Hudson Taylor

James Hudson Taylor ( chino :戴德生; pinyin : dài dé shēng ; 21 de mayo de 1832 – 3 de junio de 1905) es considerado uno de los misioneros más importantes e influyentes de todos los tiempos. ^{[ 1 ]} Fue un misionero cristiano protestante británico en China y fundador de la Misión al Interior de China (CIM, ahora OMF International ). Taylor visitó o vivió en China durante un período de 51 años. La CIM que fundó en 1865 se convirtió en la mayor de las numerosas organizaciones misioneras en China. Para 1910, contaba con más de 800 misioneros en el país, creó 125 escuelas, ^{[ 2 ]} y convirtió a más de 20 000 chinos al cristianismo, además de establecer más de 300 centros de trabajo con más de 499 colaboradores locales en las 18 provincias . ^{[ 3 ]}

Taylor era conocido por su celo evangelizador y por imitar la cultura china . Adoptó la vestimenta tradicional china, a pesar de que esto era muy raro entre los misioneros de la época. Bajo su liderazgo, el CIM fue singularmente no confesional y aceptó miembros de todos los grupos protestantes, incluyendo personas de la clase trabajadora y mujeres solteras, así como reclutas de diversas nacionalidades. La historiadora Ruth Tucker resume el tema central de su vida: «Ningún otro misionero en los diecinueve siglos desde el apóstol Pablo ha tenido una visión más amplia ni ha llevado a cabo un plan de evangelización más sistematizado en una extensa área geográfica que Hudson Taylor». ^{[ 4 ]}

Taylor era capaz de predicar en varias variedades de chino , incluyendo mandarín , chaozhou y los dialectos wu de Shanghái y Ningbo . Este último lo conocía lo suficientemente bien como para ayudar a preparar una edición coloquial del Nuevo Testamento escrita en él. ^{[ 1 ]}

Taylor nació el 21 de mayo de 1832 en Barnsley , Yorkshire, primogénito de James Taylor, farmacéutico y predicador laico metodista , y su esposa, Amelia Hudson. Hudson Taylor fue un niño pequeño y enfermizo. Según la leyenda, James Taylor inculcó en su hijo el deseo de evangelizar China. ^{[ 5 ]} De joven, dudó de las creencias cristianas de sus padres, pero a los 17 años experimentó una conversión religiosa y un año después sintió el llamado de Dios para convertirse en misionero cristiano en China. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

En la primavera de 1851, comenzó a trabajar con un médico en Hull . Estudió chino , latín , hebreo y griego . En noviembre de 1851, se mudó a una vivienda modesta y comenzó a privarse de lujos. Dedicaba su tiempo libre a la labor de misionero médico, trabajando con personas en los barrios marginales. Donó gran parte de su dinero a los pobres. Se enamoró de la señorita Vaughan, una profesora de música, pero su estilo de vida era demasiado austero para ella, y rechazó sus sentimientos. Escribió a la Sociedad Misionera de Londres ofreciendo sus servicios, pero no recibió respuesta. ^{[ 8 ]}

En otoño de 1852, Taylor comenzó a estudiar medicina en el London Hospital Medical College de Whitechapel , Londres, como preparación para trabajar en China. El interés que se había despertado en Inglaterra por China debido a la Rebelión Taiping, que entonces se creía erróneamente un movimiento de masas hacia el cristianismo, junto con los entusiastas pero exagerados informes del misionero alemán Karl Gützlaff sobre la accesibilidad de China, llevaron a la fundación de la Sociedad de Evangelización China (CES). Hudson Taylor se ofreció como su primer misionero. La Sociedad costeó su formación médica. Intentó reavivar su romance con la señorita Vaughan, pero la familia de ella se opuso a sus planes de ir a China, y la pareja rompió el compromiso de mutuo acuerdo. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Taylor partió de Inglaterra el 19 de septiembre de 1853 como agente de la CES sin completar sus estudios de medicina, y llegó a Shanghái el 1 de marzo de 1854. Inmediatamente se enfrentó a la guerra civil que asolaba la zona. ^{[ 10 ] [ 11 ]} WAP Martin , un misionero veterano, describió a Taylor como "un gorrión peculiar". A menudo se encontraba en la indigencia, ya que los fondos que la CES le había prometido no llegaban. Se vestía como un chino, se afeitaba la cabeza y se dejaba crecer una trenza, lo que escandalizó a la comunidad extranjera en Shanghái. El misionero veterano Joseph Edkins lo tomó bajo su protección y le enseñó las costumbres chinas. El misionero William Chalmers Burns lo acompañó en sus viajes al campo. Entre sus experiencias, fue asaltado dos veces, perdiendo su equipo médico y objetos personales. En 1857 renunció a la CES, junto con el médico William Parker, y se trasladó a Ningbo como misionero independiente. Allí realizó su primera conversión al cristianismo. ^{[ 10 ] [ 12 ]}

