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fundamentalismo cristiano

El fundamentalismo cristiano , también conocido como cristianismo fundamentalista , es un movimiento religioso que enfatiza el literalismo bíblico . [ 1 ] A veces se confunde co...

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El fundamentalismo cristiano , también conocido como cristianismo fundamentalista , es un movimiento religioso que enfatiza el literalismo bíblico . [ 1 ] A veces se confunde con el evangelicalismo , del cual es una subcategoría políticamente conservadora . [ 2 ] En su forma moderna, surgió a finales del siglo XIX y principios del XX entre protestantes británicos y estadounidenses [ 3 ] como reacción al liberalismo teológico y al modernismo cultural . Los fundamentalistas argumentaban que los teólogos modernistas del siglo XIX habían malinterpretado o rechazado ciertas doctrinas , especialmente la inerrancia bíblica , que consideraban los fundamentos de la fe cristiana . [ 4 ] Casi siempre se describe a los fundamentalistas como defensores de la infalibilidad bíblica y la inerrancia bíblica, [ 5 ] en consonancia con las doctrinas cristianas tradicionales sobre la interpretación bíblica , el papel de Jesús en la Biblia y el papel de la iglesia en la sociedad. Los fundamentalistas suelen creer en un conjunto de creencias cristianas básicas, generalmente denominadas los "Cinco Fundamentos". Estos surgieron de la publicación por parte de la Iglesia Presbiteriana de «La liberación doctrinal de 1910». [ 6 ] Los temas incluidos son declaraciones sobre la exactitud histórica de la Biblia y todos los eventos que se registran en ella, así como la Segunda Venida de Jesucristo . [ 7 ]

Fundamentalism manifests itself in various denominations which believe in various theologies, rather than a single denomination or a systematic theology.[8] The ideology became active in the 1910s after the release of The Fundamentals, a twelve-volume set of essays, apologetic and polemic, written by conservative Protestant theologians in an attempt to defend beliefs which they considered Protestant orthodoxy. The movement became more organized within U.S. Protestant churches in the 1920s, especially among Presbyterians, as well as Baptists and Methodists.[9] Many churches which embraced fundamentalism adopted a militant attitude with regard to their core beliefs.[3]Reformed fundamentalists lay heavy emphasis on historic confessions of faith, such as the Westminster Confession of Faith, as well as uphold Princeton theology.[10] Since 1930, many fundamentalist churches in the Baptist tradition (who generally affirm dispensationalism) have been represented by the Independent Fundamental Churches of America (renamed IFCA International in 1996), while many theologically conservative connexions in the Methodist tradition (who adhere to Wesleyan theology) align with the Interchurch Holiness Convention; in various countries, national bodies such as the American Council of Christian Churches exist to encourage dialogue between fundamentalist bodies of different denominational backgrounds.[11] Other fundamentalist denominations have little contact with other bodies.[12]

A few scholars label Catholic activist conservative associations who reject modern Christian theology in favor of more traditional doctrines as fundamentalists.[13][14][15]

Terminology

El término fundamentalismo se incorporó al idioma inglés en 1922 y suele escribirse con mayúscula inicial cuando se refiere al movimiento religioso. [ 1 ] A finales del siglo XX, el término fundamentalismo adquirió una connotación peyorativa, que denotaba fanatismo o extremismo religioso , especialmente cuando dicha etiqueta se extendía más allá del movimiento original que acuñó el término y de quienes se autodenominaban fundamentalistas. [ 16 ]

Algunos que comparten ciertas creencias con el movimiento fundamentalista original, aunque no todas, rechazan la etiqueta de fundamentalismo debido a su connotación peyorativa , mientras que otros la consideran un símbolo de orgullo. En ciertas zonas del Reino Unido , usar el término fundamentalista con la intención de incitar al odio religioso constituye una violación de la Ley contra el Odio Racial y Religioso de 2006.

