Articulo de referencia

Salamiyah

Coordenadas : 35°0′42″N 37°3′9″E / 35.01167°N 37.05250°E / 35.01167; 37.05250 Vista completa de Shmemis (primavera de 1995) Salamiyah ( en árabe : سلمية , romanizado : Salamiy...

Coordenadas : 35°0′42″N 37°3′9″E / 35.01167°N 37.05250°E / 35.01167; 37.05250
Vista completa de Shmemis (primavera de 1995)

Salamiyah ( en árabe : سلمية , romanizado :  Salamiyya ; también transliterado como Salamiyya , Salamieh o Salamya ) es una ciudad en el centro de Siria , administrativamente parte de la gobernación de Hama . Está ubicada a 33 kilómetros (21 millas) al sureste de Hama y a 45 kilómetros (28 millas) al noreste de Homs. Sus habitantes son predominantemente ismaelitas .

La ciudad es el lugar de nacimiento del califa fatimí al-Qa'im bi-Amr Allah , y fue la sede inicial de su padre Abdullah al-Mahdi Billah, quien fundó el Califato Fatimí y Al-Mahdiyah en Túnez . [ 1 ] [ 2 ] La ciudad es un importante centro de las escuelas islámicas chiítas nizaríes ismaelitas y taiyabíes ismaelitas del ismailismo , y también el lugar de nacimiento del influyente poeta Muhammad al-Maghut . La población de la ciudad es de 66.724 habitantes (censo de 2004). [ 3 ]

Geografía

Salamiyah se encuentra en una llanura fértil al borde de la estepa siria , [ 4 ] a 40 kilómetros (25 millas) al sureste de Hama y a 51 kilómetros (32 millas) al noreste de Homs . [ 5 ] Está cerca de la meseta de al-A'la al norte y tiene una elevación promedio de 1500 pies (460 m) sobre el nivel del mar. [ 4 ]   

Historia

período bizantino

Durante el período bizantino , la ciudad fue una floreciente localidad llamada Salaminias o Salamias . [ 4 ] Estaba bien integrada con las redes de caminos que conectaban las aldeas entre Emesa (Homs), Calcis (Qinnasrin) y Resafa . Varias ruinas de la época bizantina dan testimonio de su importancia regional, ya que la ciudad floreció durante la era cristiana ; [ 6 ] aunque, la historiadora Elizabeth Kay Fowden afirma que "quedan pocas pruebas que ayuden a reconstruir la historia de la ciudad". [ 7 ] Su obispo Juliano asistió a la consagración del patriarca Severo de Antioquía en 512, [ 7 ] lo que indica que la ciudad era un obispado para entonces. [ 8 ] Una de las pocas inscripciones fechadas conmemora la construcción de una iglesia dedicada a la Theotokos en 604. [ 7 ] Una inscripción sin fecha reconoce el patrocinio de los lugareños de las fortificaciones de la ciudad y honra a San Sergio , un santo popular entre los habitantes cristianos de la estepa siria . [ 9 ]

Período musulmán temprano

Salamiyah fue conquistada por los árabes musulmanes en 636, durante la conquista musulmana de Siria , y pasó a formar parte de Jund Hims (el distrito militar de Homs) durante el período musulmán temprano (siglos VII-XI). Poco después del ascenso del Califato abasí en 750, Salamiyah fue fundada por el dinasta abasí Salih ibn Ali y sus descendientes. Salih fue nombrado gobernador de Siria y la Jazira en 758 y, posteriormente, inició la reconstrucción de Salamiyah. Su hijo Abdallah emprendió importantes esfuerzos de reconstrucción y construyó las redes de irrigación de la ciudad y las aldeas circundantes. El califa al-Mahdi , primo y cuñado de Abdallah, se hospedó en Salamiyah y admiró su casa allí de camino a Jerusalén entre 779 y 780, nombrándolo gobernador de la Jazira. El hijo de Abdallah, Muhammad, controló la ciudad a principios del siglo IX y la convirtió en un próspero centro comercial. Se han encontrado dos inscripciones abasíes en la ciudad: una inscripción de la fundación de una mezquita, probablemente fechada en 767, y otra inscripción de una mezquita, probablemente fechada en 893; aparte de eso, no se conservan restos abasíes en Salamiyah. [ 4 ]

