Shintō Musō-ryū

SMR, al ser una koryū , una escuela antigua con un método de enseñanza tradicional, se basa en instrucciones verbales (a diferencia de los manuales detallados de la era moderna) para enseñar la gran mayoría de las aplicaciones prácticas del arte. La relación maestro-alumno es fundamental en las artes koryū. Las formas de entrenamiento ( kata ) por sí solas no revelan (ni pueden revelar, por razones prácticas) todas las numerosas aplicaciones prácticas y variaciones de las técnicas. Esto solo puede lograrse adecuadamente mediante un maestro experimentado que dedica muchos años a transmitir las enseñanzas al alumno personalmente. Muchas artes koryū han ocultado deliberadamente algunas, o todas, las aplicaciones dentro de sus formas de entrenamiento, haciéndolas invisibles a menos que un maestro experto en el arte las explique adecuadamente. Esto se hacía para asegurar que los secretos y principios no pudieran ser copiados por escuelas o individuos rivales, en caso de que un ajeno observara accidentalmente (o mediante espionaje deliberado) las técnicas en acción.

La tradición SMR se ha ido moldeando a lo largo de los siglos para enseñar al estudiante el valor y la aplicación adecuados de la distancia de combate hacia el oponente ( maai ), la postura ( shisei ) y la conciencia mental ( zanshin ), entre otras habilidades. ^{[ 8 ]} Como arte marcial tradicional japonés, también se hace gran hincapié en la etiqueta, como la reverencia ( rei ) y el logro de una actitud mental adecuada en el estudiante y en el enfoque del entrenamiento. ^{[ 8 ]}

En el arte marcial puro de SMR, el objetivo es usar el bastón para derrotar a un oponente armado con una o dos espadas. ^{[ 8 ]} El bastón es un arma flexible y puede usarse de varias maneras. Un practicante puede usar su mayor longitud ^{[ 8 ]} para mantener al oponente a distancia. También se usa, cuando es apropiado, para acercarse mucho al oponente y luego controlar sus brazos o manos. El bastón puede usarse de manera que permita al portador derrotar al oponente sin matarlo. Los métodos comunes incluyen controlar las manos, muñecas y otros objetivos del oponente usando el bastón para golpear, apuñalar o manipular de alguna otra manera las áreas objetivo. ^{[ 8 ]} Cuando es apropiado, los golpes más letales se dirigen a las áreas más vitales del oponente, como la cabeza, el plexo solar y las sienes . ^{[ 8 ]}

Las técnicas de SMR se enseñan mediante formas ( kata ) y fundamentos ( kihon ). No existe un sistema de combate organizado y estandarizado como en karate , kendo , judo y otras artes marciales japonesas modernas. Los nuevos estudiantes suelen comenzar con los doce kihon. Este proceso incluye avanzar gradualmente hacia la primera serie de "kata", que comienza con la serie "Omote". Hay aproximadamente 64 formas con el jo, ^{[ 1 ] [ 8 ]} aunque el número puede variar según los grupos y organizaciones de SMR. Las artes auxiliares incorporan sus propios conjuntos de formas con sus respectivas armas.

Una sesión de entrenamiento normal es muy sistemática, con el maestro, o un estudiante avanzado, dirigiendo el ritmo y la dirección de la sesión. Dependiendo del dōjō u organización, todo el grupo de aprendices suele comenzar el entrenamiento como un solo cuerpo, especialmente durante los calentamientos y ejercicios. A menudo, el entrenamiento se divide luego en grupos de principiantes y avanzados. Los ejercicios y formas que involucran a estudiantes nuevos a menudo se realizan con un estudiante más avanzado asumiendo el rol de atacante, o "espada que golpea" (打太刀, uchidachi ) . En técnicas y ejercicios en pareja, al receptor del ataque se le llama "espada que hace" (仕太刀, shidachi ) . ^{[ 8 ]} El uchidachi generalmente es mayor que el shidachi en términos de experiencia. Esto se hace para desarrollar la habilidad del shidachi más joven al hacerlo enfrentarlo a un espadachín más experimentado y seguro, lo que aumenta la sensación de combate.

Etiqueta y tradiciones en el dōjō

Un típico dōjō Shintō Musō-ryū practica la misma cortesía y modales que se encuentran en la sociedad japonesa en general, poniendo gran énfasis en la etiqueta y la tradición . ^{[ 8 ]} En algunos dōjō, se utilizan órdenes verbales japonesas ^{[ 8 ]} para guiar los fundamentos, los calentamientos y el entrenamiento de las "formas estándar" ( seiteigata ).

