arquitectura sintoísta

El torii es una puerta que marca la entrada a un área sagrada, generalmente, aunque no necesariamente, un santuario. ^{[ 12 ]} Un santuario puede tener cualquier número de torii ( Fushimi Inari Taisha tiene miles) hechos de madera, piedra, metal, hormigón o cualquier otro material. Se pueden encontrar en diferentes lugares dentro del recinto del santuario para indicar un mayor grado de santidad. ^{[ 12 ]}

Los torii también se pueden encontrar con frecuencia en templos budistas ; sin embargo, son un símbolo aceptado del sintoísmo y, como tal, se utilizan para marcar santuarios en los mapas.

El origen de los torii no está claro y ninguna teoría existente ha sido aceptada como válida. ^{[ 12 ]} Podrían, por ejemplo, haberse originado en la India como una derivación de las puertas torana del monasterio de Sanchi, ubicado en el centro de la India. ^{[ 13 ]}

El sandō es el camino que conduce a un santuario sintoísta o a un templo budista . ^{[ 14 ]} Su punto de origen suele estar flanqueado, en el primer caso, por un torii sintoísta , y en el segundo por un sanmon budista , puertas que marcan el inicio del territorio del santuario o templo. También puede haber faroles de piedra y otras decoraciones en cualquier punto de su recorrido. Puede haber más de un sandō , en cuyo caso el principal se llama omote-sandō , o sandō frontal , ura-sandō , o sandō trasero , etc.

Antes de entrar al santuario, los visitantes deben lavarse las manos y la boca en una fuente construida para tal fin llamada chōzuya o temizuya .

Los dos "leones" frente a un santuario son, en realidad, perros guardianes llamados komainu (狛犬) . Se les llamó así porque se creía que habían sido traídos a Japón desde China a través de Corea, y su nombre deriva de koma (高麗) , el término japonés para el reino coreano de Koguryo . ^{[ 15 ]} Son casi idénticos, pero uno tiene la boca abierta y el otro cerrada. Este es un patrón muy común en pares de estatuas tanto en templos como en santuarios, y tiene un importante significado simbólico. La boca abierta pronuncia la primera letra del alfabeto sánscrito ("a"), la cerrada la última ("um"), representando el principio y el fin de todas las cosas. ^{[ 16 ]} Al que tiene la boca abierta se le llama shishi (獅子) , al otro komainu , un nombre que con el tiempo llegó a usarse para ambos animales. ^{[ 15 ]}

El haiden es la sala de culto u oratorio del santuario. Generalmente se ubica frente al santuario principal ( honden ) y suele construirse a mayor escala que este último. El haiden suele estar conectado al honden mediante un heiden , o sala de ofrendas. Mientras que el honden es el lugar donde se venera a los kami y está prohibido el acceso al público en general, el haiden proporciona un espacio para ceremonias y para el culto a los kami . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

El heiden es la parte de un santuario que se utiliza para albergar ofrendas y normalmente consta de una sección que conecta el honden y el haiden . ^{[ 19 ]} También se le puede llamar chūden (中殿) o de otras maneras, y su posición a veces puede variar. A pesar de su nombre, hoy en día se utiliza principalmente para rituales.

El honden , también llamado shinden (神殿), es el edificio más sagrado de un santuario, destinado exclusivamente al uso del kami consagrado . El kami , incorpóreo en sí mismo, está representado físicamente por un go-shintai , como un espejo o una estatua. ^{[ 20 ]} El edificio suele estar en la parte trasera del santuario y cerrado al público en general.

El nagare-zukuri (流造, 'estilo fluido') o nagare hafu-zukuri (流破風造, 'estilo de tejado a dos aguas fluido') es un estilo caracterizado por un tejado a dos aguas muy asimétrico (切妻屋根kirizuma-yane en japonés) que se proyecta hacia afuera en el lado sin tejado a dos aguas, sobre la entrada principal, para formar un pórtico. ^{[ 23 ]} Esta es la característica que da nombre al estilo, el más común entre los santuarios de todo el país.

