Hispanopedia WikiShefa-Amr o Shefar'am ( árabe : شفاعمرو , romanizado : Šafāʻamru ; hebreo : שְׁפַרְעָם , romanizado : Šəfarʻam ) es una ciudad árabe en el Distrito Norte de Israel . En 2024 tenía una población de 43.858 habitantes, con una mayoría musulmana sunita y grandes minorías cristianas árabes y drusas . [ 3 ]
Etimología
Palmer escribe que el nombre significaba: "El margen o borde de 'Amr. Localmente y erróneamente se supone que significa la curación de 'Amer ( ed Dhaher )." [ 4 ] La ciudad se identifica con Shefar'am , una antigua ciudad judía de gran importancia durante la época talmúdica . Algunos han propuesto que su significado original puede estar vinculado a las palabras hebreas " Shefer " (שֶׁפֶר), que significan algo agradable, bello o bueno, y "'Am ", (עַם) que se traduce como gente. [ 5 ]
Historia
Período antiguo
En Shefa-ʻAmr se han excavado muros, instalaciones y fragmentos de cerámica de la Edad del Bronce Temprana IB y la Edad del Bronce Medio IIB , la Edad del Hierro , el período helenístico y el período romano . [ 7 ]
Shefa-Amr se menciona por primera vez con el nombre de Shefar'am ( hebreo : שפרעם ) en la Tosefta ( Tratado Mikvaot 6:1 ), seguido por el Talmud redactado en el año 500 d. C. , donde se menciona en varios lugares, en el Tratado Avodah Zarah 8b y Rosh Hashanah 31b , entre otros.
El asentamiento ha existido allí sin interrupción desde el período romano, cuando era una de las ciudades mencionadas en el Talmud como sede del Sanedrín judío durante el reinado de Marco Aurelio . [ 8 ] [ 9 ] Tradicionalmente se creía que la sede del Sanedrín estaba donde se construyó la Antigua Sinagoga "Maḥaneh Shekhinah" en épocas posteriores. [ 8 ] La antigua Shefa-'Amr se estableció en el área donde ahora se encuentran la Comisaría de Policía, las diversas iglesias y la Calle Judía. [ 10 ] A finales del siglo XIX, el Servicio Cartográfico de Palestina Occidental documentó cuevas funerarias decoradas ; se descubrió que eran tumbas cristianas de la época bizantina , que datan de los siglos V y VI d. C. También se encontraron inscripciones griegas . [ 6 ]
Las excavaciones arqueológicas de una cueva y canteras revelaron que fueron utilizadas en las épocas romana y bizantina. [ 11 ] Shefa-ʻAmr contiene restos bizantinos, incluyendo una iglesia y tumbas. [ 12 ]
Se realizó una excavación de rescate en el barrio sur de la ciudad vieja, dejando al descubierto restos de cinco fases de los períodos bizantino tardío y omeya temprano. Entre los hallazgos se incluyen un horno tabun , un pavimento de pequeñas piedras de campo, un pavimento de mosaico que probablemente formaba parte del piso de una prensa de vino , una pequeña prensa de vino cuadrada, cráteras hechas a mano , un cuenco chipriota importado y una olla abierta. También se descubrieron vasijas de vidrio y cerámica. [ 13 ]
Edad media
Bajo el dominio de los cruzados, el lugar era conocido como "Safran", "Sapharanum", "Castrum Zafetanum", "Saphar castrum" o "Cafram". [ 14 ] Los cruzados construyeron una fortaleza en el pueblo , utilizada por los Caballeros Templarios . Al pie del castillo había un asentamiento fortificado con una iglesia, habitado tanto por cristianos locales como por cruzados. [ 15 ] El pueblo, entonces llamado "Shafar 'Am", fue utilizado por el líder musulmán Saladino entre 1190-91 y 1193-94 como base militar para los ataques a Acre . [ 16 ]
Hacia 1229, el lugar volvió a estar en manos de los cruzados; esto fue confirmado por el sultán Baybars en el tratado de paz de 1271, y por el sultán Qalawun en 1283. [ 17 ] El monje italiano Riccoldo da Monte di Croce visitó la aldea en 1287-88 y observó que tenía habitantes cristianos. [ 18 ] Aparentemente estaba bajo control mameluco hacia 1291, [ 19 ] [ 20 ] ya que se menciona en ese año cuando el sultán al-Ashraf Khalil asignó los ingresos de la ciudad a una organización benéfica en El Cairo . [ 21 ]