Historia

El movimiento tiene sus orígenes en 1878 en una reunión de la "Reunión de Creyentes para el Estudio Bíblico" ( Conferencia Bíblica de Niágara ) en los Estados Unidos, donde pastores evangélicos establecieron 14 creencias fundamentales. [ 17 ]

El fundamentalismo se nutre de múltiples tradiciones en las teologías británicas y estadounidenses durante el siglo XIX. [ 18 ] Según los autores Robert D. Woodberry y Christian S. Smith,

Tras la Guerra Civil , surgieron tensiones entre los líderes evangélicos del Norte en torno al darwinismo y la crítica bíblica más elevada ; los sureños permanecieron unidos en su oposición a ambos. ... Los modernistas intentaron actualizar el cristianismo para que se ajustara a su visión de la ciencia. Negaron los milagros bíblicos y argumentaron que Dios se manifiesta a través de la evolución social de la sociedad. Los conservadores se resistieron a estos cambios. Estas tensiones latentes afloraron después de la Primera Guerra Mundial en lo que se conoció como la división fundamentalista/modernista . [ 19 ]

Sin embargo, la división no significa que solo existieran dos grupos: modernistas y fundamentalistas. También había personas que se consideraban neoevangélicas, separándose de los componentes extremistas del fundamentalismo. Estos neoevangélicos también querían distanciarse tanto del movimiento fundamentalista como del movimiento evangélico tradicional debido a sus enfoques antiintelectuales. [ 19 ]

Desde 1910 hasta 1915, la editorial Testimony Publishing Company de Chicago publicó una serie de ensayos titulada Los fundamentos: Un testimonio de la verdad . [ 20 ] [ 21 ]

La Iglesia Presbiteriana del Norte (ahora Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América ) influyó en el movimiento con la definición de los cinco "fundamentos" en 1910, a saber:

  1. La inspiración de la Biblia por el Espíritu Santo y la infalibilidad de las Escrituras como resultado de ello.
  2. El nacimiento virginal de Cristo.
  3. La creencia de que la muerte de Cristo fue una expiación por el pecado.
  4. La resurrección corporal de Cristo .
  5. La realidad histórica de los milagros de Cristo . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
El Seminario de Princeton en el siglo XIX

La teología de Princeton , que respondió a la crítica más elevada de la Biblia desarrollando, entre las décadas de 1840 y 1920, la doctrina de la infalibilidad, fue otra influencia en el movimiento. Esta doctrina, también llamada infalibilidad bíblica, afirmaba que la Biblia era divinamente inspirada, religiosamente autoritativa y sin error. [ 25 ] [ 26 ] El profesor de teología del Seminario de Princeton, Charles Hodge, insistía en que la Biblia era infalible porque Dios inspiró o «infundió» sus pensamientos exactos en los escritores bíblicos ( 2 Timoteo 3:16 ). Los teólogos de Princeton creían que la Biblia debía leerse de manera diferente a cualquier otro documento histórico, y también creían que el modernismo y el liberalismo cristianos conducían a la gente al infierno , al igual que las religiones no cristianas. [ 27 ]

La infalibilidad bíblica fue un punto de encuentro particularmente significativo para los fundamentalistas. [ 28 ] Este enfoque de la Biblia se asocia con enfoques hermenéuticos evangélicos conservadores de las Escrituras, que van desde el método histórico-gramatical hasta el literalismo bíblico . [ 29 ]

El Seminario Teológico de Dallas , fundado en 1924 en Dallas , tendría una influencia considerable en el movimiento al formar estudiantes que establecerían varios colegios bíblicos independientes e iglesias fundamentalistas en el sur de los Estados Unidos. [ 30 ]

En la década de 1930, muchos consideraban el fundamentalismo como un vestigio del pasado, un "último aliento" [ 31 ] , pero más recientemente, los académicos se han alejado de esa visión. [ 32 ] [ 33 ]

A principios de la década de 1940, los evangélicos y los cristianos fundamentalistas comenzaron a distanciarse sobre si separarse de la cultura moderna (el enfoque fundamentalista) o integrarse en ella. [ 34 ] Una organización que se inclinaba claramente por la separación de la modernidad era el Consejo Americano de Iglesias Cristianas , fundado en 1941 por el reverendo Carl McIntire . Otro grupo «para cristianos conservadores que deseaban participar en la cultura» era la Asociación Nacional de Evangélicos (NAE), fundada en 1942 por Harold Ockenga . [ 34 ]

Interpretaciones cambiantes

Un manifestante cristiano predicando en Bele Chere

Las interpretaciones dadas por el movimiento fundamentalista han cambiado con el tiempo, y la mayoría de las interpretaciones más antiguas se basaban en los conceptos de desplazamiento social o retraso cultural. [ 32 ] Algunos en la década de 1930, incluido H. Richard Niebuhr , entendieron el conflicto entre fundamentalismo y modernismo como parte de un conflicto social más amplio entre las ciudades y el campo. [ 32 ] En esta visión, los fundamentalistas eran habitantes del campo y de pueblos pequeños que reaccionaban contra el progresismo de los habitantes de las ciudades. [ 32 ] El fundamentalismo fue visto como una forma de antiintelectualismo durante la década de 1950; a principios de la década de 1960, el intelectual e historiador estadounidense Richard Hofstadter lo interpretó en términos de ansiedad de estatus, desplazamiento social y «mentalidad maniquea». [ 32 ] [ 35 ]

