Sahajdhari

Un sahajdhari o sehajdhari ( punjabi : ਸਹਜਧਾਰੀ ( gurmukhi ) ; que significa "adoptor del estado espiritual de equilibrio") es un sij no iniciado . Otro término antiguo es Khulasa , en contraposición a Khalsa . ^{[ 1 ]} Un sahajdhari se adhiere a los principios del sijismo y a las enseñanzas de los gurús sij , pero puede que no lleve todos los cinco símbolos del sijismo. Por ejemplo, los sijs sahajdhari suelen llevar un kara , pero muchos de ellos se cortan el pelo ( kesh ).

A pesar de que Guru Gobind Singh instruyó a los sijs a convertirse en Amritdhari durante la formación de la Khalsa , en tiempos modernos, particularmente en el mundo occidental , algunos sijs han optado por cortarse el cabello o la barba. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Según la Ley de Gurdwaras Sikh de Delhi de 1971 y el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak , un sikh sahajdhari puede ser considerado sikh. Sin embargo, no puede afirmar ser un sikh amritdhari y debe criar a sus hijos dentro de la fe sikh.

Sahajdhari es una palabra compuesta formada por las palabras sahaj y dhari . En sánscrito y otras lenguas indoarias , la palabra sahaj significa "estado espiritual de equilibrio" y dhari significa "adoptor". ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Un Sahajdhari cree en todos los preceptos del sijismo y en las enseñanzas de los Gurús sij, pero no ha recibido el Amrit Sanchar y puede que no siga estrictamente todas las prácticas sij en todo momento, como se espera de los sijs Amritdhari. Según el Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak , los sijs Sahajdhari son aquellos que creen en los Gurús del sijismo. ^{[ 6 ]}

Según WH McLeod , un sij sahajdhari se refiere a alguien que venera a los Gurús sij pero no busca la iniciación en la Khalsa . ^{[ 7 ]} Otro término, keshdhari , está relacionado y a menudo se usa como sinónimo, aunque de forma confusa, y estrictamente hablando se refiere a un sij que mantiene el cabello sin cortar ( kesh ) pero no ha recibido amrit , lo que los convertiría en amritdharis si lo hicieran. ^{[ 7 ]} McLeod estima que los sijs keshdhari constituyen una parte sustancial de la población sij. ^{[ 7 ]} Si bien todos los amritdharis son keshdharis, no todos los keshdharis son amritdharis. ^{[ 8 ]}

Según WH McLeod, existen cuatro tipos principales de sijs, dos de los cuales mantienen el cabello sin cortar y usan turbantes, y dos de los cuales generalmente no lo hacen. ^{[ 9 ]} Los diferentes grupos se pueden distinguir según su vestimenta y su grado personal de adhesión al rahit . ^{[ 9 ]} Los cuatro grupos principales de sijs son: ^{[ 9 ]}

1. Keshdharis : aquellos que mantienen el cabello sin cortar. ^{[ 9 ]} Esta es la imagen popular de los sijs, ya que generalmente mantienen al menos algunos de los cinco Ks, usualmente kesh y kara, aunque algunos también pueden mantener un kanga y un kirpan (especialmente uno en miniatura). ^{[ 9 ]} Algunos mantienen el rehit muy estrictamente, mientras que otros tratan de evitar transgredirlo cuando están a la vista del público, pero todos generalmente lo aceptan. ^{[ 9 ]} Algunos hombres de este grupo pueden recortarse la barba. ^{[ 9 ]} Constituyen una proporción sustancial de la población sij, especialmente en la tierra natal del Punjab, aunque sería imposible dar una estimación confiable de su proporción en la población sij. ^{[ 9 ]}
2. Amritdharis : aquellos que han emprendido la iniciación Amrit Sanskar en la Khalsa y, por lo tanto, mantienen estrictamente los 5 Ks. ^{[ 9 ]} Mantienen Singh y Kaur en sus nombres. ^{[ 9 ]} Pueden constituir alrededor del 15-18% de la población sij. ^{[ 9 ]}
3. Sehajdharis : este tipo de sij generalmente no lleva el pelo largo y son sijs gradualistas. ^{[ 9 ]} Pueden rechazar otros aspectos del rehit y pueden no conservar nombres tradicionalmente sijs, sino más bien nombres con inflexiones hindúes. ^{[ 9 ]} Una vez interpretado como "adoptante lento", refiriéndose a los sijs que estaban trabajando para convertirse en sijs Khalsa pero no lo eran, es más probable que el término derive de la palabra sahaj utilizada por Guru Nanak, que se refiere a la "dicha inefable de la liberación del alma". ^{[ 9 ]} Los sijs sehajdhari suelen ser de un origen de casta relativamente alta (principalmente castas comerciantes y raramente Jats) que quieren mantener su estatus ya que les preocupa adherirse al rehit, lo que puede poner en entredicho su posición. ^{[ 9 ]} Algunas familias sehajdhari solo crían a su hijo mayor explícitamente como sij, mientras que dan al resto de sus hijos la libertad de asumir una identidad hindú o sij. ^{[ 9 ]} Esta etiqueta se aplicaba tradicionalmente a menudo a los Khatris y Aroras que eran sijs pero no seguían la práctica Khalsa de mantener los 5Ks. ^{[ 10 ]}
4. Monas : no se ha acuñado un término adecuado para este grupo; se les puede llamar mona ("afeitados"), pero este término puede interpretarse como ofensivo y no los distingue adecuadamente del grupo sehajdhari. ^{[ 9 ]} Se refiere a los sijs que tienen un trasfondo familiar tradicional keshdhari pero eligen cortarse el cabello y no se adhieren estrictamente a los principios sij, pero generalmente aún tienen Singh o Kaur en su nombre. ^{[ 9 ]} Usarán un tipo especial de tocado cuando visiten los gurdwaras. ^{[ 9 ]} Este cuarto grupo es especialmente frecuente en la diáspora sij . ^{[ 9 ]}

