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Charivari

Grabado de William Hogarth " Hudibras se encuentra con Skimmington" (ilustración de Hudibras de Samuel Butler ) [ 1 ] Charivari ( / ˌ ʃ ɪ v ə ˈ r iː , ˈ ʃ ɪ v ə r iː / , también...

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Grabado de William Hogarth " Hudibras se encuentra con Skimmington" (ilustración de Hudibras de Samuel Butler ) [ 1 ]

Charivari ( / ˌ ʃ ɪ v ə ˈ r iː , ˈ ʃ ɪ v ə r iː / , también en el Reino Unido / ˌ ʃ ɑːr ɪ ˈ v ɑːr i / , también en los EE. UU . / ʃ ə ˌ r ɪ v ə ˈ r iː / , [ 2 ] [ 3 ] también escrito shivaree o chivaree y también llamado skimmington ) era una costumbre popular europea y norteamericana diseñada para avergonzar a un miembro de la comunidad, en la que se organizaba un desfile simulado a través del asentamiento acompañado de una serenata simulada discordante . Dado que la multitud pretendía hacer el mayor ruido posible golpeando ollas y sartenes o cualquier cosa que tuviera a mano, estos desfiles a menudo se denominaban música tosca .

Los desfiles eran de tres tipos. En la primera y generalmente más violenta, un presunto delincuente (o delincuentes) podía ser sacado a la fuerza de su casa o lugar de trabajo y exhibido por la fuerza por una comunidad. Durante el proceso, la víctima era objeto de burla por parte de la multitud, podía ser apedreada y, con frecuencia, sumergida en agua al final del desfile. Una forma menos violenta consistía en que un vecino del delincuente se hiciera pasar por la víctima mientras era llevado por las calles. El impostor, obviamente, no era castigado y a menudo gritaba o cantaba versos obscenos burlándose del delincuente. En la forma más común, se empleaba una efigie , que era maltratada y, a menudo, quemada al final del desfile. [ 4 ]

Las comunidades utilizaban la «música áspera» para expresar su desaprobación ante diferentes tipos de violaciones de las normas comunitarias. Por ejemplo, podían dirigirse a matrimonios que desaprobaban, como la unión entre un viudo mayor y una mujer mucho más joven, o el nuevo matrimonio prematuro de una viuda o un viudo. Los pueblos también utilizaban el charivari en casos de adulterio, contra los maltratadores de mujeres o las madres solteras. Asimismo, se utilizaba como forma de humillación para los maridos que eran golpeados por sus esposas y no se habían defendido. [ 5 ] En algunos casos, la comunidad desaprobaba cualquier nuevo matrimonio de viudas o viudos mayores. Charivari es la palabra original en francés, y en Canadá la utilizan tanto angloparlantes como francófonos. Chivaree se convirtió en la variante común en Ontario, Canadá . En Estados Unidos, el término shivaree es más común. [ 6 ]

Como especies de ritos de justicia popular, los eventos cariátricos eran cuidadosamente planificados y a menudo se escenificaban en épocas de festividades tradicionales, mezclando así justicia y celebración. [ 7 ]

Etimología

Charivari medieval
Representación de un charivari, principios del siglo XIV (del Roman de Fauvel ).

El origen de la palabra charivari probablemente provenga del latín vulgar caribaria , plural de caribarium , que ya se refería a la costumbre de hacer sonar los utensilios de cocina con una varilla de hierro, [ 8 ] a su vez probablemente del griego καρηβαρία ( karēbaría ), literalmente "pesadez en la cabeza" pero también usado para significar "dolor de cabeza", de κάρα "cabeza" y βαρύς "pesado". En cualquier caso, la tradición se ha practicado durante al menos 700 años. Una pintura en el manuscrito francés Roman de Fauvel de principios del siglo XIV muestra un charivari en marcha.

Variaciones regionales

Inglaterra

Las llamadas prácticas de "música tosca" en Inglaterra eran conocidas por muchas denominaciones regionales o locales. En el norte, el término más común era " stang riding ", un stang era un palo largo que dos hombres llevaban sobre sus hombros y entre el cual se podía montar un objeto o una persona. En el sur, el término skimmington , o skimmington ride , era el más común, un skimmington era un tipo de cucharón de madera grande con el que una esposa rebelde podía golpear a su marido. Otros términos incluyen " lewbelling ", " tin-panning ", " ran tanning ", un " nominey " o " wooset ". [ 9 ] Cuando se hacían efigies de los "malhechores", frecuentemente se quemaban como el clímax del evento (como indica la inscripción en la fotografía de Rampton [ 10 ] ) o se "ahogaban ritualmente" (se arrojaban a un estanque o río).

