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Articulo de referencia

Gueto de Shanghái

Coordenadas : 31°15′54″N 121°30′18″E / 31.26500°N 121.50500°E / 31.26500; 121.50500 4 -hai 3 nan 4 -min 2 -ying 2 "},"altname":{"wt":"Restricted Sector for Stateless Refugees"},...

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Coordenadas : 31°15′54″N 121°30′18″E / 31.26500°N 121.50500°E / 31.26500; 121.50500

El gueto de Shanghái , formalmente conocido como el Sector Restringido para Refugiados Apátridas , era un área de aproximadamente 2,5 kilómetros cuadrados (1 milla cuadrada) en el distrito de Hongkou de Shanghái ocupado por los japoneses (el gueto estaba ubicado en los distritos de Hongkou al sur y Yangpu al suroeste , que formaban parte del Asentamiento Internacional de Shanghái ). El área incluía la comunidad alrededor de la sinagoga Ohel Moshe . Shanghái fue notable durante un largo período por ser el único lugar en el mundo que ofreció refugio incondicional a los judíos que escapaban de los nazis . [ 1 ] [ 2 ] Según el Centro Simon Wiesenthal , una autoridad destacada en el Holocausto, Shanghái aceptó más refugiados judíos que Canadá , Australia , Nueva Zelanda , Sudáfrica e India . [ 3 ] Después de que los japoneses ocuparan todo Shanghái en 1941, el ejército japonés obligó a unos 23.000 refugiados judíos de la ciudad a ser confinados o reubicados en el gueto de Shanghái hasta 1945 [ 4 ] mediante la Proclamación sobre la restricción de residencia y negocios de refugiados apátridas . Era una de las zonas más pobres y superpobladas de la ciudad. Familias judías locales y organizaciones benéficas judías estadounidenses les ayudaron con alojamiento, comida y ropa. [ 4 ] Las autoridades japonesas intensificaron progresivamente las restricciones, rodearon el gueto con alambre de púas y los residentes chinos locales , cuyas condiciones de vida a menudo eran igual de malas, no se marcharon. [ 5 ] [ 6 ] El 21 de agosto de 1941, el gobierno japonés cerró Shanghái a la inmigración judía. [ 7 ]

Planes de emigración

A partir de 1934, un año después de que el Partido Nazi llegara al poder en Alemania, se empezaron a elaborar planes para dar refugio a refugiados judíos en China. El profesor de historia de la Universidad de Charleston, Gao Bei, ha descrito los siguientes tres.

El Plan Maurice William (1934)

Maurice William, un dentista judío ruso que vivía en Nueva York , fue el primero en sugerir a China como refugio para refugiados judíos. William presentó su propuesta a Albert Einstein , quien, según consta, quedó impresionado por la idea. William envió su plan a China para su aprobación . Probablemente fue rechazado en ese momento porque China no quería ser vista como opositora de Alemania. [ 8 ]

El Sol para Plan (1939)

Sun Fo (Sun Ke), un funcionario chino, sugirió aceptar refugiados judíos de Alemania para obtener el apoyo de los países occidentales que simpatizaban con los refugiados, así como de los propios refugiados judíos, y para reforzar su lucha contra el aliado de Alemania, Japón. [ 9 ]

El Plan Jakob Berglas (1939)

Jakob Berglas, un empresario judío alemán, propuso que China acogiera a 100.000 refugiados judíos, cada uno de los cuales pagaría 50 libras esterlinas, destinándose los 5.000.000 de libras esterlinas resultantes a financiar los esfuerzos bélicos de China. Sin embargo, temiendo que una oleada masiva de migración pudiera atraer la atención y provocar un ataque por parte de Alemania, el gobierno chino decidió aceptar a los judíos únicamente como refugiados sin ciudadanía, permitiéndoles vivir en China como inmigrantes extranjeros pero no como ciudadanos alemanes. [ 10 ]

