Pueblos del Mar

Los posibles registros de pueblos del mar, en general o en particular, se remontan a dos campañas de Ramsés II , faraón de la belicosa Dinastía XIX : operaciones en el delta o cerca de él durante el segundo año de su reinado y el importante enfrentamiento con el Imperio hitita y sus aliados en la batalla de Kadesh, en su quinto año. No se conocen con exactitud los años del longevo reinado de este faraón, pero debieron abarcar casi toda la primera mitad del siglo XIII  a. C. ^{[ q ]}

En su segundo año, un ataque de los Sherden , o Shardana, en el delta del Nilo fue rechazado y derrotado por Ramsés, quien capturó a algunos de los piratas. El evento está registrado en la estela II de Tanis. ^{[ r ]} Una inscripción de Ramsés II en la estela de Tanis que registra la incursión de los asaltantes Sherden y su posterior captura habla de la continua amenaza que representaban para las costas mediterráneas de Egipto:

Los indomables Sherden, a quienes nadie había sabido combatir, llegaron audazmente navegando en sus naves de guerra desde el medio del mar, sin que nadie pudiera resistirlos. ^{[ 22 ]}

Los prisioneros de Sherden fueron posteriormente incorporados al ejército egipcio para servir en la frontera hitita bajo el mando de Ramsés y lucharon como soldados egipcios en la batalla de Kadesh. Otra estela que suele citarse junto con esta es la " Estela de Asuán " (había otras estelas en Asuán ), que menciona las operaciones del rey para derrotar a varios pueblos, incluidos los del " Gran Verde " (nombre egipcio del Mediterráneo).

La batalla de Kadesh fue el resultado de una campaña contra los hititas y sus aliados en el Levante durante el quinto año del reinado del faraón. El inminente choque entre los imperios egipcio e hitita se hizo evidente para ambos, y ambos prepararon campañas contra el estratégico punto central de Kadesh para el año siguiente. Ramsés dividió sus fuerzas egipcias, que fueron emboscadas por partes por el ejército hitita y estuvieron a punto de ser derrotadas. Ramsés se separó de sus tropas y tuvo que luchar solo para reunirse con ellas. Luego organizó varios contraataques mientras esperaba refuerzos. Una vez que llegaron los refuerzos del sur y del este, los egipcios lograron hacer retroceder a los hititas hasta Kadesh. Si bien fue una victoria estratégica para Egipto, ninguno de los bandos logró alcanzar sus objetivos operacionales. ^{[ 23 ]}

En su hogar, Ramsés encargó a sus escribas la redacción de una descripción oficial, conocida como «el Boletín» por su amplia difusión mediante inscripción. Diez copias se conservan hoy en los templos de ^Abidos , Karnak , Luxor y Abu Simbel , con relieves que representan la batalla. El « ^Poema de Pentauro », que ^describe la batalla, también se conserva.

El poema relata que los Sherden, previamente capturados, no solo trabajaban para el faraón, sino que también elaboraban un plan de batalla para él; es decir, fue idea suya dividir las fuerzas egipcias en cuatro columnas. No existe evidencia de colaboración alguna con los hititas ni de intenciones maliciosas por su parte y, si Ramsés lo consideró, jamás dejó constancia de ello.

El poema enumera a los pueblos que fueron a Kadesh como aliados de los hititas. Entre ellos se encuentran algunos de los pueblos del mar mencionados en las inscripciones egipcias citadas anteriormente, y muchos de los pueblos que posteriormente participarían en las grandes migraciones del  siglo XII  a. C. (véase el Apéndice A de la Batalla de Kadesh ).

Estela de Athribis (mostrando las 19 líneas y 14 líneas en cada cara. La referencia a "extranjeros del mar" se encuentra en la línea 13 de 19).