La reverencia tradicional japonesa ( rei ) ^{[ 8 ]} se practica en todos los dōjō japoneses y occidentales. Aunque no todos los dōjō utilizan exactamente la misma rutina, generalmente comparten el mismo conjunto de principios. Los estudiantes hacen una reverencia al frente del dōjō ( shōmen ) al entrar o salir de él, ^{[ 8 ]} y observan la jerarquía con los instructores ( sensei ), los mayores ( senpai ) y los menores ( kōhai ).

Durante la práctica de los fundamentos y las formas, se aplican ciertas reglas de comportamiento al cambiar de posición y de arma entre shidachi y uchidachi . ^{[ 8 ]} Esto se hace para tener una sesión de entrenamiento ordenada y para reflejar buenos modales, así como por razones de seguridad. Los estudiantes hacen una reverencia antes y después de terminar una serie específica de kata , ejercicios o cualquier otro tipo de práctica. ^{[ 8 ]} El cambio de armas es, por tradición y experiencia, una forma de minimizar cualquier apariencia amenazante y mostrar respeto por el compañero de entrenamiento.

Kazari (飾り) es la forma tradicional de SMR de iniciar y finalizar el entrenamiento de kata . ^{[ 8 ]} Kazari (que significa "adorno") también se realiza en todas las artes auxiliares. Kazari comienza con los dos practicantes cruzando sus armas y colocándolas cruzadas en el suelo, retrocediendo unos pasos para realizar una reverencia en cuclillas ( rei ), y termina con los practicantes avanzando para sostener sus armas y comenzar el entrenamiento de kata. ^{[ 8 ]} El principio de Kazari también se encuentra en otras artes marciales no relacionadas, aunque no necesariamente con el mismo nombre.

Los kata Seitei Jōdō fueron desarrollados por Shimizu Takaji en la década de 1960 y presentados a un comité encargado de la creación de un sistema Jōdō compacto para ser enseñado en los dōjōs de Kendō. ^{[ 1 ] [ 8 ] [ 10 ]} El resultado fue el sistema Zen-Nihon Kendo Renmei Seitei Jōdō que consta de doce formas y doce técnicas básicas. Diez de estas formas se derivan de las formas existentes de Shintō Musō-ryū Jō con modificaciones menores, y otras dos formas fueron creadas específicamente para Seitei Jōdō y basadas en las formas de Uchida-ryū Tanjō-jutsu. Estas últimas formas se enseñan en varios dōjōs de Shintō Musō-ryū fuera de la serie principal de Kata.

La Sección de Jōdō de la Federación Japonesa de Kendo ha adoptado el sistema moderno de dan/kyu, que va desde Ikkyu (1er Kyu, 一級) hasta Hachidan (8vo Dan, 八段). Además, existen las tres licencias de enseñanza de Renshi (錬士), Kyōshi (教士) y Hanshi (範士) (conocidas colectivamente como Shōgō (称号)), que se pueden otorgar en los últimos tres grados (6to, 7mo y 8vo Dan, respectivamente). Dado que el examen práctico para estos grados solo incluye Seitei, no son representativos de la capacidad koryū de un practicante.

El Shintō Musō-ryū moderno se practica en varias organizaciones independientes de gran tamaño, entre las que se incluyen la Federación Europea de Jodo, Nihon Jōdōkai, la Federación Internacional de Jodo, la Asociación Internacional de Jodo y Sei Ryu Kai, por mencionar algunas. Por consiguiente, cada organización tiene diferentes requisitos de graduación y, en algunos casos, distintos tipos de grados.

• El jō se utiliza en varias artes marciales japonesas. Para más información, consulte los artículos sobre jō y jodo .

El jō es un bastón cilíndrico de madera de aproximadamente 128  cm de longitud. En la actualidad, sus medidas se han fijado en 128  cm de largo y entre 2,4 y 2,6  cm de ancho, aunque en el período Edo la longitud del jō se adaptaba a la altura del usuario. El jō se utiliza en varias artes marciales gendai y koryu , como el aikidō y el Tendō-ryū .

