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Saponi

Los saponi son una tribu nativa americana históricamente asentada en la región de Piedmont de Carolina del Norte y Virginia . [ 4 ] Hablaban una lengua sioux-catawbana , [ 3 ] r...

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Los saponi son una tribu nativa americana históricamente asentada en la región de Piedmont de Carolina del Norte y Virginia . [ 4 ] Hablaban una lengua sioux-catawbana , [ 3 ] relacionada con las lenguas de los tutelo , biloxi y ofo . [ 4 ]

Formaban parte de las confederaciones Monacan . [ 5 ] Saponi y Tutelo eran llamados Nahyssan. [ 5 ] Los Cayuga adoptaron a los Saponi en la Liga de los Haudenosaunee en 1753. [ 1 ] [ 6 ]

Nombre

El origen y significado de Saponi , a veces escrito Sappony , es objeto de debate. El antropólogo estadounidense John Reed Swanton escribió que Saponi era "una corrupción de Monasiccapano o Monasukapanough". [ 3 ] Escribió que el nombre provenía de moni-seep, que significa "agua poco profunda". [ 3 ] El lingüista de la Universidad de Kansas, Robert L. Rankin, también sugirió que su nombre derivaba de sa:p moni, que significa "agua poco profunda", o sa:p oni:, que significa "árbol poco profundo". [ 7 ]

El etnógrafo James Mooney sugirió que la palabra podría provenir del término sapa, que significa "negro". [ 8 ]

El explorador alemán John Lederer sugirió que su nombre provenía de Sepy, una inmortal femenina de su religión. Escribió que cuatro tribus o clanes recibieron su nombre de este espíritu y de otros tres espíritus femeninos estrechamente relacionados de los que los Saponi creían descender. La evidencia provino de una breve lista de nombres proporcionada por el misionero Samuel Kirkland . [ 9 ]

Idioma

La lengua saponi, ahora extinta, era una lengua sioux-catawban llamada tutelo . [ 4 ] [ 3 ]

El idioma saponi se conoce únicamente a partir de dos fuentes. Una es una lista de 46 términos y frases registrada por John Fontaine en Fort Christanna en 1716. Esta lista contiene varios elementos que demuestran que es prácticamente el mismo idioma que el registrado por Hale. [ 10 ] La otra fuente es la Historia de la línea divisoria entre Virginia y Carolina del Norte (1728) de William Byrd II , en la que registró los nombres de algunos arroyos locales. Se ha descubierto que la escasa lista de Byrd incluía varios nombres de tribus indígenas no relacionadas. [ 11 ]

Para cuando se registraron los datos lingüísticos, muchas tribus emparentadas se habían asentado juntas en Fort Christanna, en el condado de Brunswick, Virginia , donde los colonos a veces se referían a ellas como los indios Christanna. En 1870, el filólogo Horatio Hale registró el idioma de un anciano tutelo llamado Nikonha , que vivía en Six Nations, en Brantford, Ontario . [ 2 ]

Territorio

En el momento del contacto con los europeos hasta principios del siglo XVIII, los Saponi vivían en lo que hoy son Virginia y Carolina del Norte . Sus asentamientos se extendían hasta el río New en Virginia Occidental . [ 5 ] En los siglos XVII y XVIII, algunos Saponi se asentaron a lo largo del río Roanoke , su afluente el río Staunton y el río Yadkin . [ 4 ] Las tierras en el Piedmont de Virginia estaban dominadas por bosques de robles, nogales y pinos. [ 12 ] A mediados del siglo XVIII, la mayoría de los Saponi supervivientes emigraron a Pensilvania y Nueva York . [ 1 ]

Su principal asentamiento se llamaba Saponi. En 1670, Lederer visitó su asentamiento cercano, Pintahae, cerca de la actual Lynchburg, Virginia . [ 1 ]