Gran inscripción de Karnak (líneas 1-20 de 79; la línea 52 incluye la referencia a "pueblos extranjeros del mar" ( n3 ḫ3s.wt n<.t> p3 ym ): ^{[ 19 ]}

El acontecimiento más importante del reinado del faraón Merneptah (1213-1203 a. C.), ^{[ 24 ] [ t ]} cuarto rey de la XIX Dinastía, fue su batalla en Perire, en el delta occidental, durante los años 5 y 6 de su reinado, contra una confederación denominada «los Nueve Arcos». Las depredaciones de esta confederación habían sido tan severas que la región estaba «abandonada como pasto para el ganado, había quedado desolada desde los tiempos de los ancestros». ^{[ 25 ]}

La acción del faraón contra ellos está atestiguada en una única narración que se encuentra en tres fuentes. La fuente más detallada que describe la batalla es la Gran Inscripción de Karnak ; dos versiones más cortas de la misma narración se encuentran en la "Estela de Athribis" y la "Columna de El Cairo". ^{[ 26 ]} La "Columna de El Cairo" es una sección de una columna de granito que ahora se encuentra en el Museo de El Cairo , que fue publicada por primera vez por Maspero en 1881 con solo dos frases legibles: la primera confirma la fecha del Año 5 y la segunda afirma: "El miserable [jefe] de Libia ha invadido con ——, siendo hombres y mujeres, Shekelesh (S'-k-rw-s) ——". ^{[ 27 ] [ 28 ]} La "estela de Athribis" es una estela de granito encontrada en Athribis e inscrita en ambos lados, que al igual que la columna de El Cairo, fue publicada por primera vez por Maspero dos años después, en 1883. ^{[ 29 ]} La estela de Merneptah de Tebas describe el reinado de paz resultante de la victoria, pero no incluye ninguna referencia a los Pueblos del Mar. ^{[ 30 ]}

Los Nueve Arcos actuaban bajo el liderazgo del rey de Libia y una revuelta asociada casi simultánea en Canaán que involucraba a Gaza , Ascalón , Yenoam y los israelitas . No está claro qué pueblos formaban parte de los Nueve Arcos de forma constante, pero en la batalla estuvieron presentes los libios, algunos mesiánicos vecinos y posiblemente una revuelta separada al año siguiente que involucró a pueblos del Mediterráneo oriental, incluidos los kheta (o hititas), o sirios, y (en la Estela de Israel) por primera vez en la historia, los israelitas. Además de ellos, las primeras líneas de la inscripción de Karnak incluyen a algunos pueblos del mar, ^{[ 31 ]} que debieron haber llegado al delta occidental o desde Cirene en barco:

[Comienzo de la victoria que su majestad logró en la tierra de Libia] -i, Ekwesh , Teresh , Lukka , Sherden , Shekelesh, norteños que vienen de todas las tierras.

Más adelante en la inscripción, Merneptah recibe noticias del ataque:

...  la tercera temporada, que dice: "El desdichado y caído jefe de Libia, Meryey , hijo de Ded, ha caído sobre el país de Tehenu con sus arqueros: Sherden, Shekelesh, Ekwesh, Lukka, Teresh, llevándose a los mejores guerreros y hombres de guerra de su país. Ha traído consigo a su esposa y a sus hijos, líderes del campamento, y ha llegado a la frontera occidental en los campos de Perire".

«Su majestad se enfureció con su informe, como un león», reunió a su corte y pronunció un discurso apasionado. Más tarde, soñó que veía a Ptah entregándole una espada y diciéndole: «Tómala y destierra de ti el corazón temeroso». Cuando los arqueros salieron, dice la inscripción, « Amón estaba con ellos como escudo». Después de seis horas, los Nueve Arcos supervivientes arrojaron sus armas, abandonaron su equipaje y sus dependientes, y huyeron para salvar sus vidas. Merneptah afirma que derrotó la invasión, matando a 6000 soldados y tomando 9000 prisioneros. Para asegurarse de las cifras, entre otras cosas, tomó los penes de todos los enemigos muertos incircuncisos y las manos de todos los circuncidados, de donde la historia aprende que los Ekwesh estaban circuncidados , un hecho que hizo dudar a algunos de que fueran griegos.

