Reliquias asociadas con Buda

Según fuentes del Sutta Piṭaka del Canon Pāli , como el Mahāparinibbāṇa Sutta ( Sutta 16 del Dīgha Nikāya ), después del parinirvana (el nirvana final del Buda durante su muerte física ), el cuerpo físico de Gautama Buddha fue cremado y las reliquias corporales que quedaron después, llamadas Śarīra , se dividieron entre sus seguidores laicos , quienes las llevaron a diferentes regiones de la India y construyeron estupas para ellas.

Según el Mahāparinibbāṇa Sutta , después de su parinirvana en Kushinagar , los restos del Buda fueron cremados en ese lugar. Originalmente, sus cenizas debían ir solo al clan Sakya , al que pertenecía el Buda. Sin embargo, otros seis clanes y un rey exigieron las cenizas del Buda. Para resolver esta disputa, un brahmán llamado Drona dividió las cenizas del Buda en ocho porciones. Estas porciones se distribuyeron de la siguiente manera: a Ajātasattu , rey de Magadha ; a los Licchavis de Vesāli ; a los Sakyas de Kapilavastu ; a los Bulis de Allakappa ; a los Koliyas de Rāmagāma ; a los Vethadipaka-Dronagramakas ; a los Mallas de Pāvā ; y a los Mallas de Kusinārā . ^{[ 2 ]} Además de estas ocho porciones, en ese momento se distribuyeron otras dos reliquias importantes: Drona (el brahmán que distribuyó las reliquias) recibió el recipiente en el que se había cremado el cuerpo, y los Moriyas de Pipphalivana recibieron las cenizas restantes de la pira funeraria. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Según Buddhaghosa y Mahavamsa , cada una de estas diez porciones fue colocada en un relicario (como el cofre Kanishka o el cofre Bimaran ) y enterrada en un túmulo . ^{[ 3 ]} Estos túmulos han sido ampliados o reconstruidos a lo largo de muchos siglos para formar grandes estupas . El rey Ajasat de Magadha, según las instrucciones de Maha Kassapa, tomó reliquias de estupas de diferentes países y creó un gran tesoro de reliquias como una estupa subterránea para la protección de las reliquias. De estas, la única que permanece intacta es la estupa Ramagrama en Ramgram, Nepal . Porque en ese momento, el rey Ajasat no tomó las partes de la reliquia de la estupa de Ramagrama porque debían ser entregadas a la Maha Estupa Ruwanwelisaya en Sri Lanka en el futuro por orden de Maha Kassapa Thero. Hay pruebas significativas que respaldan la autenticidad de la estupa de Piprahwa [ ^{2 ] ,} así como la Estupa Reliquia de Vaishali ^{[ 4 ] [ 5 ]} y la Estupa Ramabhar en Kushinagar . Aparte de estas, las investigaciones arqueológicas realizadas hasta la fecha no han identificado de forma definitiva ninguna de las estupas restantes.

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  El reparto de las reliquias de Buda por el brahmán Drona a ocho reyes (cuatro de ellos visibles). Relieve de la Cueva de los Pintores, Cuevas de Kizil , circa 500 d. C.
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  Guerra por las reliquias: mural con guerreros y el brahmán Drona, Cueva de los Pintores, Cuevas de Kizil , circa 500 d. C.

El Lokapannatti , una colección de historias escritas en el siglo XI o XII, cuenta la historia de Ajātasattu de Magadha (c. 492 – c. 460 a. C.), quien reunió las reliquias de Buda y las escondió en una estupa subterránea. ^{[ 6 ]} Según este texto, las reliquias de Buda fueron protegidas por robots mecánicos impulsados ​​por espíritus hasta que fueron desarmados dos siglos después por el emperador Ashoka (c. 304 – 232 a. C.). ^{[ 7 ] [ 8 ] [ nota 1 ]} Según el Mahāvaṃsa y el Ashokavadana , Ashoka reunió siete de las ocho reliquias de Gautama Buda y las redistribuyó en 84 000 estupas que ordenó construir alrededor del mundo. ^{[ 9 ]}

Cuando los peregrinos chinos Faxian (337 d. C. – c. 422 d. C.) y Xuanzang (602–664 d. ​​C.) visitaron la India siglos después, informaron que la mayoría de los sitios antiguos estaban en ruinas. ^{[ 10 ]}

El sutra Mahaparinirvana dice que de los cuatro colmillos del Buda, uno fue venerado en la Silumini Maha Stupa en el Cielo de Skra, el segundo en la ciudad de Ghandara (ubicación actual no identificada específicamente), el tercero en Kalinga (ubicación actual: Templo del Diente en Kandy ), y el cuarto en el Reino del Rey Naga Jayasena en el Mundo Naga (ubicación actual: Wilgamwehera Somawathiya Maha Stupa en Seuwila, Sri Lanka). Sus ubicaciones actuales se discuten más adelante. ^{[ 11 ] [ 12 ]} En el pasado, las reliquias tenían el derecho legal de poseer propiedad, y la destrucción de estupas que contenían reliquias era un crimen capital considerado como asesinato de una persona viva. ^{[ 13 ]} Una tradición del sudeste asiático dice que, después de su parinirvana , los dioses distribuyeron los 800 000 cabellos del cuerpo y 900 000 cabellos de la cabeza del Buda por todo el universo. ^{[ 14 ]} En Theravāda , según el comentarista Buddhaghosa del siglo V , poseer reliquias era uno de los criterios para lo que constituía un monasterio adecuado. ^{[ 14 ]} Se dice que Buda predijo las aventuras de muchas reliquias, ya que difundieron el dharma y dieron legitimidad a los gobernantes. ^{[ 15 ]}