Cultura

Los Saponi vivían en una sociedad matrilineal . [ 13 ] Tenían aldeas establecidas y construían casas con armazones de postes y vigas, con hogares centrales. [ 13 ] En el siglo XVII, los hombres usaban taparrabos y las mujeres delantales de piel de venado. [ 13 ] Los líderes importantes, como los curanderos , usaban capas de plumas. [ 13 ] El explorador británico John Lawson escribió que los Saponi eran gobernados por un jefe, un consejo de ancianos, [ 13 ] y, cuando era necesario, un jefe de guerra. [ 14 ]

Históricamente, el pueblo Saponi cazaba venados, osos, castores, ardillas, pavos y otras aves. Es posible que también cazaran bisontes y alces de los bosques. [ 5 ] Pescaban en ríos y en el océano Atlántico . [ 13 ] Cultivaban maíz, frijoles y calabazas, y recolectaban plantas silvestres, incluyendo diversas nueces, bayas y frutas de hueso. [ 13 ] Los jefes usaban bastones de madera de nogal americano . [ 13 ]

Historia

siglo XVII

En 1600, James Mooney estimó que había 2700 Saponi. [ 15 ] El explorador inglés Edward Bland escribió en 1650 sobre los "Occononacheans y Nessoneicks" que vivían en el río Roanoke. Los "Nessoneicks" eran Saponi. [ 16 ] En 1670, John Lederer visitó lo que describió como "Sapon, una aldea de los Nahyssans", que eran los Saponi. [ 16 ] Lederer escribió sobre los Saponi: "La nación está gobernada por un monarca absoluto; el pueblo es de alta alcurnia, guerrero y rico". [ 16 ]

En 1671 , Thomas Batts y Robert Fallam dirigieron una expedición que pasó por varias aldeas Saponi. [ 16 ] Después de su visita, los Saponi y los Tutelo se desplazaron río abajo y se establecieron con el pueblo Occaneechi. [ 17 ] Nathaniel Bacon dirigió un ataque contra las tribus en 1676. Es probable que esta acción tuviera como objetivo evitar el aumento de los ataques del pueblo Haudenosaunee . [ 1 ]

Casi diezmados, los Saponi se reubicaron en tres islas en la confluencia de los ríos Dan y Staunton en Clarksville con sus aliados, los Occaneechi, Tutelo y Nahyssans. [ 1 ] [ 18 ]

En 1677, el gobierno colonial de Virginia designó a los Saponi como indios tributarios bajo la protección del gobernador colonial. [ 17 ]

siglo XVIII

El explorador inglés John Lawson escribió sobre los Saponi en 1701. Observó que lucharon contra los Seneca y cazaron castores para el comercio de pieles . [ 17 ] Poco después de su visita, los Saponi emigraron a Carolina del Norte. [ 19 ] Una banda de Saponi regresó a Virginia en 1708. [ 19 ] Allí se les unieron los Occaneechi y los Stukanox.

Hacia 1701, los Saponi y tribus aliadas, a menudo denominadas colectivamente como los Nahyssan, comenzaron a trasladarse a la ubicación de la actual Salisbury, Carolina del Norte, para alejarse de la frontera colonial. [ 1 ] Para 1711 se encontraban justo al este del río Roanoke y al oeste de la actual Windsor, Carolina del Norte . En 1712, solicitaron a Virginia que prohibiera la venta de alcohol en su asentamiento. [ 19 ]

En 1714, Alexander Spotswood , gobernador de la Colonia de Virginia , los reubicó en una reserva indígena en Fort Christanna, cerca de Gholsonville, Virginia . [ 1 ] Las tribus aceptaron esto para protegerse de los hostiles Haudenosaunee. En 1716, la población combinada de Saponi, Tutelo y Manahoac en la reserva era de 200. [ 15 ] Aunque en 1718 la Cámara de Burgueses votó a favor de abandonar el fuerte y la escuela, las tribus continuaron en esa zona durante algún tiempo. Se fueron marchando gradualmente en pequeños grupos entre los años 1730 y 1750. Un registro de 1728 indica que el coronel William Byrd II realizó un estudio de la frontera entre Virginia y Carolina del Norte , guiado por Ned Bearskin, un cazador Saponi. Byrd observó varios campos de maíz abandonados, lo que indicaba una grave perturbación entre las tribus locales.