Medinet Habu, muro exterior noreste, que muestra una vista amplia y un boceto en detalle del relieve del lado derecho. Detrás del rey (fuera de escena) hay un carro, sobre el cual el texto describe una batalla del año 8. ^{[ u ]}

Varias fuentes primarias sobre los Pueblos del Mar se refieren al reinado de Ramsés III , quien reinó de 1186 a 1155 a. C. Las batallas fueron registradas posteriormente en dos largas inscripciones de su templo funerario de Medinet Habu , que están físicamente separadas y son algo diferentes entre sí. ^{[ 32 ] [ v ]} La campaña del Año 8 es la invasión de los Pueblos del Mar mejor documentada.

El hecho de que varias civilizaciones colapsaran alrededor del 1175 a. C. ha llevado a sugerir que los Pueblos del Mar pudieron haber estado involucrados en el final de los reinos hitita , micénico y mitanio . ^{[ w ]}

Se ha identificado un punto de inflexión para la destrucción del imperio hitita en una inscripción tallada en Medinet Habu, Egipto, en el octavo año del reinado de Ramsés III (1175  a. C.). Este texto narra un gran movimiento migratorio contemporáneo en el Mediterráneo oriental, como resultado del cual «las tierras fueron desplazadas y dispersadas en la contienda. Ninguna tierra pudo resistir sus armas, desde Hatti , Kode , Carchemish , Arzawa , Alashiya , hasta ser aniquiladas».

Los comentarios de Ramsés sobre la magnitud del ataque de los Pueblos del Mar en el Mediterráneo oriental se confirman con la destrucción de los estados de Hatti , Ugarit , Ascalón y Hazor en esa época. Como observa el hititólogo Trevor Bryce , «Cabe destacar que las invasiones no fueron meras operaciones militares, sino que implicaron el desplazamiento de grandes poblaciones, por tierra y mar, en busca de nuevos territorios donde asentarse». ^{[ 33 ]}

Esta situación se confirma con los relieves del templo Medinet Habu de Ramsés III, que muestran que "los guerreros Peleset y Tjekker que lucharon en la batalla terrestre [contra Ramsés III] están acompañados en los relieves por mujeres y niños cargados en carros de bueyes". ^{[ 33 ]}

Segundo pilón de Medinet Habu, que muestra una vista general y un boceto en primer plano del relieve del lado izquierdo en el que Amón, con Mut detrás, extiende una espada a Ramsés III, quien lidera tres filas de prisioneros. ^{[ x ]}

Las inscripciones de Ramsés III en Medinet Habu registran tres campañas victoriosas contra los Pueblos del Mar que se consideran auténticas, en los años 5, 8 y 12, así como tres consideradas falsas, contra los nubios y libios en el año 5 y contra los libios con los asiáticos en el año 11. Durante el año 8, algunos hititas colaboraron con los Pueblos del Mar. ^{[ 36 ]}

El muro interior oeste del segundo patio describe la invasión del Año 5. Solo se mencionan los Peleset y los Tjeker, pero la lista se ha perdido en una laguna . El ataque fue doble: uno por mar y otro por tierra. Es decir, los Pueblos del Mar dividieron sus fuerzas. Ramsés esperaba en las desembocaduras del Nilo y acorraló allí a la flota enemiga. Las fuerzas terrestres fueron derrotadas por separado.

Los Pueblos del Mar atacaron de nuevo en el Año 8 con un resultado similar. La campaña se describe con mayor detalle en el panel noroeste interior del primer patio. Es posible, aunque no es una creencia generalizada, que las fechas correspondan únicamente a las inscripciones y que ambas se refieran a la misma campaña.

En el octavo año del reinado de Ramsés, los Nueve Arcos aparecen como una «conspiración en sus islas». En esta ocasión, se revelan sin lugar a dudas como los Pueblos del Mar: los Peleset, Tjeker, Shekelesh, Denyen y Weshesh, clasificados como «países extranjeros» en la inscripción. Acamparon en Amor y enviaron una flota al Nilo.

Había construido una flota especialmente para la ocasión, la había escondido en las desembocaduras del Nilo y había apostado vigías costeros. La flota enemiga cayó en una emboscada allí , sus barcos fueron hundidos y los hombres arrastrados a la orilla y ejecutados en el acto.