Todos los amritdharis son keshdharis, pero no todos los keshdharis son amritdharis. ^{[ 9 ]} Sin embargo, los keshdharis que no son amritdharis se consideran sijs Khalsa, a pesar de no haber realizado su ritual de bautismo. ^{[ 9 ]}

El Bansavalinama del siglo XVIII de Chhibber divide a los sijs en cuatro tipos: ^{[ 11 ]}

• Los sijs históricos se dividían en dos tipos: ^{[ 11 ]}
  • didāri , sijs que vivieron entre los gurús
  • muktay , sijs que fueron martirizados por la religión
• Los sijs contemporáneos se dividían en dos tipos: ^{[ 11 ]}
  • murīd , sijs devotos que atribuían toda su riqueza y poder a dones del gurú, veneraban al gurú y servían al sadh , sangat o sijs.
  • māiki , sijs egoístas que no veneraban al gurú, como el Guru Granth Sahib, después de adquirir poder y no servían al sadh , sangat o sijs.

Según las fuentes, Bhai Nand Lal le preguntó a Guru Gobind Singh ji cuántos tipos de sijs hay, y Guru Gobind Singh ji respondió diciendo: ਤਿਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਮ ਸਿੱਖ ਹੈ।। ਸਹਜੇ ਚਰਨੀ ਖੰਡ।। . A principios del siglo XVIII, cuando los sijs desafiaron a sus perseguidores y cortejaron el martirio, lo mismo hizo el adolescente Haqiqat Singh Rai , que fue decapitado en público por negarse a repudiar sus creencias sij y aceptar el Islam. Haqiqat rai era Sahajdhari Sikh. Un destacado sij sahajdhari de aquella época fue Kaura Mal , ministro del gobernador mogol de Lahore, Mu'in ul-Mulk (1748-1753), quien ayudó a los sijs de diversas maneras durante aquellos días de dura prueba. Se ganó tanto su afecto que lo llamaban Mittha (dulce, en punjabi ) Mall en lugar de Kaura (que, en punjabi , significa "amargo") Mall. La tradición sij también recuerda a otro sij sahajdhari de este período, Des Raj, a quien la Khalsa encomendó la tarea de reconstruir el Harimandar, demolido por el invasor afgano Ahmad Shah Durrani en 1762. La tradición sij también recuerda a otro sij sahajdhari, Dina Nath, ministro del Imperio sij . La tradición sij también recuerda a otro sij sahajdhari, Bhai Vasti Ram, un hombre erudito y versado en las escrituras sij , que gozó de una considerable influencia en la corte.