En la escatología budista , se dice que todas las reliquias de Buda se reunirán un día en el árbol Bodhi , donde alcanzó la iluminación, y luego formarán su cuerpo, sentado con las piernas cruzadas y realizando el doble milagro; ^{[ 16 ]} la desaparición de las reliquias en este punto señalará la llegada de Buda Maitreya . ^{[ 17 ]} En el Nandimitravadana traducido por Xuanzang se dice que las reliquias de Buda serán llevadas al parinirvana por dieciséis grandes arhats y consagradas en una gran estupa. Esa estupa será venerada hasta que se hunda en la tierra hasta la rueda dorada que subyace al universo. En esta versión, las reliquias no son destruidas por el fuego, sino colocadas en un relicario final en las profundidades de la tierra, tal vez para reaparecer. ^{[ 18 ]}

Los Budas anteriores también dejaron reliquias; en el Buddhavamsa se menciona que las reliquias de Sobhita, Paduma, Sumedha, Atthadassi, Phussa, Vessabhu y Konagamana fueron dispersadas.

Las reliquias de los nobles discípulos de Buda, como Sariputta y Maudgalyāyana , también se conservaron consagradas en estupas (como en Sanchi ).

En algún momento a mediados del siglo V, el peregrino chino Daorong viajó a Afganistán para visitar lugares de peregrinación. En Nagarahara se encontró un trozo de hueso de la parte superior del cráneo de Buda de cuatro pulgadas de largo. También en la ciudad se encontraba un bastón consagrado y un relicario enjoyado que contenía algunos dientes y cabello. Se decía que una sombra se proyectaba sobre una pared de roca, que se decía que pertenecía a Buda, así como un conjunto de huellas y un lugar venerado por ser donde Buda lavaba su túnica. Un templo que se dice que fue construido por Buda se está hundiendo en el suelo aquí, con lo que se dice que son sus escritos en la pared. ^{[ 19 ]} Un diente de Buda se guardaba en Baktra. ^{[ 20 ]} En Bamyan se guardaba un diente de Buda junto con el diente de un rey cakravartin . ^{[ 21 ]} Una obra maestra temprana del arte grecobudista de Gandhara , y una de las representaciones más antiguas de Buda, el cofre de Bimaran fue descubierto en una estupa cerca de Jalalabad en el este de Afganistán. Aunque el cofre tiene una inscripción que dice que contenía algunas reliquias de Buda, no se encontraron reliquias al abrirlo. ^{[ 22 ]}

Los primeros discípulos de Buda, Trapusa y Bahalika, recibieron de él ocho mechones de cabello que llevaron a su ciudad natal de Balkh y consagraron en una estupa dorada junto a la puerta. ^{[ 23 ]}

Una reliquia de Buda se guarda en Buddha Dhatu Jadi Bangladesh debajo de cuatro estatuas de Buda. El Dhatu del Buda fue entregado al Ven. U Paññya Jota Mahathero en 1994 por el Comité Estatal Sangha Maha Nayaka de Myanmar . ^{[ 24 ]}

Ringsels de Buddha, Nagarjuna, Longchenpa, Marpa y Milarepa visitaron Chubachu Bhutan desde Bodhgaya Sri Lanka, en octubre de 2013.

Una reliquia de Buda fue consagrada en Sakyamuni Chedai en Oudong en 2002. Cincuenta años antes, esta reliquia fue transportada de Sri Lanka a Phnom Penh, pero fue transportada nuevamente después de que el rey Sihanouk expresara su preocupación por la decadencia urbana que rodeaba Phnom Penh. ^{[ 25 ]} El rey Sihanouk de Camboya recibió una reliquia de Buda de los franceses en 1952. ^{[ 26 ]} Las reliquias presentes desde la década de 1950 fueron robadas recientemente en la montaña de Oudong y permanecen desaparecidas. ^{[ 27 ]}

Una urna dorada que supuestamente contenía reliquias de Buda fue robada de un santuario de montaña, lo que desencadenó una intensa búsqueda a nivel nacional. Fue recuperada el 5 de febrero de 2014. La desaparición de la urna, que se cree contenía cabello, dientes y huesos de Buda, así como varias estatuas pequeñas, salió a la luz en diciembre y provocó una gran conmoción en el país, de mayoría budista. "Todo sigue dentro de la urna", declaró a una agencia de noticias Kirt Chantharith, portavoz de la policía nacional.

Según la leyenda, la primera reliquia de Buda en China apareció en un jarrón en el año 248 d. C., traído por Kang Senghui para mostrárselo a un gobernante local. ^{[ 28 ]} El rey de Wu Sun Quan intentó sin éxito destruir el diente, sometiéndolo a diversas pruebas. ^{[ 29 ]} En las leyendas, se atribuye a Daoxuan la transmisión de la reliquia de Buda. El diente de Daoxuan, una de las cuatro reliquias dentales consagradas en la capital Chang'an durante la dinastía Tang . Se dice que recibió la reliquia durante una visita nocturna de una divinidad asociada con Indra. ^{[ 30 ]} El emperador Taizong intentó quemar una reliquia dental, pero no pudo hacerlo. ^{[ 31 ]}