En 1858, Taylor se enamoró de Maria Dyer , la hija huérfana del reverendo Samuel Dyer de la Sociedad Misionera de Londres . Maria trabajaba en Ningbo en una escuela para niñas dirigida por Mary Ann Aldersey . Aldersey consideraba a Taylor un «pobre don nadie sin contactos... sin educación ni posición social». Sin embargo, la pareja se casó el 20 de enero de 1858. Taylor adoraba a Maria, quien estaba «casi constantemente embarazada». La pareja tuvo nueve hijos en los doce años de su matrimonio, de los cuales cuatro llegaron a la edad adulta. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Ambos Taylor tenían mala salud y regresaron a Inglaterra en 1860 junto con su hija, Grace, y un joven, Wang Laijun, quien ayudaría con el trabajo de traducción de la Biblia que continuaría en Inglaterra. ^{[ 13 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Los Taylor permanecieron en Inglaterra casi seis años. Taylor completó su formación médica, fue ordenado ministro y tradujo el Nuevo Testamento al dialecto de Ningbo del chino. Escribió un libro titulado « La necesidad y las reivindicaciones espirituales de China ». Viajó por Gran Bretaña dando charlas en iglesias y recabando apoyo para la labor misionera en China. ^{[ 17 ]}

El 25 de junio de 1865, en la playa de Brighton , Taylor tuvo una «visión celestial». Se dedicó a fundar una sociedad misionera para emprender la evangelización de las provincias interiores « no alcanzadas » de China. Poco después fundó la Misión Interior de China (CIM) junto con William Thomas Berger . Abrió una cuenta bancaria para la CIM con 10 libras de su propio dinero. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Taylor estableció los valores fundamentales de la CIM, muy diferentes de los de la docena o más de organizaciones misioneras que operaban entonces en China. La organización no solicitaría fondos, sino que se sustentaría únicamente en Dios. Se centraría en las provincias del interior de China, que en aquel momento no habían sido alcanzadas por los misioneros protestantes. Los misioneros de la CIM se vestirían, comerían y vivirían como chinos para cumplir mejor su misión. Serían interconfesionales, seleccionados por sus creencias y dedicación, no por sus afiliaciones ni credenciales. Se seleccionarían personas de todas las clases sociales y niveles educativos, además de mujeres solteras. Finalmente, la CIM sería gobernada desde China y dirigida por un director general (Taylor), no por una junta o comité en su país de origen, a diferencia de otras organizaciones misioneras. ^{[ 1 ]}

A finales de 1865, Taylor envió a los dos primeros misioneros del CIM. El 26 de mayo de 1866, embarcó al frente del " Grupo Lammermuir ". A bordo iban Hudson y Maria Taylor, sus cuatro hijos y 16 misioneros, entre ellos nueve mujeres solteras. Tras un viaje de cuatro meses (y dos tifones ), llegaron a Shanghái el 30 de septiembre. Constituyeron el grupo de misioneros más numeroso que jamás había llegado a China. ^{[ 20 ]}

Las disensiones entre los misioneros comenzaron a bordo del barco y continuaron en China. Taylor estipuló que todos los misioneros debían vestir a la usanza china, lo que incluía que los hombres se afeitaran la frente y llevaran una trenza. Los residentes europeos de Shanghái apodaron al grupo la «Tribu de la Trenza», pues consideraban ridículo que adoptaran la vestimenta china. Además, comenzaron a circular rumores de que era inapropiado que «mujeres jóvenes solteras» compartieran casa con Taylor. El misionero George Moule le aconsejó a Taylor que «pusiera fin rápidamente» al CIM. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Además, en 1868, Taylor y sus asociados del CIM fueron acusados ​​de provocar un motín en Yangzhou . Los Taylor habían llevado a un grupo de misioneros a Yangzhou, pero sus instalaciones misioneras fueron atacadas, saqueadas e incendiadas durante el motín . La indignación internacional contra los chinos por el ataque a ciudadanos británicos (y la posterior llegada de la Marina Real ) provocó que el CIM y Taylor fueran criticados por casi iniciar una guerra. Taylor nunca solicitó una intervención militar, pero los funcionarios británicos preguntaron: "¿Qué derecho tenemos a enviar misioneros al interior de China?". ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Los problemas personales también acosaron a Taylor. Dos de sus hijos murieron, y envió a una de sus misioneras, Emily Blatchley , de regreso a Inglaterra con sus tres hijos supervivientes. El 23 de julio de 1870, murió Maria. ^{[ 25 ]}

