Ramona

Ramona es unanovela estadounidense de 1884 escrita por Helen Hunt Jackson . Ambientada en el sur de California después de la guerra mexicano-estadounidense y la anexión del territorio por Estados Unidos, Ramona explora la vida de una niña huérfana mestiza de ascendencia escocesa e indígena americana . La historia se inspiró en el matrimonio de Hugo Reid y Victoria Reid . ^{[ 1 ]}

Originalmente publicada semanalmente por entregas en la Christian Union , ^{[ 2 ]} la novela se hizo inmensamente popular. Ha tenido más de 300 ediciones, ^{[ 3 ]} y ha sido adaptada cinco veces ^{[ 4 ]} al cine . Una adaptación teatral se representa anualmente al aire libre desde 1923. ^{[ 4 ]}

La influencia de la novela en la cultura e imagen del sur de California fue considerable. Su retrato sentimental de la vida colonial de la élite mexicana contribuyó a forjar una identidad cultural única para la región. Dado que su publicación coincidió con la llegada del ferrocarril a la zona, los turistas utilizaban el tren para visitar lugares que se creían relacionados con la novela.

En el sur de California , poco después de la guerra entre México y Estados Unidos , Ramona, una niña huérfana de ascendencia escocesa y nativa americana, es criada por la señora Gonzaga Moreno, hermana de la difunta madre adoptiva de Ramona. En algunos resúmenes de la novela se la menciona como ilegítima, pero el capítulo 3 indica que sus padres se casaron por lo civil en la Misión de San Gabriel . La señora Moreno la ha criado como parte de la familia, brindándole todas las comodidades. Su madre adoptiva así lo había expresado en su lecho de muerte. Debido a la ascendencia nativa americana parcial de Ramona, Moreno reserva su amor para su único hijo, Felipe Moreno, a quien adora. La señora Moreno se identifica como mexicana de pura ascendencia española. Odia a los estadounidenses desde la anexión de California tras la victoria de Estados Unidos en la guerra. Han disputado su derecho sobre sus tierras y han dividido su enorme rancho .

La señora Moreno retrasa la esquila de las ovejas, un acontecimiento importante en el rancho, a la espera de la llegada de un grupo de indígenas de Temecula , a quienes siempre contrata para esa labor. El jefe de los esquiladores indígenas es Alessandro, hijo de Pablo Assís, jefe de la tribu. Alessandro es descrito como alto, sabio, honesto y profundamente católico. La señora Moreno también espera al padre Salvierderra, de Santa Bárbara , quien confesará a los trabajadores y celebrará misa con ellos en su capilla después de la esquila, antes de que regresen a Temecula.

Alessandro se enamora rápidamente de Ramona y acepta quedarse en el rancho. Con el tiempo, Ramona también se enamora de Alessandro. La señora Moreno se opone al matrimonio, pues no quiere que Ramona se case con un nativo americano. Al darse cuenta de que la señora Moreno nunca la ha amado, Ramona se fuga con Alessandro.

El resto de la novela narra las dificultades de los dos amantes. Tienen una hija y viajan por el sur de California buscando un lugar donde establecerse. Tras la guerra, la tribu de Alessandro es expulsada de sus tierras, lo que marca una nueva oleada de asentamientos euroamericanos en California procedentes de Estados Unidos. Sufren penurias y dificultades, pues los estadounidenses que compran sus tierras también exigen sus casas y sus herramientas agrícolas. Estadounidenses codiciosos los expulsan de varias granjas y no logran encontrar una comunidad permanente que no se vea amenazada por la invasión de colonos estadounidenses. Finalmente, se instalan en las montañas de San Bernardino .

Alessandro va perdiendo la cordura poco a poco debido a los traslados forzosos. Ama profundamente a Ramona y se arrepiente de haberla alejado de la relativa comodidad que le brindaba Moreno. Su hija, cuyo nombre nativo americano significa "Ojos del Cielo", muere porque un médico estadounidense se negó a ir a su granja para atenderla. Tienen otra hija, a la que llaman Ramona, pero Alessandro sigue sufriendo. Un día, se escapa a caballo con un estadounidense, quien lo persigue y le dispara, a pesar de saber que Alessandro estaba mentalmente inestable.

