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asambleas romanas

Las asambleas romanas eran reuniones del pueblo romano debidamente convocadas por un magistrado . Existían dos tipos generales de asambleas: una contio, donde se convocaba a una...

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Las asambleas romanas eran reuniones del pueblo romano debidamente convocadas por un magistrado . Existían dos tipos generales de asambleas: una contio, donde se convocaba a una multitud para escuchar discursos o declaraciones de oradores sin ninguna otra disposición, y una comitia, donde se llamaba a los ciudadanos y se organizaban en bloques de votación. [ 1 ]

Cuando se les solicitaba que promulgaran leyes o tomaran decisiones, como sobre la culpabilidad o la guerra, los ciudadanos siempre se dividían en bloques electorales durante el período histórico. Votaban directamente en estos bloques, y la mayoría de ellos determinaba la decisión de la asamblea; este sistema era directamente democrático , sin representantes . Existían tres tipos de bloques electorales: curias , centurias y tribus , que daban origen, respectivamente, a las asambleas curiatas , centuriatas y tribales . En las repúblicas medias y tardías, solo las asambleas centuriatas y tribales tenían relevancia política.

Las asambleas elegían a todos los magistrados durante la República Romana . También tenían plena autoridad para legislar, [ 2 ] pero solo ejercían esta facultad legislativa por iniciativa de un magistrado y de acuerdo con procedimientos respaldados por las prácticas religiosas romanas. Antes de una asamblea electoral, se debía dar aviso. El día de la asamblea, el magistrado presidente pedía auspicios a los dioses. Cuando se convocaba al pueblo, se realizaba una oración y se presentaba el asunto en cuestión. A continuación, se podía dar voz a los oradores invitados por el magistrado presidente; los ciudadanos presentes en la asamblea no tenían derecho a participar, salvo escuchando el desarrollo de los debates. Cuando el presidente llamaba al pueblo a votar, este lo hacía por bloques, anunciándose el resultado al alcanzarse la mayoría. [ 3 ]

Las asambleas curiatas y centuriadas datan del período monárquico . Sus funciones en este período inicial están poco documentadas, pero se relacionan principalmente con la elección del monarca romano. Tras el derrocamiento de la monarquía romana (tradicionalmente fechado en el 509  a. C.), se dice que la asamblea centuriada eligió a los magistrados que se convertirían en cónsules, y la asamblea tribal se formó poco después de la creación de la república. El consejo plebeyo , por otro lado, se formó y alcanzó la misma jerarquía que las demás asambleas durante el Conflicto de las Órdenes . La caída de la república no significó que las asambleas dejaran de reunirse. Sin embargo, su importancia disminuyó rápidamente a medida que el emperador acumulaba poder legislativo directo y el senado se convertía en la asamblea electoral de facto. Las asambleas se habían vuelto completamente obsoletas para el siglo III  d. C.

Comitia

Una comitia era una asamblea convocada para tomar decisiones sobre quiénes debían ser elegidos , si se debía aprobar una ley, la guerra o la paz, o la culpabilidad . Durante la república, las comitias se utilizaban principalmente con fines electorales, y la palabra «comitia» en latín se usaba como metonimia para referirse a ellas. Esto contrastaba con las contiones ( singular: contio ), donde no se promulgaba ninguna ley. [ 4 ]

La palabra concilium (traducida al inglés como "council") también se refería a ciertos tipos de asambleas. Esto incluía asambleas extranjeras y asambleas de los plebeyos en Roma; sin embargo, la palabra podía usarse para referirse a reuniones de todo el pueblo romano. [ 5 ] El uso de concilium era raro en latín; la referencia a una asamblea de las tribus bajo la presidencia de tribunos plebeyos solo como concilium plebis es una convención moderna [ 6 ] y hay casos en los que dicha asamblea se denominaba comitia tributa . [ 7 ] De manera similar, hay casos en los que concilium se usaba para referirse a asambleas sin derecho a voto, como contiones . [ 8 ]