Fondo

Los judíos en la Alemania de la década de 1930

A finales de la década de 1920, la mayoría de los judíos alemanes eran leales a Alemania, estaban asimilados y gozaban de una relativa prosperidad. Servían en el ejército alemán y contribuían a todos los ámbitos de la ciencia, los negocios y la cultura alemanas. Tras la llegada de los nazis al poder en 1933, la persecución antisemita patrocinada por el Estado , como las Leyes de Núremberg (1935) y la Noche de los Cristales Rotos (1938), obligó a muchos judíos alemanes a buscar asilo en el extranjero; más de 304.500 judíos alemanes optaron por emigrar entre 1933 y 1939. [ 11 ] Chaim Weizmann escribió en 1936: «El mundo parecía estar dividido en dos partes: aquellos lugares donde los judíos no podían vivir y aquellos a los que no podían entrar». [ 12 ]

Durante la década de 1930, se intensificó el conflicto militar entre Japón y China. Sin embargo, en el Asentamiento Internacional de Shanghái existían zonas desmilitarizadas que ofrecían refugio seguro a decenas de miles de refugiados judíos europeos, quienes podían escapar de los crecientes horrores del Holocausto, y también un lugar donde medio millón de civiles chinos podían encontrar protección. [ 13 ] [ 14 ]

La Conferencia de Evian demostró que, a finales de la década de 1930, era casi imposible encontrar un destino abierto a la inmigración judía, siendo la República Dominicana el único país que permanecía abierto .

Según Dana Janklowicz-Mann:

Hombres judíos eran detenidos y llevados a campos de concentración . Les decían que tenían X tiempo para irse —dos semanas, un mes— si encontraban un país que los acogiera. Afuera, sus esposas y amigos luchaban por conseguir un pasaporte, una visa, cualquier cosa que los ayudara a escapar. Pero las embajadas cerraban sus puertas por doquier, y los países, incluyendo Estados Unidos , cerraban sus fronteras.  ... Comenzó como un rumor en Viena  ... "Hay un lugar al que puedes ir donde no necesitas visa. La entrada es gratuita". Se extendió como la pólvora y quien pudo, fue. [ 15 ]

Shanghái después de 1937

El Asentamiento Internacional de Shanghái se estableció mediante el Tratado de Nankín . La policía, la jurisdicción y el control de pasaportes estaban a cargo de la junta autónoma extranjera. Según los tratados desiguales entre China y los países europeos, solo se requería visado para reservar billetes con salida desde Europa.

Tras la batalla de Shanghái en 1937, la ciudad fue ocupada por el ejército del Japón imperial , a excepción del asentamiento internacional de Shanghái , que no fue ocupado por los japoneses hasta 1941, después del ataque a Pearl Harbor . Antes de 1941, con permiso japonés, el asentamiento internacional de Shanghái permitía la entrada sin visa ni pasaporte. Para cuando llegó la mayoría de los judíos alemanes, otras dos comunidades judías ya se habían establecido en la ciudad: los judíos bagdadíes adinerados , incluidas las familias Kadoorie y Sassoon , y los judíos rusos . Estos últimos huyeron del Imperio ruso debido a los pogromos antisemitas impulsados ​​por el régimen zarista y los ejércitos contrarrevolucionarios. Formaron la comunidad rusa en Harbin y, posteriormente, la comunidad rusa en Shanghái .

Ho Feng Shan, Chiune Sugihara, Jan Zwartendijk y Tadeusz Romer

En 1935, el diplomático chino Ho Feng-Shan comenzó su carrera diplomática en el Ministerio de Relaciones Exteriores de la República de China . Su primer destino fue Turquía . Fue nombrado Primer Secretario de la legación china en Viena en 1937. Cuando Austria fue anexionada por la Alemania nazi en 1938, y la legación se convirtió en consulado, Ho fue nombrado Cónsul General. [ 16 ] Tras la Noche de los Cristales Rotos en 1938, la situación se complicó rápidamente para los casi 200.000 judíos austriacos. La única forma de escapar del nazismo era abandonar Europa. Para ello, debían presentar prueba de emigración, generalmente un visado de un país extranjero o un billete de barco válido. Sin embargo, esto era difícil, ya que en la Conferencia de Évian de 1938 , 31 países (incluidos Canadá, Australia y Nueva Zelanda, de un total de 32) se negaron a aceptar inmigrantes judíos. Motivado por el humanitarismo, Ho comenzó a expedir visados ​​de tránsito a Shanghái , bajo ocupación japonesa, salvo las concesiones extranjeras. Ho expidió mil doscientos visados ​​solo en los primeros tres meses de su mandato como Cónsul General. [ 17 ]