A veces, la disposición básica que consiste en un núcleo elevado (母屋, moya ) parcialmente rodeado por una veranda llamada hisashi (todo bajo el mismo techo) se modifica con la adición de una habitación frente a la entrada. ^{[ 23 ]} El honden varía en la longitud de la cumbrera del techo de 1 a 11 ken , pero nunca es de 6 u 8 ken . ^{[ 24 ]} Los tamaños más comunes son 1 y 3 ken . El santuario más antiguo de Japón, el Santuario Ujigami de Uji , tiene un honden de este tipo. Sus dimensiones externas son 5x3 ken , pero internamente está compuesto por tres santuarios (内殿, naiden ) que miden 1 ken cada uno. ^{[ 24 ]}

El estilo Kasuga-zukuri (春日造) toma su nombre del honden deKasuga Taisha. Se caracteriza por la extrema pequeñez del edificio, de tan solo 1 × 1 ken . En el caso de Kasuga Taisha, esto se traduce en 1,9 m × 2,6 m. ^{[ 25 ]} El tejado es a dos aguas con una única entrada en el extremo del hastial, decorado con chigi y katsuogi , cubierto con corteza de ciprés y curvado hacia arriba en los aleros. Las estructuras de soporte están pintadas de bermellón, mientras que las paredes de tablones son blancas. ^{[ 25 ]}

Después del Nagare-zukuri , este es el estilo más común, con la mayoría de los ejemplos en la región de Kansai alrededor de Nara. ^{[ 23 ]}

El nombre proviene de Nikkō Tōshō-gū en Nikkō porque consagra el Tōshō Daigongen ( Tokugawa Ieyasu ).

Hachiman-zukuri (八幡造)es un estilo utilizado en losHachimanen el que dos estructuras paralelas con techos a dos aguas se interconectan en el lado sin hastial, formando un edificio que, visto de lado, da la impresión de dos. ^{[ 27 ]} La estructura frontal se llama gaiden (外殿, santuario exterior), la trasera naiden (内殿, santuario interior), y juntas forman el honden . ^{[ 14 ]} Hay entradas en el centro del lado sin hastial. En general, la estructura trasera es de 3 × 2 ken , mientras que la frontal es de 3 × 1.

El espacio entre las dos estructuras tiene un ancho de un ken y forma una habitación llamada ai-no-ma (相の間) . ^{[ 27 ]} El ancho y la altura reales de esta habitación varían según el santuario.

Ejemplos existentes son el Santuario Usa y el Iwashimizu Hachiman-gū . Este estilo, del cual solo sobreviven cinco ejemplos del período Edo , podría ser de origen budista, ya que algunos edificios budistas muestran la misma división. Por ejemplo, el hokke-dō del Tōdai-ji ^{[ nota 3 ]} está dividido en dos secciones dispuestas en la parte delantera y trasera. Los detalles estructurales también muestran una fuerte relación con el estilo del período Heian llamado shinden-zukuri, utilizado en residencias aristocráticas. ^{[ 27 ]} Otro posible origen de este estilo podrían ser los palacios antiguos, conocidos por tener crestas paralelas en el techo. ^{[ 27 ]}

Hiyoshi-zukuri / hie-zukuri' (日吉造), también llamado shōtei-zukuri / shōtai-zukuri (聖帝造)o sannō-zukuri (山王造),es un estilo poco común que actualmente se encuentra solo en tres casos, todos enHiyoshi TaishaenŌtsu, Shiga. ^{[ 23 ]} Son elHonden Hon-gū(本殿本宮)y elSessha Usa Jingū Honden(摂社宇佐神宮本殿).

El edificio está compuesto por un núcleo de 3x2 ken llamado moya rodeado en tres lados por un hisashi de 1 ken de ancho , totalizando 5x3 ken (ver foto). ^{[ 28 ]} El hisashi de tres lados es único y típico de este estilo. El techo a dos aguas se extiende en pequeños pórticos en el frente y los dos lados a dos aguas. ^{[ 23 ]} El techo en la parte posterior tiene una forma peculiar y característica.

