una lengua indoeuropea , la principal cuestión a dilucidar es si el pelasgo era una lengua indoeuropea.

Recepción

La teoría de que el pelasgo era una lengua indoeuropea, que "fascinó a los eruditos" y concentró la investigación durante la segunda mitad del siglo XX, ha sido criticada desde entonces; un consenso emergente entre los lingüistas modernos es que la lengua de sustrato hablada en los Balcanes meridionales no era indoeuropea . [ 77 ] García-Ramón comentó que "el intento de determinar reglas fonológicas para una lengua indoeuropea pregriega ('pelasgo') [...] se considera un fracaso total hoy en día", [ 78 ] mientras que Beekes (2018) señala que "uno de los deméritos de la teoría pelasga de Georgiev fue que desvió la atención del material pregriego en sí", concluyendo que "la búsqueda del pelasgo fue una distracción costosa e inútil". [ 79 ] Sin embargo, Biliana Mihaylova no encuentra contradicción entre "la idea de un sustrato indoeuropeo pregriego" y "la posibilidad de la existencia de una capa anterior no indoeuropea en Grecia" dado que ciertas palabras pregriegas poseen "patrones" de formación de palabras indoeuropeos. [ 80 ]

pelasgo como indoeuropeo

Griego

Edward Bulwer-Lytton argumentó que los pelasgos hablaban griego basándose en el hecho de que las áreas tradicionalmente habitadas por los "pelasgos" (es decir, Arcadia y Ática) solo hablaban griego y las pocas palabras e inscripciones pelasgas que sobrevivieron (es decir, Lamina Borgiana, [ 81 ] Heródoto 2.52.1) revelan rasgos lingüísticos griegos a pesar de la identificación clásica del pelasgo como una lengua bárbara . [ 82 ] Según Thomas Harrison de la Universidad de Saint Andrews , la etimología griega de los términos pelasgos mencionados en Heródoto, como θεοί (derivado de θέντες ), indica que los "pelasgos hablaban una lengua al menos 'afín' al griego". [ 83 ] Según el erudito clásico francés Pierre Henri Larcher , si esta afiliación lingüística es cierta, entonces prueba que los pelasgos y los griegos eran el mismo pueblo. [ 84 ]

Anatolia

En Anatolia occidental, muchos topónimos con el sufijo "-ss-" derivan del sufijo adjetival que también se observa en el luvita cuneiforme y en algunas lenguas palaicas ; el ejemplo clásico es Tarhuntassa , de la Edad del Bronce (que significa aproximadamente "Ciudad del dios de la tormenta Tarhunta"), y posteriormente Parnassus, posiblemente relacionado con la palabra luvita parna- o "casa". Estos elementos han dado lugar a una segunda teoría que plantea que el pelasgo era, en cierta medida, una lengua anatolia , o que tenía influencias areales de lenguas anatolias. [ 85 ]

Tracio

Vladimir I. Georgiev , un lingüista búlgaro, afirmó que los pelasgos hablaban una lengua indoeuropea y que, más específicamente, estaban emparentados con los tracios . [ 86 ]

albanés

En 1854, un diplomático austriaco y especialista en lengua albanesa , Johann Georg von Hahn , identificó la lengua pelasga con el protoalbanés . [ 87 ] Esta teoría no está respaldada por ninguna evidencia científica y es considerada un mito por los estudiosos modernos. [ 88 ] [ 89 ]

Indoeuropeo no descubierto

Albert Joris Van Windekens (1915–1989) propuso reglas para una hipotética lengua pelasga indoeuropea no documentada, seleccionando vocabulario sin etimología griega entre los nombres de lugares, héroes, animales, plantas, vestimentas, artefactos y organizaciones sociales. [ 90 ] [ 91 ] Su ensayo de 1952 , Le Pélasgique, fue recibido con escepticismo. [ 92 ]

El pelasgo como preindoeuropeo

Origen desconocido

Una teoría utiliza el término «pelasgo» para describir a los habitantes de las tierras que rodean el mar Egeo antes de la llegada de los hablantes de protogriego , así como a los enclaves tradicionalmente identificados de sus descendientes que aún existían en la Grecia clásica. Esta teoría se basa en los conceptos originales del filólogo Paul Kretschmer , cuyas ideas prevalecieron durante la primera mitad del siglo XX y aún gozan de cierta credibilidad en la actualidad.