Asamblea del Cura

La asamblea curiata ( en latín : comitia curiata ) fue la más antigua de las asambleas populares de Roma . Estaba organizada sobre la base de las curias y se dice que fue la principal asamblea legislativa y electoral de los períodos monárquico y republicano temprano. Se sabe poco de sus orígenes y funcionamiento inicial. [ 9 ]

A finales de la república, las curias solo se reunían para fines formales limitados relacionados con la religión pública ; [ 10 ] las treinta curias históricas estaban representadas cada una por un solo lictor en lugar de por grupos reales de ciudadanos. El principal de estos fines era la lex curiata de imperio , aprobada de forma rutinaria en presencia de tres augures , que se refería a la calidad de los auspicios de un magistrado curul . [ 11 ] Cuando se reunía bajo la presidencia del pontífice máximo , la asamblea se denominaba comitia calata para tratar asuntos relacionados con testamentos y la selección de sacerdotes. [ 12 ]

Asamblea centurión

Después de las reformas del siglo III  a. C., la primera clase de centurias se redujo de 80 centurias a 70 centurias y se añadió la centuria praerogativa para guiar las elecciones. [ 13 ]

La asamblea centuriada ( en latín : comitia centuriata ) era una asamblea popular de la antigua Roma . En la República Romana , su función principal era elegir a los cónsules , pretores y censores . Estaba compuesta por 193 centurias ( en latín : centuriae ) que se repartían entre los ciudadanos romanos según su riqueza y edad, con una enorme influencia sobre los ancianos y los ricos.

Según las fuentes antiguas, la asamblea data del período monárquico y, en sus inicios, se asemejaba mucho al ejército romano de la época en su estructura: los ecuestres servían como caballería, las clases altas como infantería pesada y las clases bajas como infantería ligera. No está claro si esto fue así alguna vez; en cualquier caso, para el siglo III  a. C., la asamblea ya no se parecía mucho al pueblo romano en armas y tenía principalmente un propósito electoral, pues rara vez se la convocaba para votar leyes o para decidir —como teóricamente le correspondía legalmente como instancia final— casos de pena capital.

El procedimiento de la asamblea favorecía a las clases altas. Tanto antes como después de las reformas, entre el 241 y el 216  a. C., la primera clase y los ecuestres votaban primero. Sus votos se contabilizaban y anunciaban. Luego, las clases votaban en orden descendente de riqueza. Una vez que el número requerido de candidatos obtenía la mayoría de los votos, la votación finalizaba. Dado que los ecuestres, la primera clase y la segunda clase constituían una clara mayoría de votos, las clases censales inferiores nunca eran convocadas si estaban de acuerdo. Existe controversia académica sobre hasta qué punto los comitia centuriata facilitaban elecciones competitivas, incluso dentro de su electorado, de facto restrictivo. La visión tradicional sostiene que las elecciones romanas no eran representativas de la población en su conjunto y estaban dominadas por los ricos gracias a sus conexiones sociales.

Si bien la asamblea continuó existiendo durante el Imperio Romano , su función principal era ratificar las decisiones del emperador o del senado. Su última mención data del siglo III  d. C.

Asamblea tribal

Un denario romano del año 63 a. C. que representa a un votante emitiendo su voto.

La asamblea tribal ( en latín : comitia tributa ) era una de las asambleas populares de la antigua Roma , responsable, junto con el consejo plebeyo, de la aprobación de la mayoría de las leyes romanas durante las repúblicas media y tardía. También era responsable de la elección de varios magistrados menores: especialmente ediles y cuestores .

La República Media organizó a los ciudadanos en treinta y cinco tribus artificiales asignadas según la geografía. La composición de estas tribus concentró a los pobres urbanos en cuatro de las treinta y cinco. El requisito de que los ciudadanos votaran en persona también discriminaba a los pobres rurales que no podían viajar a Roma.

Cada tribu poseía una estructura interna y un voto en la asamblea, independientemente del número de ciudadanos que la conformaban, determinado por la mayoría de los presentes en la votación. Las propuestas legislativas en la asamblea en su conjunto se aprobaban cuando la mayoría de las tribus votaba a favor; asimismo, las elecciones continuaban hasta que la mayoría de las tribus aprobaba suficientes candidatos para cubrir todos los puestos.