Tras dos años alejada del rancho Moreno, la joven viuda es encontrada por Felipe Moreno, cuya madre ha fallecido. Él la lleva junto con su hija Ramona de regreso a la finca de su madre. Felipe siempre ha amado a la anciana Ramona y la encuentra más hermosa que nunca. Aunque Ramona aún ama al difunto Alessandro, acepta casarse con Felipe. Tienen varios hijos juntos, pero su favorita es Ramona, hija de Alessandro.

• Ramona , niña huérfana escocesa-nativa americana
• Señora Gonzaga Moreno , hermana de la difunta madre adoptiva de Ramona.
• Felipe Moreno , hijo único de Gonzaga Moreno
• Alessandro Assis , un joven pastor nativo americano
• El padre Salvierderra , un sacerdote católico

Jackson escribió Ramona tres años después de Un siglo de deshonor , su estudio de no ficción sobre el maltrato a los nativos americanos en Estados Unidos . Al continuar esa historia con una novela, buscó retratar la experiencia indígena "de una manera que conmoviera los corazones de la gente". ^{[ 5 ]} Quería despertar la opinión pública y la preocupación por la mejora de su situación, al igual que la novela La cabaña del tío Tom de Harriet Beecher Stowe lo había hecho con los afroamericanos esclavizados. ^{[ 6 ]} Su éxito en este esfuerzo fue limitado.

Jackson pretendía que Ramona apelara directamente a las emociones del lector. La crítica política de la novela era clara, pero la mayoría de los lectores se conmovieron por su visión romántica de la California colonial bajo el dominio mexicano. Jackson se había enamorado de las misiones españolas en California , a las que idealizó. La visión ficticia de los clérigos franciscanos , señoritas y caballeros impregnaba la novela y cautivaba la imaginación de los lectores. Su novela caracterizaba a los estadounidenses como villanos y a los nativos americanos como « nobles salvajes ». ^{[ 7 ]}

Muchos inmigrantes estadounidenses en California tenían prejuicios contra los mexicanos que vivían allí. Los nuevos colonos de los estados del norte y del medio oeste menospreciaban lo que consideraban una cultura decadente de ocio y recreación entre la élite mexicana, que poseía vastas extensiones de tierra, vivía en una región con un clima templado y suelos excepcionalmente fértiles, y dependía en gran medida de la mano de obra indígena. Los nuevos colonos favorecían la ética protestante del trabajo . Sin embargo, esta visión no era universal.

Muchos colonos estadounidenses y lectores de otras regiones quedaron cautivados por la representación que Jackson hizo de la sociedad californiana-mexicana. Los lectores aceptaron la aristocracia californiana tal como se la describía y así nació el mito de Ramona . ^{[ 8 ]}

Ramona fue inmensamente popular casi inmediatamente después de su publicación en 1884, con más de 15 000 ejemplares vendidos en los diez meses previos a la muerte de Jackson en 1885. ^{[ 9 ]} Un año después de su muerte, la North American Review la calificó como «sin duda la mejor novela jamás escrita por una mujer estadounidense» y la nombró, junto con La cabaña del tío Tom , como una de las dos novelas más éticas del siglo XIX. ^{[ 10 ]} Sesenta años después de su publicación, se habían vendido 600 000 ejemplares. Ha habido más de 300 reediciones hasta la fecha y el libro nunca ha estado descatalogado. ^{[ 9 ]}

El racismo sutil pudo haber contribuido a la popularidad del personaje de Ramona y de la novela. De raza mixta, se la describía como hermosa, con cabello negro y ojos azules. Errol Wayne Stevens, de la Sociedad Histórica de California , señala varias reseñas contemporáneas de la novela en las que los escritores descartaban la idea de que Ramona pudiera haber sido en parte nativa americana, una raza que caracterizaban como "aburrida, pesada e impasible", y "perezosa, cruel, cobarde y codiciosa". ^{[ 11 ]}

Carobeth Laird , en su autobiografía de 1975, Encuentro con un Dios airado (p.  176), describe la reacción de su esposo indígena chemehuevi ante la novela: "... cuando intenté leerle Ramona de Helen Hunt Jackson , se puso inquieto, caminó de un lado a otro y finalmente dijo que la mujer blanca no sabía nada de los indígenas." ^{[ 12 ]}