Aunque Wilamowitz-Moellendorff los descartó como míticos, los resultados de las excavaciones arqueológicas en Çatalhöyük realizadas por James Mellaart y Fritz Schachermeyr los llevaron a concluir que los pelasgos habían migrado de Asia Menor a la cuenca del Egeo en el IV milenio a . C. [ 93 ] En esta teoría, se atribuyen a los pelasgos una serie de posibles características lingüísticas y culturales no indoeuropeas:

  • Grupos de préstamos lingüísticos aparentemente no indoeuropeos en la lengua griega , tomados prestados durante su desarrollo prehistórico.
  • Raíces no griegas y posiblemente no indoeuropeas para muchos topónimos griegos en la región, que contienen las cadenas consonánticas "- nth -" (por ejemplo, Corinto , Probalinto , Zante , Amarinto ), o su equivalente "-ns-" (por ejemplo, Tirinto ); "- tt -", por ejemplo, en la península de Ática , los montes Himeto y Briletto/Brilesso , la colina de Licabeto , el demo de Gargetto, etc.; o su equivalente " -ss- ": Larisa , el monte Parnaso , los nombres de los ríos Cefiso e Ilisso , las ciudades cretenses de Amnisos y Tylissos, etc. Estas cadenas también aparecen en otros sustantivos no griegos, presumiblemente heredados del sustrato, como asáminthos (bañera), ápsinthos ( absenta ), terébinthos ( terebinto ), etc. Otros topónimos sin etimología indoeuropea aparente incluyen Athēnai ( Atenas ), Mykēnai ( Micena ), Messēnē , Kyllēnē ( Cylene ), Cirene , Mitilene , etc. (nótese la terminación común -ēnai/ēnē ); también Tebas , Delfos , Lindos , Rhamnus y otros. [ 94 ]   
  • Inscripciones no griegas en el Mediterráneo, como la estela de Lemnos .

El historiador George Grote resume la teoría de la siguiente manera: [ 95 ]

En efecto, existen diversos nombres que se utilizan para designar a los habitantes prehelénicos de muchas partes de Grecia : los pelasgos, los léleges , los curetes , los kaukones , los aones , los temmikes, los hiantes , los telquines , los tracios beocios , los teleboas, los éfiros, los flegios , etc. Estos nombres pertenecen a la Grecia legendaria, no a la histórica , y fueron extraídos de diversas leyendas contradictorias por los logógrafos e historiadores posteriores, quienes, en una época en la que las condiciones de la evidencia histórica eran poco conocidas, construyeron una supuesta historia del pasado. Que estos nombres designaran naciones reales puede ser cierto, pero aquí termina nuestro conocimiento.  

El poeta y mitólogo Robert Graves afirma que ciertos elementos de esa mitología tienen su origen en el pueblo pelasgo nativo (en concreto, las partes relacionadas con su concepto de la Diosa Blanca , una diosa arquetípica de la Tierra ), encontrando apoyo adicional para su conclusión en sus interpretaciones de otras literaturas antiguas: irlandesas, galesas , griegas, bíblicas , gnósticas y medievales . [ 96 ]

Minoico

Según el erudito ruso Yu. D. Andreyev, los pelasgos podrían haber estado emparentados con los minoicos . [ 97 ] Varios estudiosos consideran que el minoico es esencialmente la misma lengua que el pelasgo. [ 98 ] [ 99 ]

Ibero-caucásico

Algunos eruditos georgianos (entre ellos RV Gordeziani, MG Abdushelishvili y Z. Gamsakhurdia) relacionan a los pelasgos con los pueblos ibero-caucásicos del Cáucaso prehistórico , conocidos por los griegos como colquios e íberos . [ 100 ] [ 101 ] Según Stephen F. Jones , estos eruditos presentan a Georgia como una fuente de espiritualidad en el mundo griego mediante la «manipulación de fuentes griegas y romanas de una manera muy dudosa». [ 102 ]

Arqueología

Ática

A principios del siglo XX, las excavaciones arqueológicas realizadas por la Escuela Arqueológica Italiana y la Escuela Clásica Americana en la Acrópolis de Atenas y otros yacimientos del Ática revelaron viviendas neolíticas , herramientas, cerámica y esqueletos de animales y peces domesticados. Todos estos descubrimientos mostraron importantes semejanzas con los hallazgos neolíticos realizados en las acrópolis tesalias de Sesklo y Dimini . Estos descubrimientos contribuyen a confirmar físicamente la tradición literaria que describe a los atenienses como descendientes de los pelasgos, quienes parecen descender de forma continua de los habitantes neolíticos de Tesalia. En general, la evidencia arqueológica indica que el sitio de la Acrópolis estuvo habitado por agricultores ya en el VI milenio a. C. [ 103 ] [ Nota 1 ]