A partir de finales de la década de 1960, el movimiento comenzó a ser visto como "un movimiento religioso, teológico e incluso intelectual genuino por derecho propio". [ 32 ] En lugar de interpretar el fundamentalismo como un simple antiintelectualismo , Paul Carter argumentó que "los fundamentalistas eran simplemente intelectuales de una manera diferente a la de sus oponentes". [ 32 ] Ya en la década de 1970, Earnest R. Sandeen vio el fundamentalismo como surgido de la confluencia de la teología de Princeton y el milenarismo . [ 32 ]

George Marsden definió el fundamentalismo como un «evangelicalismo protestante militantemente antimodernista» en su obra de 1980, Fundamentalismo y cultura estadounidense . [ 32 ] En este sentido, militante no significa «violento», sino «agresivamente activo en una causa». [ 36 ] Marsden consideró que el fundamentalismo surgió de varios movimientos evangélicos preexistentes que respondieron a diversas amenazas percibidas uniendo fuerzas. [ 32 ] Sostuvo que los fundamentalistas cristianos eran cristianos evangélicos estadounidenses que en el siglo XX se opusieron «tanto al modernismo en la teología como a los cambios culturales que el modernismo respaldaba. La oposición militante al modernismo fue lo que más claramente desencadenó el fundamentalismo». [ 37 ] Otros que consideran la militancia como una característica central del movimiento fundamentalista incluyen a Philip Melling, Ung Kyu Pak y Ronald Witherup. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] Donald McKim y David Wright (1992) sostienen que "en la década de 1920, los conservadores militantes (fundamentalistas) se unieron para lanzar una contraofensiva conservadora. Los fundamentalistas buscaron rescatar a sus denominaciones del crecimiento del modernismo en sus países de origen". [ 41 ]

Según Marsden, estudiosos recientes diferencian a los "fundamentalistas" de los "evangélicos" argumentando que los primeros eran más militantes y menos dispuestos a colaborar con grupos considerados "modernistas" en teología. En la década de 1940, la facción más moderada de fundamentalistas mantuvo la misma teología, pero comenzó a llamarse a sí misma "evangélica" para enfatizar su posición menos militante. [ 42 ] Roger Olson (2007) identifica una facción más moderada de fundamentalistas, a la que llama "postfundamentalista", y afirma que "la mayoría de los evangélicos postfundamentalistas no desean ser llamados fundamentalistas, aunque su orientación teológica básica no sea muy diferente". Según Olson, un evento clave fue la formación de la Asociación Nacional de Evangélicos (NAE) en 1942. [ 43 ] Barry Hankins (2008) tiene una opinión similar, diciendo que "a partir de la década de 1940... a los evangélicos militantes y separatistas se les empezó a llamar fundamentalistas, mientras que a los evangélicos culturalmente comprometidos y no militantes se les debía llamar evangélicos". [ 44 ]

Timothy Weber considera el fundamentalismo como "una reacción moderna bastante particular a los cambios religiosos, sociales e intelectuales de finales del siglo XIX y principios del XX, una reacción que finalmente cobró vida propia y cambió significativamente con el tiempo". [ 32 ]

Por región

América del norte

En 1919, tras los ataques a la teología modernista en las denominaciones presbiterianas y bautistas , existían movimientos fundamentalistas en la mayoría de las denominaciones protestantes norteamericanas . El fundamentalismo fue especialmente controvertido entre los presbiterianos. [ 45 ]

Canadá

Peter Wiley Philpott (1865-1957 ) fundó los Trabajadores Cristianos Unidos en Hamilton, Ontario , en 1892. Este movimiento religioso de la clase trabajadora se convirtió más tarde en las Iglesias Fundamentalistas del Evangelio Asociadas de Canadá . [ 46 ] En su discurso en la Conferencia Mundial sobre Fundamentos Cristianos de 1919 en Filadelfia, afirmó que la experiencia personal de conversión no puede ser refutada ni desestimada mediante razonamientos. [ 47 ]