El jō , al igual que su hermano mayor, el bō , nunca fue un arma letal en el campo de batalla en comparación con la espada, la lanza, la guja y el arco. Si bien el jō y la mayoría de los demás bastones podían usarse con efecto letal al clavarlos en puntos vitales del cuerpo, al enfrentarse a un oponente completamente blindado, esos puntos vitales estarían, en la mayoría de los casos, cubiertos por la armadura. Como resultado, hubo muy pocos ryu dedicados a las artes del bastón en la era de las guerras, cuando se disponía de otras armas más efectivas, pero existen varios ryu que incluyen técnicas de jō en su sistema. Un ejemplo es la tradición del jō que se encuentra en el arte koryū Tendō-ryū Naginatajutsu, fundado en 1582. En Tendō-ryū, que utiliza la naginata como arma principal, existen técnicas con el jō que simulan un escenario en el que la naginata se ha partido en dos y el portador tiene que defenderse solo con la parte del bastón. Con el inicio de la paz en el período Edo (1603-1867), los conflictos con guerreros fuertemente armados quedaron atrás. En esta época, el arte del jō alcanzó su máximo esplendor contra samuráis sin armadura , rōnin, bandidos y otros adversarios. Se utilizó ampliamente para mantener el orden en los dominios de los clanes locales.

Varias otras artes marciales también incluyen elementos de jō que no están necesariamente relacionados con Shintō Musō-ryū. Uno de los promotores más famosos del jō fuera de Shintō Musō-ryū en los tiempos modernos, y de hecho en la comunidad de artes marciales en general, fue el fundador de Aikidō, Morihei Ueshiba . Ueshiba se entrenó en una variedad de ryu, incluyendo el manejo de la espada Yagyū, pero no se sabe que se haya entrenado en Shintō Musō-ryū. ^{[ 11 ]} Ueshiba también usó el bastón largo bō para realizar las mismas técnicas.

• La espada aparece en varias artes marciales japonesas. Para más información, consulte el artículo sobre Kenjutsu .

La espada japonesa, con su larga historia y numerosas variantes, ocupa un lugar destacado en el Shintō Musō-ryū. Para el entrenamiento, se utilizan espadas de madera ( bokken ) con el fin de minimizar el riesgo de lesiones. Los practicantes emplean tanto la espada larga de madera, generalmente llamada bokutō o bokken, como la espada corta de madera conocida como kodachi (que representa al wakizashi, o simplemente "espada corta" en ambas interpretaciones).

Cada forma ( kata ) comienza con el atacante, llamado uchidachi, atacando al defensor (shidachi), quien a su vez derrota al oponente. En algunas katas, el bokken se usa junto con el kodachi, pero la mayoría de las formas solo requieren el kodachi o el bokken. Además del entrenamiento con espada que se proporciona en jō kata, se encuentran doce kenjutsu-kata adicionales ^{[ 1 ]} en SMR.

En la mayoría de los dōjos actuales, el jōdōka usa esencialmente la misma vestimenta que los practicantes de kendo, sin la armadura ni otros acolchados protectores: una uwagi (chaqueta) azul/ índigo , un obi (cinturón, a menudo del mismo tipo que se usa en iaidō), un hakama azul o negro (pantalones anchos usados ​​por los samuráis). ^{[ 8 ]} El tipo de vestimenta no es universal para todos los dōjōs Shintō Musō-ryū. En algunos dōjōs, que además de jōdō también pueden tener practicantes de aikidō, se permite el keikogi blanco y los pantalones blancos normales. El keikogi y el hakama completamente blancos también se usan en varios dōjos y/o en ocasiones especiales como demostraciones públicas o competiciones. ^b

Isshin-ryū kusarigamajutsu es una escuela de manejo de la cadena y la hoz. El vigésimo cuarto maestro no oficial de Shinto Musō Ryu, Shiraishi Hanjirō, recibió una licencia completa ( Menkyo ) en Isshin-ryū de Morikata Heisaku a finales del siglo XIX. ^{[ 1 ]} Shiraishi posteriormente transmitiría el Isshin-ryū a sus propios estudiantes de Jōdō. Isshin-ryū no debe confundirse con el sistema moderno de karate de Okinawa Isshin-ryu .

El juttejutsu de Ikkakū-ryū utiliza el jutte como método de autodefensa contra un atacante armado con una espada (katana). Fue creado originalmente por Matsuzaki Kin'emon, el tercer director de SMR, y en sus inicios no se limitaba al entrenamiento con jutte, sino que abarcaba diversas armas. Esta arma era utilizada principalmente por las fuerzas policiales del final del período Edo en Japón. El tankenjutsu de Chuwa-ryū (中和流短剣術) es el nombre que recibe este arte marcial, que utiliza la espada corta ( tanken , 短剣) en lugar del jutte.