Según su biografía, a su regreso en el año 645 d. C., Xuanzang regresó de su peregrinación de diecisiete años a la India con "más de seiscientos textos Mahayana e Hinayana, siete estatuas de Buda y más de cien reliquias sarira ". ^{[ 28 ]}

El emperador Wen y la emperatriz Wu de la dinastía Sui veneraban reliquias de Buda. El Ji gujin fodao lunheng de Daoxuan (Colección de [los documentos relacionados con] las controversias budistas-taoístas del pasado y del presente; completado en 661) relata que, poco después de nacer, el emperador Wen fue entregado a una "monja divina" budista hasta los 13 años. Tras convertirse en emperador, el emperador Wen dirigió tres campañas de redistribución de reliquias de Buda en 601, 602 y 604. Las reliquias fueron consagradas en 107 pagodas junto con imágenes de la monja divina. ^{[ 32 ]}

En 2010, los restos del cráneo de Gautama Buda fueron consagrados en el Templo Qixia en Nanjing . El fragmento óseo había estado guardado en la Pagoda del Rey Ashoka, construida en 1011 bajo el antiguo Templo Changgan de Nanjing. ^{[ 33 ]} En 1987, se desenterró una cámara debajo del Templo Famen y se descubrió un hueso de dedo que se dice perteneció a Gautama Buda. En 2003, el hueso de dedo fue uno de los 64 artefactos de importancia cultural cuya salida de China para exposiciones fue oficialmente prohibida. ^{[ 34 ]} En 2009, la reliquia fue consagrada en la estupa más alta del mundo , construida recientemente dentro de los dominios del Templo Famen . ^{[ 35 ]}

Dos fragmentos óseos que se cree pertenecen a Gautama Buddha se encuentran consagrados en el templo de Yunju. ^{[ 36 ]} Según los registros de la dinastía Tang, China tenía 19 pagodas del rey Ashoka que albergaban reliquias de Sakyamuni. Se cree que se han encontrado siete de estas pagodas. ^{[ 33 ]} Actualmente, la reliquia del diente se conserva en Beijing, mientras que el nudillo del dedo medio está en la ciudad de Xi'an, provincia de Shaanxi. ^{[ 37 ]}

En 1072, el peregrino japonés Jojin visitó el diente de Buda en Kaifeng ; un emisario imperial tuvo que abrir la puerta del edificio que lo albergaba en la sala de los siete tesoros. ^{[ 38 ]}

El diente de Pekín fue descubierto en 1900 entre las ruinas de la pagoda Zhaoxian, a las afueras de Pekín. Los monjes del cercano monasterio Lingguang hallaron una caja entre los escombros con la inscripción "Las Sagradas Reliquias del Diente de Buda Sakyamuni", escrita por Shan-hui en el año 963 d. C. Conservaron el molar en su monasterio hasta 1955, cuando lo donaron a la Asociación Budista de China . ^{[ 39 ]} El embajador birmano preguntó si Birmania podía quedarse con la reliquia, a lo que el primer ministro chino Zhou Enlai se ofreció. Sin embargo, cuando una delegación fue a recuperar el diente, este se encontraba en un cofre dorado con joyas en lugar de uno de cristal, y solo se ofreció a prestarlo a Birmania durante ocho meses. El templo del diente de Pekín fue reconstruido en 1966 ante delegaciones budistas de 10 países. ^{[ 40 ]}

Buddha pertenecía al clan Shakya , cuya capital se encontraba en Kapilavastu . Durante una excavación en 1898, William Claxton Peppe descubrió cinco pequeños jarrones que contenían fragmentos de hueso, cenizas y joyas en una estupa olvidada en Piprahwa , cerca de Birdpur , en el distrito de Basti, en Uttar Pradesh , India. Un equipo dirigido por KM Srivastava realizó excavaciones adicionales en el sitio de Piprahwa entre 1971 y 1973. El equipo descubrió un cofre que contenía fragmentos de hueso carbonizado y los dató en el siglo IV o V a. C. ^{[ 41 ]} Basándose en los hallazgos de estas excavaciones, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) identificó a Piprahwa como Kapilavastu. ^{[ 42 ]} Esta conclusión es cuestionada por algunas autoridades, incluido el Departamento de Arqueología de Nepal , que afirma que Tilaurakot es la ubicación histórica de Kapilavastu. ^{[ 43 ]}

La estupa reliquia de Vaishali fue construida por los Lichhavis en Vaishali como una estupa de barro en el siglo V a. C. Los reconocidos arqueólogos Anant Sadashiv Altekar y Sitaram Rai del Instituto de Investigación KP Jayaswal dirigieron una excavación arqueológica de esta estupa entre 1958 y 1962. Se descubrió y extrajo un relicario del interior de la estupa; se dató en el siglo V a. C. Posteriormente se determinó que este relicario contenía cenizas de Buda mezcladas con tierra, una moneda de cobre con marcas de punzón y varios otros objetos. El relicario fue llevado al Museo de Patna en 1972, donde permanece hasta el día de hoy. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 44 ] [ 45 ]}

Restos mortales de Buda, pertenecientes al siglo III o IV, fueron hallados durante una excavación realizada entre 1962 y 1963 en Devni Mori, un sitio arqueológico budista cerca de Shamalaji en Gujarat . Las cenizas de Buda fueron encontradas en una botella de oro envuelta en tela de seda dentro de un cuenco de cobre que se guardaba en un cofre. La inscripción en escritura Brahmi del cofre, de 1700 años de antigüedad, menciona «Dashabala Sharira Nilaya», que significa «morada de las reliquias corporales del Señor Buda». Los restos se conservan en el Museo del Departamento de Arqueología e Historia Antigua de la Facultad de Artes de la Universidad Maharaja Sayajirao de Baroda - Vadodara . ^{[ 46 ] [ 47 ]}

