Samuel Dyer

Samuel Dyer ( chino :台約爾, 20 de febrero de 1804 - 24 de octubre de 1843) fue un misionero cristiano protestante británico en China de tradición congregacionalista que trabajó entre los chinos en Malasia . Llegó a Penang en 1827. Dyer, su esposa Maria y su familia vivieron en Malaca y luego en Singapur. Era conocido como tipógrafo por crear una tipografía de acero de caracteres chinos para impresión que reemplazara los tradicionales bloques de madera. La tipografía de Dyer era precisa, estéticamente agradable, duradera y práctica. ^[1]

Samuel Dyer nació en el Royal Greenwich Hospital , Inglaterra, hijo de John Dyer y Eliza (Seager). Fue el quinto de los ocho hijos de Dyer. Su padre era secretario del Royal Greenwich Hospital for Seaman y más tarde se convirtió en secretario jefe del Almirantazgo en 1820. John también era un conocido de Robert Morrison , quien pronto se convertiría en el primer misionero protestante en China. ^{[2] [3]} Morrison y su tutor chino Yong Sam-tek visitaron la casa de Dyer en Greenwich durante el período de estudio de Morrison en medicina y astronomía entre 1805 y 1806. ^[4]

Dyer fue educado en su casa hasta los 12 años y luego se educó en un internado en Woolwich , en el sureste de Londres desde 1816, supervisado por el reverendo John Bickerdike, un ministro de los disidentes ingleses . ^[5]

En 1820 experimentó una conversión a Cristo en la Capilla de Paddington de Thomas Wilson , en Paddington , al noroeste de Londres, bajo el ministerio del reverendo James Stratten, y pronto Dyer comenzó a enseñar allí en la escuela dominical. En 1822 fue admitido formalmente como miembro.

Dyer escribió más tarde sobre su estancia allí:

Paddington vive en mis más cálidos afectos. Fue allí donde me arrodillé en la línea divisoria entre Cristo y el mundo. Me arrodillé y oré pidiendo fuerza para ponerme del lado de Cristo; me levanté y recibí ayuda interior para darle la espalda al mundo. Y desde ese buen día hasta hoy, Jesús ha sido precioso para mi alma.

Estudió derecho y matemáticas en Trinity Hall, Cambridge , ^[6] pero en 1823 se retiró de la Universidad en su quinto semestre, negándose por motivos de conciencia a declararse miembro de la Iglesia de Inglaterra para graduarse. ^[7] Mientras estudiaba derecho, leyó un panfleto del estudio de su padre, las "Memorias de la Sra. Charles Mead de la Sociedad Misionera de Londres en Travancore, India", que más tarde le hicieron pensar en el servicio misionero que ocuparía el resto de su vida. El panfleto consistía en un sermón predicado en el funeral de la Sra. Mead, "Todo por Cristo y el bien de las almas", cuyo texto está tomado de Apocalipsis 12:11: "y menospreciaron sus vidas hasta la muerte". ^[8]

En "Un bosquejo de la vida y el carácter del Sr. Dyer", su esposa María escribiría más tarde: "La lectura del panfleto 'Memorias de la Sra. Mead' impresionó tan poderosamente su mente con la importancia de consagrarse a la obra misional, que cuando comenzó a estudiar de nuevo, el lunes por la mañana, se dio cuenta de que no podía continuar; y cada vez que leía estas memorias tenía el mismo efecto: de modo que al final decidió dejar el Colegio de Abogados y dedicarse a la obra de Cristo entre los paganos".

Dyer pronto tuvo la oportunidad de estudiar chino con Robert Morrison , que había regresado de permiso. Fue allí donde conoció a dos aspirantes a misioneras: Mary Ann Aldersey (la primera misionera en China) y Maria Tarn , con quien más tarde se casó.

En 1824, Dyer se postuló para la Sociedad Misionera de Londres . Luego se unió al seminario de la Sociedad Misionera de Londres en Gosport , Hampshire, para estudiar teología con el Dr. David Bogue . Su salud comenzó a resentirse debido a su intenso régimen de estudio en Gosport, caminando largas distancias para predicar en los pueblos los domingos y sus hábitos de abnegación. Viajó a Islington para recuperarse y estudiar teología, chino y el arte de la impresión, el troquelado y la fundición de tipos. ^[9]

Dyer también estudió con John Pye Smith en Homerton . Smith combinaba intereses misioneros, filológicos y científicos.