En el Shintō Musō-ryū se encuentra una colección de ocho katas de espada larga y cuatro de espada corta, incluyendo una kata de dos espadas. Ni las doce katas ni el arte en sí tenían un nombre conocido en el Shintō Musō-ryū hasta mediados del siglo XIX, cuando se empezó a usar "Shintō-ryū kenjutsu" y se les dieron nombres específicos a cada una de las doce katas. En el siglo XX, "Kasumi Shintō-ryū" o, más recientemente, "Shintō Kasumi-ryū" ha resurgido como el nombre original de las doce katas tal como se enseñan en el Shintō Musō-ryū, aunque todavía no es un nombre oficial ^.

Uchida-ryu es el arte de usar el tanjō (un  bastón de 90 cm). Fue creado originalmente por el maestro de SMR , Uchida Ryogoro, a finales del siglo XIX. ^{[ 1 ] [ 8 ]} Contiene doce kata, que en el momento de su creación estaban organizados de forma informal en un sistema llamado "sutteki-jutsu" y derivaban principalmente de las técnicas de Shintō Musō-ryū e Ikkaku-ryū. ^{[ 1 ]} "Sutteki" era la pronunciación japonesa de la palabra inglesa "stick" (bastón). Sutteki-jutsu fue desarrollado posteriormente por su hijo, Uchida Ryohei , quien sistematizó el trabajo de su padre y dio origen al moderno sistema de tanjōjutsu Uchida-ryū. El arte se conoció primero como Sutekki-Jutsu y más tarde se denominó Uchida-ryū en honor a su creador. El arte fue adoptado por SMR para ser enseñado junto con las demás artes.

Una escuela de inmovilización de personas mediante cuerda o soga utilizada por las fuerzas policiales del período Edo hasta la actualidad. Se le atribuye a Matsuzaki Kinueumon Tsunekatsu , el tercer director ^{[ 8 ]} , la creación del Ittatsu-ryū.

• El jutte se utiliza en varias artes marciales japonesas. Para más información, consulte el artículo sobre el jutte .

El jutte (o jitte) era un arma policial muy extendida durante el período Edo, utilizada para controlar, desarmar y someter a un criminal que probablemente estaría armado con una espada, sin matarlo (excepto en situaciones extremas). Existen al menos 200 variaciones conocidas ^{[ 8 ]} del jutte. El jutte utilizado en Shintō Musō-ryū tiene aproximadamente 45  cm de longitud. ^{[ 8 ]} En el arte integrado de Ikkaku-ryū juttejutsu, el tessen, o abanico de guerra, de aproximadamente 30  cm de longitud, se utiliza junto con el jutte en algunos de los kata.

• La kusarigama es un elemento presente en varias artes marciales japonesas. Para más información, consulte el artículo sobre la kusarigama .

La kusarigama es un arma de cadena y hoz. Se utiliza en varias escuelas de esgrima (ryu) y su diseño varía según la escuela. La kusarigama empleada en Isshin-ryū tiene una  hoja recta de doble filo de 30 cm con un mango de madera de aproximadamente 36  cm ^{[ 8 ]} de largo y una guarda de hierro para proteger la mano. La cadena ( kusari ) tiene un peso de hierro y está sujeta a la parte inferior del mango. La cadena mide 12 shaku ^{[ 8 ]} (3,6 metros) de largo y el peso se puede lanzar contra el arma, las manos o el cuerpo del oponente, desarmándolo o impidiéndole defenderse adecuadamente contra la kama. En algunos kata, el peso de hierro se lanza directamente contra el cuerpo del atacante, causándole lesiones o aturdiéndolo. La kusarigama también cuenta con kata no letales diseñados para atrapar y apresar a un espadachín, en parte utilizando la larga cadena como elemento de sujeción. Un famoso usuario de la kusarigama fuera del Shintō Musō-ryū fue Shishido Baiken , quien murió en un duelo con el legendario Miyamoto Musashi. Durante la práctica de kata se utiliza una versión más segura, completamente de madera (excepto la guarda metálica), con materiales más blandos que reemplazan la cadena y el peso. Para las demostraciones ( embu ) a veces se utiliza una kusarigama con hoja metálica.

El tanjō (短杖, bastón corto ^{[ 8 ]} ) es un  bastón corto de 90 cm utilizado en el arte asimilado Uchida-ryū tanjōjutsu. Aunque tiene la misma longitud, el tanjō no debe confundirse con el hanbō , que se utiliza en otras artes marciales. El tanjō moderno tiene el mismo ancho que un jō estándar. Los tanjō de la era Meiji eran más gruesos en la parte superior y más delgados en la inferior, ^{[ 8 ]} como era el diseño del bastón de la época. La inspiración original para el tanjō fue el bastón occidental , que pronto encontró un uso práctico en la autodefensa durante la era Meiji.