La asamblea tribal y el consejo plebeyo estaban organizados de forma idéntica. La diferencia radicaba en el magistrado que los presidía: la asamblea tribal era convocada por cónsules , pretores o ediles , mientras que el consejo plebeyo era convocado por tribunos plebeyos . Tras la promulgación de la lex Hortensia en el 287  a. C., que otorgó al consejo plebeyo plenos poderes legislativos, ambas asambleas se volvieron prácticamente idénticas. [ 14 ]

consejo plebeyo

El consejo plebeyo ( en latín : concilium plebis ) era una de las asambleas populares de la antigua Roma. Según la concepción clásica de la constitución republicana , era esencialmente idéntico a la asamblea tribal , salvo que los patricios estaban excluidos y estaba presidido principalmente por tribunos plebeyos . Siendo la principal asamblea legislativa de la república, también elegía a los magistrados plebeyos (tribunos y ediles ) y conocía de algunos asuntos judiciales.

Es convención moderna referirse a una asamblea del pueblo, organizada por tribus y bajo la presidencia de un tribuno plebeyo, como concilium plebis . Sin embargo, esto no era necesariamente así. Los antiguos romanos también se referían a tales asambleas como comitia tributa , [ 15 ] lo que sugiere que la distinción común entre comitia y concilium como reuniones de todo el pueblo y de una parte del pueblo, respectivamente, puede ser una construcción moderna errónea. [ 16 ]

Los romanos creían que el concilio surgió del Conflicto de las Órdenes , creado durante una primera secesión de la plebe, tradicionalmente datada en el 494  a. C. Antes del 471 a. C., no está claro cómo se organizaba el concilio. Puede que estuviera organizado por curias , si se cree en las fuentes antiguas, pero es más probable que fuera indiferenciado, votando en cambio por cabeza. [ 17 ] A lo largo del conflicto, se dice que los magistrados plebeyos lucharon con los patricios por la igualdad política y la aplicabilidad de los decretos del concilio plebeyo ( plebiscita ) a todos los romanos. Al final de este proceso, con la lex Hortensia en el 287  a. C., se habían logrado ambas cosas.

Relación

La contio ( pl. «contiones» ; del latín «conventio», que significa «reunión») era un tipo común de reunión pública en la Antigua Roma , que existió tanto durante la monarquía como en la República y el Imperio Romano . [ 18 ] En la contio , los magistrados pronunciaban discursos informativos o persuasivos sobre asuntos políticos. A diferencia de otras asambleas públicas en Roma, como los comitia , la contio no tenía un papel procedimental y no formaba parte del proceso legislativo propiamente dicho . La contio cumplía una función comunicativa, ofreciendo a los magistrados la oportunidad de informar al pueblo sobre una reunión del Senado o pronunciar un discurso político sobre un proyecto de ley (una rogatio ) o unas elecciones próximas , con el fin de persuadir a los ciudadanos para que acudieran a las asambleas a votar. [ 19 ]

Los magistrados también utilizaban la contio como medio de autopromoción, presentándose como defensores de los intereses populares y buscando así obtener apoyo político. [ 20 ] Las contiones también podían celebrarse durante las elecciones para atraer apoyo a los candidatos políticos. Servían tanto como herramienta de persuasión como una forma temprana de movilización electoral para conseguir que los simpatizantes acudieran a las asambleas.