Hacia principios del siglo IX, Salamiyah se convirtió en el hogar del bisnieto de Ja'far al-Sadiq , Abdallah, quien ocultó su identidad y fingió ser un miembro y comerciante común de los Banu Hashim (el clan al que pertenecían tanto los abasíes como los alíes ). Muhammad ibn Abdallah ibn Salih, gobernador abasí, le permitió permanecer en la ciudad, donde construyó un palacio que sus descendientes y sucesores siguieron utilizando como líderes de la da'wa chií ismaelita . El líder ismaelita Abdallah al-Mahdi Billah nació en Salamiyah en 873 o 874 e instituyó reformas en la da'wa , lo que provocó una ruptura con Hamdan Qarmat , quien posteriormente encabezó la facción ismaelita qarmatiana disidente en Irak y Baréin . El líder cármata Zakarawayh ibn Mihrawayh dirigió las revueltas cármatas en Irak y Siria (902-907). Los cármatas arrasaron Salamiyah en 903, masacrando a sus habitantes, aunque Abdallah al-Mahdi había abandonado la ciudad el año anterior y se dirigió a establecer el Califato Fatimí . Los abasíes sofocaron la revuelta cármata cerca de Salamiyah a finales de 903. [ 10 ]

A lo largo del siglo X, Salamiyah fue probablemente un asentamiento para las tribus árabes nómadas del desierto sirio . [ 10 ] Fue capturada por el general fatimí Ali ibn Ja'far ibn Fallah en 1009. Ali ibn Ja'far fue el constructor original del mausoleo en Salamiyah dedicado a Abdallah (descendiente de Ja'far al-Sadiq). [ 11 ] En 1083 o 1084, el lugar fue tomado por el bandido árabe Khalaf ibn Mula'ib , quien ya había estado en posesión de Homs y reconoció la soberanía fatimí. [ 10 ] Una inscripción que data de 1088 en la viga de la puerta del antiguo mausoleo atribuye a Khalaf su reconstrucción. [ 11 ]

Períodos selyúcida, ayubí y mameluco

En 1092, Khalaf perdió sus territorios, incluyendo Salamiyah, a manos de Tutush , hermano del sultán selyúcida Malikshah , y tras la muerte de Tutush en 1095, a manos de su hijo Ridwan . La ciudad, que durante este período no estaba fortificada, permaneció administrativamente vinculada a Homs y fue utilizada en varias ocasiones como punto de concentración por los ejércitos musulmanes que hacían campaña contra los estados cruzados y el Imperio bizantino . El atabeg selyúcida y fundador de la dinastía Zengid , Imad al-Din Zengi , movilizó a sus tropas en Salamiyah para su campaña contra los bizantinos en Shaizar en 1137-1138. [ 10 ]

El fundador y primer sultán de la dinastía ayubí , Saladino , tomó Homs, Hama y Salamiyah del emir zengí Fakhr al-Din Za'afarani entre 1174 y 1175. Homs y Salamiyah fueron otorgadas a su primo Muhammad ibn Shirkuh y permanecieron en la familia de este último hasta la muerte de su último emir ayubí, al-Ashraf Musa, en 1263. Posteriormente, se incorporaron al imperio mameluco , que había conquistado gran parte de la Siria ayubí en 1260. Los ayubíes de la línea Shirkuh reconstruyeron la fortaleza de Shmemis en una colina cercana en la meseta de al-A'la en 1229. El ejército mameluco fue derrotado por los mongoles liderados por Ghazan en Salamiyah en 1299, lo que allanó el camino para la efímera ocupación mongola de Damasco. [ 10 ]

Período otomano

La importancia de Salamiyah continuó disminuyendo bajo el dominio otomano temprano , que comenzó en 1517. Administrativamente, era el centro de un sanjacado (distrito) en el eyalato de Trípoli . [ 12 ] Era una gran ruina que, entre los siglos XVI y XVIII, sirvió como fortaleza para los emires Al Hayar (o Abu Risha) de la tribu Mawali , quienes fueron reconocidos por las autoridades otomanas como los comandantes de los beduinos de la estepa siria . [ 13 ] [ 12 ]