Lemnos

En agosto y septiembre de 1926, miembros de la Escuela Italiana de Arqueología realizaron excavaciones de prueba en la isla de Lemnos . Un breve informe sobre sus excavaciones apareció en el Messager d'Athènes del 3 de enero de 1927. El objetivo general de las excavaciones era esclarecer la civilización etrusco-pelasga de la isla. Las excavaciones se llevaron a cabo en el sitio de la ciudad de Hefestia (es decir,  Palaiópolis), donde los pelasgos, según Heródoto, se rindieron a Milcíades de Atenas. Allí se descubrió una necrópolis ( c. siglos IX-VIII a. C. ) que reveló objetos de bronce, vasijas y más de 130 osarios . Los osarios contenían ornamentos funerarios claramente masculinos y femeninos. Los osarios masculinos contenían cuchillos y hachas, mientras que los femeninos contenían pendientes, broches de bronce, collares, diademas de oro y brazaletes. Las decoraciones de algunos objetos de oro contenían espirales de origen micénico, pero carecían de formas geométricas. Según su ornamentación, las vasijas descubiertas en el yacimiento pertenecían al período geométrico. Sin embargo, también conservaban espirales indicativas del arte micénico. Los resultados de las excavaciones sugieren que los habitantes de Lemnos de la Edad del Hierro Temprana podrían ser vestigios de una población micénica y, además, la referencia más antigua documentada a Lemnos es la palabra griega micénica ra-mi-ni-ja , «mujer lemnia», escrita en escritura silábica Lineal B. [ 104 ] [ 105 ] [ Nota 2 ]

Beocia

Durante la década de 1980, el Proyecto de la Llanura de Skourta identificó yacimientos del Heládico Medio y del Heládico Tardío en cumbres montañosas cercanas a las llanuras de Skourta , en Beocia . Estos asentamientos fortificados de montaña estuvieron habitados, según la tradición, por pelasgos hasta finales de la Edad del Bronce . Además, la ubicación de los yacimientos indica que los habitantes pelasgos buscaban distinguirse «étnicamente» (un término flexible) [ 106 ] y económicamente de los griegos micénicos que controlaban la llanura de Skourta. [ 107 ] [ Nota 3 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Según Prokopiou: "Hace unos cuarenta años, las excavaciones en la Acrópolis de Atenas y en otros yacimientos del Ática sacaron a la luz muchos indicios de vida neolítica: viviendas, vasijas, herramientas, esqueletos de ovejas, que confirmaron las tradiciones registradas por Heródoto de que los atenienses descendían de los pelasgos, los habitantes neolíticos de Tesalia. De hecho, las vasijas neolíticas del Ática datan de la primera época neolítica (5520-4900), como la cerámica de la acrópolis tesalia de Sesclos, así como de la última época neolítica (4900-3200), como las de la otra acrópolis tesalia de Dimini... La búsqueda de huellas de la época neolítica en la Acrópolis comenzó en 1922 con las excavaciones de la Escuela Arqueológica Italiana cerca del Esclepio. Se descubrió otro asentamiento en las proximidades del Odeón de Pericles, donde se encontraron muchos fragmentos de cerámica.cerámica y un hacha de piedra, ambas del tipo Sesklo . Las excavaciones realizadas por la Escuela Clásica Americana cerca de Clepshydra sacaron a la luz veintiún pozos e innumerables piezas de cerámica hecha a mano, fragmentos de cerámica del tipo Dimini , herramientas del Neolítico tardío y huesos de animales domésticos y peces. Estos hallazgos reforzaron la teoría de que el asentamiento permanente de agricultores con sus rebaños, sus herramientas de piedra y hueso y sus utensilios de cerámica se había establecido en la roca de la Acrópolis ya en el sexto milenio a. C.
  2. ↑ El profesor Della Seta informa: «La falta de armas de bronce, la abundancia de armas de hierro y el tipo de vasijas y alfileres dan la impresión de que la necrópolis pertenece al siglo IX u VIII a. C. Que no perteneciera a una población griega, sino a una que, a ojos de los helenos, parecía bárbara, se evidencia por las armas. Faltan las armas griegas, como la daga o la lanza; las armas de los bárbaros, el hacha y el cuchillo, son comunes. Sin embargo, dado que esta población... conserva tantos elementos del arte micénico, los tirrenos o pelasgos de Lemnos pueden ser reconocidos como un vestigio de una población micénica».
  3. ↑ Informes franceses: "La cuarta y última temporada del estudio de la llanura de Skourta fue realizada en 1989 por M. y MLZ Munn ( ASCS ). Las exploraciones iniciadas en 1985 y 1987 se extendieron a nuevas partes de la llanura y los valles circundantes, de modo que hasta ahora se ha examinado intensivamente una porción representativa (aproximadamente el 25%) de la mayor parte de las áreas habitables de las tres koinotitas de Pyli, Skourta y Stefani. Se descubrieron o estudiaron por primera vez 66 sitios en el transcurso de esta temporada altamente productiva, lo que dio como resultado un total de 120 sitios premodernos estudiados por nuestro estudio desde 1985. El estudio debería haber identificado todos los sitios de asentamiento principales (más de 5 ha ) y una muestra representativa de sitios más pequeños en el área de estudio. Se puede hacer un resumen de las principales conclusiones que se pueden extraer de las cuatro temporadas... El asentamiento MH se establece en dos cumbres que dominan la llanura... una de las cuales, Panakton... se convierte en el sitio LH más importante en el área. A También se encuentra un asentamiento fortificado del MH en una cima de terreno accidentado, más allá del borde noreste de la llanura, entre los valles de Mazareika y Vountima, donde se establecieron otros asentamientos durante el período Heládico Tardío. La lejanía de este sector noreste, junto con la gran fortaleza natural del sitio del MH y una cercana ciudadela del período Heládico Tardío IIIC, sugieren que los habitantes de estos valles y riscos buscaban protegerse y separarse de los pueblos que habitaban más allá de las cumbres circundantes, quizás debido a su origen étnico distinto y su relativa independencia económica respecto a los griegos micáceos que dominaban las llanuras. Las tradiciones sobre la presencia de pelasgos en estas montañas a finales del período Abisal plantean la posibilidad de que se tratara de asentamientos pelasgos. Una vez abandonados, durante los períodos Heládico Tardío IIIC o Proto-Populares , la mayoría de estos sitios en el sector noreste permanecieron deshabitados durante más de un milenio. En otros lugares, dentro de la extensión más accesible de la llanura de Skourta, se establecieron asentamientos del período Heládico Tardío en numerosos sitios que posteriormente volvieron a ser importantes durante el período C... 

