Ash-Shu'ara

Ash-Shu'ara' ^{[ 1 ]} ( en árabe : الشعراء , 'ash-shu'arā' ; que significa: Los Poetas) es el capítulo 26 ( sura ) del Corán con 227 versículos ( ayat ). Muchos de estos versículos son muy cortos. El capítulo recibe su nombre de la palabra Ash-Shu'ara en el ayat 224. ^{[ 2 ]} También es la sura meca más larga según el número de versículos.

El capítulo habla de varios profetas y sus tribus, y de cómo los incrédulos fueron destruidos tras amenazar a los profetas con la muerte. También habla de la misericordia de Dios ( Allah ). Esta sura comienza con la historia de Moisés , seguida de la de Abraham y los profetas anteriores.

En cuanto al momento y el contexto de la revelación ( asbāb al-nuzūl ), se trata de una sura mecana temprana , lo que significa que se cree que fue revelada en La Meca . El tema y el estilo indican, y las tradiciones lo confirman, que fue descubierta durante el período mecano medio . Según Ibn Abbas , la sura Ta-Ha fue descubierta primero, luego la sura Al-Waqiah y después la sura Ash-Shu'ara . ^{[ 3 ]}

• 1-3 Muhammad se entristece por la incredulidad de los Quraysh.
• 4-5 Dios no les concederá ningún milagro para salvar el Corán.
• 6 Los Quraish consideran el Corán una falsificación.
• 7-8 Dios enviará un mensajero sombrío al que deberán respetar.
• La historia de Moisés
  • 9-10 Es enviado al faraón y a su pueblo.
  • 11-12 Temiendo ser llamado impostor, Moisés pide que Aarón sea enviado con él.
  • 13-16 Moisés, tras serle asegurado que no sería condenado a muerte por asesinato, es enviado a exigir la liberación de los israelitas.
  • 17-18 Faraón acusa a Moisés de ingratitud
  • 19-21 Moisés se disculpa con el faraón por haber matado al egipcio.
  • 22-27 Moisés es acusado de estar loco.
  • 28 El faraón amenaza a Moisés si no lo adora.
  • 29-32 Moisés realiza milagros ante el faraón
  • 33-41 Magos egipcios llamados a competir con Moisés
  • 42-47 Moisés supera a los magos, quienes se convierten.
  • 48-49 El faraón, enfurecido, amenaza con crucificar a los magos.
  • 50-51 Los magos convertidos depositaron su confianza en Dios.
  • 52 Moisés recibe la orden de guiar a los israelitas fuera de Egipto.
  • 53-60 El faraón y su pueblo los persiguen
  • 61-65 Moisés divide el Mar Rojo y los israelitas lo cruzan.
  • 66-68 Los egipcios se ahogan y se convierten en una advertencia para todos los incrédulos.
• La historia de Abraham
  • 69-82 Predica contra la idolatría.
  • 83-92 Abraham ora por sí mismo y por su padre.
  • 93-102 Advierte a su pueblo del vano arrepentimiento de los idólatras en el infierno.
  • 103, 104 La mayoría de su pueblo lo rechazó.
• La historia de Noé
  • 105 Su pueblo lo acusó de impostura.
  • 106-110 Noé los exhorta a tener fe en Dios.
  • 111-115 Los incrédulos le dicen a Noé que rechace a sus seguidores pobres.
  • 116 Cuando se niega, lo amenazan con violencia.
  • 117-119 Noé se refugia en Dios y es salvado en el arca.
  • 120-122 Los incrédulos se ahogan
• La historia de Hūd
  • 123 Acusan a los mensajeros de Dios de impostura.
  • 124-135 Hūd reclama el oficio profético y predica a los Áditas.
  • 136-139 Rechazan las advertencias de Hud y lo acusan de impostura.
  • 139-140 Los Áditas incrédulos son destruidos
• La historia de los Thamúditas
  • 141 Acusan a los profetas de impostura.
  • 142-152 Salih, declarándose profeta, les predica.
  • 153 Los thamúditas rechazan a Sálih y lo llaman loco.
  • 154-156 Piden una señal, y se les da una camella como señal.
  • 157-159 Matan a la camella y son destruidos por su infidelidad.
• La historia de Lot
  • 160 El pueblo de Sodoma acusa a sus profetas de impostura.
  • 161-166 Lot se proclama profeta y les predica.
  • 167 Los habitantes de Sodoma lo amenazan con violencia.
  • 168-171 Dios salva a Lot de Sodoma, pero la esposa de Lot es destruida.
  • 172-174 Los incrédulos son destruidos por una lluvia de piedras.
• La historia de los madianitas
  • 175 Llaman impostores a los mensajeros de Dios
  • 176-184 Shuaib se proclama profeta y les predica.
  • 185-187 Lo llaman loco y mentiroso, y lo desafían a que haga que los cielos caigan sobre ellos.
  • 188-191 Son destruidos por su incredulidad.
• 192-195 El Corán le es entregado a Mahoma, a través de Gabriel, en lengua árabe.
• 196-197 El Corán es atestiguado como Palabra de Dios por las Escrituras anteriores.
• 198-203 Los corazones de los Quraish se endurecen por el Corán.
• 204 Los Quraish desprecian las amenazas de Mahoma.
• 205-207 La misericordia de Dios agrava la condenación de los infieles impenitentes.
• 208-209 Dios nunca destruye a un pueblo sin antes advertirle.
• 210-212 El diablo no ayudó a revelar el Corán.
• 213-214 Muhammad advirtió contra la idolatría y exhortó a predicar el Islam a sus parientes .
• 215-220 A los verdaderos creyentes se les debe tratar con mansedumbre, y a los incrédulos con paciencia.
• 221-223 Los demonios descienden sobre los corazones de los incrédulos
• 224-227 Los poetas incrédulos están locos; los poetas creyentes son elogiados.
• 227 Los injustos serán castigados rápidamente ^{[ 4 ]}