En aquel entonces no era necesario tener una visa para entrar en Shanghái, pero las visas permitían a los judíos salir de Austria. Muchas familias judías partieron hacia Shanghái, desde donde la mayoría de ellas se dirigirían más tarde a Hong Kong y Australia . Ho continuó emitiendo estas visas hasta que se le ordenó regresar a China en mayo de 1940. Se desconoce el número exacto de visas que Ho otorgó a refugiados judíos. Se sabe que Ho emitió la visa número 200 en junio de 1938 y firmó la visa número 1906 el 27 de octubre de 1938. [ 18 ] Se desconoce cuántos judíos se salvaron gracias a sus acciones, pero dado que Ho emitió casi 2000 visas solo durante su primer semestre en el cargo, el número podría ser de miles. [ 19 ] Ho murió en 1997 y sus acciones fueron reconocidas póstumamente cuando en el año 2000 la organización israelí Yad Vashem decidió otorgarle el título de " Justo entre las Naciones ". [ 20 ] [ 21 ]

Muchos miembros de la comunidad judía polaco-lituana fueron salvados, además, por Chiune Sugihara , cónsul japonés en Kaunas , Lituania , y Jan Zwartendijk , director de las plantas de fabricación de Philips en Lituania y cónsul interino del gobierno neerlandés en el exilio . Los refugiados huyeron a través del vasto territorio ruso en tren hasta Vladivostok y luego en barco hasta Kobe , Japón. Los refugiados, un total de 2185, llegaron a Japón entre agosto de 1940 y junio de 1941.

Tadeusz Romer , el embajador polaco en Tokio , había conseguido visados ​​de tránsito en Japón, visados ​​de asilo para Canadá, Australia, Nueva Zelanda y Birmania, certificados de inmigración para Palestina y visados ​​de inmigrante para Estados Unidos y algunos países latinoamericanos. Tadeusz Romer se trasladó a Shanghái el 1 de noviembre de 1941, donde continuó trabajando por los refugiados judíos. [ 22 ] Entre los salvados en el gueto de Shanghái se encontraban líderes y estudiantes de la yeshivá Mir y Tomchei Tmimim .

Visado expedido en 1940 por el cónsul Sugihara en Lituania

Llegada de los judíos asquenazíes

Vista actual de una zona comercial que alguna vez fue importante en el gueto, la intersección de la calle Huoshan y la calle Zhoushan, también llamada "Pequeña Viena", por sus numerosos cafés y vida callejera [ 23 ].

Los refugiados que lograron comprar boletos para lujosos cruceros italianos y japoneses que partían de Génova describieron posteriormente su viaje de tres semanas, con abundante comida y entretenimiento —entre la persecución en Alemania y el miserable gueto de Shanghái— como surrealista. Algunos pasajeros intentaron realizar salidas no programadas en Egipto , con la esperanza de entrar clandestinamente en el Mandato Británico de Palestina .

Los primeros refugiados judíos alemanes —veintiséis familias, entre ellas cinco médicos de renombre— ya habían llegado a Shanghái en noviembre de 1933. Para la primavera de 1934, según los informes, había ochenta médicos, cirujanos y dentistas refugiados en China.