Período otomano
La región pasó a formar parte del Imperio Otomano en 1517. En el censo fiscal otomano de 1525-26, Shefa-Amr tenía una población de 150 habitantes, de los cuales el 90% eran musulmanes y el 10% judíos. La población aumentó a 388 en el censo de 1538-39, con los judíos constituyendo el 13% de los habitantes. Según los registros de 1547-48 y 1555-56, Shefa-Amr tenía una población de 423 y 594 habitantes respectivamente, todos musulmanes. [ 22 ] En 1564, los ingresos de la aldea de Shefa-Amr se destinaron al nuevo waqf (fundación) de Hasseki Sultan Imaret en Jerusalén, establecido por Hasseki Hurrem Sultan ( Roxelana ), esposa del sultán Solimán el Magnífico . [ 23 ]
En el censo de c. 1572 , la aldea tenía una población de 510 musulmanes. [ 22 ] Un firman (decreto) de 1573 mencionaba que Shefa-Amr estaba entre un grupo de aldeas en el nahiya (subdistrito) de Acre en rebelión contra el estado. Para 1577, la aldea había acumulado un arsenal de 200 mosquetes. [ 24 ] En los registros fiscales de 1596 , Shefa-Amr era parte del nahiya de Acre, parte del Sanjak de Safed , con una población de 83 hogares ( khana ) y ocho solteros, todos musulmanes. El ingreso total fue de 13 600 akçe , la mayor parte de los cuales se entregó en cantidades fijas. [ 25 ] El producto gravable también comprendía ingresos ocasionales, cabras y colmenas, y los habitantes pagaban por el uso o la propiedad de una prensa de aceite de oliva. [ 26 ] [ 27 ]
Durante el siglo XVIII, Shefa-Amr fue el centro de su propio distrito fiscal en la provincia de Sidón . Su importancia radicaba en su ubicación en el corazón de la zona algodonera de Galilea y en sus defensas naturales y artificiales. La importancia del algodón para el crecimiento de Shefa-Amr fue fundamental. Los registros de impuestos del pueblo dan fe de los altos rendimientos esperados de este cultivo. [ 28 ] Su prominencia local estaba encabezada por los jeques de los Zayadina (singular: Zaydani), una familia local de multazims (recaudadores de impuestos por tiempo limitado), encargados de recaudar impuestos para el gobernador de Sidón. [ 29 ] Ya en 1704, el pueblo era propiedad del jeque Zaydani Ali ibn Salih como granja tributaria , junto con otros pueblos de la Baja Galilea . [ 30 ] En un momento posterior desconocido, los zayadina perdieron Shefa-Amr, pero el hijo de Ali, Muhammad de al-Damun, había recuperado el control de la ciudad hacia 1740 , durante un período en el que los zayadina expandían sus posesiones por toda Galilea bajo el liderazgo de Daher al-Umar (primo hermano de Muhammad). [ 31 ]
Se sabe que en ese momento había un castillo en la aldea. [ 29 ] Sus fortificaciones fueron reforzadas por los Zayadina alrededor de 1742 durante una tregua en los asedios de la fortaleza zaydani de Tiberíades por parte del gobernador de Damasco . [ 32 ] Posteriormente, en 1743, Muhammad fue arrestado y ejecutado por orden de Daher para eliminarlo como obstáculo a sus ambiciones regionales. [ 33 ] En 1761, Daher ofreció otorgar Shefa-Amr a su hijo Uthman a cambio de que este asesinara al hermano de Daher, Sa'd. Aunque Uthman accedió, Daher se retractó tras las protestas de los habitantes de Shefa-Amr. Uthman y sus hermanos Ahmad y Sa'id sitiaron la aldea en 1765, pero fueron rechazados por sus defensores locales con el apoyo de Daher. [ 34 ] Sin embargo, Daher le concedió Shefa-Amr a Uthman en algún momento. [ 35 ] [ 36 ] Generalmente se le atribuye la construcción de su gran fortaleza. [ 37 ]