La esencia misma de la práctica era la humillación pública de la víctima ante los ojos de sus vecinos [ 11 ] Las prácticas de música ruda estaban dispersas irregularmente por las comunidades inglesas en el siglo XIX. En el siglo XX disminuyeron, pero perduraron en algunos lugares, como Rampton, Nottinghamshire (1909), [ 10 ] Middleton Cheney (1909) y Blisworth (décadas de 1920 y 1936), Northamptonshire. [ 12 ] De hecho, hubo algunos ejemplos después de la Segunda Guerra Mundial en Sussex, en West Hoathly en 1947 y Copthorne alrededor de 1951, y un intento de práctica tradicional de música ruda fue documentado por última vez por el folclorista Theo Brown en un pueblo de Devonshire alrededor de 1973. [ 13 ]

Un lewbelling en Warwickshire, 1909. El pie de foto [ 14 ] indicaba que la costumbre, aunque en vías de extinción, aún se observaba ocasionalmente. Aquí se aplicó a una pareja inmoral.

En Warwickshire, la costumbre se conocía como "loo-belling" o "lewbelling" [ 15 ] y en el norte de Inglaterra como "riding the stang" [ 16 ] . Otros nombres dados a esta u otras costumbres similares eran "rough-musicking" y "hussitting" (que se dice que es una referencia a los husitas o seguidores de Juan Hus ) [ 17 ] .

Se realizaban ruidosas procesiones enmascaradas frente a la casa del presunto infractor, que incluían el estruendo cacofónico de huesos y cuchillos de carnicero, el repique de campanas, ululaciones, el sonido de cuernos de toro, el golpeteo de sartenes, cacerolas, calderos u otros utensilios de cocina o granero con la intención de avergonzar al presunto perpetrador. [ 18 ] Durante una actuación musical violenta, la víctima podía ser exhibida sobre un poste o un burro (en persona o como una efigie), y sus "crímenes" se convertían en objeto de mímica, representaciones teatrales o recitativos , junto con una letanía de obscenidades e insultos. [ 18 ] Alternativamente, uno de los participantes "montaba el stang" (un poste llevado entre los hombros de dos o más hombres o jóvenes) mientras golpeaba un viejo caldero o sartén con un palo y recitaba una rima (llamada "nominy") como la siguiente:

Con un ran, tan, tan, En mi vieja lata, la señora _______ y ​​su buen hombre. Ella lo golpeó, ella lo golpeó, Por gastar un penique cuando estaba necesitado. Ella con un taburete de tres patas; Lo golpeó tan fuerte, y cortó tan profundo, ¡ Hasta que la sangre corrió como una oveja recién destripada! [ 19 ]

Panel de Skimmington Ride, Montacute House

Las procesiones con música estridente están bien documentadas en el período medieval como castigos por violaciones de las normas de género asumidas. Los hombres que se habían dejado dominar por sus esposas ariscas eran susceptibles de ser el objetivo, y un friso de Montacute House , una mansión isabelina en Somerset, representa precisamente tal suceso. Sin embargo, en el siglo XIX la práctica parece haberse reorientado un poco; mientras que en el período temprano la música estridente se usaba a menudo contra los hombres que no habían afirmado su autoridad sobre sus esposas, a finales del siglo XIX se dirigía principalmente contra los hombres que habían excedido su autoridad golpeándolas. [ 20 ] Así, en contraste con los versos anteriores que se refieren a una esposa arisca, también había canciones que se referían al uso de la música estridente como protección para las esposas.

Canción de música áspera originaria de South Stoke, Oxfordshire : [ 21 ]

Hay un hombre en nuestro pueblo Que a menudo golpea a su esposa, Así que si lo hace más, Le sacaremos la nariz antes de que... Griten muchachos, griten muchachos, Hagan sonar las campanas, Griten muchachos, griten muchachos. Dios salve al Rey.