El 15 de agosto de 1938, los primeros refugiados judíos de la Austria del Anschluss llegaron en barco italiano. La mayoría de los refugiados llegaron después de la Noche de los Cristales Rotos . Durante la huida de refugiados a Shanghái entre noviembre de 1938 y junio de 1941, el número total de llegadas por mar y tierra se ha estimado en 1374 en 1938; 12 089 en 1939; 1988 en 1940; y 4000 en 1941. [ 24 ]

En 1939-1940, Lloyd Triestino dirigió una especie de "servicio de ferry" entre Italia y Shanghái, trayendo miles de refugiados al mes: alemanes, austriacos y algunos checos. A esta mezcla se añadieron aproximadamente 1000 judíos polacos en 1941. [ 25 ] Entre ellos se encontraba todo el profesorado de la Yeshivá Mir , unos 400 en total, que con el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, huyeron de Mir a Vilna y luego a Keidan , Lituania. A finales de 1940, obtuvieron visados ​​de Chiune Sugihara , el cónsul japonés en Kaunas , para viajar desde Keidan, Lituania ya ocupada por los soviéticos , vía Siberia y Vladivostok hasta Kobe , Japón. [ 26 ] En noviembre de 1941, los japoneses trasladaron a este grupo y a la mayoría de los demás al gueto de Shanghái para consolidar a los judíos bajo su control. [ 27 ] Finalmente, una oleada de más de 18.000 judíos asquenazíes de Alemania , Austria y Polonia emigraron a Shanghái; esto terminó con el ataque a Pearl Harbor por parte de Japón en diciembre de 1941. [ 28 ]

La sinagoga Ohel Moshe había servido como centro religioso para la comunidad judía rusa desde 1907; actualmente es el Museo de Refugiados Judíos de Shanghái . En abril de 1941, se construyó una sinagoga judía asquenazí moderna (llamada la Nueva Sinagoga). [ 29 ]

La ayuda tan necesaria fue proporcionada por el Comité Internacional para los Inmigrantes Europeos (CI), establecido por Victor Sassoon y Paul Komor , un empresario húngaro, y el Comité para la Asistencia a los Refugiados Judíos Europeos (CFA), fundado por Horace Kadoorie , bajo la dirección de Michael Speelman. Estas organizaciones prepararon las viviendas en Hongkou, un suburbio relativamente barato en comparación con el Asentamiento Internacional de Shanghái o la Concesión Francesa de Shanghái . Los refugiados fueron alojados en apartamentos precarios y seis campamentos en una antigua escuela. Los ocupantes japoneses de Shanghái consideraban a los judíos alemanes como « apátridas » [ 30 ] porque la Alemania nazi los trataba así.

La vida dentro

Una niña judía y sus amigas chinas en el gueto de Shanghái, de la colección del Museo de Refugiados Judíos de Shanghái.
Antiguo emplazamiento del Comité Conjunto de Distribución Judía Estadounidense

Las autoridades no estaban preparadas para la inmigración masiva, y los refugiados que llegaban se enfrentaron a duras condiciones en el empobrecido distrito de Hongkou: 10 personas por habitación (2 camas pequeñas por familia), [ 2 ] casi inanición, saneamiento desastroso y escaso empleo. A pesar de las condiciones, la mayoría de los residentes sobrevivieron a la guerra en relativa seguridad, con una tasa de mortalidad mucho menor que la de los guetos en Europa.

Los bagdadíes y, posteriormente, el Comité Conjunto de Distribución Judía Estadounidense (JDC) brindaron cierta ayuda con los problemas de vivienda y alimentación. A pesar de las barreras lingüísticas, la pobreza extrema, la propagación de enfermedades y el aislamiento, los refugiados lograron pasar de recibir apoyo de agencias de asistencia social a establecer una comunidad funcional. La vida cultural judía floreció: se fundaron escuelas, se publicaron periódicos, se representaron obras de teatro, los equipos deportivos participaron en entrenamientos y competiciones, e incluso los cabarets prosperaron. [ 31 ]

Hay evidencia de que algunos hombres judíos se casaron con mujeres chinas en Shanghái. Si bien no fueron numerosos, «el hecho de que se produjeran matrimonios interraciales entre las comunidades judías relativamente conservadoras demostró el considerable grado de interacción cultural entre judíos y chinos» en Shanghái. [ 32 ]

Después de Pearl Harbor (1941–1943)

Tras el ataque japonés a Pearl Harbor , los judíos bagdadíes adinerados , muchos de ellos súbditos británicos, fueron internados y los fondos benéficos estadounidenses cesaron. Al interrumpirse y prohibirse las comunicaciones con Estados Unidos, el desempleo y la inflación se intensificaron, y la situación de los refugiados se volvió aún más difícil.