Dyer ingresó entonces en el centro de formación de la Sociedad Misionera de Londres en Hoxton , donde se dedicó principalmente al idioma chino y a leer la Biblia china para las devociones. En 1827, Samuel Dyer fue ordenado sacerdote en la Capilla de Paddington, donde predicó, enseñó y fue comisionado como misionero del Evangelio. ^[10]

Se casó con Maria Tarn, la hija mayor de Joseph Tarn, director de la Sociedad Misionera de Londres, en Londres en 1827, y poco después la pareja de recién casados ​​zarpó hacia lo que entonces se consideraba la India "Ultra-Ganges" con las Misiones Ultra-Ganges , donde se podía obtener la única forma de vivir y trabajar entre los chinos nativos. Ahora está en una zona de Malasia . También se conocía como el " Asentamiento del Estrecho Británico ". Dyer había sido ordenado y comisionado el 20 de febrero de 1827 en la Capilla de Paddington, Londres.

La inscripción en recuerdo de Samuel Dyer en la Capilla de Paddington decía:

Samuel y María tuvieron cinco hijos en el extranjero: Maria Dyer (nacida en Penang entre 1829 y 1831), Samuel Dyer, Jr. (nacido en Penang entre 1833 y 1898), Burella Hunter Dyer (nacida en Penang entre 1835 y 1858), Maria Jane Dyer (nacida en Malacca entre 1837 y 1870) y Ebenezer Dyer (nacido en Singapur entre 1842 y después de octubre de 1843).

Samuel Dyer y su esposa abandonaron Inglaterra el 10 de marzo de 1827 y llegaron a Penang, en el estrecho de Malaca , el 8 de agosto de 1827. Los Dyer debían haber asistido a la Universidad Anglo-China de Malaca, pero la falta de trabajadores los llevó a quedarse en Penang y a establecerse en el sector chino de la ciudad. Ambos comenzaron a estudiar el dialecto min nan (hokkien) hablado por la población local.

Después de adquirir algunos conocimientos del idioma, Dyer se enfrentó al desafío de producir tipos metálicos móviles para los miles de caracteres chinos. Comenzó con un análisis sistemático de caracteres y trazos. Al principio, utilizó relieves de madera para crear los moldes de arcilla a partir de los cuales se podían fundir los tipos , y pronto pasó a utilizar punzones de acero y matrices de cobre . Las habilidades lingüísticas de Dyer, su meticulosa planificación y su esmerada atención a los detalles dieron como resultado fuentes chinas de alta calidad. Más tarde, se transmitieron a la American Presbyterian Mission Press en China y desempeñaron un papel importante en su desarrollo.

María abrió una escuela para niñas con 23 estudiantes, pero se vio obligada a cerrarla más tarde ese mismo año. En 1828, Samuel predicaba en chino sólo cinco meses después de su llegada. Se dedicó a la producción de literatura cristiana en chino, imprimiendo Biblias, tratados y libros con tipos móviles fundidos en metal con un vocabulario controlado que él mismo desarrolló.

En 1829 tuvieron a su primera hija, María, que murió unos dos años después. Ese mismo año, en 1831, Samuel visitó Malaca, sede de los ministerios chinos de la Sociedad Misionera de Londres.

En 1833, los Dyer tuvieron un hijo llamado Samuel. Por esa misma época, algunos miembros de la comunidad china pidieron que se estableciera una escuela. Durante ese período, Samuel estaba trabajando arduamente en la revisión de la traducción del Evangelio de Mateo al chino. ^[11] La cantidad de trabajo que aún quedaba por hacer lo impulsó a escribir a Inglaterra al año siguiente, pidiendo que se enviaran más trabajadores. Robert Morrison murió en Guangzhou en 1834.

En 1835, otra hija, Burella Hunter, se unió a la familia Dyer en Penang. Samuel luego llevó a su familia a Malacca para unirse a la sede de la Misión China de la Sociedad Misionera de Londres. Los Dyer establecieron dos escuelas, cuyo plan de estudios incluía lectura, escritura, costura y bordado . ^[12] Allí, Samuel trabajó con Liang Fa (que había sido bautizado por William Milne en 1819).

Dyer pronto reconoció la importancia estratégica de su impresión con tipos de metal y procedió a la revisión de la Biblia china en Malaca. ^[13]

Otra hija, Maria Jane Dyer, nació en 1837 en Malaca.

Samuel y María habían estado en la estación LMS de Penang desde 1827 hasta 1835. Estuvieron en la estación de Malacca desde 1835 hasta 1839. Los Dyer estuvieron de permiso desde 1839 hasta 1842. Era la primera vez que sus hijos veían Inglaterra.