Un líder fundamentalista de los inicios fue Thomas Todhunter Shields (1873-1955), nacido en Inglaterra , quien en 1927 separó a 80 iglesias de la federación bautista de Ontario y fundó la Unión de Iglesias Bautistas Regulares de Ontario y Quebec. Estuvo afiliado a la Unión Bíblica Bautista, con sede en Estados Unidos. Su periódico, The Gospel Witness, alcanzó los 30 000 suscriptores en 16 países, lo que le otorgó renombre internacional. Fue uno de los fundadores del Consejo Internacional de Iglesias Cristianas. [ 48 ]

Oswald J. Smith (1889-1986), criado en la zona rural de Ontario y educado en la Iglesia Moody de Chicago, fundó la Iglesia del Pueblo en Toronto en 1928. Predicador dinámico y líder del fundamentalismo canadiense, Smith escribió 35 libros y se dedicó a la labor misionera en todo el mundo. Billy Graham lo describió como «la mejor combinación de pastor, compositor de himnos, misionero y evangelista de nuestro tiempo». [ 49 ]

Estados Unidos

Un organizador destacado de la campaña fundamentalista contra el modernismo en Estados Unidos fue William Bell Riley , un bautista del norte radicado en Minneapolis, donde su Escuela Bíblica y Misionera Northwestern (1902), el Seminario Evangélico Northwestern (1935) y el Colegio Northwestern (1944) produjeron miles de graduados. En una gran conferencia en Filadelfia en 1919, Riley fundó la Asociación Mundial de Fundamentalistas Cristianos (WCFA), que se convirtió en la principal organización fundamentalista interdenominacional en la década de 1920. Algunos señalan esta conferencia como el inicio público del fundamentalismo cristiano. [ 50 ] [ 51 ] Aunque el impulso fundamentalista por tomar el control de las principales denominaciones protestantes fracasó a nivel nacional durante la década de 1920, la red de iglesias y misiones promovida por Riley demostró que el movimiento estaba creciendo en fuerza, especialmente en el sur de Estados Unidos . De carácter tanto rural como urbano, el floreciente movimiento actuó como un sustituto denominacional y fomentó una ortodoxia cristiana evangélica militante. Riley fue presidente de la WCFA hasta 1929, después de lo cual la WCFA perdió importancia. [ 52 ] Las Iglesias Fundamentales Independientes de América se convirtieron en una asociación líder de iglesias fundamentalistas independientes de EE. UU. tras su fundación en 1930. El Consejo Americano de Iglesias Cristianas se fundó para las denominaciones cristianas fundamentalistas como una alternativa al Consejo Nacional de Iglesias .

Salón conmemorativo de J. Gresham Machen

Gran parte del entusiasmo por movilizar el fundamentalismo provino de seminarios protestantes y "colegios bíblicos" protestantes en los Estados Unidos. Dos seminarios fundamentalistas líderes fueron el Seminario Teológico de Dallas , de tendencia dispensacionalista , fundado en 1924 por Lewis Sperry Chafer , y el Seminario Teológico de Westminster , de tendencia reformada , formado en 1929 bajo el liderazgo y la financiación del ex profesor del Seminario Teológico de Princeton , J. Gresham Machen . [ 53 ] Muchos colegios bíblicos se modelaron a partir del Instituto Bíblico Moody en Chicago. Dwight Moody fue influyente en la predicación de la inminencia del Reino de Dios, tan importante para el dispensacionalismo. [ 54 ] Los colegios bíblicos preparaban a ministros que carecían de experiencia universitaria o teológica con un estudio intensivo de la Biblia, a menudo utilizando la Biblia de Referencia Scofield de 1909, una versión King James de la Biblia con notas detalladas que interpretan pasajes desde una perspectiva dispensacional.