Laura Margolis , enlace de JDC que llegó a Shanghái, intentó estabilizar la situación consiguiendo permiso de las autoridades japonesas para continuar con su labor de recaudación de fondos y recurrió a los judíos rusos, que llegaron antes de 1937 y estaban exentos de las nuevas restricciones, en busca de ayuda. [ 33 ] [ 34 ]

Solicitudes alemanas, 1942–1944

Durante un juicio en Alemania relacionado con el gueto de Shanghái, Fritz Wiedemann declaró que Josef Meisinger le había dicho que había recibido la orden de Himmler de persuadir a los japoneses para que tomaran medidas contra los judíos. Según Wiedemann, Meisinger ciertamente no pudo haber dado esta orden a los japoneses.

Dado que la mayoría de los japoneses no eran antisemitas, Meisinger aprovechó su temor al espionaje para lograr su objetivo. En otoño de 1942, se reunió con el jefe de la sección de asuntos exteriores del Ministerio del Interior japonés . Meisinger explicó que tenía órdenes de Berlín de proporcionar a las autoridades japonesas los nombres de todos los "antinazis" de la comunidad alemana. Explicó que los "antinazis" eran principalmente judíos alemanes, de los cuales 20.000 habían emigrado a Shanghái. Estos "antinazis" también eran, además, "antijaponeses".

Posteriormente, un subordinado, el intérprete de Meisinger, Karl Hamel , informó a los agentes del Cuerpo de Contrainteligencia del Ejército estadounidense (CIC) que los japoneses, tras considerarlo detenidamente, creían en esta tesis. Según Hamel, esto desencadenó una auténtica persecución de "antinazis" y el internamiento de muchas personas. En respuesta, los japoneses exigieron a Meisinger que elaborara una lista de todos los "antinazis". Como confirmó más tarde su secretario personal, Meisinger ya había preparado esta lista en 1941. Tras consultar con el general Heinrich Müller en Berlín, Meisinger la entregó al Ministerio del Interior japonés y a la Kempeitai a finales de 1942.

La lista contenía los nombres de todos los judíos con pasaporte alemán en Japón. Para los japoneses, este documento oficial dejaba claro que, en particular, el gran número de refugiados que habían huido a Shanghái a partir de 1937 representaba el mayor riesgo potencial. Por lo tanto, la proclamación de un gueto fue una consecuencia lógica de la intervención de Meisinger. De esta forma, Meisinger logró, a pesar del incipiente antisemitismo japonés, su objetivo: el internamiento de gran parte de los judíos en la esfera de influencia japonesa. Por este logro, fue ascendido a coronel de policía el 6 de febrero de 1943, a pesar del caso Richard Sorge . Esta información fue mantenida en secreto por las autoridades estadounidenses y no se utilizó en los procesos civiles de los internos del gueto para obtener reparación. Por eso, por ejemplo, en el caso de una mujer internada en el gueto, un tribunal alemán llegó a la conclusión de que, si bien existía la probabilidad de que Meisinger intentara incitar a los japoneses a actuar contra los judíos, el establecimiento del gueto en Shanghái se basó «exclusivamente en la iniciativa japonesa». [ 35 ]

El 15 de noviembre de 1942, tras una visita de Meisinger a Shanghái, se aprobó la idea de un gueto restringido.