Referencias

Citas

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  15. 1 2 3 Gruen 2011 , pág. 241.
  16. ↑ Homero. Ilíada , 2.840–2.843 . El campamento de Troya se menciona en la Ilíada , 10.428–10.429.
  17. ↑ No es la misma que la Larisa de Tesalia , Grecia. Existieron muchas ciudades con el mismo nombre (o uno similar). Esta "Larisa" en particular parece haber estado ubicada en Asia . Véase: Gruen 2011 , pág. 241. 
  18. ↑ Homero. Ilíada 2.806–12, 17.320–57 (trad. Robert Fitzgerald ). Véase: Gruen 2011 , p. 241. 
  19. ↑ Homero. Ilíada , 2.681–2.684.
  20. ↑ La ubicación nunca se indica explícitamente. Gladstone demuestra, por eliminación, que debe estar al norte de Tesalia. ( Gladstone 1858 , págs. 100-105 ). 
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  44. ↑ Dionisio de Halicarnaso , Antigüedades Romanas 1.28.3 (citando a Hellanicus , Phoronis ) = Hellanicus fr. 4, Fowler, pp. 156–157 ; cf. Hellanicus fr. 76, Sturtz, pp. 108–109 .
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  47. ↑ Heródoto. Historias , 1.57. ( Heródoto y Strassler 2009 , p. 32 ). 
  48. ↑ Georges 1994 , p. 134: "Heródoto, como otros griegos, imaginó instintivamente a los habitantes no dorios de la 'antigua' Grecia —aqueos, argivos, dánaos, jonios, pelasgos, cadmeses, lapitas y todas las demás razas del mito y la épica— como esencialmente "griegos" y ancestros de sí mismos, como Esquilo imaginó a los argivos pelasgos en los Súplicas [...]".
  49. ↑ Heródoto. Historias , 1.56–1.58. ( Heródoto y Strassler 2009 , págs. 32–33 ). 
  50. ↑ Georges 1994 , p. 131: «Heródoto argumenta casi al comienzo de su obra que la mayoría de los pueblos que posteriormente se convirtieron en helenos eran pelasgos, y que estos pelasgos eran bárbaros y hablaban una lengua bárbara. De estos pelasgos, Heródoto deduce la descendencia de los jonios, así como la de todos los demás griegos actuales que no son dorios (1.56.3–58) [...]».
  51. ↑ Georges 1994 , págs. 129–130.
  52. ↑ Heródoto. Historias , 1.58. ( Heródoto y Strassler 2009 , p. 33 ). 
  53. ↑ Heródoto. Historias , 2.51 . El texto permite dos interpretaciones: que los pelasgos eran originarios de la zona o que Atenas los había reasentado.
  54. ↑ Heródoto. Historias , 2.51.
  55. ↑ Heródoto. Historias , 2.56.
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  82. ↑ Lytton 1837 , págs. 5–8 . 
  83. ↑ Harrison 1998 , pp. 25–26: «El relato de Heródoto, por ejemplo, sobre la adopción por parte de los pelasgos de los nombres de los dioses (2.52.1) sugiere una relación mucho más estrecha entre las lenguas pelasga y griega. Antes de conocer los nombres de los dioses, los pelasgos (dando por sentado, curiosamente, la existencia de varios dioses) los llamaban simplemente θεοί, basándose en que habían "establecido (θέντες) todos los asuntos en su orden". Esta etimología, presentada aparentemente con toda seriedad, parece sugerir que los pelasgos hablaban una lengua al menos "afín al" griego.» 