Monasterio Dhamma Vinaya Pune Archivado el 05/12/2022 en Wayback Machine Ubicado en la parte occidental del estado de Maharashtra . En la cordillera de Sahyadri , cerca de la presa de Khadakwasala , donde se encuentra el Monasterio Dhamma Vinaya Pune, se construyó una réplica de la estupa de Sanchi y se consagraron reliquias de Gautama Buda y arhants . ^{[ 48 ]}

Cuando se construyó la primera cúpula de la Pagoda Global Vipassana en octubre de 2006 en Mumbai , se colocaron reliquias óseas de Buda en la piedra central de cierre de la cúpula, convirtiéndola en la estructura más grande del mundo que contiene reliquias de Buda. Las reliquias se encontraron originalmente en la estupa de Bhattiprolu , distrito de Guntur, Andhra Pradesh, India. ^{[ 49 ]} Fueron donadas por la Sociedad Mahabodhi de la India y el primer ministro de Sri Lanka para ser conservadas en la Pagoda Global Vipassana. ^{[ 50 ]} Se descubrió un cofre en Lalitgiri , Orissa , que se cree que contiene huesos de Buda. ^{[ 51 ]}

El Culvmsa relata la leyenda de Silakala y el rey Moggallana , quienes se exiliaron en la India. Silakala se hizo novicio en Bodhgaya , donde recibió una reliquia de cabello; Moggallana llevó esta reliquia de regreso a Sri Lanka, la colocó en un cofre de cristal e instituyó un festival regular en honor al cabello. ^{[ 52 ]}

Aunque el rey Bimbisara permitía a las mujeres de su palacio visitar a Buda en su monasterio por las tardes, ellas deseaban una estupa hecha de cabello y uñas que pudieran usar para venerar a Buda en cualquier momento. Después de que Bimbisara hablara con Buda, este accedió a su petición. ^{[ 53 ]}

En Rajagrha , Buda fue a que le afeitaran el cabello, pero ninguno de los monjes estaba dispuesto a hacerlo; así que encontraron a un joven llamado Upali, de la casta de barberos. En su intento por cortar el cabello mejor, Upali controló su postura corporal y su respiración, entrando en el cuarto nivel de trance, dhyana . El discípulo de Buda, Ananda, al ver esto , le quitó la navaja; luego se preguntó qué hacer con el cabello, pensando que era algo impuro. Buda lo reprendió y le pidió a Ananda que entregara el cabello en una vasija al general Gopali , quien lo llevó a la batalla y salió victorioso. ^{[ 54 ]}

Según la observación de Xuanzang , cientos de miles de devotos acudían diariamente a venerar la reliquia del diente en Kanyakubja. ^{[ 12 ]}

Según el Pali Dathavamsa (crónica del diente), un discípulo de Buda llamado Khema tomó un diente de la pira funeraria de Buda y se lo dio al rey Brahmadatta de Kalinga (India) . ^{[ 29 ]} En Dantapura, los niganthas llevan el diente al rey Gushava , y luego al emperador hindú Pandu, quien intenta destruirlo de varias maneras. Incapaz de destruir el diente, el rey se convierte al budismo y lo venera.

Cien años antes de la visita de Xuanzang, los hunos eftalitas destruyeron varias reliquias en Cachemira y Gandhara. Para escapar de una de las purgas, un monje huyó a la India y peregrinó a numerosos lugares sagrados. Un día se encontró con una manada de elefantes salvajes. Intentó esconderse en un árbol, pero los elefantes lo llevaron hasta una de sus crías que tenía una astilla de bambú clavada en la pata. Curó la herida del elefante, quien lo recompensó con un cofre de oro que contenía un diente de Buda. De regreso, cruzó un río que amenazaba con hundirlos a mitad de camino. Los pasajeros dedujeron que se trataba de nagas que querían la reliquia de Buda y convencieron al monje de arrojar el diente al río. Pasó los siguientes tres años aprendiendo los rituales adecuados para domar a los nagas, someter a su rey y recuperar el diente. Posteriormente, lo logró con éxito. ^{[ 55 ]}

En 2025, las sagradas reliquias de Piprahwa del Señor Buda , llevadas al extranjero durante el dominio colonial tras su descubrimiento en 1898, fueron devueltas a la India. El primer ministro Narendra Modi lo calificó como un momento de orgullo que refleja la profunda conexión de la India con Buda y su compromiso con el patrimonio cultural. El gobierno actuó con rapidez cuando las reliquias aparecieron en una subasta internacional, reforzando su determinación de preservar los sentimientos de todas las comunidades de la India . ^{[ 56 ]}

Borobudur en Java contiene una de las reliquias de Buda. ^{[ 57 ]}

Las reliquias, conocidas como shari (舎利; del sánscrito śarīra ) , suelen guardarse en un shariden (舎利殿; sala de reliquias, relicario) . El Pabellón Dorado de Kinkaku-ji en Kioto es un ejemplo muy conocido de shariden .