A medida que la Segunda Guerra Mundial se intensificaba, los nazis aumentaron la presión sobre Japón para que entregara a los judíos de Shanghái. Si bien los nazis consideraban a sus aliados japoneses como " arios honorarios ", estaban decididos a que la Solución Final a la Cuestión Judía también se aplicara a los judíos de Shanghái. Warren Kozak describe el episodio en el que el gobernador militar japonés de la ciudad convocó a los líderes de la comunidad judía. La delegación incluía al rabino Shimon Sholom Kalish de Amshinover . El gobernador japonés, intrigado, preguntó: "¿Por qué los alemanes los odian tanto?". El rabino logró convencerlo:

Sin dudarlo y sabiendo que el destino de su comunidad dependía de su respuesta, Reb Kalish le dijo al traductor (en yiddish ): « Zugim weil wir senen orientalim —Dígale [que los alemanes nos odian] porque somos orientales ». El gobernador, cuyo semblante había permanecido severo durante toda la confrontación, esbozó una leve sonrisa. A pesar de la alianza militar, no accedió a la demanda alemana y los judíos de Shanghái nunca fueron entregados. [ 36 ]

"Las residencias y negocios de los refugiados apátridas de la ciudad se limitan a un sector restringido". ( Periódico Shanghai Herald , 18 de febrero de 1943)

Según otro rabino presente, la respuesta de Reb Kalish fue: «Nos odian porque somos bajos y morenos». Es poco probable que se haya mencionado la palabra « orientalim » , ya que se trata de un término académico israelí del hebreo moderno, no del yiddish clásico ni del hebreo.

Creación

El 18 de febrero de 1943, las autoridades japonesas de ocupación declararon una "Zona Designada para Refugiados Apátridas" y ordenaron a quienes llegaron después de 1937 que trasladaran sus residencias y negocios dentro de ella antes del 18 de mayo, tres meses después. Los refugiados apátridas necesitaban permiso de los japoneses para deshacerse de sus propiedades; otros necesitaban permiso para mudarse al gueto. [ 5 ] Alrededor de 18.000 judíos fueron obligados a reubicarse en un área de dos kilómetros cuadrados ( 3/4 de milla cuadrada ) del distrito de Hongkou de Shanghái, donde muchos vivían en casas colectivas llamadas "Heime".  

La versión en inglés de la orden decía:

El área designada limita al oeste con la línea que conecta las carreteras Chaoufoong , Muirhead y Dent ; al este con el arroyo Yangtzepoo ; al sur con la línea que conecta las carreteras East Seward , Muirhead y Wayside ; y al norte con el límite del Asentamiento Internacional . [ 39 ]

Si bien esta zona no estaba amurallada ni rodeada de alambre de púas, sí estaba patrullada y se imponía un toque de queda en sus alrededores. Los alimentos estaban racionados y todos necesitaban pases para entrar o salir del gueto. [ 5 ] [ 40 ]

Registro del pasaporte de un judío polaco dentro del gueto (1943)
Documento de identidad de la Asociación Polaca de 1942, expedido a un hombre judío que vivía en el gueto.

El gueto estaba administrado por la Oficina Japonesa de Asuntos de Refugiados Apátridas, con Kanoh Ghoya como subdirector. Ghoya se hizo tristemente célebre entre los refugiados por su trato arbitrario y cruel al expedir los pases necesarios para salir de la zona restringida. Autoproclamándose «Rey de los Judíos», negaba pases arbitrariamente, agredía físicamente a los solicitantes y exigía actos humillantes a los refugiados que buscaban permiso para salir del gueto para trabajar o recibir atención médica. [ 41 ] Su comportamiento caprichoso convirtió la obtención de pases esenciales en una experiencia traumática para muchos refugiados. [ 42 ]

Pasaporte de la ciudadana alemana Ruth Callman, expedido en Berlín el 27 de marzo de 1939. El sello rojo con la letra "J" indica que es judía.

Según el Dr. David Kranzler,

Así, cerca de la mitad de los aproximadamente 16.000 refugiados, que habían superado grandes obstáculos y habían encontrado un medio de subsistencia y residencia fuera del "área designada", se vieron obligados a abandonar sus hogares y negocios por segunda vez y a reubicarse en un área superpoblada y miserable de menos de una milla cuadrada con su propia población de aproximadamente 100.000 chinos y 8.000 refugiados. [ 43 ]

Los bombardeos estadounidenses sobre Shanghái comenzaron en 1944. En Hongkou no había refugios antiaéreos porque el nivel freático estaba cerca de la superficie. El bombardeo más devastador tuvo lugar el 17 de julio de 1945 y fue el primero en alcanzar Hongkou. Treinta y ocho refugiados y cientos de chinos murieron en el bombardeo del 17 de julio. [ 44 ] [ 45 ]

Los bombardeos de la Séptima Fuerza Aérea estadounidense continuaron diariamente hasta principios de agosto, cuando se lanzó la bomba atómica sobre Hiroshima y el gobierno japonés se rindió poco después. Los refugiados del gueto improvisaron sus propios refugios; una familia sobrevivió al bombardeo bajo una cama con un segundo colchón encima, montado sobre dos escritorios.