Irimoya-zukuri (入母屋造, lit. estilo de techo a cuatro aguas y a dos aguas)es unestilode hondencuatro aguas ^{[ nota 4 ]} ydos aguas ^{[ nota 5 ]} , es decir, un techo a dos aguas con una o dos faldones, y se utiliza, por ejemplo, enel hondendeKitano Tenman-gū. ^{[ 29 ]} El estilo es de origen chino y llegó a Japón junto con el budismo en el siglo VI. Originalmente se utilizaba en el Kon-dō yel Kō-dō(salas de conferencias) de los templos budistas, pero comenzó a utilizarse también en santuarios más tarde, durante laEdad Media japonesa. ^{[ 30 ]}

El nombre deriva de su techo a cuatro aguas y a dos aguas (入母屋屋根, irimoya yane ) . En Japón, el hastial se encuentra justo encima del borde del moya del santuario , mientras que el techo a cuatro aguas cubre el hisashi . ^{[ 29 ]} En la arquitectura popular, a menudo se le llama simplemente moya -zukuri . Ejemplos que aún se conservan son el Santuario Mikami en la prefectura de Shiga y el Santuario Yasaka en Kioto. ^{[ 29 ]}

Ishi-no-ma-zukuri (石の間造), también llamado gongen -zukuri (権現造),yatsumune-zukuri(八棟造)y miyadera-zukuri (宮寺造),es el nombre de una compleja estructura de santuario en la que el haiden , o salón de adoración, y el honden , o templo principal.enforma deH. ^{[ 31 ]}

El pasaje de conexión puede llamarse ai-no-ma (相の間) , ishi-no-ma (石の間) o chūden (中殿, sala intermedia) . ^{[ 31 ]} El piso de cada una de las tres salas puede estar a un nivel diferente. Si el ai-no-ma está pavimentado con piedras, se llama ishi-no-ma , de donde proviene el nombre del estilo. Sin embargo, puede estar pavimentado con tablones o tatami . Su ancho suele ser el mismo que el del honden , siendo el haiden de uno a tres ken más ancho. ^{[ 31 ]}

Uno de los ejemplos más antiguos es Kitano Tenman-gū en Kioto . ^{[ 31 ]} El nombre gongen-zukuri proviene de Nikkō Tōshō-gū en Nikkō , que consagra el Tōshō Daigongen ( Tokugawa Ieyasu ) y adopta esta estructura. ^{[ 32 ]}

Kibitsu-zukuri (吉備津造), kibi-zukuri (吉備造)o hiyoku irimoya-zukuri (入母屋造)es un estilo caracterizado por cuatrobuhardillasaguashonden(santuario)muy grande ^{. [ 13 ]} Los frontones están colocados en ángulo recto con respecto a la cumbrera del techo principal, y elhondenes parte de un único complejo que también incluye unhaiden(sala de culto).El Santuario KibitsuenOkayama,Prefectura de Okayama,Japónes el único ejemplo de este estilo.

Misedana-zukuri (見世棚造 o 店棚造, estilo de escaparate ) debe su nombre al hecho de que, a diferencia de otros estilos de santuarios, no presenta una escalera en la entrada, y la veranda es completamente plana. ^{[ 23 ]} Normalmente se utiliza solo en sessha y massha , pequeños santuarios de 1 ken que a veces se encuentran en los terrenos de otros más grandes. Sin embargo, pueden ser tan pequeños como colmenas o relativamente grandes y tener 1x2, 1x3 o incluso, en un caso, 1x7 bahías. ^{[ 33 ]} Aparte de la falta de una escalera, estos santuarios pertenecen a los estilos nagare-zukuri o kasuga-zukuri y tienen su entrada en el lado sin hastial ( hirairi ) o hastial ( tsumairi ).

El Ōtori-zukuri (大鳥造) es un estilo tsumairi que recibe su nombre del Ōtori taisha en Ōsaka . Su piso es elevado y de 2x2 ken , sin veranda ni barandillas. Este estilo parece tener los mismos orígenes que los antiguos estilos sumiyoshi- y taisha-zukuri , a los que se asemeja, y la ausencia de una veranda puede deberse al uso original de un piso de tierra, que todavía se usa en algunos santuarios. ^{[ 34 ]} El interior está dividido en dos, naijin (cámara interior) y gejin (cámara exterior). ^{[ 34 ]} El techo está cubierto con capas de tejas de corteza de ciprés y tiene una cumbrera alta con una función más ornamental que funcional. No se curva hacia arriba en los aleros y las tablas de los bordes son simples y rectas. ^{[ 34 ]} Hay chigi y tres katsuogi presentes.