Después de la muerte de Daher en 1775, el gobernador designado por los otomanos, Jazzar Pasha, permitió que Uthman continuara como subgobernador de Shefa-Amr a cambio de una promesa de lealtad y el pago anticipado de impuestos. [ 38 ] Jazzar Pasha ignoró las órdenes de Constantinopla de demoler la fortaleza del pueblo. [ 39 ] Varios años después, Uthman fue destituido y reemplazado por Ibrahim Abu Qalush, un designado por Jazzar Pasha, [ 29 ] quien se rebeló contra él en 1789. [ 40 ] Un mapa de Pierre Jacotin de la invasión de Napoleón de 1799 mostraba el lugar, llamado Chafa Amr . [ 41 ]
Se había establecido una comunidad judía en el pueblo bajo los auspicios del gobierno de Daher. [ 42 ] En 1839, Moses Montefiore contabilizó 107 judíos sefardíes viviendo en Shefa-Amr. [ 43 ] Su situación empeoró con la partida del líder autónomo de Egipto , Muhammad Ali Pasha , durante la cual Shefa-Amr quedó prácticamente deshabitada por sus residentes judíos, quienes optaron por trasladarse a Haifa y Tiberíades . [ 44 ] James Finn escribió en 1877 que «La mayoría de los habitantes son drusos. Hay algunos musulmanes y algunos cristianos ; pero [en 1850] había treinta familias judías que vivían como agricultores, cultivando cereales y olivos en sus propias tierras, la mayoría heredadas; algunas de estas personas eran de ascendencia argelina. Tenían su propia sinagoga y un carnicero legalmente cualificado, y su número había sido anteriormente más considerable». Sin embargo, "posteriormente se redujeron a dos familias, y el resto se trasladó a [Haifa] a medida que ese puerto prosperaba". [ 45 ]
A Conder y Kitchener, que visitaron la zona en 1875, se les dijo que la comunidad estaba compuesta por "2500 personas: 1200 musulmanes, el resto drusos, griegos y latinos". [ 46 ] La comunidad drusa de la ciudad disminuyó considerablemente en la década de 1880, ya que sus miembros emigraron hacia el este, a la llanura de Hauran , para evitar el reclutamiento por parte de las autoridades otomanas. [ 47 ] Un censo de población de alrededor de 1887 mostraba que Shefa-Amr tenía unos 2750 habitantes: 795 musulmanes, 95 católicos griegos , 1100 católicos, 140 latinos, 175 maronitas /protestantes, 30 judíos y 440 drusos. [ 48 ] Ese año, unas 42 familias judías de Marruecos se establecieron en Shefa-Amr. [ 49 ]
Mandato británico
El Mandato Británico de Palestina se estableció en 1920. Para entonces, todos los judíos de Shefa-Amr se habían marchado. [ 49 ] Según el censo de Palestina de 1922 , Shefa-Amr tenía una población de 2288: 1263 cristianos, 623 musulmanes y 402 drusos. [ 50 ] De los cristianos, 1054 eran melquitas (católicos griegos), 94 anglicanos, 70 católicos romanos, 42 ortodoxos griegos y tres maronitas. [ 51 ] Para el censo de 1931 , Shefa-Amr tenía 629 casas ocupadas y una población de 1321 cristianos, 1006 musulmanes, 496 drusos y un judío. Se registraron otros 1.197 musulmanes en 234 casas ocupadas en los suburbios de Shafa 'Amr. [ 52 ]
Las estadísticas recopiladas por el gobierno del Mandato en 1945 mostraron una población urbana de 1560 cristianos, 1380 musulmanes, 10 judíos y 690 "otros" (presumiblemente drusos) y una población rural de 3560 musulmanes. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]
Israel
siglo XX
En 1948, Shefa-Amr fue capturada por el ejército israelí durante la primera fase de la Operación Dekel , del 8 al 14 de julio. La población drusa cooperó activamente con las FDI. El barrio musulmán fue bombardeado intensamente y miles de habitantes huyeron a Saffuriyeh . Tras la caída de Nazaret, a algunos refugiados se les permitió regresar a sus hogares. [ 56 ] Después del fin de la guerra, la población árabe quedó bajo estricta ley marcial hasta 1967.