Algunos judíos del gueto de Shanghái participaron en el movimiento de resistencia . Formaron parte de una red clandestina para obtener y difundir información, y estuvieron involucrados en algunos actos de sabotaje menores y en brindar asistencia a las tripulaciones aéreas aliadas derribadas. [ 6 ]

Después de la liberación

El gueto fue liberado oficialmente el 3 de septiembre de 1945. [ 6 ] Poco después, los refugiados se marcharon, principalmente a Palestina, Estados Unidos, Australia, Canadá y la Unión Soviética, y una pequeña parte se dirigió a Alemania y Austria. [ 46 ] : 160 Había 7270 refugiados judíos centroeuropeos en Shanghái en 1947, 1700 en 1949 y 21 en la década de 1960. [ 46 ] : 160

Conmemoraciones

Desde el establecimiento de relaciones diplomáticas entre Israel y China en 1992, la conexión entre el pueblo judío y Shanghái ha sido reconocida de diversas maneras. El Gobierno de Israel otorgó el título de Justo entre las Naciones a Chiune Sugihara en 1985 y a Ho Feng Shan en 2001. [ 47 ] [ 48 ] En 2007, el consulado general israelí en Shanghái donó 660 000 yuanes , aportados por 26 empresas israelíes, a proyectos comunitarios en el distrito de Hongkou en reconocimiento al refugio seguro que brindaba el gueto. [ 49 ]

El Museo de Refugiados Judíos de Shanghái conmemora la experiencia de los refugiados judíos. [ 50 ] El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, visitó el museo y elogió el papel histórico de Shanghái como santuario para los refugiados judíos. [ 50 ]

Un monumento judío en Shanghái se encuentra en el Parque Huoshan (anteriormente Parque Rabin) en el distrito de Hongkou. [ 51 ] [ 52 ]

Lista parcial de refugiados destacados en el Sector Restringido para Refugiados Apátridas.

Véase también

Películas

  • El Imperio del Sol . Dirigida por Steven Spielberg . 154 minutos. 1987.
  • Una niña judía en Shanghai . Dirigida por Wang Genfa y Zhang Zhenhui. 80 min. 2010.
  • El puerto de último recurso: Zuflucht en Shanghái . Documental dirigido por Joan Grossman y Paul Rosdy. 79 min. 1998.
  • Gueto de Shangai . Documental de Dana Janklowicz-Mann y Amir Mann. 95 min. 2002.
  • Vosotros Shangai . 62 min. Película y performance audiovisual en vivo de Roberto Paci Dalò creada en Shanghai en 2012. Encargada por Massimo Torrigiani para SH Contemporary - Shanghai Contemporary Art Fair y producida por Davide Quadrio y Francesca Girelli.
  • Refugio del Holocausto . Documental de Violet Du Feng. 56 min. 2020. [ 54 ]
  • Exilio en Shanghái . Película germano-israelí. Documental de Ulrike Ottinger. 275 minutos. 1997.