  84. ↑ Larcher 1844 , p. 54 : "Si se admite esta afiliación lingüística, entonces los pelasgos y los griegos eran de la misma raza." 
  85. ↑ Finkelberg 2006 .
  86. ↑ Véase, por ejemplo, Georgiev 1937 , Georgiev 1941 , Georgiev 1961 y Georgiev 1977 .
  87. ↑ Hahn 1854 , IV. Sind Die Albanesen Autochthonen?, págs.
  88. ↑ Mackridge, Peter (2007–2008). «Aspectos del lenguaje y la identidad en la península griega desde el siglo XVIII». Boletín de la Sociedad Farsharotu . Vol. XXI y XXII, n.º 1 y 2. Sociedad Farsharotu . págs. 16–17 . Poco después se formuló la «teoría pelasga», según la cual se afirmaba que las lenguas griega y albanesa tenían un origen común en el pelasgo, mientras que los albaneses mismos son pelasgos y, por lo tanto, provienen del mismo tronco etnológico que los griegos. La «teoría pelasga» comenzó a tomar forma en las décadas de 1850 y 1860 y se generalizó en la década de 1870. ... Huelga decir que no hay absolutamente ninguna evidencia científica que respalde ninguna de estas teorías.   
  89. ↑ Schwandner-Sievers y Fischer 2002 ; Stephanie Schwandner-Sievers y Bernd Jürgen Fischer , editores de Albanian Identities: Myth and History , presentan ponencias resultantes de la Conferencia de Londres celebrada en 1999 titulada "El papel del mito en la historia y el desarrollo de Albania". El mito "pelasgo" de los albaneses como la comunidad más antigua del sureste de Europa se encuentra entre los explorados en el ensayo de Noel Malcolm, "Mitos de la identidad nacional albanesa: algunos elementos clave, tal como se expresan en las obras de escritores albaneses en Estados Unidos a principios del siglo XX". El ensayo introductorio de Stephanie Schwandner-Sievers establece el contexto del mito "albanés pelasgo", aplicable a Europa del Este en general, en términos del anhelo de una identidad estable en una sociedad que se abre rápidamente.
  90. ↑ Van Windekens 1952 .
  91. ↑ Van Windekens 1960 .
  92. ↑ Como, por ejemplo, en la extensa reseña de Gordon Messing, que critica punto por punto, en Language 30 .1 (enero-marzo de 1954), pp. 104-108.
  93. ↑ Schachermeyr 1976 ; Mellaart 1965–1966 ; Mellaart 1975 , "Sudeste de Europa: El Egeo y los Balcanes meridionales" .
  94. ↑ Beekes 2009 .
  95. ↑ Grote 1862 , págs. 43–44 . 
  96. ↑ Graves 1990 , Volumen 1. Graves también reconstruye de forma imaginativa un " mito de la creación pelasgo ", que involucra a una creadora " Eurínome " y una serpiente " Ofión ".
  97. ↑ Andreyev 1991 , pág. 317.
  98. ↑ Millar 2010 , p. 39: «En las islas griegas, y posiblemente también en el Peloponeso, se hablaba una lengua que los estudiosos a veces denominan minoica, en referencia a la gran civilización asociada con Creta en el segundo milenio a. C., o eteocretense. Probablemente se trate de la lengua de la escritura minoica A, que en gran medida ha permanecido sin descifrar. Varios estudiosos consideran que es esencialmente la misma lengua que el pelasgo».
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Lecturas adicionales

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