Los participantes eran generalmente hombres jóvenes a quienes se les había otorgado temporalmente el poder de gobernar los asuntos cotidianos de la comunidad. [ 18 ] Como se mencionó anteriormente, los temas de sexualidad y jerarquía doméstica a menudo constituían los pretextos para la música violenta, [ 18 ] incluyendo actos de violencia doméstica o abuso infantil. Sin embargo, la música violenta también se utilizaba como castigo contra quienes cometían ciertos tipos de delitos económicos, como bloquear senderos, impedir la recolección tradicional de espigas o especular en épocas de malas cosechas. Grupos ocupacionales, como los carniceros, empleaban la música violenta contra otros miembros del mismo oficio que se negaban a acatar las costumbres laborales comúnmente acordadas. [ 22 ]

Las prácticas musicales violentas a menudo se repetían durante tres o hasta siete noches seguidas. [ 12 ] Muchas víctimas huyeron de sus comunidades y no son desconocidos los casos de suicidio. [ 23 ] Como formas de vigilantismo que probablemente conducirían al desorden público , el ran-tanning y actividades similares fueron prohibidas bajo la Ley de Carreteras de 1882. [ 10 ]

Orígenes, historia y forma

Los skimmingtons se registran en Inglaterra a principios de la Edad Media y en la América colonial desde alrededor de la década de 1730. [ 24 ] [ 25 ] El término se asocia particularmente con la región del oeste de Inglaterra y, aunque la etimología no es segura, se ha sugerido que deriva del cucharón utilizado en esa región para hacer queso, que se percibía como un arma utilizada por una mujer para golpear a un marido débil o dominado por ella. La razón para un skimmington variaba, pero un tema principal era la desaprobación de un hombre por debilidad en su relación con su esposa. Una descripción de la costumbre en 1856 cita tres objetivos principales: un hombre que es vencido por su esposa en una pelea; un hombre cornudo que acepta el adulterio de su esposa ; y cualquier persona casada que se entrega a una conducta licenciosa. [ 26 ] "montar a tal persona skimmington" implicaba exponerla a ella o a su efigie al ridículo en un carro, o en el lomo de un caballo o un burro. Algunos relatos describen a los participantes portando cucharones y cucharas con los que se golpeaban entre sí, al menos en el caso de los skimmingtons provocados por la discordia conyugal. El ruidoso desfile recorría el vecindario y servía como castigo para el infractor y advertencia a los demás para que respetaran las normas de la comunidad; Roberts sugiere que las casas de otras posibles víctimas eran visitadas de manera insinuante durante un skimmington. [ 26 ] Según una cita, la policía disolvió un skimmington en un pueblo de Dorset tan tarde como en 1917; [ 16 ] y se han reportado incidentes desde la década de 1930, la de 1950 e incluso quizás la de 1970. [ 17 ]

El anticuario y lexicógrafo Francis Grose describió un skimmington como: "Cacerolas, sartenes, atizadores y tenazas, huesos de médula y cuchillos de carnicero, cuernos de toro, etc., golpeados y sonados en procesiones ridículas" ( A Classical Dictionary of the Vulgar Tongue , 1796).

El alzamiento occidental

Durante la Rebelión del Oeste de 1628-1631, que tuvo lugar en el suroeste de Inglaterra contra el cercamiento de los bosques reales, el nombre de «Lady Skimmington» fue adoptado por la líder del movimiento de protesta. [ 27 ] Según algunas fuentes, el nombre fue utilizado por varios hombres involucrados en la Rebelión del Oeste, quienes se vestían con ropa de mujer no solo como disfraz, sino también para simbolizar su protesta contra la violación del orden establecido. [ 28 ]

Costumbres similares

Muchas costumbres populares alrededor del mundo han incluido hacer ruidos fuertes para ahuyentar a los espíritus malignos. [ 29 ]

La música desafinada y cacofónica, interpretada con cuernos, trompetas, silbatos, bandejas de hojalata y sartenes, era una característica de la costumbre conocida como la Banda de Teddy Rowe . Esta se realizaba anualmente, posiblemente durante varios siglos, en las primeras horas de la mañana, para anunciar el comienzo de la Feria del Lunes de Pack en Sherborne, Dorset , hasta que fue prohibida por la policía en 1964 debido al vandalismo del año anterior. [ 30 ] La feria todavía se celebra, el primer lunes después del Día de San Miguel Antiguo (10 de octubre) [ 31 ] – Día de San Miguel en el calendario antiguo .