Aunque el fundamentalismo estadounidense comenzó en el Norte , la mayor base de apoyo popular del movimiento se encontraba en el Sur, especialmente entre los bautistas del Sur , donde individuos (y a veces iglesias enteras) abandonaron la convención y se unieron a otras denominaciones y movimientos bautistas que consideraban "más conservadores", como el movimiento bautista independiente . A finales de la década de 1920, los medios nacionales lo habían identificado con el Sur, ignorando en gran medida las manifestaciones en otros lugares. [ 55 ] A mediados del siglo XX, varios metodistas abandonaron la Iglesia Metodista tradicional y establecieron denominaciones metodistas fundamentalistas, como la Iglesia Metodista Evangélica y la Conferencia Metodista Fundamental (cf. movimiento de santidad conservadora ); otros prefirieron congregarse en iglesias metodistas independientes, muchas de las cuales están afiliadas a la Asociación de Metodistas Independientes , que es fundamentalista en su orientación teológica. [ 56 ] Para la década de 1970, el fundamentalismo protestante estaba profundamente arraigado y concentrado en el Sur de los Estados Unidos. En las encuestas sociales generales de 1972-1980 , el 65 por ciento de los encuestados de la región "Centro Sur Este" (que comprende Tennessee , Kentucky , Misisipi y Alabama ) se identificaron como fundamentalistas. El porcentaje de fundamentalistas era cercano al 50 por ciento en el "Centro Sur Oeste" ( de Texas a Arkansas ) y el "Atlántico Sur" (de Florida a Maryland), y del 25 por ciento o menos en el resto del país, con un mínimo del nueve por ciento en Nueva Inglaterra. Este patrón persistió hasta el siglo XXI; en las encuestas de 2006-2010, el porcentaje promedio de fundamentalistas en la región Centro Sur Este se situó en el 58 por ciento, mientras que en Nueva Inglaterra aumentó ligeramente hasta el 13 por ciento. [ 57 ]

Evolución

En la década de 1920, los fundamentalistas cristianos "discrepaban en cómo entender el relato de la creación en el Génesis", pero "coincidían en que Dios era el autor de la creación y que los humanos eran criaturas distintas, separadas de los animales, y hechas a imagen de Dios". [ 58 ] Mientras que algunos de ellos defendían la creencia en el creacionismo de la Tierra antigua e incluso algunos defendían la creencia en la creación evolutiva , otros "fundamentalistas estridentes" defendían el creacionismo de la Tierra joven y "asociaban la evolución con el ateísmo de los últimos días". [ 58 ] Estos "fundamentalistas estridentes" de la década de 1920 se dedicaron a luchar contra la enseñanza de la evolución en las escuelas y universidades del país, especialmente mediante la aprobación de leyes estatales que afectaban a las escuelas públicas. William Bell Riley tomó la iniciativa en el juicio de Scopes de 1925 al traer al famoso político William Jennings Bryan y contratarlo como asistente del fiscal local, lo que ayudó a atraer la atención de los medios nacionales al juicio. En el medio siglo posterior al juicio de Scopes, los fundamentalistas tuvieron poco éxito en influir en las políticas gubernamentales y, en general, fueron derrotados en sus esfuerzos por reformar las denominaciones tradicionales , que se negaron a unirse a los ataques fundamentalistas contra la evolución. [ 27 ] Particularmente después del juicio de Scopes, los liberales vieron una división entre los cristianos a favor de la enseñanza de la evolución, a quienes consideraban educados y tolerantes, y los cristianos en contra de la evolución, a quienes consideraban intolerantes, tribalistas y oscurantistas. [ 59 ]

Edwards (2000), sin embargo, cuestiona la opinión generalizada entre los académicos de que, tras el juicio de Scopes, el fundamentalismo se replegó a un segundo plano político y cultural, un punto de vista que se evidencia en la película « Inherit the Wind» y en la mayoría de los relatos históricos contemporáneos. En cambio, argumenta que la causa de este repliegue fue la muerte de su líder, Bryan. La mayoría de los fundamentalistas consideraron el juicio una victoria más que una derrota, pero la muerte de Bryan poco después creó un vacío de liderazgo que ningún otro líder fundamentalista pudo llenar. A diferencia de otros líderes fundamentalistas, Bryan aportaba reconocimiento, respetabilidad y la capacidad de forjar una amplia coalición de grupos religiosos fundamentalistas para defender la postura antievolucionista. [ 60 ]

Gatewood (1969) analiza la transición de la cruzada antievolucionista de la década de 1920 al movimiento creacionista de la década de 1960. A pesar de algunas similitudes entre estas dos causas, el movimiento creacionista representó un cambio de las objeciones religiosas a las pseudocientíficas contra la teoría de Darwin. El creacionismo también se diferenció en cuanto a su liderazgo popular, tono retórico y enfoque seccional. Carecía de un líder prestigioso como Bryan, utilizaba argumentos pseudocientíficos en lugar de retórica religiosa y fue producto de California y Michigan en lugar del sur de Estados Unidos . [ 61 ]