Jackson se sintió decepcionada por no haber podido generar preocupación pública sobre las dificultades de los indígenas en California, ya que los lectores se sentían atraídos por la visión romántica de la sociedad californiana. La historiadora Antoinette May argumenta en su libro The Annotated Ramona (1989) que la popularidad de la novela contribuyó a que el Congreso aprobara la Ley Dawes en 1887. Esta fue la primera ley estadounidense que abordó los derechos territoriales indígenas, pero su objetivo era la asimilación de las familias indígenas. Obligó a la división de las tierras comunales y a la redistribución de las hectáreas asignadas a hogares individuales. El gobierno definió como "tierra excedente" cualquier territorio de reserva restante y permitió su venta a personas no indígenas. ^{[ 10 ]}

La gran popularidad de la novela llevó a que algunas jurisdicciones nombraran escuelas (como la preparatoria Ramona en Riverside ), calles, autopistas (la autopista de San Bernardino se llamaba originalmente autopista Ramona) y pueblos (comunidades no incorporadas llamadas Ramona en los condados de Los Ángeles y San Diego ) en honor a la heroína de la novela. El sur de California se convirtió en un destino turístico, ya que muchas personas querían visitar los lugares descritos en el libro. Su publicación coincidió con la inauguración de las líneas ferroviarias del sur de California de la Southern Pacific Railroad , lo que impulsó un auge turístico. ^{[ 2 ]}

Como resultado, muchos lugares del sur de California intentaron destacar su conexión con Ramona . Jackson murió sin haber especificado la ubicación de su novela. Dos lugares afirmaron haber inspirado su obra: Rancho Camulos , cerca de Piru , y Rancho Guajome en Vista , ya que los había visitado antes de escribir su novela. ^{[ 2 ]}

Camulos se convirtió en el lugar más aceptado para visitar Ramona debido a varios factores. La descripción del Rancho Moreno es similar a la del histórico Rancho Camulos. Escritores influyentes, como George Wharton James y Charles Fletcher Lummis , lo afirmaron. Cuando el Ferrocarril del Pacífico Sur inauguró su línea principal del Condado de Ventura en 1887, tenía una parada en Camulos. Con la compañía inmersa en una guerra de tarifas, ^{[ 13 ]} el viaje a Camulos se volvió relativamente fácil y asequible para los visitantes. Finalmente, la familia Del Valle de Camulos dio la bienvenida a los turistas: explotaron la asociación para comercializar sus productos, etiquetando sus naranjas y vino como la marca "El Hogar de Ramona" .

Por el contrario, Guajome no se asoció públicamente con Ramona hasta que un artículo de 1894 en Rural Californian hizo esa afirmación. Sin embargo, como la casa estaba a casi cuatro millas (6  km) de la estación de ferrocarril de Santa Fe más cercana , llegar hasta allí no era tan fácil. Además, la familia Couts, propietaria del terreno, no estaba muy interesada en tener multitudes de turistas en la propiedad, posiblemente debido a un desencuentro entre el autor Jackson y la señora Couts. ^{[ 2 ]}

La Casa Estudillo en el casco antiguo de San Diego se identifica como "el lugar de la boda de Ramona"; la novela menciona brevemente que Ramona se casó en San Diego. Aunque no existe constancia de que Jackson la haya visitado, esta casa se convirtió en un popular destino turístico. Este estatus se mantuvo durante años. La Casa Estudillo fue única en su comercialización, centrada exclusivamente en el turismo relacionado con Ramona . El cuidador vendía piezas de la casa a los turistas, lo que aceleró su deterioro. En 1907, el nuevo propietario, John D. Spreckels, contrató al arquitecto Hazel Wood Waterman para remodelar la casa y que se ajustara mejor a las descripciones de la novela. Cuando se completó la reconstrucción en 1910, el edificio reabrió sus puertas como una atracción turística de Ramona en toda regla . ^{[ 2 ]} La solicitud de la Casa Estudillo para obtener el estatus de Monumento Histórico Nacional se tituló "Casa Estudillo/Lugar de la boda de Ramona". ^{[ 3 ]}