El estilo Owari-zukuri (尾張造) es un estilo complejo que se encuentra en los grandes santuarios de lo que antes se conocía como la provincia de Owari , cerca de Nagoya . ^{[ 23 ]} Presenta numerosas estructuras dentro del mismo recinto, entre ellas un honden , un haiden , un tsuriwata-rō (un pasaje suspendido), un yotsuashimon (una puerta construida con cuatro pilares) y otros edificios. Ejemplos existentes de este estilo incluyen el Santuario Owari Ōkunitama y el Santuario Tsushima . ^{[ 23 ]}

Este estilo es raro, pero históricamente importante. También es único porque le falta el honden , normalmente el centro mismo de un santuario. Se cree que los santuarios de este tipo recuerdan a cómo eran los santuarios en tiempos prehistóricos. Los primeros santuarios no tenían honden porque el shintai , u objeto de culto, era la montaña sobre la que se erigían. Un ejemplo existente es el Santuario Ōmiwa de Nara , que todavía no tiene honden . ^{[ 23 ]} Un área cercana al haiden (sala de culto), sagrada y tabú , lo reemplaza para el culto. Otro ejemplo destacado de este estilo es el Santuario Futarasan cerca de Nikkō, cuyo shintai es el Monte Nantai . Para más detalles, véase Nacimiento y evolución de los santuarios sintoístas más arriba.

Ryōnagare-zukuri (両流造, estilo de doble flujo) es una evolución del nagare-zukuri en el que el techo fluye hacia abajo para formar un pórtico en ambos lados sin dos aguas. ^{[ 23 ]} Ejemplos de ello son los honden del Santuario Itsukushima y de Matsuo Taisha.

Shinmei-zukuri (神明造) es un estilo antiguo típico y más común del Gran Santuario de Ise , el santuario sintoísta más sagrado. ^{[ 23 ]} Es más común en la prefectura de Mie. ^{[ 35 ]} Caracterizado por una extrema simplicidad, sus rasgos básicos se pueden observar en la arquitectura japonesa desde el período Kofun (250-538 d. C.) en adelante y se considera la cúspide de la arquitectura tradicional japonesa. Construido en madera cepillada y sin acabado, el honden tiene un tamaño de 3x2 ken o 1x1 ken , un piso elevado, un techo a dos aguas con una entrada en uno de los lados no a dos aguas, sin curva ascendente en los aleros y troncos decorativos llamados chigi y katsuogi que sobresalen de la cumbrera del techo. ^{[ 35 ]} El ejemplo más antiguo que se conserva es el Santuario Nishina Shinmei , el santuario que da nombre al estilo. ^{[ 22 ]}

Sumiyoshi-zukuri (住吉造)toma su nombre delhondendeSumiyoshi-taishaenŌsaka. El edificio tiene 4kende ancho y 2kende profundidad, y tiene una entrada bajo el hastial. ^{[ 36 ]} Su interior está dividido en dos secciones, una en la parte delantera ( gejin (外陣)) y otra en la parte trasera ( naijin (内陣)) con una sola entrada en la parte delantera. ^{[ 37 ]} La construcción es simple, pero los pilares están pintados de bermellón y las paredes de blanco.

Se supone que el estilo tiene su origen en la arquitectura de los antiguos palacios ^{[ 37 ]} Otro ejemplo de este estilo es Sumiyoshi Jinja, parte del complejo Sumiyoshi Sanjin en la prefectura de Fukuoka . ^{[ 37 ]} En ambos casos, como en muchos otros, no hay veranda.

Taisha-zukuri u Ōyashiro-zukuri (大社造) es el estilo de santuario más antiguo, toma su nombre de Izumo Taisha y, al igual que el Gran Santuario de Ise, tiene chigi y katsuogi , además de características arcaicas como pilares en los extremos de los hastiales y un único pilar central ( shin no mihashira ). ^{[ 23 ]} Debido a que su piso está elevado sobre pilotes, se cree que tiene su origen en graneros con piso elevado similares a los que se encuentran en Toro , prefectura de Shizuoka. ^{[ 38 ]}

El honden normalmente tiene una planta de 2x2 ken (12,46x12,46 m en el caso de Izumo Taisha), con una entrada en el extremo a dos aguas. Las escaleras que conducen al honden están cubiertas por un techo de corteza de ciprés. El ejemplo más antiguo que se conserva de este estilo es el honden del santuario Kamosu Jinja en la prefectura de Shimane , construido en el siglo XVI.

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