Según la leyenda, en Japón, en el año 552 d. C., hubo un intento de destruir una reliquia dental, una de las primeras de Buda en llegar al país; fue golpeada con un martillo contra un yunque; el martillo y el yunque fueron destruidos, pero el diente no. ^{[ 58 ]} El 15 de enero de 593, Soga no Umako ordenó que se depositaran reliquias de Buda dentro de la piedra fundamental bajo el pilar de una pagoda en Asuka-dera . ^{[ 59 ]} Según las leyendas japonesas, el diente del cielo de Indra sería robado del turbante de Drona por un demonio llamado Sokushikki (demonio pie veloz); sin embargo, fue atrapado por una divinidad aún más rápida y el diente fue entregado a Indra. ^{[ 30 ]} Aunque no se menciona específicamente que Xuanzang tuviera un diente, una tradición japonesa afirma que uno fue tomado por el monje Gishin y guardado en Tendai y Fujiwara. ^{[ 28 ]}

El templo Tongdosa (uno de los tres Templos de las Tres Joyas de Corea ) fue fundado por Jajang-yulsa tras su regreso de una peregrinación a China en el año 646 d. C. El templo alberga una túnica, un cuenco de mendigo y un fragmento de cráneo que se dice perteneció a Buda. ^{[ 60 ]} Otros templos construidos por Jajang también albergan reliquias. Se dice que la ermita Bongjeongam posee sarira de Gautama , mientras que Sangwonsa alberga reliquias óseas. ^{[ 61 ] [ 62 ]} Además, se dice que el templo Jeongamsa y el templo Beopheungsa contienen reliquias. ^{[ 63 ]} En el templo Bulguksa , en Corea del Sur, bajo una pagoda de piedra de tres pisos, se han conservado 46 sarira durante más de 1200 años, y dos más han aparecido recientemente. ^{[ 64 ]}

Se dice que el emperador chino Huizong intentó hundir una reliquia dental en el mar, pero no lo logró, ya que la gente de Goryeo la tomó en secreto y la consagró en la península coreana . ^{[ 29 ]}

Pha That Luang es el símbolo nacional más importante de Laos. Se cree que el emperador Ashoka envió misioneros budistas del Imperio Maurya , entre ellos Bury Chan o Praya Chanthabury Pasithisak y cinco monjes Arhata que llevaron una reliquia sagrada (que se cree que es el esternón) de Buda a la estupa . ^{[ 65 ]}

En 2001, el Templo Budista Mahindarama , ubicado en George Town , se convirtió en el primer templo de Penang en albergar las reliquias de Buda. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]} Los dos fragmentos óseos de Buda habían sido presentados al monje principal del templo, el Venerable E. Indaratana Maha Thera, durante su estancia en la India el año anterior. Las reliquias se exhiben actualmente en la sala principal de oración del templo.

En 2012, una pequeña porción de las reliquias de Buda fue presentada por la familia real tailandesa a Wat Chetawan en Petaling Jaya , Selangor , como muestra de buena voluntad de los budistas tailandeses hacia los budistas malasios. ^{[ 69 ] [ 70 ]} Las reliquias habían sido descubiertas en Uttar Pradesh , India , en 1898, antes de ser obsequiadas por las autoridades británicas de la India al rey Chulalongkorn de Siam .

La pagoda de cristal del templo Fa Yu Chan Si contiene reliquias de Gautama Buddha y otros maestros budistas.

En el marco de las 24 horas de Metta alrededor del mundo 2013, el Venerable Dhammananda trajo desde Sri Lanka un cofre plateado y dorado que contenía reliquias de Gautama Buddha para ser consagrado en Samadhi Vihara, Shah Alam. ^{[ 71 ]}

Según la leyenda, el tercer Dalai Lama le entregó a Abtai Sain Khan una reliquia de Buda. El decimocuarto Dalai Lama oró por esta reliquia durante su visita a Mongolia en 2011; su ubicación se mantuvo en estricto secreto por temor a que cayera en manos del gobierno soviético. ^{[ 37 ]}

La pagoda Shwedagon en Myanmar alberga ocho mechones de cabello de Buda, llevados por sus dos primeros discípulos, Tapussa y Bhallika , al lugar donde se habían consagrado tres reliquias de las encarnaciones anteriores de Buda . Shwedagon fue construida con la ayuda del rey de Okkalapa y el espíritu Sule nat . También se dice que cabellos de Buda se conservan en las pagodas de Sule y Botataung . ^{[ 72 ] [ 73 ]}

Se dice que el cofre de Kanishka contenía tres fragmentos de hueso del Buda, ^{[ 74 ]} que fueron enviados a Birmania por los británicos después de la excavación, ^{[ 75 ]} donde aún permanecen en el dazaung (sala) de U Khandi .

La pagoda Uppatasanti también alberga una reliquia dental procedente de China. ^{[ 76 ]}

El Chakesadhatuvamsa , o crónica de las seis reliquias capilares del Buda, fue escrito en Myanmar . El texto dice que el Buda entregó seis cabellos a discípulos en Venuvana, en Rajagrha. Estos fueron entregados a seis países vecinos que nunca habían visto al Buda. ^{[ 77 ]} Las historias dicen que cuando el Buda llegó al estado de Mon para dar sermones, entregó seis de sus cabellos a ermitaños de Kyaiktiyo , Zinkyaik (a Tissa ), el monte Zwegabin (a Thiha ), Kaylartha , Kyaikdaeyone y Myathabeik. Dos hermanos belu de Kyaikhtisaung también recibieron un cabello. Todos los ermitaños y belus consagraron el cabello en grandes piedras. ^{[ 78 ] [ 79 ]}

Según la tradición birmana y ceilandesa, Trapusa y Bhallika perdieron algunas de las reliquias capilares a manos del rey naga Jayesana , quien las llevó a su palacio submarino para venerarlas.