Dos acontecimientos de finales de la década de 1860 facilitaron la labor misionera en China. La apertura del Canal de Suez en 1869 y el uso de barcos de vapor en lugar de veleros redujeron el tiempo de viaje de Inglaterra a China de cuatro meses o más a menos de dos meses. ^{[ 26 ]}

El dolor por la muerte de María, los problemas de salud y la necesidad de reorganizar la sede central de CIM llevaron a Taylor a abandonar China en agosto de 1871 para regresar a Inglaterra. Lo acompañó en el viaje la misionera de CIM Jennie Faulding . Se enamoraron y se casaron el 28 de noviembre de 1871 en Londres. A finales de 1872, la pareja regresó a China. Tuvieron cuatro hijos, dos de los cuales llegaron a la edad adulta. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

En junio de 1874, Taylor sufrió una lesión en la columna vertebral y quedó paralizado durante seis meses. Jennie y él regresaron a Inglaterra. Desde su cama, se dedicó a los asuntos de la Misión al Interior de China (MIC), escribió artículos para sus publicaciones y reclutó misioneros. ^{[ 1 ]} En opinión del autor Austin, este fue el punto más bajo de la Misión al Interior de China. Se habían enviado cincuenta y tres misioneros a China, pero solo quedaron veintidós. Los demás habían fallecido o renunciado. De los veintidós, «solo cuatro o cinco hombres y tres o cuatro mujeres eran realmente buenos». ^{[ 29 ]}

En su estado de grave discapacidad física, Taylor publicó con confianza un llamamiento para que 18 nuevos trabajadores se unieran a la obra. Cuando recuperó sus fuerzas, Jennie permaneció en Inglaterra con los niños, y en 1876 Taylor regresó a China, seguido por otros 18 misioneros. Mientras tanto, en Inglaterra, Benjamin Broomhall , quien se había casado con Amelia, la hermana de Hudson, asumió el cargo de Secretario General de la Misión al Interior de China. ^{[ 30 ]}

El plan inicial de Taylor consistía en abrir una estación misionera en una ciudad del interior, alejada de las tentaciones y la influencia extranjera de Shanghái y Ningbo. Luego, usaría esa misión como base para enviar obreros a pie por la zona circundante para evangelizar, distribuir folletos religiosos y buscar conversos y líderes locales. Su primer intento de llevar a cabo ese plan fracasó en Hangzhou. En cambio, comenzó a enviar misioneros itinerantes por pueblos y aldeas no alcanzadas por otras sociedades misioneras ni influencia extranjera. La teoría era que, cuando los lugareños se acostumbraran a los misioneros del CIM, se abrirían oportunidades para convertir a la gente al cristianismo; los conversos chinos llevarían el mensaje a nuevas áreas; y se podrían establecer misiones permanentes. Todo esto se haría en secreto, sin informar a los diplomáticos y funcionarios británicos en las ciudades portuarias y arriesgándose a la interferencia, como había sucedido en Hangzhou. ^{[ 31 ]}

La respuesta que recibieron los misioneros de CIM en sus itinerancia fue "frialdad, indiferencia, descuido". El pueblo chino era "orgulloso, grosero, insensible y sumamente molesto... El mensaje cristiano cayó en terreno pedregoso ". ^{[ 32 ]}

La Convención de Chefoo, impuesta a China por Gran Bretaña en 1876, legalizó los viajes de misioneros y otros extranjeros al interior del país. El Movimiento de los Indios Chinos (CIM) no tardó en aprovechar esta convención. Los viajes de James Cameron ilustran las rutas que realizaban los misioneros del CIM. Entre 1876 y 1882, Cameron recorrió miles de kilómetros por casi todas las provincias de China. Generalmente acompañado por cristianos chinos y, en ocasiones, por otros misioneros, predicaba y vendía biblias y folletos. En un viaje de ocho meses, vendió 20 000 biblias y predicó a decenas de miles de personas. Viajaba con una mula, un saco de dormir y lo mínimo indispensable. ^{[ 33 ]}

La labor evangelizadora de Hudson en Inglaterra afectó profundamente a varios miembros de la famosa familia Studd , dedicada al críquet , lo que llevó a que tres de los hermanos se convirtieran y se volvieran profundamente religiosos; Charles Studd se convirtió en misionero en China junto con otros conversos de la Universidad de Cambridge , conocidos como los Siete de Cambridge . ^{[ 34 ] [ 35 ]}

Entre 1876 y 1878, Taylor viajó por todo el interior de China, fundando estaciones misioneras. En 1878, Jennie regresó a China y comenzó a promover el servicio misionero femenino en el país. Su hijo, Ernest Hamilton Taylor, quien se había educado en la escuela Monkton Combe y en el Instituto de Contadores de Glasgow, se unió a ellos en 1898 y permaneció como misionero durante gran parte de su vida laboral. Para 1881, la CIM contaba con 100 misioneros.