Los sijs sahajdhari han seguido participando en la vida sij hasta la actualidad, y se han asociado con instituciones y organizaciones sij como el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak , el Chief Khalsa Diwan, el Shiromani Akali Dal y la Federación de Estudiantes Sij de Toda la India. Los Singh Sabhas solían tener asientos reservados para los sahajdharis en sus comités ejecutivos. Entre sus propias sociedades, confinadas principalmente al noroeste de la India antes de las migraciones de 1947, se encontraban el Comité Sahajdhari de Multan , el Guru Nanak Sahajdhari Diwan de Panja Sahib y el Sri Guru Nanak Sahajdhari Jatha de Campbellpore . El Sahajdhari Diwan de Panja Sahib alcanzó el estatus de su foro central. También celebraban su conferencia anual, cuya primera sesión tuvo lugar el 13 de abril de 1929 bajo la presidencia de Sir Jogendra Singh, quien cedió el cargo al famoso erudito y sabio sij, Bhai Kahn Singh. Una conferencia de Sahajdharis formaba parte de las actas anuales de la Conferencia Educativa Sij. Los Ad-Dharmis del Punjab colonial también pueden describirse como un tipo de sijs sehajdhari. ^{[ 10 ]}

Los Sahajdharis comparten todas las costumbres y ceremonias religiosas y sociales con el cuerpo principal de los Sikhs, y se unen a sus congregaciones en los gurdwaras . La población de Sikhs Sahajdhari en el Punjab (otro nombre utilizado es Sikh Nanakpanthis) según el censo de 1891 era de 397.000 (20% de la población total de Sikhs); según el censo de 1901, 297.000 (13% del total de Sikhs); según el censo de 1911, 451.000 (14,9% del total de Sikhs); según el censo de 1921, 229.000 (7% del total de Sikhs); según el censo de 1931, 282.000 (6,5% del total de Sikhs). Fuera de Punjab, la Provincia de la Frontera Noroeste y Sindh contaban con una considerable población de Sahajdharis. Tras la partición de la India en 1947, los Sahajdharis se dispersaron ampliamente por todo el país. Su foro a nivel nacional era la Conferencia Sahajdharis de Sarab Hind (de toda la India), que celebraba sus sesiones anuales en diferentes ciudades. Tres de sus presidentes, Gur Darshan Singh, Sant Ram Singh y Ram Lal Singh Rahi, vicepresidente ejecutivo fundador de la Conferencia Sahajdharis de Sarab Hind, recibieron el premio "Nishan-e-Khalsa" de la Fundación Anandpur durante la celebración del tricentenario de Khalsa en 1999.

Los Cinco K, o panj kakaar/kakke , son los cinco elementos de fe que todos los sijs iniciados ( Amritdhari ) deben usar en todo momento (pero no se aplica a los sijs Sahajdhari) , por orden del décimo gurú sij, Guru Gobind Singh , quien así lo ordenó en el Baisakhi Amrit Sanskar en 1699. Son:

• Kesh (cabello sin cortar)
• Kanga (peine de madera)
• Kaccera (ropa interior de diseño especial)
• Kara (brazalete de hierro)
• Kirpan (espada con correa)

Son para la identificación y representación de los ideales del sijismo, tales como la honestidad, la igualdad, la fidelidad, la meditación en Dios y nunca someterse a la tiranía. ^{[ 13 ]}

Las siguientes sectas sij están dominadas por sijs gradualistas sehajdhari: ^{[ 14 ]}

• Udasis
• Jagiasi-Abhiasi
• Sewapanthi
• Bandais
• Nirmalas
• Nirankaris
• Nanakpanthi

• Bhai Ram Lal Singh Rahi, ahora un sij Amritdhari, fue el vicepresidente ejecutivo fundador de la Conferencia Sahajdharis de Sarab Hind (de toda la India), reconocida con el premio "Nishan-e-Khalsa" por la Fundación Anadpur en la celebración del tricentenario de Khalsa en 1999. ^{[ 15 ]}
• Deep Sidhu – Líder juvenil sij
• Udham Singh - luchador por la libertad de la independencia de la India
• Hardeep Grewal – Diputado provincial canadiense
• Harry Bains – político canadiense
• Sukh Dhaliwal – Diputado canadiense
• Nav (rapero) – rapero canadiense

• Khalsa
• Prohibiciones en el sijismo
• Gurmata
• Gurmukh
• Manmukh
• Patit

• Kirpal Singh y Harbans Lal de Global Sikh Studies
• Conceptos del sijismo. Archivado el 23 de febrero de 2009 en Wayback Machine . Editado por el Dr. Surinder Singh Sodhi.
• IDENTIDAD SIKH: Continuidad y cambio, editado por Pashaura Singh y N. Gerald Barrier, Manohar Publications, Nueva Delhi.