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Headley, Hannelore Heinemann. «Blond China Doll: Un interludio en Shanghái, 1939-1953». (Blond China Doll Enterprises), (2004) ISBN 0-97-358030-5, ISBN 978-0-973580-30-3
  • Heppner, Ernest G. Refugio en Shanghái: Memorias del gueto judío durante la Segunda Guerra Mundial (Lincoln: University of Nebraska Press: 1993). ISBN 0803223684, ISBN 0803272812
  • Hochstadt, Steve. «Éxodo a Shanghái: Historias de escape del Tercer Reich» (Nueva York: Palgrave Macmillan, 2012). ISBN 978-1349435050
  • Jochem, Clemens (2017). Der Fall Foerster: Die deutsch-japanische Maschinenfabrik in Tokio und das Jüdische Hilfskomitee . Berlín: Hentrich & Hentrich. ISBN 978-3-95565-225-8.
  • Kranzler, David. Japoneses, nazis y judíos: La comunidad judía de refugiados de Shanghái, 1938-1945 (Yeshiva University Press: 1976).
  • Malek, Roman. De Kaifeng a Shanghái: los judíos en China (Steyler Verlag, 2000).
  • Ristaino, Marcia Reynders. Puerto de último recurso: Las comunidades de la diáspora de Shanghái (Stanford University Press, 2001) ISBN 978-0-8047-5023-3
  • Ross, James R. Escape to Shanghai: A Jewish Community in China (The Free Press, 1994) ISBN 0-02-927375-7
  • Strobin, Deborah e Ilie Wacs Un viaje extraordinario: De Viena a Shanghái y a Estados Unidos: La huida de un hermano y una hermana hacia la libertad durante la Segunda Guerra Mundial (Barricade Books, 2011) ISBN 1-56980-452-4
  • Tobias, Sigmund. Strange Haven: A Jewish Childhood in Wartime Shanghai (University of Illinois Press, 1999) ISBN 0-252-02453-2
  • Diez botellas verdes (libro) : La verdadera historia del viaje de una familia desde la Austria devastada por la guerra hasta los guetos de Shanghái, de Vivian Jeanette Kaplan (St. Martin's Press, 2004) ISBN 0-312-33054-5
  • Vestir el polvo de la guerra  : De Bialystok a Shanghái y a la Tierra Prometida, una historia oral de Samuel Iwry, Leslie JH Kelley (Editora) (Palgrave Studies in Oral History. Palgrave Macmillan, 2004) ISBN 1-4039-6576-5
  • Tokayer, Rabino Marvin (1979). "El plan Fugu". Nueva York: Weatherhill, Inc.
  • Maruyama, Naoki (2005). "La guerra del Pacífico y los refugiados judíos en Shanghái." (en japonés) Tokio: Hosei Univ. Press.
  • Supervivencia en Shanghái: Los diarios de Fred Marcus 1939-49 por Audrey Friedman Marcus y Rena Krasno (Pacific View Press, 2008) ISBN 978-1-881896-29-6
  • ¿Lejos de dónde? Viajes judíos de Shanghái a Australia, de Antonia Finnane (Melbourne University Press, 1999) ISBN 0-522-84846-X
  • Café Jause: Una historia del Shanghái vienés , de Wena Poon (Sutajio Wena, 2015) ISBN 1502549085
  • Voticky, Anka (2010). Llamando a todas las puertas . Toronto: The Azrieli Foundation. ISBN 978-1-897470-20-6.
  • Amor y suerte: La historia de Eva Levi, residente judía del gueto de Shanghái, escrita por su hija, Karen Levi.
  • Zhang, Ruoyu (Ed.): "Wir in Shanghai"  : Pressetexte deutscher und österreichischer Journalisten im Exil (1939-1949) , München  : Iudicium, [2021], ISBN 978-3-86205-535-7
  • Judíos de Shanghái
  • "Refugio en Shanghái (1938–1953)" Archivos del Comité Conjunto de Distribución Judía Estadounidense
  • Voz judía del Lejano Oriente = Juedisches Nachrichtenblatt der Juedischen Gemeinde mitteleuropaeischer Juden en Shanghai es una publicación periódica digitalizada del Instituto Leo Baeck
  • Medizinische Monatshefte Shanghai = Shanghai Medical Monthly es una publicación periódica digitalizada del Instituto Leo Baeck.
  • Mitteilungen der Vereinigung der Emigranten-Aerzte en Shanghai (China) es una publicación periódica digitalizada del Instituto Leo Baeck.

31°15′54″N 121°30′18″E / 31.26500°N 121.50500°E / 31.26500; 121.50500