En 1625, el emir Abu Risha Mudlij dio refugio a Sulayman Sayfa (de la familia Sayfa de Trípoli), quien había sido expulsado de su fortaleza en Safita por el emir druso Fakhr al-Din Ma'n , y al rebelde Aslan ibn Ali Pasha. Por orden de Hafiz Ahmed Pasha , Mudlij ejecutó a ambos hombres en Salamiyah. [ 14 ] En 1623, el jefe de los emires Harfush de Baalbek , Yunus al-Harfush, fue encarcelado en Salamiyah por un aliado beduino de Mudlij, Khalil ibn Ajaj, pero fue liberado por la intercesión de Fakhr al-Din. [ 15 ] Para 1636, Salamiyah, junto con Haditha y Anah, estaban gobernadas por Tarbush Abu Risha. [ 16 ]

Las tribus mawalíes fueron expulsadas de la estepa siria a finales del siglo XVIII por la invasión de los hassana , una tribu estrictamente nómada de la confederación anaza de Najd ; a partir de entonces, las tribus anaza dominaron la estepa. Todavía en la década de 1830, cuando Siria estaba bajo administración egipcia (1831-1841), Salamiyah y todos sus pueblos circundantes eran ruinas deshabitadas. [ 17 ] Hacia el final del interregno egipcio, Salamiyah fue repoblada como parte de un esfuerzo gubernamental más amplio para repoblar y recuperar la agricultura en la franja desértica siria, pero fue abandonada de nuevo poco después de que las fuerzas egipcias se retiraran de la región. [ 18 ]

Establecimiento como centro ismaelita

En julio de 1849, Isma'il ibn Muhammad, emir ismaelita de Qadmus en la cordillera costera de Jabal Ansariya en Siria , obtuvo un firman del sultán Abdülmecid I que le otorgaba permiso para establecerse en Salamiyah y sus alrededores con sus seguidores. Esto se produjo como parte de un acuerdo que puso fin a la rebelión de Isma'il en el valle de Khawabi en aquel entonces. [ 19 ] Los colonos ismaelitas fueron inicialmente exentos de impuestos y del servicio militar obligatorio. [ 20 ] Muchos habitaron en la fortaleza de Shmeimis mientras desarrollaban el nuevo asentamiento en Salamiyah, [ 21 ] al que llamaron Mecidabad (Mejidabad) en honor al sultán; el nombre original finalmente volvió a utilizarse. [ 22 ]

Posteriormente, se produjeron importantes migraciones de ismaelitas desde Jabal Ansariya a Salamiyah, [ 23 ] los recién llegados se sintieron atraídos por las mejores perspectivas de prosperidad que en las montañas costeras, las exenciones de impuestos y reclutamiento, y los vínculos medievales con su fe. [ 24 ] Bajo el liderazgo del emir Isma'il, la comunidad contuvo a los mawali, cuyo territorio tribal habían invadido, y formó una alianza informal con los sba'a , una tribu beduina de la confederación Anaza , que ayudó a los ismaelitas en sus conflictos ocasionales con otros beduinos de la región. [ 23 ] Para 1861, Salamiyah estaba registrada como una gran aldea con considerables viviendas dentro de su fortaleza restaurada. El creciente número de emigrantes ismaelitas comenzó a extenderse a las aldeas abandonadas en la órbita de Salamiyah y a cultivar nuevamente sus tierras fértiles. [ 22 ] [ 23 ] Al poblar los alrededores, a los ismaelitas se les unieron gradualmente refugiados circasianos , que llegaron a Siria en 1878, alauitas y beduinos seminómadas locales, [ 22 ] aunque las tierras de Salamiyah y sus alrededores permanecieron en gran medida bajo propiedad ismaelita. [ 20 ]

