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Articulo de referencia

Samuel Stanhope Smith

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Samuel Stanhope Smith (15 de marzo de 1751 – 21 de agosto de 1819) fue un ministro presbiteriano , presidente fundador del Hampden–Sydney College y séptimo presidente del College of New Jersey (actualmente Universidad de Princeton ) entre 1795 y 1812. Su tormentosa carrera culminó con su renuncia forzada. Sus palabras —«Si la razón y la caridad no pueden promover la causa de la verdad y la piedad, no veo cómo podrían florecer bajo el fuego abrasador de la ira y la discordia»— resumen su trayectoria. [ 1 ]

Primeros años de vida

Smith nació en Pequea, Pensilvania , el 15 de marzo de 1751. Era hijo de Robert Smith (1723-1793) y Elizabeth ( de soltera Blair) Smith (1725-1777). En 1769, se graduó como segundo de su promoción en el College of New Jersey (nombre que más tarde cambió a Universidad de Princeton ) y continuó sus estudios de teología y filosofía con John Witherspoon . [ 2 ]

Carrera

A mediados de sus veinte años, trabajó como misionero en Virginia , y de 1775 a 1779, fue fundador y rector del Hampden-Sydney College , al que se refirió en su anuncio del 1 de septiembre de 1775 como "una academia en Prince Edward". [ 3 ] La escuela, que entonces no tenía nombre, siempre tuvo la intención de ser una institución de nivel universitario; más adelante en el mismo anuncio, Smith compara explícitamente su plan de estudios con el del College of New Jersey. "Academia" era un término técnico utilizado para las escuelas de nivel universitario no dirigidas por la iglesia establecida . [ 4 ] Stanhope Smith recibió doctorados honoris causa de Yale y Harvard y, en 1785, fue elegido miembro de la American Philosophical Society . [ 5 ]

Presidente de Princeton

Smith estudió con el presidente Witherspoon y regresó a Princeton como profesor en 1779, sucediendo a Witherspoon como presidente en 1795. La situación durante el semestre de invierno de 1806-07 bajo la presidencia de Smith se caracterizó por la escasa o nula relación o comunicación entre profesores y estudiantes, el hacinamiento y las estrictas normas escolares, una combinación que desembocó en un motín estudiantil entre el 31 de marzo y el 1 de abril de 1807. Las autoridades universitarias lo denunciaron como un signo de decadencia moral. Smith participó activamente en los asuntos de la Iglesia Presbiteriana y fue moderador de la 11.ª Asamblea General en 1799. Smith era un hombre refinado y culto que, siguiendo la tradición de Witherspoon, buscaba mantener la ortodoxia oponiéndose a las tendencias hacia la rigidez y el oscurantismo . Sus esfuerzos no tuvieron éxito y se vio obligado a dimitir en 1812 como consecuencia de las críticas internas de la iglesia. En sus esfuerzos por reconciliar la razón y la revelación, Smith se expuso a acusaciones de racionalismo y arminianismo . [ 6 ]

Teorías

Smith fue el primer expositor sistemático del realismo del sentido común escocés en Estados Unidos. Empirista en su antropología y lamarckiano antes que Lamarck , buscó mediar entre la ciencia y la ortodoxia religiosa. [ 1 ]

En su obra, Stanhope Smith expresó puntos de vista progresistas sobre el matrimonio e ideas igualitarias sobre la raza y la esclavitud . La segunda edición de su Ensayo sobre las causas de la variedad de complexión y figura en la especie humana (1810) se convirtió en un argumento importante contra el creciente racismo de la etnología del siglo XIX . [ 7 ] Se opuso a las clasificaciones raciales de naturalistas como Johann Friedrich Blumenbach , Georges-Louis Leclerc, el conde de Buffon y Carl Linnaeus . [ 8 ] En este texto, su intento de explicar la variedad de apariencias físicas entre los humanos implicó una perspectiva fuertemente ambiental. Un ejemplo que proporciona involucra a "los negros en los estados del sur". Smith observó que los esclavos de campo tenían una pigmentación de piel más oscura y otros rasgos "africanos" que los esclavos domésticos, y afirmó que la exposición a la cultura blanca y europea a través de sus amos "civilizados" también había cambiado su anatomía.

En su ensayo titulado Ensayo sobre las causas de la variedad de complexión y figura en la especie humana , Smith afirmó que la pigmentación negra no era más que una enorme peca que cubría todo el cuerpo como resultado de un exceso de bilis, causado por los climas tropicales. [ 9 ] En este ensayo, Smith describió el concepto básico de selección sexual , antes de que Charles Darwin popularizara la teoría. [ 10 ]

Smith también es conocido por su intento de refutar la afirmación de Thomas Jefferson en Notas sobre el estado de Virginia , de que no hubo grandes escritores o artistas negros. [ 11 ] En ella, atacó el desprecio de Jefferson por las habilidades poéticas de Phillis Wheatley , una esclava africana prodigio.