Ibraheem Nimr Hussein, exalcalde de Shefa-Amr, presidió el Comité de Alcaldes Árabes en Israel (posteriormente Comité Árabe de Seguimiento) desde su creación en 1975. En 1981 se fundó en Shefa-Amr una ONG para promover la atención sanitaria en la comunidad árabe. Se denominó Sociedad de Galilea : Sociedad Nacional Árabe para la Investigación y los Servicios de Salud. [ 57 ] En 1982, tras la invasión israelí del Líbano, el alcalde Ibrahim Nimr Husayn formó el «Comité Supremo de Seguimiento», basado en un comité que se había creado tras el Día de la Tierra . Estaba integrado por 11 jefes de consejos locales, así como por diputados árabes del Knesset. En la década de 1990, el comité, que se reunía en Nazaret, se había expandido y se había convertido en un miniparlamento que representaba a los palestinos de Galilea. [ 58 ]
siglo XXI
El 16 de mayo de 2004, Whehebe Moheen, un hombre de sesenta y tantos años, asesinó a Manal Najeeb Abu Raed, su nuera viuda, esposa de su hijo y madre de sus dos nietas. [ 59 ] Manal había perdido a su esposo a causa del cáncer dos años antes y vivía en la casa de la pareja, en la aldea drusa de Daliat El Carmel , cerca de Haifa. Tras este suceso, surgió un conflicto entre las familias de la víctima y del asesino. La reconciliación final tuvo lugar el 27 de febrero de 2009, cuando cerca de 300 familiares, dignatarios y residentes de la ciudad mixta de Shefa-Amr y Daliyat al-Carmel participaron en el ritual de reconciliación. [ 59 ] Se reunieron, junto con dignatarios cristianos y musulmanes, incluidos los alcaldes de las dos ciudades involucradas, miembros del Knesset (drusos y musulmanes), el líder religioso de la comunidad drusa de Israel y un contingente considerable de líderes religiosos drusos de muchas aldeas del norte de Israel. [ 59 ] Después de los discursos, los dignatarios firmaron el acuerdo de sulha (reconciliación) y, después de que el documento fue declarado oficialmente aprobado, la familia del asesino entregó al líder del comité de sulha , el jeque Muafak Tarif , una bolsa que contenía la compensación por el dinero de la sangre ( diya ), y Tarif entregó la bolsa a los primos de la mujer asesinada. [ 59 ] La bolsa contenía 200.000 NIS (unos 50.000 dólares estadounidenses ), aproximadamente la mitad de lo que sería un pago de conciliación "normal", pero la familia del asesino se negó a traer más dinero, alegando que no tenían recursos y que no estaban dispuestos a arruinarse por culpa de un tío "loco". [ 59 ]
El 4 de agosto de 2005, un soldado israelí ausente sin permiso , Eden Natan-Zada , abrió fuego desde un autobús en la ciudad, matando a cuatro residentes árabes e hiriendo a otros veintidós. Tras el tiroteo, Natan-Zada fue agredido por una multitud, linchado y apedreado. Según testigos, el conductor del autobús se sorprendió al ver a un soldado judío con kipá dirigiéndose a Shefa-Amr en autobús público, por lo que le preguntó a Natan-Zada si estaba seguro de querer seguir su ruta. Las cuatro víctimas mortales fueron dos hermanas de veintitantos años, Hazar y Dina Turki, y dos hombres, el conductor del autobús Michel Bahouth y Nader Hayek. En los días posteriores al ataque, 40.000 personas asistieron a los funerales de las víctimas. Las hermanas fueron enterradas en un cementerio islámico y los hombres en un cementerio católico. Los heridos fueron trasladados al Hospital Rambam en Haifa. El municipio de Shefa-Amr erigió un monumento en memoria de las víctimas. [ 60 ]