La Banda de Latas de Broughton, Northamptonshire , una costumbre estacional, se celebra a medianoche del tercer domingo de diciembre. Los participantes desfilan por el pueblo durante aproximadamente una hora, haciendo sonar sartenes, tapas de cubos de basura, teteras y cualquier otra cosa que haga ruido. [ 32 ] [ 33 ] El ayuntamiento intentó en una ocasión prohibir la tradición de las latas; los participantes fueron citados y multados, pero se organizó un baile para recaudar fondos y pagar las multas, y la costumbre continúa. [ 12 ] [ 33 ] El pueblo está tan orgulloso de su costumbre que aparece en el cartel del pueblo. [ 34 ]

Europa continental

Cuatro parisinos borrachos cantan una serenata obscena.
En la serie de viñetas humorísticas de Honoré Daumier, Los músicos de París , unos hombres parisinos cantan una serenata en estado de embriaguez.

Los equivalentes incluyen el alemán : haberfeldtreiben y el alemán : katzenmusik , el italiano : smpapanate , el español cacerolada , (también cacerolazo o cacerolada) y el francés : charivari . [ 18 ]

La costumbre se ha documentado desde la Edad Media, pero es probable que fuera tradicional desde antes. Se registró por primera vez en Francia, como una actividad nupcial habitual para celebrar las nupcias en algún momento después de que se hubieran pronunciado los votos. Pero el charivari alcanzó su mayor importancia cuando se transformó en una forma de censura comunitaria contra los matrimonios socialmente inaceptables; por ejemplo, el matrimonio de viudas antes de que terminara el período social habitual de duelo formal . A principios del siglo XVII, en el Concilio de Tours , la Iglesia Católica prohibió el ritual del charivari y amenazó a sus practicantes con la excomunión . [ 35 ] No quería que la comunidad asumiera el juicio y el castigo de los feligreses. Pero la costumbre continuó en las zonas rurales.

La celebración del charivari fue una costumbre practicada inicialmente por las clases altas, pero con el tiempo, las clases bajas también participaron y a menudo esperaban con ansias la próxima oportunidad para unirse. [ 36 ] Los dos propósitos principales del charivari en Europa eran facilitar el cambio en la estructura social existente y actuar como una forma de censura dentro de la comunidad. El objetivo era hacer cumplir las normas sociales y eliminar de la comunidad las relaciones socialmente inaceptables que amenazaban la estabilidad del conjunto. [ 37 ]

En Europa se practicaban diversos tipos de charivaris que diferían de prácticas similares en otras partes del mundo. Por ejemplo, la comunidad podía organizar una cacería de ciervos contra los adúlteros mediante una persecución simulada de "ciervos" humanos por parte de "perros" humanos. Los perros perseguían a los ciervos (es decir, a quienes cometían la relación adúltera) y esparcían sangre animal en sus puertas. Los charivaris europeos eran muy provocativos y conllevaban una humillación pública manifiesta. La gente los utilizaba para reconocer y corregir la mala conducta. En otras partes del mundo, se practicaban rituales públicos similares en torno a las nupcias, principalmente con fines de celebración. [ 38 ]

La humillación era la consecuencia más común del charivari europeo. Los actos que sufrían las víctimas eran formas de ostracismo social a menudo tan vergonzosas que las llevaban a abandonar la comunidad y buscar lugares donde no fueran conocidas. [ 39 ] En ocasiones, el charivari desembocaba en asesinato o suicidio . Ejemplos del sur de Francia incluyen cinco casos de víctimas de charivari que dispararon contra sus acusadores: estos incidentes provocaron la ceguera de dos personas y la muerte de tres. Algunas víctimas se suicidaron, incapaces de recuperarse de la humillación pública y la exclusión social . [ 40 ]

Norman Lewis documentó la supervivencia de esta costumbre en la Ibiza de los años cincuenta , «a pesar de la enérgica desaprobación de la Guardia Civil ». Se denominaba «cencerrada» , consistía en música nocturna estridente y estaba dirigida a viudas o viudos que volvían a casarse prematuramente. [ 41 ]

Es posible que el hecho de tocar las bocinas de los autos después de las bodas en Francia (y de hecho en muchos países europeos) hoy en día sea un vestigio de los charivari del pasado. [ 42 ]

América del norte

El charivari se ha practicado en gran parte de Estados Unidos, pero era más frecuente en la frontera, donde las comunidades eran pequeñas y la aplicación de la ley era menos formal. Se documentó hasta principios del siglo XX, pero se creía que había desaparecido casi por completo a mediados de siglo. En Canadá , se han dado casos de charivari en Ontario , Quebec y las provincias atlánticas, pero no siempre como expresión de desaprobación.