Webb (1991) analiza las luchas políticas y legales entre creacionistas estrictos y darwinistas para influir en la medida en que la evolución se enseñaría como ciencia en las escuelas de Arizona y California. Tras la condena de Scopes, los creacionistas de todo Estados Unidos buscaron leyes antievolucionistas similares para sus estados. Entre ellos se encontraban los reverendos R.S. Beal y Aubrey L. Moore en Arizona y miembros de la Creation Research Society en California, todos apoyados por destacados laicos. Buscaban prohibir la evolución como tema de estudio, o al menos relegarla al estatus de teoría no probada, tal vez enseñada junto con la versión bíblica de la creación. Educadores, científicos y otros laicos distinguidos favorecían la evolución. Esta lucha se produjo más tarde en el suroeste de Estados Unidos que en otras zonas del país y persistió durante la era del Sputnik. [ 62 ]

En los últimos tiempos, los tribunales han examinado casos sobre si el relato de la creación del Libro del Génesis debe o no enseñarse en las clases de ciencias junto con la evolución, especialmente en el caso federal de 2005 Kitzmiller v. Dover Area School District . [ 63 ] El creacionismo se presentó bajo el lema del diseño inteligente , con el libro De los pandas y los hombres como su texto principal. El juicio concluyó con la decisión del juez de que enseñar el diseño inteligente en una clase de ciencias era inconstitucional, ya que se trataba de una creencia religiosa y no de ciencia. [ 64 ]

El movimiento fundamentalista original se dividió dentro del protestantismo evangélico conservador a lo largo de líneas claramente definidas a medida que avanzaban los debates. De este cisma surgieron numerosos grupos, grandes y pequeños. El neoevangelicalismo , el movimiento Heritage y la paleo-ortodoxia han desarrollado identidades propias, pero ninguno reconoce más que una superposición histórica con el movimiento fundamentalista, y el término rara vez se utiliza para referirse a ellos. El término más amplio « evangélico » incluye tanto a los fundamentalistas como a personas con creencias religiosas similares o idénticas que no abordan con tanta intensidad el desafío externo a la Biblia. [ 65 ]

En un artículo de 2023, el periodista cristiano conservador David French cita a Richard Land , expresidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur , quien identifica el fundamentalismo como "mucho más una psicología que una teología", con características compartidas por teologías cristianas y religiones rivales. Según French, esa psicología comparte "tres rasgos clave": certeza (de una mente libre de dudas), ferocidad (contra los enemigos percibidos de su religión) y solidaridad (de "camaradas en la trinchera", una virtud que supera incluso a la piedad en importancia). [ 66 ]

derecha cristiana
Jerry Falwell , cuya fundación de la Mayoría Moral fue un paso clave en la formación de la "Nueva Derecha Cristiana".

La segunda mitad del siglo XX presenció un auge del interés por el activismo político organizado entre los fundamentalistas estadounidenses. Los fundamentalistas dispensacionalistas consideraron el establecimiento del Estado de Israel en 1948 como una señal importante del cumplimiento de la profecía bíblica, y el apoyo a Israel se convirtió en el eje central de su enfoque de la política exterior estadounidense. [ 67 ] Las decisiones de la Corte Suprema de los Estados Unidos también avivaron el interés de los fundamentalistas por la política organizada, en particular Engel v. Vitale en 1962, que prohibió la oración sancionada por el Estado en las escuelas públicas, y Abington School District v. Schempp en 1963, que prohibió la lectura obligatoria de la Biblia en las escuelas públicas. [ 68 ] Para cuando Ronald Reagan se postuló a la presidencia en 1980, los predicadores fundamentalistas, al igual que los ministros prohibicionistas de principios del siglo XX, estaban organizando a sus congregaciones para votar por candidatos que los apoyaban. [ 69 ]

Entre los líderes del nuevo fundamentalismo político se encontraban Rob Grant y Jerry Falwell . A partir de la American Christian Cause de Grant en 1974, Christian Voice durante la década de 1970 y la Moral Majority de Falwell en la década de 1980, la derecha cristiana comenzó a tener un gran impacto en la política estadounidense. En las décadas de 1980 y 1990, la derecha cristiana influyó en las elecciones y las políticas públicas con grupos como el Family Research Council (fundado en 1981 por James Dobson ) y la Christian Coalition (formada en 1989 por Pat Robertson ), que ayudaron a políticos conservadores, especialmente republicanos , a ganar elecciones estatales y nacionales. [ 70 ]