Otros lugares emblemáticos de Ramona incluían la "Casa Natal de Ramona", una pequeña casa de adobe cerca de la Misión San Gabriel Arcángel , y la tumba de Ramona Lubo en la reserva de la Banda Ramona de Indios Cahuilla . El escritor George Wharton James llamó a Lubo la "verdadera Ramona". ^{[ 14 ]} Su vida guardaba cierta semejanza con la de la Ramona ficticia. Dieciséis años después de la muerte de Lubo, en 1938, los lugareños erigieron un "monumento a Ramona" en su tumba. ^{[ 2 ]}

La obra de teatro «El espectáculo de Ramona» fue una adaptación de la novela. Se representó al aire libre a partir de 1923 en Hemet . Desde entonces, el espectáculo se ha celebrado allí anualmente.

La mayoría de los historiadores creen que el ficticio Rancho Moreno es una amalgama de varios lugares y no pretendía representar un solo sitio. ^{[ 2 ]} Como dijo Carey McWilliams en su libro Southern California Country (1946):

Se publicaron decenas de miles de postales que mostraban "las escuelas a las que asistió Ramona", "la Ramona original", "el lugar donde se casó Ramona" y diversas imágenes del "País de Ramona". [...] En poco tiempo, las postales panorámicas que representaban el País de Ramona llegaron a abarcar todo el sur de California. ^{[ 15 ]}

Debido a la extraordinaria popularidad de la novela, la percepción pública fusionó realidad y ficción. El historiador californiano Walton Bean escribió:

Estas leyendas se arraigaron tanto en la cultura del sur de California que a menudo se confundían con hechos reales. Años después, muchos de los que visitaban el "lugar de nacimiento de Ramona" en San Diego o el "Concurso de Ramona" anual en Hemet (a ochenta millas al norte de San Diego) se sorprendían y decepcionaban al descubrir que Ramona era una novela (de ficción) y no una biografía. ^{[ 10 ]}

La novela contribuyó a la singular identidad cultural del sur de California y de todo el suroeste . La arquitectura de las misiones había alcanzado recientemente notoriedad nacional, y los proyectos de restauración locales apenas comenzaban. Las líneas ferroviarias hacia el sur de California se inauguraban y, sumado a las emociones que despertó la novela, la región captó repentinamente la atención nacional. ^{[ 2 ]} El estilo arquitectónico neomisionero se popularizó aproximadamente entre 1890 y 1915. Muchos ejemplos aún se conservan en California y otras zonas del suroeste.

Ramona ha sido adaptada varias veces a otros medios. La primera fue una película muda del mismo nombre, estrenada en 1910. Fue dirigida por D.W. Griffith y protagonizada por Mary Pickford . Se realizaron otras versiones en 1928, 1936 y 1946.

• Ramona (película de 1910) , un cortometraje de 17 minutos dirigido por DW Griffith.
• Ramona (película de 1916) , dirigida por Donald Crisp.
• Ramona (película de 1928) , dirigida por Edwin Carewe , protagonizada por Dolores del Río y Warner Baxter.
• Ramona (película de 1936) , dirigida por Henry King , protagonizada por Loretta Young y Don Ameche.
• Ramona (película de 1946) , dirigida por Víctor Urruchúa
• Screen Guild Theater , transmisión radiofónica de 1945
• Ramona (serie de televisión de 2000) , una telenovela mexicana
• El espectáculo Ramona Pageant , una obra de teatro al aire libre que se representa anualmente desde 1923 en Hemet, California , es la obra de teatro al aire libre más grande y de mayor trayectoria en los Estados Unidos. Además, es la obra oficial del estado de California.

• Genocidio en California
• misiones españolas en California

• Brigandi, Phil; Robinson, John W. (Invierno de 1994). Crawford, Richard W. (ed.). "El asesinato de Juan Diego: Del asesinato a la mitología" . The Journal of San Diego History . 40 (1 y 2).
• James, George Wharton (1909). Through Ramona's Country . Little, Brown. OCLC 1710960 . 

• Ramona en el Proyecto Gutenberg
• Audiolibro de Ramona de dominio público en LibriVox
• Ramona , disponible en Internet Archive
• Davis, Carlyle Channing; Alderson, William A. (1914). La verdadera historia de "Ramona": hechos y ficciones, inspiración y propósito . Dodge Publishing Co.