En enero de 2008, el alcalde Ursan Yassin se reunió con funcionarios del comité estatal israelí para las celebraciones del 60.º aniversario de la independencia y anunció que Shefa-Amr tenía la intención de participar en las celebraciones. [ 61 ] En 2011, 7000 cristianos, drusos y musulmanes realizaron una marcha de solidaridad en apoyo de los cristianos de Irak y Egipto que sufrían persecución religiosa. [ 62 ]
El 18 de noviembre de 2024, un cohete de Hezbolá impactó contra un edificio residencial en la ciudad, matando a una mujer de unos 50 años e hiriendo a otras 56 personas, entre ellas 18 niños y adolescentes. [ 63 ]
Geografía
Shefa-Amr se encuentra en el Distrito Norte de Israel, a la entrada de Galilea . Está situada a 13 kilómetros del mar Mediterráneo y a 20 kilómetros de Haifa, Acre y Nazaret, ciudades donde trabajan muchos de sus habitantes. La ciudad se asienta sobre siete colinas, lo que le ha valido el apodo de "Pequeña Roma". Su elevación y su ubicación estratégica, como punto de conexión entre los valles y las montañas de Galilea, la convirtieron en el centro de su distrito en varias ocasiones, especialmente durante el reinado de Uthman, hijo de Daher al-Umar, quien construyó un castillo y torres a su alrededor. Desde los puntos más altos de la ciudad se puede contemplar la bahía de Haifa, con el mar extendiéndose entre Haifa y Acre, así como las altas montañas de Galilea y los valles que la rodean.
Datos demográficos
En 1951, la población era de 4450 habitantes, de los cuales aproximadamente el 10% eran desplazados internos de otras aldeas. [ 64 ] A principios de la década de 1950, unos 25 000 dunams de la tierra de Shefa-Amr fueron expropiados mediante el siguiente método: la tierra fue declarada zona militar cerrada, y luego, transcurrido el tiempo suficiente para que se considerara legalmente "sin cultivar", el Ministro de Agricultura utilizó sus poderes para "garantizar su cultivo" entregándola a comunidades vecinas de mayoría judía. Parte de la tierra era propiedad de judíos. [ 65 ] Otros 7579 dunams fueron expropiados en 1953-1954. [ 66 ] La superficie total de tierras de la aldea se redujo de 58 725 dunams en 1945 a 10 371 dunams en 1962. [ 66 ]
Según CBS, en 2012 la composición religiosa y étnica de la ciudad era mayoritariamente árabe (59,2% musulmanes, 26,5% cristianos y 14,3% drusos). Shefa-Amr alberga la cuarta comunidad árabe cristiana más grande de Israel , y son mayoritariamente católicos greco-melquitas . [ 67 ] Según CBS, en 2012 había 38.300 ciudadanos registrados en la ciudad. El 40,4% de la población era menor de 19 años, el 14,9% entre 20 y 29, el 21,1% entre 30 y 44, el 17,8% entre 45 y 64, y el 5,7% de 65 años o más. En 2022, el 62% de la población era musulmana, el 24,4% cristiana y el 13,6% drusa. [ 68 ]
Población en Shefa-Amr a lo largo de los años:
Economía
Según la CBS, en 2012 había 12.494 trabajadores asalariados y 1.062 autónomos en la ciudad. El salario mensual promedio en 2012 para un trabajador asalariado en la ciudad era de 5.412 ILS . Los hombres asalariados tenían un salario mensual promedio de 6.312 ILS, frente a los 3.904 ILS de las mujeres. El ingreso promedio para los autónomos era de 7.381 ILS. 235 personas recibieron prestaciones por desempleo y 3.971 recibieron una garantía de ingresos.