El ejército terrestre también fue derrotado dentro del territorio controlado por Egipto. Se proporciona información adicional en el relieve del lado exterior del muro este. Esta batalla terrestre tuvo lugar en las cercanías de Djahy contra "los países del norte". Al finalizar, varios jefes fueron capturados: Hatti, Amor y Shasu entre los "pueblos de la tierra", así como los Tjeker, "Sherden del mar", " Teresh del mar" y Peleset o filisteos .

La campaña del año 12 está atestiguada por la Südstele , hallada en el lado sur del templo. En ella se mencionan a Tjeker, Peleset, Denyen, Weshesh y Shekelesh.

El papiro Harris I de la época, hallado tras el templo, sugiere una campaña más amplia contra los Pueblos del Mar, pero no menciona la fecha. En él, el personaje de Ramsés III dice: «Maté a los Denyen (D'-yn-yw-n) en sus islas» y «quemé» a los Tjeker y Peleset, lo que implica una incursión marítima propia. También capturó a algunos Sherden y Weshesh «del mar» y los asentó en Egipto. Dado que en el relieve del lado este se le llama «Gobernante de los Nueve Arcos», estos acontecimientos probablemente ocurrieron en el año 8; es decir, el faraón habría utilizado la flota victoriosa para realizar expediciones punitivas en otras partes del Mediterráneo.

La estela retórica a Ramsés III , capilla C, Deir el-Medina, registra una narración similar. ^{[ 37 ]}

El Onomasticon de Amenópe , o Amenemipit (amen-em-apt), da un ligero respaldo a la idea de que los reyes ramésidas asentaron a los Pueblos del Mar en Canaán. Fechado alrededor del 1100  a. C. (al final de la XXII dinastía), este documento simplemente enumera nombres. Después de seis topónimos, cuatro de los cuales estaban en Filistea, el escriba enumera a los Sherden (línea 268), los Tjeker (línea 269) y los Peleset (línea 270), quienes podrían presumirse que ocupaban esas ciudades. ^{[ 38 ]} La Historia de Wenamun en un papiro del mismo escondite también sitúa a los Tjeker en Dor en ese momento. El hecho de que la tribu marítima bíblica de Dan estuviera ubicada inicialmente entre los filisteos y los Tjekker ha llevado a algunos a sugerir que originalmente podrían haber sido Denyen. Los Sherden parecen haberse asentado en los alrededores de Megido y en el valle del Jordán , y los Weshesh (relacionados por algunos con la tribu bíblica de Aser ) podrían haberse asentado más al norte.

Otras fuentes egipcias se refieren a uno de los grupos individuales sin hacer referencia a ninguno de los otros grupos. ^{[ 15 ]}

Las cartas de Amarna , de mediados del siglo XIV a. C., incluyen cuatro relacionadas con los Pueblos del Mar:

• EA 151 hace referencia a los Denyen, en una alusión pasajera a la muerte de su rey;
• EA 38 hace referencia a los Lukka, a quienes se acusa de atacar a los egipcios junto con los Alashiyans ( chipriotas ), quienes afirmaron que los Lukka estaban apoderándose de sus aldeas.
• EA 81 , EA 122 y EA 123 hacen referencia a los Sherden. En un punto, las cartas mencionan a un hombre Sherden como un aparente mercenario renegado, ^{[ 39 ]} y en otro punto a tres Sherden que son asesinados por un supervisor egipcio. ^{[ 40 ]}

La estatua de Padiiset hace referencia al Peleset, la columna de El Cairo ^{[ 41 ]} hace referencia al Shekelesh, la historia de Wenamun hace referencia al Tjekker, y otras 13 fuentes egipcias hacen referencia al Sherden. ^{[ y ]}

Se cree que el grupo étnico más antiguo considerado posteriormente entre los Pueblos del Mar está atestiguado en jeroglíficos egipcios en el obelisco de Abishemu encontrado en el Templo de los Obeliscos en Biblos por Maurice Dunand . ^{[ 42 ] [ 43 ]} La inscripción menciona a kwkwn hijo de rwqq- (o kukun hijo de luqq), transliterado como Kukunnis, hijo de Lukka, "el licio ". ^{[ 44 ]} La fecha se da indistintamente como 2000 o 1700  a. C.