En 1884, bajo el sultán Abdul Hamid II , Salamiyah y sus alrededores se convirtieron en un kaza de Hama y sus residentes quedaron sujetos a impuestos y al servicio militar obligatorio. En pocos años, se estableció allí una guarnición permanente. A finales del siglo XIX, Salamiyah, con sus 6000 habitantes, era el mayor centro ismaelita del Imperio Otomano y contaba con una red de irrigación bien desarrollada. La comunidad de Salamiyah cambió su lealtad religiosa a la línea de imanes Qasim-Shahi , entonces liderada por el Aga Khan III , con sede en la India , mientras que la mayoría de sus homólogos en Jabal Ansariya mantuvieron la línea de imanes Mu'min-Shahi . El Aga Khan invirtió considerablemente en Salamiyah, construyendo varias escuelas y una institución agrícola. [ 20 ]

Independencia posterior a Siria

Salamieh es actualmente el mayor centro de población ismaelita del mundo árabe . Los restos del príncipe Aly Khan , abuelo del actual imán ismaelita nizarí Aga Khan V , están enterrados en la ciudad. La sede del Consejo Superior Ismaelita de Siria se encuentra en la ciudad, al igual que decenas de Jama'at Khana . A mediados del siglo XX, Salamieh experimentó un aumento de la diversidad religiosa con la construcción de la primera mezquita sunita, y ahora la ciudad alberga casi una docena de mezquitas sunitas y una mezquita chiita jafari en el barrio de Qadmusite, donde reside la mayoría de los chiitas Ithna Ashari de la ciudad , que emigraron a ella tras los enfrentamientos étnicos y religiosos en su ciudad natal de Qadmus a principios del siglo XX. Actualmente, algo más de la mitad de los residentes de la ciudad son ismaelitas . [ 25 ]

En 1934, nació en Salamieh Muhammad al-Maghut , considerado el padre de la poesía árabe en verso libre. En 1991, miembros de la secta Dawoodi Bohra del islam chiíta ismaelita de Yemen construyeron la Mezquita del Imam Isma'il junto a su tumba. Según una inscripción en la pared, la mezquita fue construida por orden de su líder, el Da'i al-Mutlaq Mohammed Burhanuddin. Si bien actualmente es utilizada para el culto por musulmanes sunitas, la mezquita y el mausoleo son visitados en peregrinaciones religiosas por miembros de la secta Dawoodi Bohra en todo el mundo.

Situación del acceso terrestre en el centro norte de Siria durante la guerra civil siria. Salamieh se encuentra en una encrucijada.

De 2012 a 2017, con el desarrollo de los frentes en la Guerra Civil Siria , la ciudad aumentó su importancia estratégica. Con Al-Rastan convirtiéndose en un enclave fuera del control gubernamental a lo largo de la autopista Homs-Hama, y ​​los acontecimientos en la gobernación de Idlib que resultaron en que el gobierno también perdiera el control de grandes segmentos de la carretera principal Hama-Alepo, las carreteras Homs -Salamieh, Hama -Salamieh y Salamieh- Ithriya - Alepo se convirtieron en líneas principales que conectaban estas áreas controladas por el gobierno. Esta importancia fue la razón por la que la ciudad fue blanco de ataques ocasionales con morteros del EIIL o rebeldes. Además, algunos ciudadanos de la ciudad han participado en protestas durante la Guerra Civil. [ 26 ] La importancia de Salamieh disminuyó después de que el Ejército Sirio asegurara la autopista Homs-Hama el 1 de febrero de 2018, durante la campaña del noroeste de Siria . Durante la ofensiva de la oposición siria de 2024 , las fuerzas del régimen se retiraron de la ciudad, que posteriormente fue tomada por militantes de Hayat Tahrir al-Sham el 5 de diciembre de 2024. [ 27 ]

Tumba del Imam Abadullah , Salamia
Mezquita Imam Abadullah , Salamia, Siria, renovada por Dawoodi Bohra.

Historia de la residencia de Salamieh

La historia de residencia de Salamieh es la siguiente: [ 28 ]

Los ismaelitas, en busca de una nueva residencia para su imán, llegaron a Salamia, inspeccionaron la ciudad y se acercaron a su propietario, Muhammad bin Abdullah bin Saleh, quien la había transformado en un próspero centro comercial. Le comentaron que un comerciante hachemita de Basora deseaba establecerse allí. Él aceptó de buen grado y les señaló un terreno en la calle principal del mercado, donde se encontraba la casa de un tal Abu Farha. Los ismaelitas la compraron para su imán y le informaron al respecto. Wafi Ahmad llegó a su nueva residencia como un comerciante común. Pronto derribó el antiguo edificio y mandó construir otros nuevos en su lugar; también levantó un muro alrededor de la casa. Además, construyó un túnel dentro de su casa que conducía al desierto, de unos 19 kilómetros de longitud . Por la noche, se transportaba dinero y tesoros en camellos hasta la entrada del túnel. La puerta se abría y los camellos entraban con sus cargas al interior de la casa.