La pagoda Hledauk en Birmania se derrumbó durante un terremoto en 1912, dejando al descubierto dos cámaras de reliquias. En su interior se encontraba un recipiente que contenía reliquias de Buda y pequeñas figuras de bronce que representaban etapas de su vida. ^{[ 6 ]}

En su viaje volando por el aire con 499 discípulos hacia Sunaparanta , Buda se detuvo en Saccabandha, donde convenció al maestro hereje del mismo nombre para que se convirtiera en arhat . De regreso a casa desde Sunaparanta, Buda se detuvo a orillas del río Nammada, donde fue recibido por un devoto rey naga budista que le pidió un recuerdo para honrarlo, por lo que dejó la huella de su pie en la ribera. Visitaron nuevamente a Saccabandha, quien también pidió algo para honrarlo; Buda accedió presionando su pie sobre una piedra sólida. ^{[ 80 ]}

Según la UNESCO , la estupa de Ramagrama es la única estupa original intacta que contiene reliquias de Buda; construida en el siglo V a . C. ^{[ 81 ]} Nepal cree que Tilaurakot es Kapilavastu y la propuso junto con Lumbini para ser declarada Patrimonio de la Humanidad. Una excavación en Tilaurakot en 1962 reveló antiguas estructuras de ladrillo, pero ninguna reliquia. ^{[ 10 ]} En la década de 1970, se dijo que miles de reliquias de Buda comenzaron a brotar del lado este de la estupa de Swayambhunath en Katmandú . ^{[ 14 ]} Según Xuanzang, las reliquias de Buda Koṇāgamana se conservaban en una estupa en Nigalisagar ; visitada por Ashoka , en lo que hoy es el sur de Nepal. ^{[ 52 ]}

La estupa construida en lo que hoy es Peshawar por Kanishka del Imperio Kushan en el siglo II ha sido descrita como una de las más altas del mundo y ha sido visitada por peregrinos budistas chinos de la antigüedad como Faxian, Sung Yun y Xuanxang. En Peshawar, Faxian informó en el siglo IV que el cuenco de mendicidad del Buda contenía 4 litros y estaba hecho de piedra, compuesto por cuatro cuencos que le fueron otorgados por los cuatro dioses guardianes de los cuatro cuadrantes del monte Vinataka que rodeaban el monte Sumeru . ^{[ 82 ]} Otra leyenda cuenta que un rey Yuezhi quiso llevarse el cuenco, pero no pudo con la fuerza de ocho elefantes, así que construyó una estupa sobre él.

La estupa fue excavada en 1908-1909 por una misión arqueológica británica; donde se descubrió el cofre de Kanishka con tres pequeños fragmentos de hueso. ^{[ 83 ]} Tres piezas de hueso (aproximadamente 1½ pulgadas o 3,8  cm de largo) fueron encontradas en un relicario de cristal en un cofre de bronce que contenía una efigie de Kanishka y una inscripción que registraba su donación. ^{[ 84 ] [ 85 ]} Fueron trasladadas a Mandalay en 1910 por Gilbert Elliot-Murray-Kynynmound, 4.º conde de Minto , gobernador general de la India , para su custodia. ^{[ 86 ]} Originalmente se guardaban en una estupa en Mandalay, pero esta se ha deteriorado y se utiliza como vivienda. Las reliquias se guardan en un monasterio cercano hasta que se encuentren fondos para construir una nueva estupa que albergue las reliquias junto a la colina de Mandalay. El relicario de cristal que contiene los huesos está ahora guardado en un cofre de oro y rubíes proporcionado por devotos birmanos.

Xuanzang dijo que el cuenco de mendicidad del Buda había llegado a Persia después de pasar un tiempo en muchos países diferentes. Se dice que el cuenco un día será entregado al Buda Maitreya . ^{[ 87 ]} Sin embargo, según Faxian , el cuenco de limosnas del Buda tardó varios cientos de años en viajar a través de varios países antes de ser tomado por un rey naga . El cuenco reaparecería entonces en el Monte Vinataka , donde sería dividido en los cuatro cuencos originales y entregados a los cuatro reyes guardianes para que se los entregaran a Maitreya. Maitreya entonces presionaría los cuencos juntos formando uno solo nuevamente, y los siguientes mil budas repetirían este mismo proceso; usando el mismo cuenco. Según Daoxuan , el cuenco del Buda —que se le dio cuando se le ofreció arroz con leche— estaba hecho de arcilla. Fue otorgado por una deidad de la montaña a quien el Buda Kassapa anterior le había dado el cuenco . El cuenco fue reparado posteriormente por Indra y los guardianes de los cuatro puntos cardinales crearon miles de réplicas de piedra, que fueron colocadas en miles de estupas en todo el mundo. ^{[ 88 ]}

En 2011, el jefe del Patriarcado Budista de Sri Lanka se reunió con Kirsan Ilyumzhinov para discutir el traslado de reliquias de Sri Lanka a la República de Kalmykia . El expresidente Kirsan Ilyumzhinov se convertirá en el próximo custodio de estas reliquias de Buda. ^{[ 89 ]}

La reliquia del diente se encuentra en el Templo y Museo de la Reliquia del Diente de Buda en el distrito de Chinatown de Singapur . ^{[ 90 ]} Se afirma que la reliquia fue encontrada en una estupa derrumbada en Myanmar . ^{[ 91 ]}