Taylor regresó a Inglaterra en 1883 para reclutar más misioneros, y volvió a China con un total de 225 misioneros y 59 iglesias. En 1887, su número aumentó en otros 102 con los Cien misioneros , y en 1888, Taylor trajo 14 misioneros de los Estados Unidos. En los Estados Unidos viajó y predicó en muchos lugares, incluyendo la Conferencia Bíblica de Niágara , donde entabló amistad con Cyrus Scofield . También compartió el púlpito de Dwight L. Moody como invitado en Chicago; ^{[ 36 ] [ 37 ]} Moody posteriormente apoyó activamente la labor de la Misión del Interior de China de América del Norte.

En 1897, María, la única hija superviviente de Hudson y Maria, falleció en Wenzhou , dejando cuatro hijos pequeños y a su esposo misionero, John Joseph Coulthard . Ella había sido fundamental para guiar a muchas mujeres chinas al cristianismo. ^{[ 38 ]}

Las noticias de la Rebelión de los Bóxers y la consiguiente interrupción de la labor misionera en 1900 angustiaron a Taylor, aunque también despertaron un mayor interés en las misiones de la zona y propiciaron un mayor crecimiento de la Misión de la India (CIM). Si bien la CIM sufrió más que ninguna otra misión en China (58 misioneros y 21 niños fueron asesinados), Taylor se negó a aceptar compensación por la pérdida de bienes o vidas, para demostrar la «mansedumbre y gentileza de Cristo». Fue criticado por algunos, pero el Ministerio de Asuntos Exteriores británico lo elogió ; su ministro en Pekín donó 200 libras esterlinas a la CIM, expresando su «admiración» y solidaridad. Los chinos también se conmovieron por la actitud de Taylor. ^{[ 39 ]}

Debido a problemas de salud, Taylor permaneció en Suiza y se retiró parcialmente con su esposa. En 1900, Dixon Edward Hoste fue nombrado Director General Interino del CIM, y en 1902 Taylor renunció formalmente. Jennie falleció de cáncer en 1904 en Les Chevalleyres , Suiza, y en 1905 Taylor regresó a China por undécima y última vez. Allí visitó Yangzhou, Zhenjiang y otras ciudades antes de morir en 1905 mientras leía en su casa en Changsha . Fue enterrado junto a su primera esposa, Maria, en Zhenjiang, en el pequeño cementerio inglés cerca del río Yangtsé .

El pequeño cementerio fue cubierto con edificios industriales en la década de 1960, y las lápidas fueron destruidas. Sin embargo, la lápida de Hudson Taylor permaneció guardada en un museo local durante años. Su bisnieto, James Hudson Taylor III , encontró la lápida y pudo ayudar a una iglesia china local a erigirla dentro de su edificio en 1999. ^{[ 40 ]}

En 2013, el terreno del cementerio fue remodelado y la demolición de los antiguos edificios industriales reveló que las tumbas de los Taylor aún estaban intactas. El 28 de agosto, las tumbas fueron excavadas junto con la tierra circundante y trasladadas a una iglesia local, donde serían reinhumadas en un jardín conmemorativo.

El inicio de las "misiones de fe" (el envío de misioneros sin promesas de apoyo temporal, sino confiando "a través de la oración para mover a los hombres por Dios") ha tenido un amplio impacto entre las iglesias evangélicas hasta el día de hoy. Después de su muerte, China Inland Mission obtuvo la notable distinción de ser la agencia misionera protestante más grande del mundo. Las biografías de Hudson Taylor inspiraron a generaciones de cristianos a seguir su ejemplo de servicio y sacrificio. Ejemplos notables son: la misionera en la India Amy Carmichael ; el medallista de oro olímpico Eric Liddell ; el misionero y mártir del siglo XX Jim Elliot ; la fundadora de Bible Study Fellowship Audrey Wetherell Johnson; ^{[ 41 ]} así como los evangelistas internacionales Billy Graham y Luis Palau .