Una contio también podía celebrarse en el ámbito militar, donde un comandante convocaba a sus tropas para dirigirse a ellas con diversos fines, como informarles sobre los próximos movimientos y operaciones, entregar condecoraciones o castigos, o pronunciar un discurso motivador antes de una batalla. Dado que los magistrados romanos de alto rango poseían una considerable experiencia militar, las costumbres de las contiones militares y políticas eran similares.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Lintott 1999 , págs. 42-43, señalando que "[ Concilium ] podía referirse en ocasiones a asambleas de todo el pueblo" y que se utilizaba para enfatizar quién votaba (por ejemplo, la plebe) en lugar de cómo (por ejemplo, por tribus).
  2. ↑ Lintott 1999 , pág. 40.
  3. ^ Lintott 1999 , págs. 40–41, 43–49.
  4. ↑ Lintott 1999 , pág. 42.
  5. ↑ Lintott 1999 , pág. 43, citando a Tito Livio, 1.26.5, 1.36.6, 2.7.7, 3.71.3 y 6.20.11.
  6. ↑ Lintott 1999 , p. 53. "Desde la época de Mommsen, la mayoría de los estudiosos modernos han utilizado [ comitia tributa ] exclusivamente para una reunión de tribus de todo el [pueblo], reservando el término concilium plebis para las reuniones de los plebeyos. Esta ortodoxia ha sido objeto de críticas".
  7. ^ Lintott 1999 , pág. 53 n. 62, citando a Livio, 2.56.2.
  8. ↑ Forsythe 2005 , pág. 180.
  9. ↑ Mouritsen 2017 , p. 26. "En la última etapa de la república, los comitia curiata tenían funciones muy limitadas, y sus responsabilidades originales son en gran medida objeto de especulación".
  10. ↑ Lintott 1999 , p. 49, señalando que la asamblea de la curia "existía solo en una forma simbólica y ritualizada".
  11. ^ Vervaet 2015 , págs .
  12. ↑ Lintott 1999 , pág. 49.
  13. ↑ Mouritsen 2017 , cap. 1.
  14. ↑ Lomas 2018 , pág. 189.
  15. ^ Lintott 1999 , pág. 53 n. 62, citando: Livio, 2.56.2; Farrell, J, "La distinción entre comitia y concilium ", Athenaeum , 64 : 407– 38.
  16. ^ Forsythe 2005 , pág. 180. "También hay que destacar que los supuestos términos técnicos, comitia populi tributa y concilium plebis tributum , son construcciones modernas artificiales y no tienen autoridad en los textos antiguos".
  17. ↑ Cornell 1995 , págs. 260–61.
  18. ↑ Piña Polo 1995 , págs. 205–6, 211–12.
  19. ↑ van der Blom 2016 , pág. 34.
  20. ↑ Tan 2008 , págs. 163–66.

Bibliografía

  • van der Blom, Henriette (2016). Oratoria y carrera política en la República Romana tardía . Cambridge University Press. doi : 10.1017/cbo9781107280281 . ISBN 978-1-107-05193-5.
  • Cornell, Tim (1995). Los comienzos de Roma . Londres: Routledge. ISBN 0-415-01596-0OCLC 31515793​​ 
  • Forsythe, Gary (2005). Una historia crítica de la Roma primitiva . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-94029-1OCLC 70728478​​ 
  • Lomas, Kathryn (2018). El auge de Roma . Historia del mundo antiguo. Cambridge: Harvard University Press. doi : 10.4159/9780674919938 . ISBN 978-0-674-65965-0. S2CID 239349186 . 
  • Mouritsen, Henrik (2017). Política en la República Romana . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03188-3. LCCN 2016047823 . 
  • Lintott, Andrew (1999). Constitución de la República Romana . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926108-6.Reimpreso en 2009.
  • Pina Polo, Francisco (1 de diciembre de 1995). "Trámites y funciones de las contiones civiles y militares en Roma". Klio . 77 (1): 203– 216. doi : 10.1524/klio.1995.77.jg.203 . ISSN 2192-7669 . 
  • Bronceado, James (2008). « Contiones en la época de Cicerón» . Antigüedad clásica . 27 (1): 163– 201. doi : 10.1525/ca.2008.27.1.163 . ISSN 0278-6656 . 
  • Vervaet, Frederik Juliaan (2015). «La "lex curiata" y los auspicios patricios» . Cahiers du Centre Gustave Glotz . 26 : 201–224 . ISSN 1016-9008 . JSTOR 44945732 .  
  • Devereaux, Bret (28 de julio de 2023). "Cómo funciona la República Romana 101, parte II: ¡Romanos, reuníos!" . Una colección de pedantería sin límites . Recuperado el 22 de febrero de 2025 .