El 19 de septiembre de 1839 la familia Dyer llegó a Inglaterra. Maria estaba enferma de lo que se pensaba que era un problema hepático. Los Dyer permanecieron en Inglaterra hasta 1841, cuando partieron nuevamente hacia las Misiones Ultra-Ganges , esta vez a Singapur. Una mujer soltera llamada Buckland los acompañó y ayudó a Maria con los tres niños. Llegaron a Singapur en 1842 y alquilaron la casa de la misión de la Junta Americana de Comisionados para Misiones Extranjeras ^[14] allí .

Samuel comenzó a trabajar con John Stronach de la LMS y comenzó a aprender el dialecto teochew . También trabajó en una revisión de la Biblia china, ^[15] traducciones, preparación de libros, impresión, ^[16] y un vocabulario comparativo del idioma chino. ^[17]

Dyer publicó "Dos amigos" de William Milne, un "Comentario sobre los 10 mandamientos" de Walter Henry Medhurst y "Los milagros de Cristo". También ayudó a Chaozhou, un maestro cristiano, a compilar "La vida de Cristo". ^[18]

Durante este período de tanta actividad, Dyer dirigió servicios religiosos durante la semana, visitó casa por casa, predicó en los bazares y visitó juncos chinos en el puerto ^[19] para llegar a los chinos allí con el mensaje del evangelio.

María fundó un internado para niñas chinas con 20 alumnas en su casa (en el actual emplazamiento del Hotel Raffles ); la escuela más tarde se convirtió en la escuela primaria St. Margaret .

Dyer trasladó la imprenta LMS de Malaca a Singapur por sugerencia de James Legge antes de finales de 1842.

En 1842 nació otro hijo, Ebenezer Dyer. ^[20] Se firmó el Tratado de Nanking , lo que generó esperanzas de que pronto pudiera comenzar la obra misionera en China continental.

Dyer predicó el primer sermón en la Capilla Malaya de la calle Prinsep, inaugurada por Benjamin Peach Keasberry en 1843. ^[21] Ese verano partió con John Stronach a la conferencia de la LMS en Hong Kong. Su familia nunca volvería a verlo.

Dyer finalmente pudo llegar a China el 7 de agosto de 1843, en Hong Kong . En la conferencia general de la LMS fue designado secretario de la conferencia. Los Dyer fueron designados para ir a Fuzhou , Fujian, para iniciar la obra misional allí.

Samuel visitó Guangzhou , donde sufrió un severo ataque de fiebre y fue atendido por Peter Parker, MD. Fue llevado a Macao y murió allí el 21 de octubre de 1843. Este fue el mismo brote que se llevó la vida del hijo de Robert Morrison, John Robert Morrison , en Guangzhou. Dyer fue enterrado junto a las tumbas de Robert y Mary Morrison en el Antiguo Cementerio Protestante de Macao .

Dyer había escrito una vez:

Si pensara que algo podría impedirme morir por China, ese pensamiento me aplastaría.

Maria Dyer murió tres años después en Penang, dejando tres hijos al cuidado de su segundo marido, Johann Georg Bausum . Un compañero misionero en Penang, Evan Davies , escribió unas memorias de Samuel Dyer y un volumen de cartas de Samuel a sus hijos en 1846. El Chinese Repository registró su obituario ^[22] y mencionó que,

Sus conocimientos del dialecto de Fukien eran de primer orden, y ya había publicado un pequeño vocabulario y una traducción de las Fábulas de Esopo de Thom en el lenguaje coloquial, y había comenzado otro vocabulario más amplio. Además de predicar entre el pueblo, el Sr. Dyer también había dedicado gran parte de su tiempo a cortar punzones para una fuente de tipos chinos, en lo que había alcanzado un alto grado de perfección. Una fuente grande y una pequeña están ahora parcialmente terminadas...

El tipo que llegó a conocerse como fuente Dyer's Penang se convirtió en el estándar en la impresión china hasta la década de 1850, cuando fue reemplazado por la fuente de William Gamble en 1859. ^[23]

Los tres hijos supervivientes de los Dyer se involucraron en la obra de difundir el Evangelio en China. Las hijas de los Dyer regresaron a China cuando eran adolescentes y trabajaron con Mary Ann Aldersey en su escuela para niñas chinas en Ningbo , Zhejiang. Maria Jane Dyer se casó con James Hudson Taylor , quien luego fundó la Misión al Interior de China . Ella ejerció una fuerte influencia en los inicios de esa agencia. Burella Dyer se había casado un año antes con John Shaw Burdon , pero había muerto en Shanghái poco después de casarse. Samuel Dyer, Jr., sucedió a Alexander Wylie con la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera como su agente en China en la década de 1870.