Los temas importantes, las leyes divinas y las directrices reveladas en la sura se pueden enumerar de la siguiente manera:

1. El mensaje de Dios a Mahoma: que no se angustiara hasta la muerte por la incredulidad de los demás.
2. Historia de Moisés , el faraón y la redención de la descendencia de Israel.
3. Historia de Ibrahim y sus alegatos contra los idólatras.
4. De la forma en que tanto los idólatras como sus falsas deidades serán arrojados al fuego del infierno.
5. Relatos de los profetas Noé , Lot , Hud , Saleh , Shuaib y sus pueblos.
6. El Corán se revela en lengua árabe.
7. Satanás se abalanza sobre esos delincuentes corruptos que se dejan llevar por los chismes y son mentirosos.

El fundamento del capítulo 26 radica en que los incrédulos de La Meca se negaban constantemente a reconocer el mensaje del Islam transmitido por Mahoma, alegando que no había aportado pruebas que respaldaran su condición de profeta. Lo tachaban de poeta o mago, se burlaban de su mensaje y menospreciaban su misión. Esta situación causaba una profunda angustia y desánimo a Mahoma.

El capítulo comienza con declaraciones edificantes a Mahoma, infiriendo,

¿Por qué te preocupas tanto por ellos? Si estas personas no han creído en ti, es porque son tercas, no por falta de señales. No cederán al sentido común; necesitan ver una señal que los haga inclinar la cabeza con inquietud. Cuando esta señal aparezca en el momento oportuno, comprenderán por sí mismos que lo que se les estaba revelando era la Verdad. ^{[ 5 ]}

Después de este discurso, hasta el versículo 191, se ha introducido persistentemente el mismo tema, y ​​se afirma:

La Tierra entera posee gran cantidad de señales que pueden guiar a quien busca la verdad hacia la Realidad; sin embargo, los individuos obstinados y extraviados nunca han aceptado significativamente tras presenciar dichas señales, ya fueran manifestaciones de fenómenos naturales o milagros de los profetas. Estos individuos lamentables se han aferrado obstinadamente a sus erróneas creencias hasta que el castigo divino los ha vencido. ^{[ 6 ]}

• Se narra, según la autoridad de Aisha , que cuando se reveló este versículo ( Q26.214 ) ^{[ 7 ]} : «Y advierte a tus parientes más cercanos», el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie en Safa y dijo: «¡Oh Fátima , hija de Muhammad! ¡Oh Safiyya bint Abd al-Muttalib , hija de Abd al-Muttalib ! ¡Oh hijos de Abd al-Muttalib ! Pedid lo que queráis de mis bienes, pero no puedo salvaros de Allah (si le desobedecéis)». ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}
• Narró Ibn Abbas : Cuando se reveló el versículo: «Y advierte a tu tribu de los parientes cercanos» ( Q26.214 ). ^{[ 12 ] el Profeta (ﷺ) comenzó a llamar a cada tribu por su nombre, [ 13 ] [ 14 ]} «¡Oh Bani Fihr !, ¡Oh Banu Adi !, ¡Oh gente de Quraysh !» ^{[ 15 ]}
• Narró Ibn Abbas : Cuando se reveló el versículo: «Y advierte a tu tribu de parientes cercanos ( Q26.214 ), ^{[ 7 ]»} , el Profeta (ﷺ) ascendió al Safa (montaña) y comenzó a llamar: «¡Oh, Bani Fihr !, ¡Oh, Banu Adi !, ¡Oh, hijos de Abd Manaf ibn Qusai ! ^{[ 16 ]} », dirigiéndose a varias tribus de Quraysh hasta que se reunieron. Aquellos que no pudieron venir, enviaron a sus mensajeros para ver qué sucedía. Abu Lahab y otras personas de Quraish llegaron y el Profeta (ﷺ) dijo: «Supongamos que les dijera que hay una caballería (enemiga) en el valle con la intención de atacarlos, ¿me creerían?». Dijeron: «Sí, pues no te hemos encontrado diciendo nada que no sea la verdad». Entonces dijo: «Soy un amonestador para ustedes ante un castigo terrible». Abu Lahab dijo (al Profeta): «¡Que tus manos perezcan durante todo este día! ¿Acaso nos has reunido para esto?». Entonces se reveló (la sura Al-Masad ): «¡Que perezcan las manos de Abu Lahab (uno de los tíos del Profeta), y que perezca él! Ni su riqueza ni sus hijos le servirán de nada…» ^{[ 17 ]} ( Q111 .1–5) ^{[ 18 ] [ 19 ]}

• Corán 26 Traducción clara del Corán