Educación y cultura
En 2012, había 24 escuelas que atendían a una población estudiantil de 9459 alumnos: 15 escuelas primarias con 5360 alumnos y 13 escuelas secundarias con 4099 alumnos. Ese mismo año, el 53,7 % de los estudiantes de duodécimo grado obtuvieron el certificado de bachillerato. En la zona este de la ciudad, Mifal HaPayis construyó un centro de informática público, una biblioteca pública, un gran salón de eventos y otras instalaciones.
Shefa-Amr también alberga Tamrat El Zeitoun, una escuela primaria (con aproximadamente 150 alumnos) que destaca por atender conjuntamente a musulmanes, cristianos y drusos, y por ser la única escuela Waldorf de lengua árabe . En colaboración con educadores Waldorf de Harduf , la escuela desarrolló un currículo lingüístico que contempla las diferencias entre el árabe escrito y el hablado. La escuela celebra las festividades de las tres religiones. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]
El conservatorio Beit Almusica fue fundado en 1999 por el músico Aamer Nakhleh en el centro de Shefa-ʻAmr. Ofrece programas de estudios musicales durante todo el año en varios instrumentos y realiza presentaciones y conciertos musicales. [ 72 ] Cada año, Shefa-ʻAmr celebra un festival de música conocido como el "Festival del Fuerte". Niños árabes de todo el país compiten cantando canciones árabes clásicas y uno es elegido como "Voz del Año". El coro Ba'ath , fundado por Raheeb Haddad, se presenta en todo el país y participa en muchos eventos internacionales. La cantante Reem Talhami se presenta en todo el mundo árabe. El intérprete de oud y violinista Tayseer Elias, en el personal de Beit Almusica, es compositor, director de orquesta y musicólogo que también da clases en la Universidad Bar-Ilan . [ 73 ] Butrus Lusia, un pintor, se especializa en iconos .
Las primeras obras de teatro en Shefa-Amr fueron representadas en la década de 1950 por los scouts cristianos. Desde la década de 1970, se han inaugurado numerosos teatros, entre ellos el Teatro Hijos de Shefa-Amr, el Teatro Athar, el Teatro Casa de la Juventud, el Teatro Alghurbal Al Shefa-Amr y el Teatro Al Ufok. El teatro más grande de la ciudad es el Teatro Ghurbal, un teatro árabe de renombre nacional. Sa'eed Salame, actor, comediante y mimo, creó un festival internacional de pantomima de tres días que se celebra anualmente.
Shefa-Amr es conocida por su helado a base de mástique , el bozet Shefa-'Amr . La empresa cafetera Nakhleh es la principal productora de café en la comunidad árabe de Israel. Se abrieron nuevos restaurantes-cafeterías en algunas zonas del casco antiguo , lo que impulsó la vida nocturna y fue frecuentado por la juventud de Shefa-ʻAmr. El Café Awt comenzó a organizar noches musicales donde cantantes e instrumentistas locales, incluyendo el oud y otros instrumentos, actúan para el público.
Monumentos y lugares religiosos
- En 1760, Daher al-Umar construyó una fortaleza para asegurar la entrada a Galilea. La fortaleza se erigió sobre las ruinas de un fuerte cruzado llamado "Le Seffram". La planta baja albergaba los establos de los caballos, mientras que el primer piso, sobre el nivel del suelo, era la residencia de Daher. La fortaleza de Daher se considera la más grande que aún se conserva en Galilea. Tras el establecimiento del estado, la fortaleza se utilizó como comisaría de policía. Después de que se construyera una nueva comisaría en el barrio de "Fawwar", la fortaleza fue renovada y convertida en un centro juvenil, que desde entonces ha cerrado sus puertas. [ 74 ]
- "La Torre" o "al Burj" es una antigua fortaleza de los cruzados situada en la parte sur de la ciudad.