Las hostilidades entre los Haudenosaunee y los Saponi y sus vecinos cesaron con la firma del Tratado de Albany de 1722. [ 1 ] [ 20 ]

En 1740, la mayoría de los Saponi y Tutelo se trasladaron a Shamokin en Pensilvania . [ 1 ] [ 20 ] En 1753, el pueblo Cayuga los adoptó en su nación durante el Gran Consejo de los Haudenosaunee. [ 1 ] En 1711, la mayoría de los Saponi emigraron con los Cayuga cerca de Ithaca, Nueva York , mientras que algunos permanecieron en Pensilvania hasta 1778. [ 21 ]

Una banda con 28 Saponi adultos permaneció cerca del condado de Granville, Carolina del Norte, hasta 1755. [ 1 ]

En 1765, los Saponi se establecieron en Tioga Point , [ 2 ] donde el río Chemung se une al río Susquehanna en el centro-norte de Pensilvania. También se establecieron en Pony Hollow, al suroeste de Newfield, Nueva York , [ 2 ] que conectaba con otras comunidades Nahyssan y Haudenosaunee cercanas. [ 22 ] "Pony Hollow" es una corrupción de Saponi Hollow. [ 23 ] Se estima que unos 30 guerreros Saponi vivían entre estas comunidades. [ 2 ]

Poco después de la Guerra de Independencia de Estados Unidos, Samuel Kirkland observó una comunidad de ellos que vivía cerca de Fort Niagara y que posteriormente se cree que se unió a los mohawk, mientras que otros continuaron hacia Canadá junto con los cayuga. [ 24 ] Dado que la mayoría de los iroqueses se aliaron con los británicos en la Guerra de Independencia de Estados Unidos, tras la victoria de este país, los saponi y los tutelo que se habían unido a los iroqueses se vieron obligados a exiliarse con ellos en Canadá. A partir de ese momento, la historia no volvió a mencionar a la tribu. [ 18 ]

Los estadounidenses destruyeron las comunidades Saponi en Pensilvania y Nueva York en 1779. [ 23 ] En 1779, la mayoría de los Saponi fueron expulsados ​​a Fort Niagara, donde se separaron de los Tutelo, [ 25 ] quienes emigraron al norte, a Ontario, Canadá . Esos Saponi se establecieron en el condado de Seneca, Nueva York, en 1780. [ 15 ] y fueron obligados a ceder sus tierras al estado de Nueva York en 1789, pero algunos permanecieron en las tierras ancestrales de los Cayuga. [ 23 ]

A diferencia de los indios del condado de Person , un grupo de Saponi que permaneció en Carolina del Norte se fusionó con los Tuscarora , Meherrin y Machapunga y emigró hacia el norte a Nueva York con ellos en 1802. [ 15 ]

Tribus reconocidas por el estado

Carolina del Norte tiene tres tribus reconocidas por el estado que afirman descender del pueblo histórico Saponi. [ 26 ] [ 27 ] Actualmente no están reconocidas federalmente como tribus nativas americanas . [ 28 ]

Ellos son:

  1. Tribu indígena Haliwa-Saponi , con sede en los condados de Halifax y Warren [ 27 ]
  2. La Banda Occaneechi de la Nación Saponi , con sede en Mebane, Carolina del Norte , [ 27 ] se organizó en 1984 como la Asociación India Eno-Occaneechi , agregó Saponi a su nombre en 1995, [ 29 ] fue reconocida por el estado en 2002.
  3. Sappony , con sede en Roxboro, Carolina del Norte , [ 27 ] fue reconocido por Carolina del Norte en 1911 como los indios del condado de Person . [ 30 ] En 2003 cambiaron su nombre a Sappony .