Australia

Una importante organización de iglesias fundamentalistas pentecostales en Australia es la Red Internacional de Iglesias , anteriormente conocida como el "Centro de Alcance Cristiano". [ 71 ]

Un grupo influyente en el pasado fue la Fundación Logos . La Fundación Logos, liderada por Howard Carter , fue un controvertido ministerio cristiano en las décadas de 1970 y 1980 que promovió la teología reconstruccionista , restauracionista y dominionista . También hicieron campaña activamente por varios candidatos a cargos públicos en Queensland, Australia , que compartían sus valores (por ejemplo, la postura antiaborto). La Fundación Logos se disolvió poco después de que saliera a la luz una infidelidad de Carter en 1990. [ 72 ] [ 71 ] [ 73 ] [ 74 ]

Rusia

En Rusia , el fundamentalismo cristiano suele girar en torno a la Iglesia Ortodoxa Rusa o la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo . El fundamentalismo cristiano ortodoxo a menudo estaba estrechamente vinculado al nacionalismo ruso , dado que la Iglesia Ortodoxa Rusa suele tener una fuerte conexión con el Estado ruso . Esta relación Iglesia-Estado existe, posiblemente, desde la conversión de Vladimiro el Grande .

En 2013, el compositor Andrei Kormukhin y el atleta Vladimir Nosov fundaron la organización cristiana ortodoxa fundamentalista y conservadora conocida como el Movimiento Sorok Sorokov . Este movimiento surgió como reacción a las protestas de Pussy Riot en 2012, que a su vez se oponían a las políticas cada vez más conservadoras en Rusia, incluyendo la despenalización de la violencia doméstica y la criminalización de la homosexualidad . El Movimiento Sorok Sorokov ha recibido el apoyo de numerosos sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa, entre ellos el venerable sacerdote Vsevolod Chaplin . Chaplin, en particular, apoyó la creación de "escuadrones ortodoxos" para castigar a quienes cometieran "actos blasfemos" en lugares religiosos. Algunos sostienen que el Movimiento Sorok Sorokov ha participado en la protección de la construcción de iglesias ortodoxas rusas en Moscú , aunque resulta difícil verificar esta afirmación. Asimismo, muchas fuentes argumentan que estos actos se asemejan más a la violencia de grupos paramilitares contra las personas LGBT en Rusia. [ 75 ] El Movimiento Sorok Sorokov también ha estado vinculado a la extrema derecha rusa , incluyendo neonazis y miembros de la Tercera Posición . [ 75 ] El Movimiento Sorok Sorokov también tiene su propio partido político, llamado Por la Familia .

Muchos nacionalistas cristianos rusos de extrema derecha han apoyado firmemente la guerra no provocada de Rusia contra Ucrania . Uno de estos grupos que apoya el nacionalismo fundamentalista cristiano ortodoxo ruso es la Unión de Portadores de Estandartes Ortodoxos . Conocidos por sus quemas de libros y mítines políticos , su principal objetivo es el regreso del zar ruso como autócrata supremo de Rusia . [ 76 ] El grupo tiene una afinidad particular por el zar Nicolás II . [ 76 ] En ocasiones, el grupo se ha referido al presidente ruso Vladimir Putin como un zar moderno, aunque no está claro si esto constituye o no un mensaje de apoyo a Putin. [ 77 ]

Por denominación

Iglesias Bautistas Independientes

Las iglesias bautistas bíblicas, las iglesias bautistas fundamentalistas o las iglesias bautistas independientes rechazan cualquier forma de autoridad eclesial que no sea la de la iglesia local. [ 78 ] Se hace gran hincapié en la interpretación literal de la Biblia como método principal de estudio bíblico, así como en la inerrancia bíblica y la infalibilidad de su interpretación . [ 79 ] El dispensacionalismo es común entre los bautistas independientes. Se oponen a cualquier movimiento ecuménico con denominaciones que no comparten sus creencias. [ 80 ] Muchas iglesias bautistas fundamentalistas independientes (IFB) se adhieren al uso exclusivo de la versión King James , una postura conocida como King James Onlyism . [ 81 ]

metodismo

El metodismo fundamental incluye varias afiliaciones , como la Iglesia Metodista Evangélica y la Conferencia Metodista Fundamental , junto con sus seminarios, como el Breckbill Bible College . [ 82 ] Además, las afiliaciones metodistas del movimiento de santidad conservadora , como la Allegheny Wesleyan Methodist Connection y la Evangelical Methodist Church Conference , proclaman las creencias de "separación del mundo, de las falsas doctrinas, de otras afiliaciones eclesiásticas" y hacen gran hincapié en la práctica de los estándares de santidad . [ 83 ]