La fotografía que se muestra aquí revela el mausoleo del Imam. Cerca de su qabr mubarak ("tumba bendita"), aún se conserva la entrada del túnel.

Cultura

La ciudad es un centro agrícola, con una economía basada principalmente en la agricultura. El mate es muy popular en Salamieh y una bebida de gran importancia cultural en las reuniones sociales.

Lugares de interés principales

  • En el centro de la ciudad se encuentra un hammam de arquitectura singular, que probablemente data de la época ayubí , cerca de una gran cisterna bizantina subterránea que, según se dice, conduce hasta el castillo de Shmemis. También se conserva un fragmento de muro de una antigua ciudadela bizantina.
  • El castillo, de origen romano-griego.
  • Muros, reconstruidos por Zengi
  • La mezquita de al-Imam Isma'il, que originalmente fue un templo griego antiguo dedicado a Zeus , fue convertida en iglesia en la época bizantina. Posteriormente, los Rashidun la transformaron en mezquita .
  • Restos de canales romanos, utilizados para la agricultura.

Clima

Salamieh tiene un clima semiárido frío ( clasificación climática de Köppen BSk ).

Referencias

  1. "Los relatos míticos de la construcción de la ciudad fatimí de Mahdia en Túnez" , academia.edu
  2. Túnez: La llegada del Islam , consultado el 3 de marzo de 2026
  3. Población de la ciudad de Salamyah. Enlace obsoleto archivado el 13/01/2013 en archive.today.
  4. 1 2 3 4 Kramers y Daftary 1995 , pág. 921.
  5. Sharon 2007 , pág. 158.
  6. "Salamia" , Ismaili.net
  7. 1 2 3 Fowden 1999 , pág. 113.
  8. Honigmann 1947 , pág. 157.
  9. Fowden 1999 , págs. 112–113.
  10. 1 2 3 4 5 Kramers y Daftary 1995 , pág. 922.
  11. 1 2 Sharon 2007 , pág. 161.
  12. 1 2 Invierno 2019 .
  13. ^ Douwes 2000 , págs. 17-18, 26.
  14. Abu-Husayn 1985 , págs. 55–56, nota 109.
  15. Abu-Husayn 1985 , pág. 150.
  16. Abu-Husayn 1985 , pág. 58, nota 113.
  17. ^ Douwes y Lewis 1992 , pág. 274.
  18. ^ Douwes 2000 , págs. 208-209.
  19. Lewis 1952 , págs. 70–71.
  20. 1 2 3 Kramers y Daftary 1995 , pág. 923.
  21. Bylinski 2006 , pág. 244.
  22. 1 2 3 Tachjian 2017 , pág. 63.
  23. 1 2 3 Lewis 1952 , pág. 72.
  24. Douwes 2010 , pág. 492.
  25. Las diversas minorías de Siria , BBC , 9 de diciembre de 2011
  26. "Syria Snapshot II: Un viaje de regreso a Salamiyeh | Al Akhbar English" . Archivado del original el 3 de junio de 2016.
  27. "Tras el colapso de las fuerzas del régimen en la ciudad de Hama | Las fuerzas del régimen y las FDN se retiran de Salamiyah y Talbiseh hacia la ciudad de Homs" . Observatorio Sirio de Derechos Humanos. 5 de diciembre de 2024.
  28. «Wafi Ahmad en Salamia» . www.ismaili.net . Consultado el 8 de febrero de 2024 .
  29. "Normas climáticas de Salamya 1991–2020" . Normas climatológicas estándar de la Organización Meteorológica Mundial (1991–2020) . Administración Nacional Oceánica y Atmosférica. Archivado del original el 2 de septiembre de 2023. Consultado el 2 de septiembre de 2023 .

Bibliografía

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