Organizaciones no reconocidas

Varias organizaciones no reconocidas afirman tener ascendencia Saponi. Entre ellas se encuentra la Banda Mahenips de la Nación Saponi de Missouri en las colinas de Ozark , con sede en West Plains, Missouri . [ 31 ] En 2000, la Nación Saponi de Missouri presentó una carta de intención para solicitar el reconocimiento federal de su existencia como tribu indígena; [ 32 ] sin embargo, no procedió a presentar la solicitud. [ 33 ]

Ohio alberga la segunda población más grande de personas que afirman tener ascendencia Saponi. [ 34 ] Saponi es una identidad nativa americana preferida entre los aislados trirraciales . [ 35 ] Ohio no tiene tribus reconocidas federalmente [ 36 ] ni estatalmente. [ 37 ] El director del Proyecto de Legado Histórico Haliwa-Saponi, el Dr. Marty Richardson, escribió: "Un gran grupo de indios Meadows emigró a Ohio después de 1835 y aprovechó las menores restricciones basadas en la raza". [ 38 ] Sin embargo, entre 1818 y 1842 se produjeron desplazamientos de indígenas en Ohio . [ 39 ] En 1998, un grupo llamado Nación Saponi de Ohio presentó una carta de intención para solicitar el reconocimiento; [ 40 ] sin embargo, nunca presentaron una solicitud completa. [ 33 ] El investigador Andre Kearns afirma que algunos descendientes de la familia Cumbo, afroamericana libre desde sus inicios, adoptaron posteriormente la identidad nativa americana, autoidentificándose como Saponi. [ 41 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Swanton, Las tribus indígenas de América del Norte , 72.
  2. 1 2 3 4 5 Vest, "Una odisea entre los iroqueses", 132.
  3. 1 2 3 4 5 John Reed Swanton, Las tribus indígenas de América del Norte , 71.
  4. 1 2 3 4 Raymond D. DeMaillie, "Tutelo y los grupos vecinos", páginas 286-87.
  5. 1 2 3 4 Jay Hansford C. Vest, Una odisea entre los iroqueses , 124.
  6. ↑ Vest, "Una odisea entre los iroqueses", pág. 129.
  7. ↑ Rankin, Robert L. (22 de junio de 2013). "Origen y significado del nombre Saponi" . Recuperado el 29 de mayo de 2021 .Foro en línea
  8. ↑ Mooney, James (1894). Las tribus sioux del este . Universidad de California, Berkeley: Johnson Reprint Corporation. pág. 30. 
  9. ↑ Speck, Frank G.; Herzog, George (1942). La ceremonia de adopción del espíritu Tutelo: revestir a los vivos en nombre de los muertos . Harrisburg, PA: Commonwealth of Pennsylvania.
  10. ↑ G. Oliverio, Tutelo Gramática y Diccionario , 1996.
  11. ↑ Salvucci, Claudio R.; et al. (2002), Vocabularios menores de Tutelo y Sappony , Evolution Publishing, pp. 1–7 , ISBN   1-889758-24-8
  12. ↑ Raymond D. DeMaillie, "Tutelo y los grupos vecinos", página 288.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 Jay Hansford C. Vest, Una odisea entre los iroqueses , 125.
  14. ↑ Vest, Una odisea entre los iroqueses , 126.
  15. 1 2 3 4 Swanton, Las tribus indígenas de Norteamérica , 73
  16. 1 2 3 4 Raymond D. DeMaillie, "Tutelo y los grupos vecinos", página 291.
  17. 1 2 3 Raymond D. DeMaillie, "Tutelo y los grupos vecinos", página 292.
  18. 1 2 Mitchell, Henry H. (1997), "Redescubriendo a los nativos americanos "desaparecidos" de Pittsylvania" , The Pittsylvania Packet (Pittsylvania Historical Society) , Chatham, Virginia: 4–8
  19. 1 2 3 Raymond D. DeMaillie, "Tutelo y los grupos vecinos", página 293.
  20. 1 2 Vest, Una odisea entre los iroqueses , 128.
  21. ↑ Swanton, Las tribus indígenas de Norteamérica , 72–73.
  22. ↑ Vest, "Una odisea entre los iroqueses", 135.
  23. 1 2 3 Asociación de Geógrafos Americanos (1925). Anales de la Asociación de Geógrafos Americanos, Vol. 15–16 . Asociación de Geógrafos Americanos. pág. 133. 