Los primeros colonos franceses llevaron la costumbre del charivari a sus asentamientos en Quebec. Algunos historiadores creen que la costumbre se extendió a las zonas de habla inglesa del Bajo Canadá y, finalmente, al sur de Estados Unidos, pero era común de forma independiente en la sociedad inglesa, por lo que probablemente formaba parte de las costumbres angloamericanas. El charivari está bien documentado en el valle del Hudson desde los primeros días de los colonos ingleses hasta principios del siglo XX. [ 43 ] Los primeros ejemplos documentados de charivari canadiense se dieron en Quebec a mediados del siglo XVII. Uno de los más notables tuvo lugar el 28 de junio de 1683. Después de que la viuda de François Vézier dit Laverdure se volviera a casar tan solo tres semanas después de la muerte de su marido, los habitantes de la ciudad de Quebec organizaron un ruidoso y estridente charivari contra los recién casados ​​en su casa. [ 44 ]

En Norteamérica, el charivari solía ser menos extremo y punitivo que la costumbre tradicional europea. Cada uno era único y estaba fuertemente influenciado por la posición social de la familia involucrada, así como por los participantes. Si bien incorporaba algunas tradiciones europeas, en un charivari norteamericano los participantes podían arrojar a los culpables a tanques de caballos o forzarlos a comprar barras de chocolate para la multitud.

Todo fue en broma , solo era un pequeño escalofrío, ¿sabes?, y nadie se enfadó por ello. Al menos no demasiado. 

— Johnson (1990), pág. 382.

Este relato de un charivari estadounidense en Kansas ejemplifica la actitud norteamericana. A diferencia de los charivari punitivos de los pequeños pueblos de Europa, destinados a marginar y aislar a los malhechores, los charivaris norteamericanos se utilizaban como "rituales de unificación", en los que aquellos que habían cometido una falta eran reintegrados a la comunidad tras lo que podría considerarse una pequeña novatada . [ 45 ] En algunas comunidades, el ritual servía como una parodia amable de los recién casados, con la intención de interrumpir temporalmente cualquier actividad sexual que pudiera estar en curso. En algunas zonas del medio oeste de Estados Unidos, como Kansas, entre mediados de los años 60 y 70, las costumbres del shivaree continuaron como un humor nupcial de buen humor, al estilo del musical Oklahoma!. Los rituales incluían pasear a la novia en una carretilla o atar cencerros debajo de la cama nupcial. Este ritual podría ser el origen de la costumbre de atar latas al coche de los recién casados. [ 46 ]

En Tampa, Florida, en septiembre de 1885, se celebró una gran fiesta con motivo de la boda del funcionario local James T. Magbee. Según el historiador Kyle S. Vanlandingham, la fiesta fue "la más salvaje y ruidosa de todas las fiestas en la historia de Tampa", a la que asistieron "varios cientos" de hombres y que duró "hasta casi el amanecer". Se dice que la música que se interpretó durante la fiesta fue "horrible y sobrenatural, indescriptible". [ 47 ]

Se cree que Charivari inspiró el desarrollo de la tradición acadiana del Tintamarre .

Importancia del ruido

El uso de ruido excesivo era una práctica universal, aunque con algunas variaciones en la costumbre. Los cantos y cánticos a viva voz eran comunes en Europa, incluyendo Inglaterra, y en toda Norteamérica. Para una riña inglesa de 1860 contra un maltratador de mujeres, alguien escribió un cántico original que la multitud adoptó con entusiasmo:

¡Ha golpeado a su esposa! ¡Ha golpeado a su esposa! Es una gran vergüenza y deshonra para todos los que viven en este lugar. ¡ En verdad, es por mi vida! [ 48 ]

En Europa, el ruido, los cantos y los cánticos tenían significados especiales para la multitud. Cuando se dirigían contra los adúlteros, los cantos representaban el disgusto de la comunidad. Ante el matrimonio prematuro de una viuda o un viudo, los ruidos simbolizaban el grito del difunto esposo o esposa durante la noche. [ 49 ]

Otros usos

Quizás el uso más común de la palabra hoy en día se relaciona con los espectáculos circenses, donde un «charivari» es un tipo de apertura que consiste en una entrada tumultuosa de payasos y otros artistas al escenario. Esta es la forma de entrada más común en el circo clásico actual , mientras que los circos de dos y tres pistas del siglo pasado solían preferir un desfile o «spec».

