teologías protestantes

Las creencias anabaptistas menonitas se formularon en la Confesión de Fe de Dordrecht en 1632. ^{[ 1 ]} En muchas iglesias menonitas conservadoras se han enseñado siete ordenanzas , que incluyen "el bautismo, la comunión, el lavamiento de pies, el matrimonio, la unción con aceite, el beso santo y la cobertura de oración". ^{[ 2 ]}

Después de convertirse en creyente, la teología anabaptista enfatiza "una fe que funciona". ^{[ 3 ]} Las denominaciones anabaptistas enseñan: ^{[ 4 ]}

... la salvación por la fe mediante la gracia, pero tal fe debe producir “fruto visible en arrepentimiento, conversión, regeneración, obediencia y una nueva vida dedicada al amor de Dios y del prójimo, por el poder del Espíritu Santo”. ^{[ 4 ]}

La obediencia a Jesús y a otras enseñanzas del Nuevo Testamento, el amor mutuo, la paz con los demás y el caminar en santidad se consideran «características distintivas de los salvados». ^{[ 5 ]} Las buenas obras, por lo tanto, desempeñan un papel importante en la vida de un creyente anabaptista, ^{[ 6 ]} siendo la enseñanza de que «la fe sin obras es una fe muerta» (cf. Santiago 2:26 ) una piedra angular del cristianismo anabaptista. ^{[ 7 ]} Los anabaptistas enseñan que, en el creyente, «la justificación inició un proceso dinámico mediante el cual el creyente participó de la naturaleza de Cristo y, por consiguiente, fue capacitado para vivir cada vez más como Jesús». ^{[ 8 ]} Los cristianos de la tradición anabaptista (que enseñan la salvación por «la fe que obra») han argumentado que ser discípulo de Jesús mediante la obediencia cuidadosa a los mandamientos del Nuevo Testamento (como el beso santo , el bautismo , la comunión , el cubrirse la cabeza y el lavamiento de los pies ) es «prueba crucial de que un individuo se ha arrepentido, ha creído y se ha entregado a Cristo». ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Los bautistas son aquellos cristianos que creen en el bautismo por fe, es decir, que uno debe recibir la ordenanza del bautismo después de experimentar el Nuevo Nacimiento . Los bautistas se clasifican en dos categorías principales: los bautistas generales (también conocidos como bautistas del libre albedrío) creen que la expiación de Cristo se extiende a todas las personas , mientras que los bautistas particulares (también conocidos como bautistas reformados) creen que se extiende solo a los elegidos . ^{[ 11 ]} Cuando surgió el movimiento de santidad , algunos bautistas generales aceptaron la enseñanza de una segunda obra de gracia y formaron denominaciones que enfatizaban esta creencia, como la Asociación del Valle de Ohio de las Iglesias Bautistas Cristianas de Dios y la Asociación Bautista de Santidad . ^{[ 12 ]}

La doctrina del sucesionismo bautista (también conocida como Landmarkismo ), que ha sido influyente entre muchos bautistas, «sostiene que su historia se remonta a los tiempos del Nuevo Testamento» y «afirma que los bautistas han representado la verdadera iglesia» que «ha estado presente en cada período de la historia». ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} Los bautistas que defienden esta eclesiología tampoco se caracterizan a sí mismos como una iglesia protestante debido a su creencia de que «no descienden de aquellas iglesias que se separaron en protesta de la iglesia de Roma. Más bien, han disfrutado de una existencia histórica continua desde los tiempos de la primera iglesia en los días del Nuevo Testamento». ^{[ 16 ]}

La teología keswickiana , surgida en el Movimiento de la Vida Superior, enseña una segunda obra de gracia que se produce mediante la «entrega y la fe», en la cual Dios preserva al individuo del pecado. ^{[ 17 ]} Las denominaciones keswickianas, como la Alianza Cristiana y Misionera , se diferencian del movimiento wesleyano-santidad en que la Alianza Cristiana y Misionera no considera que la santificación completa implique la limpieza del pecado original , mientras que las denominaciones de santidad que defienden la teología wesleyana-arminiana afirman esta creencia. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

El luteranismo evangélico surgió de la Reforma Protestante, proclamando la doctrina de la justificación por la fe , que enseña que los seres humanos son considerados justos por los méritos del sacrificio de Jesús en la cruz. Este don de la fe se recibe en el bautismo , que regenera el alma , según la teología luterana.