Noah Webster citó a Stanhope Smith en el Diccionario de Webster de 1828 en la definición de filosofía. La cita provenía de la segunda edición de su Ensayo sobre las causas de la variedad de complexión y figura en la especie humana (1810). La cita textual dice: «La verdadera religión y la verdadera filosofía deben, en última instancia, llegar al mismo principio». [ 12 ]

Vida personal

El 28 de junio de 1775, Smith se casó con Ann Witherspoon (1749–1817), hija de su mentor y predecesor en la presidencia. [ 2 ] Juntos, fueron padres de: [ 13 ]

Smith murió el 21 de agosto de 1819 en Princeton, Nueva Jersey . [ 14 ]

Obras

  • Ensayo sobre las causas de la variedad de complexión y figura en la especie humana. (1787, 2.ª ed. 1810)
  • Sermones. Newark, Nueva Jersey: Jacob Halsey and Co., 1799.
  • Conferencias sobre las evidencias de la religión cristiana. (1809)
  • Lecciones de filosofía moral y política. (1812)
  • Una visión integral de los principios principales y más importantes de la religión natural y revelada: Resumidos en tal orden que presentan a la mente piadosa y reflexiva una base para la superestructura de todo el sistema de las doctrinas del Evangelio , Samuel Stanhope Smith, New Brunswick, NJ, Deare & Myer, 1815

Referencias

Notas
  1. 1 2 William H. Hudnut, III. "Samuel Stanhope Smith: Conservador Ilustrado" Journal of the History of Ideas 1956 17(4): 540-552
  2. 1 2 Princeton y la esclavitud (3 de mayo de 2018). "Princeton y la esclavitud | Princeton y la esclavitud" . slavery.princeton.edu . Universidad de Princeton . Consultado el 3 de mayo de 2018 .
  3. ↑ Virginia Gazette, Williamsburg, Virginia, 1 de septiembre de 1775
  4. ↑ Brinkley, 5 y Apéndice I, 847-50
  5. ↑ "Historial de miembros de APS" . search.amphilsoc.org . Consultado el 16 de diciembre de 2020 .
  6. ↑ Mark A. Noll, Princeton y la República, 1768–1822 (1989); ML Bradbury, "Samuel Stanhope Smith: La adaptación de Princeton a la razón", Journal of Presbyterian History 1970 48(3): 189–202
  7. ↑ Dain 2002:40-41.
  8. ↑ Dain 2002:66.
  9. ↑ Marvin Harris, El auge de la teoría antropológica: una historia de las teorías de la cultura, 2001, pág. 87
  10. ↑ Zirkle, Conway (25 de abril de 1941), "Selección natural antes del origen de las especies ", Actas de la Sociedad Filosófica Americana , 84 (1), Filadelfia: Sociedad Filosófica Americana : 71–123 , JSTOR 984852 
  11. ↑ Dain 2002:67.
  12. ↑ Webster, 1828: definición de filosofía
  13. 1 2 3 Browning, Charles Henry (1891). Americans of Royal Descent: A Collection of Genealogies of American Families Whose Lineage is Traced to the Legitimate Issue of Kings . Porter & Costes. pág. 685. Recuperado el 3 de mayo de 2018 . 
  14. 1 2 3 4 5 6 Greene, Richard Henry; Stiles, Henry Reed; Dwight, Melatiah Everett; Morrison, George Austin; Mott, Hopper Striker; Totten, John Reynolds; Ditmas, Charles Andrew; Pitman, Harold Minot; Forest, Louis Effingham De; Maynard, Arthur S.; Mann, Conklin (1880). The New York Genealogical and Biographical Record . New York Genealogical and Biographical Society . Consultado el 3 de mayo de 2018 .
Fuentes
  • Dain, Bruce R. Un monstruo horrible de la mente: La teoría racial estadounidense en los inicios de la República. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2002. ISBN 0-674-00946-0(Stanhope Smith y la teoría racial del siglo XVIII, págs. 40-49, 55-58, 64-70).
  • Webster, Noah. Diccionario americano de la lengua inglesa. Nueva York: S. Converse, 1828. Definición de filosofía
  • Brinkley, John Luster. En esta colina: Una historia narrativa del Hampden–Sydney College, 1774-1994. Hampden–Sydney: 1994. ISBN 1-886356-06-8

Lecturas adicionales

  • Hudnut, III, William H. "Samuel Stanhope Smith: Conservador Ilustrado" Journal of the History of Ideas 1956 17(4): 540-552 en JSTOR
  • Noll, Mark A. Princeton y la República, 1768-1822: La búsqueda de una Ilustración cristiana en la era de Samuel Stanhope Smith (1989). 340 págs.
  • Bradbury, ML "Samuel Stanhope Smith: La adaptación de Princeton a la razón", Journal of Presbyterian History 1970 48(3): 189-202
  • Samuel Stanhope Smith en Find a Grave
  • Breve biografía de Samuel Stanhope Smith en el sitio web de la Universidad de Princeton.
  • Biografía más extensa de Samuel Stanhope Smith, extraída del Princeton Companion.
  • Recorrido fotográfico por la tumba de Samuel S. Smith en el cementerio de Princeton.
  • Biografía de Samuel Stanhope Smith en el sitio web de Hampden–Sydney College .