Los descendientes de Taylor continuaron su ministerio a tiempo completo hasta el siglo XXI en comunidades chinas del este de Asia. James Hudson Taylor III ^{[ 42 ]} en Hong Kong, y su hijo, James Hudson Taylor IV (戴繼宗), quien se casó con Yeh Min Ke (la primera miembro taiwanesa de la familia Taylor), quien participa en ministerios a tiempo completo en Taiwán. James H. Taylor V continuó el legado familiar cantando en un coro de una escuela secundaria. ^{[ 43 ]}

Hudson Taylor fue... uno de los más grandes misioneros de todos los tiempos, y... uno de los cuatro o cinco extranjeros más influyentes que llegaron a China en el siglo XIX con cualquier propósito... — Kenneth Scott Latourette

Más que ningún otro ser humano, James Hudson Taylor, …hizo la mayor contribución a la causa de la misión mundial en el siglo XIX. — Ralph D. Winter

Era ambicioso sin ser orgulloso... Era bíblico sin ser intolerante... Era seguidor de Jesús sin ser superficial... Era carismático sin ser egoísta. — Arthur F. Glasser

Los turistas chinos han comenzado a visitar su ciudad natal, Barnsley, para ver dónde creció su héroe, y la ciudad desarrolló un sendero para guiar a los visitantes a los lugares emblemáticos de la zona. ^{[ 44 ]}

Taylor se crio en la tradición metodista . A lo largo de su vida, se acercó a los " Hermanos Abiertos ", como George Müller , y fue miembro de la Iglesia Bautista Westbourne Grove en Londres, cuyo pastor era William Garrett Lewis . ^{[ 45 ]} Taylor se unió a la capilla de Westbourne Grove en 1861.

• Ah-lah kyiu-cü Yiæ-su Kyi-toh-go Sing Iah Shü  : peng-veng fæn Nying-po t'u-wô. Feng p'in-tang-p'in: Yih-pin cü siang-te-go tsih-tsông [ El Nuevo Testamento ] (en chino), vol.  Parte 1, 1865.
• Las necesidades y reivindicaciones espirituales de China (1865)
• China y los chinos: un discurso a los jóvenes (1865)
• Millones de China ^{[ 49 ]}
• "Unión y comunión, o reflexiones sobre el Cantar de los Cantares" (PDF) , www.whatsaiththescripture.com/ , La Misión del Interior de China, 1893.
• Una retrospectiva (1894)
• Treinta años después (1895)
• Separación y servicio (1898)
• Una cinta azul y otros estudios bíblicos (1899)

La Casa Taylor en el Colegio Cristiano de la YMCA de Hong Kong , que fue fundada por la YMCA de Hong Kong , fue nombrada en conmemoración de Taylor. ^{[ 51 ]}

• Herbert Hudson Taylor
• Hudson Taylor II

• Davies, Evan (1846). Las memorias de Samuel Dyer: dieciséis años como misionero entre los chinos . Londres: John Snow.
• Broomhall, Alfred (1982). Hudson Taylor y el siglo abierto de China . Vol.  1. Bárbaros a las puertas. Londres: Hodder & Stoughton.
• — — — (1982b). Hudson Taylor y el siglo abierto de China . Vol.  2. Más allá del muro del tratado. Londres: Hodder & Stoughton.
• — — — (1983). Hudson Taylor y el siglo abierto de China . Vol.  3. Si tuviera mil vidas. Londres: Hodder & Stoughton.
• — — — (1984). Hudson Taylor y el siglo abierto de China . Vol.  4. Pacto de supervivencia. Londres: Hodder & Stoughton.
• — — — (1985). Hudson Taylor y el siglo abierto de China . Vol.  Libro cinco: El fuego del refinador. Londres: Hodder & Stoughton.
• — — — (1986). Hudson Taylor y el siglo abierto de China . Vol.  6. Asalto a los Nueve. Londres: Hodder & Stoughton.
• — — — (1989). Hudson Taylor y el siglo abierto de China . Vol.  7. Morir no es morir. Londres: Hodder & Stoughton.
• Broomhall, Marshall (1901). Últimas cartas y otros registros de misioneros mártires de la Misión del Interior de China (PDF) . Londres: Morgan & Scott.
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• Anuario de la Misión en China (PDF) . Shanghái: Sociedad de Literatura Cristiana para China. 1911.
• Bibliografía histórica de la Misión al Interior de China.
• Hudson Taylor , Historia y Biografía Cristiana.

• Obras de Hudson Taylor en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Hudson Taylor en el Archivo de Internet
• Obras de Hudson Taylor en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Recursos de biografías cristianas
• "Entrevistas con tres capitanes del rey" de Spurgeon
• Genealogy.com: La familia de James Hudson Taylor
• Centro Hudson Taylor para Ministerios Chinos. Archivado el 10 de septiembre de 2013 en Wayback Machine , Tyndale University College and Seminary , Toronto, ON.