  24. ↑ Speck, Frank G.; Herzog, George (1942). La ceremonia de adopción del espíritu Tutelo: revestir a los vivos en nombre de los muertos: transcripciones y análisis de la música Tutelo . Harrisburg, Pensilvania: Comisión Histórica de Pensilvania.
  25. ↑ Vest, "Una odisea entre los iroqueses", 133.
  26. ↑ Heinegg, Paul (2021). Afroamericanos libres de Carolina del Norte, Virginia y Carolina del Sur desde el período colonial hasta aproximadamente 1820. Sexta edición . Vol. I - Familias Abel a Drew. Baltimore, MD: Genealogical Publishing Company. págs. 1, 20, 22, 27–28 . ISBN   9780806359298Consultado el 2 de abril de 2026 .
  27. 1 2 3 4 "Comunidades tribales de Carolina del Norte" . Departamento de Administración de Carolina del Norte . Consultado el 24 de enero de 2022 .
  28. ↑ "Entidades indígenas reconocidas y elegibles para recibir servicios de la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos" . Oficina de Asuntos Indígenas . Registro Federal. 24 de enero de 2022. págs. 7554–58 . Consultado el 21 de enero de 2022 . 
  29. ↑ Cronología de Occaneechi Saponi" , Occaneechi Saponi
  30. ↑ "Información tribal" . Museo de Historia de Carolina del Norte . Archivado del original el 21 de mayo de 2021. Consultado el 24 de enero de 2020 .
  31. ↑ https://house.mo.gov/billtracking/bills041/hlrbillspdf/4875C.01.pdf Resolución de la Cámara de Representantes n.° 3516, Estado de Misuri
  32. ↑ "Recepción de peticiones para el reconocimiento federal de la existencia como tribu indígena" . 7 de diciembre de 2000.
  33. 1 2 "Peticiones en trámite" . Asuntos Indígenas . Departamento del Interior de los Estados Unidos . Consultado el 6 de enero de 2023 .
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  35. ↑ Bartl, Renate (2021). American Tri-Racials: African-Native Contact, Multi-Ethnic Native American Nations, and the Ethnogenesis of Tri-Racial Groups in North America (PDF) (tesis doctoral). Múnich: Ludwig-Maximilians-Universität München . pp. 195–196 . doi : 10.5282/edoc.26874 . Recuperado el 14 de julio de 2026 a través de las Tesis Electrónicas de la LMU de Múnich. 
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  39. ↑ "Cronología: Consulte la cronología de la historia de los nativos americanos en Ohio" . Richland Source . 22 de diciembre de 2021. Consultado el 6 de enero de 2023 .
  40. ↑ "Registro Federal, Volumen 63 Número 50 (16 de marzo de 1998)" . www.govinfo.gov . Consultado el 6 de enero de 2023 .
  41. ↑ Kearns, Andre (2022). "Un linaje familiar Cumbo: Conectando los puntos" . Revista de la Sociedad Histórica y Genealógica Afroamericana . 38. Sociedad Histórica y Genealógica Afroamericana : 22–29 . ISSN 0272-1937 . Recuperado el 18 de mayo de 2026 . 

Referencias

  • Demallie, Raymond J., "Tutelo y grupos vecinos", en Manual de los indios norteamericanos , Volumen 14: Sureste , ed. Raymond D. Fogelson (Washington, DC: Smithsonian Institution, 2004), 286–300.
  • Swanton, John Reed (1952). Las tribus indígenas de Norteamérica . Genealogical Publishing Com. pág.  74. ISBN 9780806317304.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Vest, Jay Hansford C. (Invierno–Primavera 2005). "Una odisea entre los iroqueses: una historia de las relaciones tutelo en Nueva York" . American Indian Quarterly . 29 ( 1–2 ): 124–55 . doi : 10.1353/aiq.2005.0072 . JSTOR 4138803 . 
  • Indios Saponi , Proyecto de Historia de Carolina del Norte
  • Nación Cayuga , sitio web oficial
  • Tribu indígena Haliwa-Saponi , tribu reconocida por el estado de Carolina del Norte.
  • Banda Occaneechi de la Nación Saponi , tribu reconocida por el estado en Carolina del Norte.
  • Sappony , tribu reconocida por el estado de Carolina del Norte.