La inscripción en su lápida dice:

SAGRADO A LA MEMORIA DEL REV. SAMUEL DYER
Misionero protestante en China,
que durante 16 años dedicó todas sus energías
al avance del Evangelio
entre los emigrantes de China
establecidos en Pinang, Malacca y Singapur.
Como hombre, era amable y afectuoso;
como cristiano, recto, sincero y de mente humilde;
como misionero, devoto, celoso e infatigable.
No escatimó tiempo, trabajo ni propiedad
en sus esfuerzos por hacer el bien a sus semejantes.
Murió con la confianza en la verdad
que durante tantos años
predicó con afecto y fidelidad a los paganos.
Nació el 20 de febrero de 1804,
enviado a Oriente por la Sociedad Misionera de Londres
y murió en Macao el 24 de octubre de 1843.
Porque si creemos que Jesús murió y resucitó,
así también
traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.
(1 Tes. 4:14)

• Vocabulario del dialecto hokkien (1838)
• Selección de tres mil caracteres, los más importantes del idioma chino, para facilitar el corte de punzones y la fundición de tipos de metal en chino (1834)
• Fábulas de Esopo (en hokkien, 1843)

• Historia de la tipografía en Asia Oriental

• Davies, Evan (1846). Memorias de Samuel Dyer: dieciséis años de misión entre los chinos. Londres: John Snow.
• Broomhall, Alfred James (1892). Hudson Taylor y el siglo abierto de China. Volumen uno: Bárbaros a las puertas . Londres: Hodder and Stoughton.
• Buckley, Charles Burton (1902). Una historia anecdótica de los viejos tiempos en Singapur, 1819-1867, volumen uno. Singapur: Fraser & Neave.
• Buckley, Charles Burton (1902). Una historia anecdótica de los viejos tiempos en Singapur, 1819-1867, volumen dos. Singapur: Fraser & Neave.
• Bridgman, Elijah Coleman (1843). El repositorio chino, vol. XXII . Cantón.
• Ride, Lindsay (1996). Un cementerio de la Compañía de las Indias Orientales: entierros protestantes en Macao . Hong Kong: Hong Kong University Press.
• Reed, Christopher A. (2004). Gutenberg en Shanghái: el capitalismo impreso chino, 1876-1937 . UBC Press. ISBN 0-7748-1041-6.
• Wylie, Alexander , Memoriales de los misioneros protestantes en China: lista de sus publicaciones y avisos necrológicos de los fallecidos, American Presbyterian Mission Press, Shanghai 1867

• Taylor, James Hudson III, Chang, Irene; Hasta la muerte: la vida y el legado de Samuel Dyer . Hong Kong: OMF Books, 2009.
• Stronach, John ; La bienaventuranza de los que mueren en el Señor: un sermón con motivo de la muerte del reverendo Samuel Dyer, misionero entre los chinos (que tuvo lugar en Macao el 24 de octubre de 1843): predicado en la Capilla de la Nueva Misión, Singapur, el 9 de noviembre de 1843, por John Stronach, colega del Sr. Dyer en la Misión china en Singapur; con un bosquejo de la vida y el carácter del Sr. Dyer por su viuda . Singapur: Mission Press, 1843.
• Diccionario biográfico de la misión cristiana
• Broomhall, AJ , Hudson Taylor y el siglo abierto de China, vol. I, II y III , Hodder & Stoughton, Londres, 1981
• Griffiths, Valerie, No menos que todo , Monarch Books & OMF International, Oxford, 2004
• Ismail, Ibrahim bin, Samuel Dyer y sus contribuciones a la tipografía china ; Library Quarterly, v54 n2 p157-69 abril de 1984
• Latourette, Kenneth Scott , Una historia de las misiones cristianas en China , Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano, Londres, 1929
• Lovett, Richard, Historia de la Sociedad Misionera de Londres 1795–1895 Volumen Uno, Henry Frowde, Londres, 1899
• Lovett, Richard (1899). Historia de la Sociedad Misionera de Londres 1795–1895. H. Frowde.Volumen dos, Henry Frowde, Londres, 1899
• Registro de misioneros de la LMS, 1796–1923 , preparado por James Sibree, LMS, Londres, 1923
• Sng, Bobby, En su momento oportuno: La historia de la iglesia en Singapur , Sociedad Bíblica de Singapur, 2003
• Bibliografía histórica de la Misión al Interior de China