Destrucción en Gibala-Tell Tweini

Ciudad portuaria Gibala- ^Tell Tweini ( reino de Ugarit ) y la capa de destrucción de la Gente del Mar. [ ^{45 ]}

Gibala-Tell Tweini. Jarrones de almacenamiento encontrados en la capa de destrucción de la Edad del Hierro temprana. ^{[ 45 ]}

Algunos Pueblos del Mar aparecen en cuatro de los textos ugaríticos , los tres últimos de los cuales parecen presagiar la destrucción de la ciudad alrededor del 1180  a. C. Por lo tanto, las cartas se datan a principios del siglo XII. El último rey de Ugarit fue Ammurapi ( c. 1191-1182  a. C.), quien, a lo largo de esta correspondencia, es un hombre bastante joven.

• RS 34.129, la carta más antigua encontrada en el lado sur de la ciudad, del «Gran Rey», presumiblemente Suppiluliuma II de los hititas , al prefecto de la ciudad. Dice que ordenó al rey de Ugarit que le enviara a Ibnadushu para interrogarlo, pero el rey era demasiado inmaduro para responder. Por lo tanto, quiere que el prefecto envíe al hombre, a quien promete devolver. Lo que este lenguaje implica sobre la relación del imperio hitita con Ugarit es objeto de interpretación. Ibnadushu había sido secuestrado y había residido entre un pueblo de Shikala, probablemente los Shekelesh, «que vivían en barcos». La carta se interpreta generalmente como un interés del rey en la inteligencia militar. ^{[ z ]}
• RS L 1, RS 20.238 y RS 20.18 son un conjunto del Archivo Rap'anu entre un Ammurapi algo mayor, que ahora maneja sus propios asuntos, y Eshuwara , el gran supervisor de Alasiya . Evidentemente, Ammurapi había informado a Eshuwara que se había avistado una flota enemiga de 20 barcos en el mar. Eshuwara respondió preguntando por la ubicación de las fuerzas de Ammurapi. Eshuwara también señaló que le gustaría saber dónde se encuentra ahora la flota enemiga de 20 barcos. ^{[ aa ]} Desafortunadamente para Ugarit y Alasiya, ninguno de los reinos pudo repeler el ataque de la Gente del Mar, y ambos fueron finalmente destruidos. Los arqueólogos han encontrado una carta de Ammurapi (RS 18.147) al rey de Alasiya , que de hecho era una respuesta a una petición de ayuda de este último. En él, Ammurapi describe la desesperada situación que enfrentaba Ugarit. ^{[ ab ]} Ammurapi, a su vez, pidió ayuda al virrey de Carquemis , que de hecho sobrevivió al ataque de los Pueblos del Mar; el rey Kuzi-Teshub I, hijo de Talmi-Teshub —contemporáneo directo del último rey hitita gobernante, Suppiluliuma II— , está documentado en el poder allí, ^{[ 47 ]} dirigiendo un miniimperio que se extendía desde el "Sudeste de Asia Menor, el norte de Siria  ... [hasta] la curva occidental del Éufrates" ^{[ 48 ]} desde c. 1175  a. C. hasta 990  a. C. Su virrey solo pudo ofrecerle algunos consejos a Ammurapi. ^{[ ac ]}

El pueblo lukka es conocido por numerosos registros hititas y del antiguo Egipto . Si bien las tierras lukka se ubicaban en la posterior región de Licia , el pueblo lukka parece haber sido muy móvil. Los lukka nunca conformaron un reino unificado, sino que poseían una estructura política descentralizada. El pueblo lukka era famoso por su carácter conflictivo; los registros hititas y egipcios los describen como asaltantes, rebeldes y piratas. Los lukka lucharon contra los hititas como parte de la confederación de Assuwa , y posteriormente lucharon del lado de los hititas en la batalla de Kadesh . ^{[ 50 ] [ 51 ]}

Karkiya era una región del oeste de Anatolia conocida por referencias en registros hititas y egipcios . Karkiya estaba gobernada por un consejo de jefes en lugar de un rey, y no era una entidad política unificada. Los karkiyanos tenían relaciones con el Imperio hitita, pero nunca formaron parte del imperio propiamente dicho. Las relaciones con los hititas tuvieron altibajos, y soldados karkiyanos lucharon para los hititas en la batalla de Kadesh , muy probablemente como mercenarios. ^{[ 52 ] [ 53 ]} Se ha argumentado que el nombre está relacionado con términos posteriores para Caria , aunque la conexión lingüística no es segura. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