En total, los luteranos afirman tres sacramentos : bautismo, eucaristía , así como confesión y absolución . ^{[ 20 ] [ 21 ]} Con respecto al culto, el rito predominante utilizado por las iglesias luteranas es uno occidental basado en la Formula missae ("Forma de la Misa"), aunque también se utilizan otras liturgias luteranas, como las utilizadas en las iglesias luteranas de rito bizantino , como la Iglesia Luterana Ucraniana y la Iglesia Evangélica de la Confesión de Augsburgo en Eslovenia . ^{[ 22 ]}

La Confesión de Augsburgo , una declaración de fe luterana contenida en el Libro de la Concordia , enseña que «la fe confesada por Lutero y sus seguidores no es nada nuevo, sino la verdadera fe católica, y que sus iglesias representan la verdadera iglesia católica o universal». ^{[ 23 ]} Cuando los luteranos presentaron la Confesión de Augsburgo a Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, creían haber «demostrado que cada artículo de fe y práctica era fiel, en primer lugar, a la Sagrada Escritura, y también a la enseñanza de los Padres de la Iglesia y los concilios». ^{[ 23 ]}

Los luteranos enseñan la presencia real de Cristo en la Eucaristía en su doctrina de la unión sacramental . ^{[ 24 ]}

La Santísima Virgen María es venerada por los luteranos, quienes enseñan universalmente los dogmas de la Theotokos y el nacimiento virginal , y muchos también creen en la virginidad perpetua de María . ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

La teología metodista (también conocida como teología wesleyana-arminiana) sostiene que Dios fue enviado a la tierra en la forma de Jesucristo para redimir a toda la humanidad. Los individuos experimentan la justificación en el Nuevo Nacimiento y luego pasan a la santificación , la experiencia en la que son hechos santos. ^{[ 29 ]} Para los metodistas, las buenas obras desempeñan un papel importante en la santificación, especialmente el cumplimiento cuidadoso de los Diez Mandamientos , así como la práctica de las Obras de Piedad y las Obras de Misericordia . ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} Así, además de anunciar el kerygma a través de la evangelización , los metodistas han promovido el Evangelio Social mediante el establecimiento de hospitales, orfanatos, comedores populares y escuelas para seguir el mandato de Cristo de difundir las buenas nuevas y servir a todas las personas. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} Los metodistas creen que pueden tener una seguridad de fe . ^{[ 37 ]}

Con respecto a las fuentes sobre doctrina, la teología metodista enseña prima scriptura en la forma del Cuadrilátero Wesleyano , que sostiene que la Escritura debe ser la autoridad principal para la Iglesia, y que la razón, la experiencia personal y la tradición de la Iglesia también se utilizan para desarrollar la doctrina en la medida en que concuerdan con la Biblia. ^{[ 38 ]}

La teología del pacto es enseñada por las iglesias metodistas: el pacto de gracia se administraba a través de "promesas, profecías, sacrificios y, finalmente, por la circuncisión" durante las épocas patriarcales y a través del "cordero pascual, el chivo expiatorio y el sacerdocio de Aarón" bajo la Ley mosaica . ^{[ 39 ]} Bajo el Evangelio , el pacto de gracia se media a través de los sacramentos mayores , el bautismo y la Cena del Señor. ^{[ 39 ]} En las iglesias metodistas , el bautismo es un sacramento de iniciación en la Iglesia visible. ^{[ 40 ]} La teología del pacto wesleyana enseña además que el bautismo es un signo y un sello del pacto de gracia: ^{[ 41 ]}

De esta gran bendición del nuevo pacto, el bautismo era, por tanto, eminentemente la señal ; y representaba «el derramamiento » del Espíritu, «el descenso » del Espíritu, «la caída» del Espíritu «sobre los hombres», por la forma en que se administraba, el derramamiento de agua desde lo alto sobre los súbditos bautizados. Como sello, o señal confirmatoria , el bautismo equivale a la circuncisión. ^{[ 41 ]}

El metodismo enseña la presencia real de Cristo en la Eucaristía , al tiempo que permite que los detalles de cómo Cristo se manifiesta en el sacramento de la Sagrada Comunión sean un misterio. ^{[ 42 ]}

Los metodistas honran a los santos y mártires tratando de vivir su ejemplo y dedicándoles iglesias; muchos metodistas practican la oración por los difuntos . ^{[ 43 ] [ 30 ]}

La Iglesia Morava enseña la necesidad del Nuevo Nacimiento , la piedad , la evangelización (especialmente la labor misionera) y la realización de buenas obras . Por ello, los Hermanos Moravos sostienen firmemente que el cristianismo es una religión del corazón. ^{[ 44 ]} Enfatiza la «grandeza de Cristo» y considera la Biblia como la «fuente de todas las verdades religiosas». ^{[ 44 ]} Con respecto al Nuevo Nacimiento, la Iglesia Morava sostiene que la conversión personal al cristianismo es una experiencia gozosa, en la que el individuo «acepta a Cristo como Señor», tras lo cual la fe «crece diariamente en su interior». ^{[ 44 ]} Para los moravos, «Cristo vivió como hombre porque quería proporcionar un modelo para las generaciones futuras» y «una persona convertida podría intentar vivir a su imagen y parecer cada día más a Jesús». ^{[ 44 ]}