- El antiguo mercado de Shefa-Amr fue en su día el corazón bullicioso de la ciudad. Ahora solo queda una cafetería donde los ancianos se reúnen a diario para jugar al backgammon y tomar café. Según el alcalde de Shefa-Amr, Nahed Khazem, el gobierno destinó un presupuesto para mejorar y revitalizar el antiguo mercado y desarrollar la zona que rodea la fortaleza como atractivo turístico.
- La Sinagoga Antigua de Shfaram es una sinagoga antigua ubicada en el sitio de una estructura aún más antigua. Se tiene constancia de que estaba en funcionamiento en 1845. Un residente musulmán de la ciudad conserva las llaves. [ 75 ] La sinagoga fue renovada en 2006. La tumba del rabino Judah ben Baba , un conocido rabino del siglo II que fue capturado y ejecutado por los romanos, aún se conserva y muchos creyentes judíos la visitan.
- Las tumbas del período bizantino se encuentran en el centro de la ciudad. Fueron las tumbas de la comunidad cristiana de los siglos V y VI. Las entradas de las tumbas están decoradas con esculturas de leones e inscripciones griegas que mencionan a Jesús . [ 6 ]
- En el centro de la ciudad, donde ahora se encuentra el convento de las Hermanas de Nazaret , se hallaba la iglesia de San Jacobo, del siglo IV. Esta iglesia se menciona en las notas de los historiadores eclesiásticos, aunque el monasterio la ha reemplazado. Aún se conservan algunas columnas de mármol, similares a las utilizadas en la construcción de las primeras iglesias.
- La iglesia de San Pedro y San Pablo se encuentra en una de las colinas del pueblo, cerca del fuerte. Posee un alto campanario y una gran cúpula púrpura. Fue construida por Otman, quien prometió edificarla si su fuerte se terminaba con éxito. Los muros de la iglesia comenzaron a debilitarse, y en 1904 se reforzó y renovó por completo. Esta es la iglesia principal de la comunidad greco-católica local.
- La Mezquita de Ali Ibn Abi Talib (Mezquita Vieja) fue construida cerca del castillo en tiempos de Sulayman Pasha.
Personas notables
- Jumana Emil Abboud (nacida en 1971), artista palestina [ 76 ]
- Karimeh Abbud (1893–1940), fotógrafo y artista.
- Ghassan Alian (nacido en 1972), primer comandante no judío de la Brigada Golani.
- Hamad Amar (nacido en 1974), miembro de la Knesset.
- Mansour F. Armaly (1927–2005), médico que estudió el glaucoma.
- Zahi Armeli (nacido en 1957), ex futbolista
- Asad Azi (nacido en 1955), pintor palestino [ 77 ] [ 78 ]
- Mohammad Barakeh (nacido en 1955), miembro de la Knesset.
- Emile Habibi (1922–1996), escritor cristiano israelí-palestino y político comunista. Su padre era originario de Shefa-Amr.
- Salah-Hassan Hanifes (1913-2002), miembro de la Knesset
- Rami Hamadeh (nacido en 1994), futbolista palestino, que representó a Palestina en la Copa Asiática de la AFC 2019.
- Saleh Shahin (nacido en 1982), remero israelí medallista paralímpico.
- Iyad Shalabi (nacido en 1987) representó a Israel en los Juegos Paralímpicos de Verano de 2020 , donde ganó dos medallas de oro en natación.
Véase también
- Localidades árabes en Israel
- Gente de Shefa-'Amr
Referencias
- ↑ data.gov.il https://data.gov.il/dataset/citiesandsettelments/resource/8f714b6f-c35c-4b40-a0e7-547b675eee0e?filters=city_name_en:SHEFAR'AM . Consultado el 4 de marzo de 2025 .
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- ^ Hütteroth y Abdulfattah, 1977, pág. 192. También citado en Petersen, 2001, p. 277
- ↑ Nótese que Rhode, 1979, pág. 6 escribe que el registro que estudiaron Hütteroth y Abdulfattah no era de 1595/6, sino de 1548/9.
- ↑ Cohen, 1973, pág. 128. Citado en Petersen, 2001, pág. 277.
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