No confesionalismo

En el cristianismo no denominacional de la variedad evangélica , la palabra «bíblico» o «independiente» suele aparecer en el nombre de la iglesia o denominación. [ 30 ] Se afirma la independencia de la iglesia y la afiliación a una denominación cristiana es poco frecuente, aunque existen denominaciones fundamentalistas. [ 84 ]

Fundamentalismo reformado

El fundamentalismo reformado incluye a aquellas denominaciones de la tradición reformada (que incluye las iglesias reformadas continentales , presbiterianas , anglicanas reformadas y bautistas reformadas ) que se adhieren a la doctrina de la infalibilidad bíblica y hacen gran hincapié en las confesiones de fe históricas, como la Confesión de Westminster . [ 85 ] [ 10 ]

Ejemplos de denominaciones fundamentalistas reformadas incluyen la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa [ 85 ] y la Iglesia Presbiteriana Libre del Ulster .

Crítica

La interpretación literal de la Biblia por parte de los fundamentalistas ha sido criticada por los expertos en crítica bíblica por no tener en cuenta las circunstancias en las que se escribió la Biblia cristiana. Los críticos afirman que esta «interpretación literal» no se ajusta al mensaje que las Escrituras pretendían transmitir cuando fueron escritas, [ 86 ] y además utiliza la Biblia con fines políticos al presentar a Dios «más como un Dios de juicio y castigo que como un Dios de amor y misericordia». [ 87 ]

A diferencia de la crítica más elevada, el fundamentalismo afirma mantener la Biblia accesible para el pueblo. Sin embargo, debido a la complejidad del marco dispensacional , en realidad ha obligado a los lectores laicos a seguir dependiendo de los métodos inductivos de los maestros y ministros bíblicos. [ 88 ]

El fundamentalismo cristiano se ha vinculado con el abuso infantil [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] , así como con el castigo corporal [ 92 ] [ 93 ], y varios practicantes creen que la Biblia les ordena azotar a sus hijos [ 94 ] . Algunos artistas han abordado los problemas del fundamentalismo cristiano [ 95 ] [ 96 ], y uno de ellos incluso creó el eslogan "La principal marca de abuso infantil de Estados Unidos" [ 97 ] .

Los investigadores encuentran evidencia que vincula el fundamentalismo cristiano con creencias en teorías de conspiración como las creencias modernas de la Tierra plana . [ 98 ] [ 99 ] Los fundamentalistas han intentado y siguen intentando enseñar el diseño inteligente , una hipótesis con el creacionismo como base, en lugar de la evolución en las escuelas públicas. Esto ha dado lugar a desafíos legales como el caso federal de Kitzmiller v. Dover Area School District, que resultó en que el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Medio de Pensilvania dictaminara que la enseñanza del diseño inteligente era inconstitucional debido a sus raíces religiosas. [ 100 ]

Véase también

References

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  3. 12Marsden (1980), pp. 55–62, 118–23.
  4. ↑Sandeen (1970), p. 6
  5. ↑Melton, J. Gordon (1988). The Encyclopedia of American Religions, Religious Creeds: A Compilation of More Than 450 Creeds, Confessions, Statements of Faith, and Summaries of Doctrine of Religious and Spiritual Groups in the United States and Canada. Gale Research Company. p. 565. ISBN 978-0-8103-2132-8. Statements of faith from fundamentalist churches will often affirm both infallibility and inerrancy.
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Fuentes primarias

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  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el fundamentalismo cristiano en Wikimedia Commons
  • Citas relacionadas con el fundamentalismo cristiano en Wikiquote
  • AC Dixon, Los liberales de Chicago y los fundamentos, por Gerald L. Priest
  • Fundamentalismo cristiano y los medios de comunicación
  • Primera versión escrita de Los cinco elementos esenciales
  • Perfil de fundamentalismo
  • Los Fundamentos: Un Testimonio de la Verdad Versión en línea de "Los Fundamentos", incompleta al 26/07/2011.
  • Los fundamentos: Un testimonio de la verdad
  • Preguntas y respuestas temáticas de WELS: Doctrina cristiana esencial (Una perspectiva luterana confesional )