Históricamente, la Iglesia Morava se adhiere a la postura del pacifismo cristiano , evidenciada en atrocidades como la masacre de Gnadenhutten , donde los mártires indígenas cristianos moravos practicaron la no resistencia , cantando himnos y orando a Dios hasta su ejecución. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

Nicolaus Zinzendorf , obispo de la Iglesia Morava, afirmó que la Sagrada Comunión es la «conexión más íntima con la persona del Salvador». ^{[ 49 ]} La Iglesia Morava se adhiere a una visión conocida como la presencia sacramental de Cristo en la Eucaristía . ^{[ 50 ] [ 51 ]}

Los pentecostales de santidad , con su trasfondo en el movimiento de santidad del metodismo , han añadido una tercera obra de gracia, un bautismo con el Espíritu Santo evidenciado por la glosolalia , al nuevo nacimiento (primera obra de gracia) y a la santificación completa (segunda obra de gracia). ^{[ 52 ] [ 53 ]} Los pentecostales de santidad enseñan que el bautismo del Espíritu Santo capacita al creyente cristiano para el servicio a Dios. ^{[ 54 ]} En contraste, el metodismo enseña que la segunda obra de gracia —la santificación completa— es el bautismo del Espíritu Santo y es esta segunda obra de gracia la que capacita al creyente para servir a Dios con un corazón perfeccionado en el amor. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

Los pentecostales de la obra terminada enseñan una santificación progresiva que comienza en el nuevo nacimiento, pero rechazan la posibilidad de ser santificados por completo. ^{[ 57 ]}

George Fox , fundador del cuaquerismo (Sociedad de Amigos), enseñó el perfeccionismo , según el cual el creyente cristiano podía liberarse del pecado . ^{[ 58 ] [ 59 ]}

Los primeros cuáqueros, siguiendo a Fox, enseñaron que, como resultado del Nuevo Nacimiento mediante el poder del Espíritu Santo , el hombre podía liberarse del pecado si seguía confiando en la luz interior y «se centraba en la cruz de Cristo como centro de la fe». ^{[ 60 ]} George Fox enfatizó la «responsabilidad personal por la fe y la emancipación del pecado» en su enseñanza sobre el perfeccionismo. ^{[ 60 ]} Para el cristiano, «el perfeccionismo y la liberación del pecado eran posibles en este mundo». ^{[ 59 ]}

La tradición reformada está representada por las tradiciones reformada continental , congregacionalista , anglicana y bautista reformada . Estas enseñan las doctrinas de la predestinación y la expiación limitada . La visión de la expiación que enseñan estas denominaciones se conoce como sustitución penal . Con respecto a la salvación, los reformados son monergistas .

Aunque se celebran cinco ritos adicionales, la tradición reformada tiene dos sacramentos , el bautismo y la Cena del Señor , que son signos y sellos del pacto de gracia según el federalismo . Las iglesias reformadas enseñan la presencia neumática real con respecto a la Cena del Señor. ^{[ 61 ]}

El Catecismo de Heidelberg , al explicar la Ley y el Evangelio , enseña que la ley moral contenida en los Diez Mandamientos es vinculante para los cristianos y que les instruye sobre cómo vivir al servicio de Dios en gratitud por la gracia manifestada al redimir a la humanidad. ^{[ 62 ]} Juan Calvino , figura clave en el establecimiento de la tradición reformada, consideró este tercer uso de la Ley como su uso principal. ^{[ 62 ]}

La teología dispensacional está representada por muchas iglesias protestantes independientes, como varios grupos no denominacionales , bautistas , pentecostales y carismáticos , siendo particularmente común en iglesias afiliadas a la teología de la Gracia Gratuita . ^{[ 63 ] [ 64 ]}

El dispensacionalismo, en su esencia, utiliza el método histórico-gramatical para toda la Biblia, lo que lleva a los dispensacionalistas a leer literalmente los pasajes escatológicos de la Biblia. ^{[ 65 ] [ 66 ]} Esto hace que la teología dispensacional distinga claramente entre Israel y la Iglesia, creyendo que las promesas del Antiguo Testamento a Israel esperan su cumplimiento final, ^{[ 67 ] : 127} mientras que la Iglesia es vista como una nueva entidad compuesta por todos los individuos desde el libro de los Hechos hasta el rapto futuro . ^{[ 68 ]}