En el Mahavamsa, Ashoka decide no recuperar las reliquias de Buda que estaban en posesión de los Nagas en Ramagrama. Se dice que, en su lecho de muerte, Buda profetizó que de los ocho dronas de sus reliquias, una sería venerada por los Koliyas de Ramagrama, y ​​que las reliquias pertenecerían a los Nagas hasta ser consagradas en Sri Lanka. Ashoka recibe más profecías de los arhats, quienes hablan de la futura consagración de estas reliquias por el rey Dutugemunu . ^{[ 92 ]}

Los dos cuartos de reliquias que estaban consagrados en la aldea de Rāmagāma estaban, según la determinación del Buda, destinados a ser consagrados en la Gran Estupa Ruvanveli. El rey Dutugemunu, quien, en el día de luna llena del mes de Āsāëha (junio-julio), bajo la constelación de Uttarāsāëha , oficiaría la ceremonia para la consagración de las reliquias en la Gran Estupa, rindió culto a la Sangha (Orden de monjes) el día anterior a la luna llena, les recordó que mañana era el día señalado para la consagración de las reliquias y les pidió que se las entregaran. La Sangha ordenó entonces al novicio Arahant Soõuttara , quien estaba dotado de las seis facultades sobrenormales, que trajera las reliquias, las cuales Arahant Soõuttara logró traer y ofrecer a la Sangha .

Según la tradición, Trapusa y Bahalika visitaron Sri Lanka y llevaron consigo una reliquia de cabello en un relicario de oro a Girihandu . Inicialmente, Trapusa y Bahalika se sintieron disgustados por las reliquias de cabello y uñas. Solo después de que Trapusa les explicara el relato Jataka de Sumedha depositando su cabello a los pies de Dipamkara, se convencieron de que era meritorio. ^{[ 93 ]}

Se dice que Buda entregó reliquias de cabello a Maha Sumana , el dios de Sumanakuta, las cuales fueron consagradas en Mahiyangana ; también se cree que dejó una huella en Sumanakuta . ^{[ 94 ]}

En 1561, en Goa portuguesa , un diente tomado de Sri Lanka, que se decía pertenecía a Buda, fue triturado, quemado en un brasero y luego arrojado al río frente a una multitud por el arzobispo Don Gaspar . ^{[ 95 ]} Don Juan Dharmapala, el rey cristiano de Kotte, afirmó poseer el diente de Kandy. Sin embargo, según el Culavamsa, Konnappu Bandara, quien había traicionado a los portugueses, también afirmó poseer el diente. Usó su posesión del diente, junto con su matrimonio con una princesa de Kandy, para apoderarse del trono. ^{[ 96 ]} La célebre procesión del diente en Kandy coincide con una celebración anterior dedicada a Vishnu. ^{[ 97 ]}

Thuparamaya , la primera dagoba que se construyó en Sri Lanka , fue construida por el rey Devanampiyatissa (247-207 a. C.) en la ciudad de Anuradhapura. ^{[ 98 ]} Se dice que alberga la clavícula derecha de Buda.

Cuando la familia Danta y Hemamala llegó a Sri Lanka en 362-409 d. C., entregaron una de las cuatro reliquias de dientes de ojo al rey Sirimeghavanna, quien la colocó junto a la reliquia del cuenco. Las reliquias permanecieron juntas en Anuradhapura durante 600 años hasta que fueron trasladadas a la nueva capital de Polonnaruwa, momento en el que se convirtió en la reliquia más venerada de Sri Lanka. ^{[ 99 ]} Se cree que el cuenco produce lluvia; una leyenda del siglo XIV cuenta que el rey Upatissa puso fin a una sequía llenando el cuenco de agua y rociando el suelo mientras seguía un carro con una estatua dorada de Buda. ^{[ 100 ]} Se dice que el discípulo de Buda, Ananda, lo había hecho cuando Vaisali sufrió hambruna y pestilencia a causa de la sequía. En el siglo XII, durante el festival de Parakkamabahu en honor a la reliquia del diente, una nube de lluvia llenó los estanques, pero no llovió durante la celebración.

Entonces el rey Dutugemunu recibió de la Sangha las reliquias del Buda sobre su cabeza en un cofre y partió del pabellón dorado en medio de múltiples ofrendas y honores de los dioses y Brahma . Circunvaló la cámara de las reliquias tres veces, entró en ella por el este y luego colocó el cofre de las reliquias sobre un lecho de plata de un koñi que estaba dispuesto en el lado norte. Luego, según la determinación del Buda, se creó una imagen del Buda en la postura reclinada del león ( sīhaseyya ), y todas las reliquias fueron consagradas en esa imagen. Cuando se completó la consagración de las reliquias en la Gran Estupa Ruvanveli, los dos novicios Uttara y Sumana cerraron la cámara de las reliquias con los bloques de piedra que previamente se habían escondido para usarlos como tapa.