Los historiadores generalmente identifican a los Peleset con los filisteos posteriores . ^{[ 56 ]} Generalmente se considera que los Peleset se originaron en algún lugar dentro del área cultural del Egeo ; ^{[ 57 ]} la evidencia de esta identificación proviene de Génesis 10:14 , que asocia a los filisteos con Caftor y Casluhim , y Deuteronomio 2:23 , que menciona a los Caftorim asentándose en Gaza. Restos de material de estilo egeo, como la cerámica filistea bicroma , así como evidencia genética, sugieren que los inmigrantes de Europa se asentaron en sitios como Ashkalon al comienzo de la Edad del Hierro. ^{[ 58 ]} Tanto la evidencia genética como la arqueológica sugieren que cualquier recién llegado se aculturaba rápidamente y se casaba con las poblaciones locales. ^{[ 59 ]}

Los Shekelesh aparecen en la inscripción más antigua de Gran Karnak , donde se les describe como tropas auxiliares del gobernante libio Meryey . En la inscripción, el faraón Merneptah afirma haber matado entre 200 y 222 de ellos. ^{[ 60 ]} También pueden aparecer en registros hititas como los marineros Shikalayu ( hitita : 𒅆𒅗𒆷𒅀𒌋 ši-ka-la-ia/uu ), aunque esta conexión es especulativa. ^{[ 61 ]} Se ha planteado la hipótesis de que los Shekelesh tienen alguna conexión con Sicilia , aunque la evidencia es escasa y las propuestas varían en cuanto a si Sicilia fue su tierra natal original o si se establecieron allí después de la Edad del Bronce.

Los Sherden son mencionados anteriormente en los registros de Ramsés II , quien afirmó haberlos derrotado en su segundo año (1278  a. C.) cuando intentaron asaltar la costa de Egipto. El faraón posteriormente incorporó a muchos de ellos a su guardia personal. ^{[ 23 ] [ 62 ] [ 63 ]} También pueden aparecer en las Cartas de Amarna , con su nombre escrito en acadio como "še-er-ta-an-nu". ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]} Basándose en similitudes onomásticas, armas similares, presencia en los mismos lugares del Mediterráneo y relaciones similares con otros pueblos de la zona, y otros análisis de fuentes históricas y arqueológicas, algunos arqueólogos han propuesto identificar a los Sherden con la civilización nurágica de Cerdeña . ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]} Otra posible evidencia para esta posición proviene de la cerámica nurágica del siglo XII encontrada en Pyla-Kokkinokremos , un asentamiento fortificado en Chipre. ^{[ 71 ] [ 72 ] [ ad ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

Los Weshesh son los menos documentados entre los Pueblos del Mar. Solo se les encuentra en documentos relacionados con el reinado de Ramsés III , y nunca se ha identificado ninguna representación visual de ellos. ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

Los Ekwesh y los Denyen han sido identificados tentativamente con los etnónimos griegos antiguos Ἀχαι(ϝ)οί , (Achai(w)oí) y Δαναοί , (Danaoí) , que están atestiguados en las epopeyas homéricas . ^{[ 81 ]}

Los Tjeker son conocidos comúnmente por la Historia de Wenamun , pero también participaron en la Batalla de Perire contra los egipcios, así como en la Batalla del Delta bajo el gobierno de Ramsés III . Se cree que se asentaron a lo largo de las costas de la antigua Palestina y que fueron el pueblo que desarrolló Tel Dor de una aldea a una ciudad más grande. ^{[ 82 ]} Al igual que otros grupos, sus orígenes son desconocidos, aunque algunos historiadores han sugerido que podrían haberse originado en Creta , ^{[ 83 ]} o que podrían haberse originado de la tribu Teucri que vagaba por el noroeste de Anatolia al sur de Troya , aunque esto ha sido descartado como "pura especulación" por Trevor Bryce . ^{[ 84 ] [ 85 ]}