La religión en Acadia

La mayoría de la población de Acadia ^{[ nota 1 ]} se adhiere al catolicismo romano . La historia de la religión en Acadia está estrechamente entrelazada con la historia más amplia de Canadá. Varias parroquias se establecieron antes de 1710, incluyendo Saint John the Baptist en Port-Royal , Saint-Charles-des-Mines en Grand Pré , Sainte-Famille en Pisiguit y Saint-Joseph en Rivière-aux-Canards . Para 1750, se fundaron parroquias adicionales como Notre-Dame de l'Assomption en Pisiguit y Saint-Pierre et Saint-Paul en Cobeguit,

Hacia finales del siglo XIX y principios del XX, la población acadiana luchó por una mayor representación en el clero, que entonces estaba controlado por angloparlantes. Las comunidades religiosas desempeñaron un papel importante en la educación y la atención médica hasta la década de 1970. Posteriormente, la práctica religiosa decayó. El catolicismo en Acadia otorga un lugar importante a las mujeres, especialmente en el culto a Santa Ana . Muchas tradiciones vinculadas al mar y a Santa Ana siguen siendo populares. En el sureste de Nuevo Brunswick, algunos acadianos o chiacs practicaban una mezcla religiosa de espiritualidad nativa y catolicismo. Existen comunidades protestantes en Acadia, así como una pequeña comunidad judía en Moncton .

Los acadianos fueron originalmente tolerantes con otras religiones y denominaciones, ya que algunos de sus fundadores eran protestantes . ^{[ 1 ]} Antes de 1710, las parroquias acadianas incluían no solo la primera parroquia en Saint John the Baptist en Port-Royal, sino también Saint-Charles-des-Mines en Grand Pré , Sainte-Famille en Pisiguit y Saint-Joseph en Rivière-aux-Canards , aunque solo sobreviven algunos registros parroquiales. Hacia 1750, surgieron parroquias adicionales, como Notre-Dame de l'Assomption en Pisiguit y Saint-Pierre et Saint-Paul en Cobeguit . Esto no incluye las iglesias misioneras conocidas.

Los acadianos conservaron la libertad religiosa tras el Tratado de Utrecht de 1713. ^{[ 1 ]} Tras la deportación de los acadianos , las relaciones se tensaron entre la población y los sacerdotes y obispos, que ahora eran mayoritariamente escoceses o irlandeses y de habla inglesa . ^{[ 1 ]} Se formaron sacerdotes acadianos tras la apertura del Collège Saint-Joseph en 1865, pero estos fueron enviados principalmente a regiones de habla inglesa. ^{[ 1 ]} En la década de 1880 comenzó un debate sobre la «acadianización» del clero, y el primer obispo, Édouard Alfred Leblanc, fue nombrado en 1913. ^{[ 1 ]} Posteriormente se organizó un movimiento para solicitar al Papa una mejor representación en el clero, a pesar de la oposición angloparlante, con éxito. ^{[ 1 ]} La solicitud de crear una arquidiócesis en Moncton causó aún más oposición, pero también fue aceptada en 1936. ^{[ 2 ]} La diócesis de Edmundston se separó en 1944, mientras que la diócesis de Yarmouth se separó de Halifax en 1953. ^{[ 2 ]} La fe católica permaneció vinculada a la acadianidad hasta la década de 1940, cuando la mayoría de la élite era religiosa o se había educado en colegios católicos. ^{[ 2 ]} Las comunidades religiosas desempeñaron un papel fundamental en la educación y la atención médica hasta la década de 1970. ^{[ 2 ]} Como en muchas partes del mundo, la práctica religiosa disminuyó entonces, a medida que el número de sacerdotes se redujo y algunas parroquias dejaron de ser atendidas. ^{[ 2 ]} La fe católica sigue siendo importante para una gran parte de la población, pero su vínculo con la acadianidad probablemente será diferente en el futuro, según la historiadora Naomi Griffiths. ^{[ 2 ]}

Los acadianos son predominantemente católicos . La arquidiócesis de Saint John abarca Terranova y Labrador , la arquidiócesis de Moncton incluye todo Nuevo Brunswick , mientras que la arquidiócesis de Halifax abarca tanto Nueva Escocia como la Isla del Príncipe Eduardo . ^{[ 2 ]}

La interpretación del catolicismo en Acadia otorga un lugar importante a las mujeres, situación que se evidencia en la gran cantidad de iglesias dedicadas a un santo, catedrales dedicadas a María o Santa Ana , y el hecho de que se fundaron dos comunidades religiosas femeninas, la Congrégation des Filles de Marie de l'Assomption y la Congrégation des Religieuses de Notre-Dame du Sacré-Cœur , a diferencia de las comunidades masculinas, que tienen su origen en Quebec o Francia. ^{[ 2 ]} El culto a Santa Ana es muy importante, y la imposición de María de la Asunción como patrona no ha cambiado esto. El mar también ocupa un lugar importante en la religión, especialmente a través de la siempre popular celebración del Domingo de los Pescadores y la bendición de las embarcaciones. ^{[ 3 ]}

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• Arsenault, Georges (1983). La religion et les Acadiens à l'Île-du-Prince-Édouard  : 1720–1980 [ La religión y los acadianos en la Isla del Príncipe Eduardo: 1720–1980 ] (en francés). Summerside: Société Saint-Thomas-d'Aquin. pag.  102.
• Thériault, León (1993). "L'acadianisation des Structures ecclésiastiques aux Maritimes, 1758-1953" [ La acadianización de las estructuras eclesiásticas en las Maritimes, 1758-1953 ] . En Daigle, Jean (ed.). L'Acadie des Maritimes  : études thématiques des débuts à nos jours [ Acadia en las Maritimes: estudios temáticos desde el principio hasta la actualidad ] (en francés). Moncton: Centro de estudios académicos, Universidad de Moncton. pag.  431-466. ISBN 9782921166065.
• Lamontagne, Denise (2011). Le culte à Sainte-Anne en Acadie [ Adoración en Sainte-Anne en Acadia ] (PDF) (en francés). Québec: Presses de l'Université Laval. pag.  455.ISBN​ 978-2-7637-9323-8.
• Landry, Michelle; Pépin-Filion, Dominique; Massicotte, Julien (2021). L'état de l'Acadie [ El estado de Acadia ] (en francés). Montreal: De Busso. pag.  436-446. ISBN 9782925079224.