En el Thupavamsa, numerosos tipos de seres asistieron a la consagración de las reliquias en el Mahathupa, incluyendo al rey Naga Mahakala, quien hasta hacía poco las custodiaba. Las reliquias debían colocarse sobre un trono dorado forjado por Visvakarma, el divino artífice; el trono traído por Indra. Brahma ofrece su paraguas invisible de soberanía, y el rey Dutugemunu ofrece el suyo. El arhat Indagutta crea un dosel metálico sobre el universo para que Mara no interfiera, mientras los monjes recitan el sutra pitaka . Dutugemunu entra ceremoniosamente con la urna sobre su cabeza; pero justo cuando está a punto de colocarla sobre el trono dorado, las reliquias se elevan en el aire y forman a Buda, con cada uno de los 32 signos mayores y 8 signos menores de un gran hombre. En esta forma, realiza el doble milagro del fuego y el agua, cumpliendo así la quinta de sus resoluciones en su lecho de muerte. Ciento veinte millones de deidades y humanos alcanzan el estado de arhat gracias a esta experiencia. Las reliquias regresan a la urna, donde se les da sepultura, y la cámara se sella con losas de piedra de cuarenta metros. ^{[ 101 ]}

Las reliquias de Piprahwa fueron entregadas a Rama V (el rey de Siam) un par de años después de su descubrimiento en 1898, donde aún se encuentran. Rama V mandó construir Phu Khao Thong , una montaña artificial en Wat Saket . Después de 1888, la estupa albergaría una reliquia de Buda de Sri Lanka junto con reliquias de prisioneros. ^{[ 102 ]} Phra Borommathat Chedi es la estupa más antigua que contiene reliquias de Buda en Tailandia. ^{[ 103 ]} Wat Phra That Doi Suthep fue fundado después de que un monje siguiera un sueño y encontrara un hueso de hombro que brillaba y se replicaba a sí mismo; lo que lo llevó a creer que era una reliquia de Buda. (phra that). ^{[ 104 ]} Wat Com Ping en el norte de Tailandia afirma albergar más de 50 000 reliquias de Buda. ^{[ 14 ]} Se encontraron reliquias de la cabeza en el templo de Teankam, provincia de Lampang, en 2007. El templo fue construido por el rey Indraditya en el siglo XII .

Una exposición donada por el Dalai Lama presenta reliquias de Gautama Buda, así como de otros 40 maestros budistas de India, Tíbet y China; reliquias que él mismo sacó del Tíbet tras la invasión de 1959. La exposición fue idea de Lama Zopa Rinpoche; se inauguró en 2001 y ha recorrido 61 países. ^{[ 105 ]}

Bodhi Light International, Inc., ^{[ 106 ]} una organización sin fines de lucro con sede en el sur de California, alberga la Colección de 10 000 Reliquias de Buda , ^{[ 107 ]} la mayor colección conocida de reliquias de Buda en los Estados Unidos. Esta colección incluye dos dientes, un cabello, un hueso de dedo y miles de reliquias con apariencia de gemas que se cree pertenecieron a Buda Shakyamuni y a sus familiares y discípulos cercanos. Las reliquias de la colección son conocidas por el fenómeno de producir nuevos cristales de colores llamados "reliquias bebés".

La colección se ha exhibido al público dos veces al año desde 2013 en el Templo Lu Mountain en Rosemead, California, y en el Templo Dharma Treasury en San Francisco, atrayendo a decenas de miles de visitantes. ^{[ 108 ] [ 109 ]} La mayoría de estas reliquias provienen de países asiáticos como Myanmar, Tailandia, Sri Lanka y Vietnam. ^{[ 110 ]}

La exposición apareció en la temporada 5, episodio 10 de la serie de History Channel “ The UnXplained ” con William Shatner en junio de 2023. ^{[ 111 ]}

La pagoda Xa Loi sirvió como sede del budismo en Vietnam del Sur durante la Guerra de Vietnam ; su construcción comenzó en 1956 para albergar restos de Buda. ^{[ 112 ]} La pagoda Giác Lâm ha albergado reliquias de Buda desde que Narada las trajo al templo desde Sri Lanka en 1953. ^{[ 113 ]} Tịnh Xá Trung Tâm, fundada en 1965, también alberga reliquias. ^{[ 114 ]}

Se dice que la placenta del Buda ratnavyuha fue tomada por Brahma para ser consagrada en una estupa . ^{[ 115 ]} Cuando Buda abandonó el palacio para buscar la iluminación, se cortó el cabello con una espada. Según fuentes Theravada, arrojando su moño al aire, dice que si ha de ser Buda, permanecerá en el cielo. Permanece a una altura de una legua, hasta que el dios Sakra lo lleva al cielo Trayastrimsa . ^{[ 116 ]} El Mulasarvastivada Vinaya relata cómo un amigo del Buda Kasyapa llamado Ghatikara le da una túnica monástica, un cuenco, una navaja, un cinturón, una aguja y un colador de agua. En otra versión, el Bodhisattva se encuentra con esta divinidad disfrazada de cazador y le intercambia sus túnicas de seda de Varanasi ; que están consagradas en un catiya . Alternativamente, nuevas túnicas llegaron a Buda de diez hermanos de Kapilavastu que recibieron túnicas de cáñamo de su madre, a punto de parinirvanizar le dijeron que le diera las túnicas a Buda; previendo su nacimiento. La madre le dio las túnicas a su hija cerca de la muerte; quien se las dio a un espíritu de árbol para que se las diera al hijo de Suddhodana . Indra se disfraza de cazador, luego toma las túnicas del árbol y se las da a Buda a cambio de las túnicas de seda; las cuales consagra en el cielo y dedica un festival a las túnicas. ^{[ 117 ]} Se dice que el cuenco en el que Buda recibió arroz con leche después de su largo ayuno flotó por el río Nairanjana antes de hundirse hasta el rey Naga Kala, quien lo colocó junto con los cuencos de los tres Budas anteriores.

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