A Charivari a veces se le llamaba "montar el 'stang'", cuando la víctima era un hombre que había sido objeto de regaños, palizas u otros abusos por parte de su esposa. Al hombre se le obligaba a "montar el 'stang'", lo que significaba que lo colocaban de espaldas sobre un caballo, una mula o una escalera y lo paseaban por la ciudad para que se burlaran de él, mientras la gente golpeaba ollas y sartenes. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

El charivari se utilizaba para menospreciar a quienes no podían o no querían consumar su matrimonio. A mediados del siglo XVI, los registros históricos dan fe de un charivari contra Martin Guerre en el pequeño pueblo de Artigat, en los Pirineos franceses , por este motivo. Tras casarse a los 14 años, su esposa no quedó embarazada durante ocho años, por lo que los aldeanos lo ridiculizaron. Más adelante, otro hombre usurpó la identidad y la vida de Guerre. El juicio contra el impostor fue lo que dejó constancia de los hechos para la historia. En el siglo XX, estos sucesos sirvieron de base para la película francesa Le Retour de Martin Guerre (1982) y la obra de historia The Return of Martin Guerre de la profesora de historia estadounidense Natalie Zemon Davis . [ 54 ]

Con el charivari ampliamente practicado entre los aldeanos rurales de toda Europa, [ 55 ] el término y la práctica formaban parte de la cultura común. Con el tiempo, la palabra se aplicó a otros objetos. En Baviera , charivari se adoptó como el nombre de los adornos de plata que se llevaban con los Lederhosen ; los objetos consisten en pequeños trofeos de caza, como dientes de jabalí o ciervo, mandíbulas y colmillos de zorros y varias martas, plumas y garras de arrendajos y aves rapaces. Un charivari bávaro se asemeja a la llamada " chatelaine ", un adorno femenino que consiste en una cadena de plata con numerosos colgantes como una mini caja de plata para agujas, un pequeño par de tijeras, un diminuto frasco de perfume, etc.

En Filipinas, el Charivari se castiga como desorden público según el artículo 155 del Código Penal Revisado.

En la música

Charivari sería posteriormente adoptada por compositores de la tradición barroca francesa como una pieza de carácter rústico o pastoral. Ejemplos notables son las obras del renombrado virtuoso de la viola da gamba, Marin Marais, en sus cinco colecciones de piezas para bajo de viola y continuo . Algunas son bastante avanzadas y difíciles, y evocan, por consiguiente, los orígenes del título.

El conjunto británico de instrumentos de época y música antigua Charivari Agréable (fundado en 1993) afirma que su nombre se traduce como " ' agradable tumulto' (del tratado de Saint-Lambert de 1707 sobre acompañamiento)". [ 56 ]

En el arte y la literatura

  • En la sátira política del siglo XIV Roman de Fauvel , el malvado personaje central, mitad hombre, mitad caballo, Fauvel, se casa con la figura alegórica de la Vanagloria, y los habitantes del pueblo celebran un charivari en la calle mientras él se dirige a su lecho nupcial.
  • En la novela de Wallace Stegner de 1971, ganadora del Premio Pulitzer , *Angle of Repose* , poco después de que la recién casada Susan Burling Ward llegue en 1876 al pueblo minero californiano de New Almaden , su marido se entera con alarma de que "[h]estaba hablando de un chaivari" entre los mineros, algunos de los cuales lanzan miradas burlonas a Susan.
  • La novela de 1961 del escritor quebequense Robert Goulet , The Violent Season, describe un charivari que ocurre en la zona rural de Quebec . [ 57 ]
  • La obra "Las brujas de Lancashire" , de Thomas Heywood y Richard Brome , presenta una cabalgata de skimmington a petición de una mujer que busca una mayor independencia.
  • En Hudibras , de Samuel Butler , el personaje principal se encuentra con un skimmington en una escena ilustrada notablemente por William Hogarth .
  • En Montacute House , un friso de yeso que data de la época isabelina representa a un skimmington montado en un poste, llevado sobre los hombros de otros. [ 58 ]
  • Un skimmington constituye una escena muy conocida en la novela de Thomas Hardy de 1884, El alcalde de Casterbridge . [ 12 ] Efigies del alcalde y Lucetta, una antigua amante, son paseadas por las calles en un burro por una multitud ruidosa cuando salen a la luz rumores de su relación pasada. Lucetta, ahora respetablemente casada con Farfrae, rival de Henchard, se derrumba angustiada y humillada, sufre un aborto espontáneo y muere.

—¡Al fin y al cabo, vienen por Corn Street! ¡Están sentados espalda con espalda! —¿Qué? ¿Dos de ellos? ¿Son dos figuras? —Sí. Dos imágenes en un burro, espalda con espalda, ¡con los codos atados! Ella está de cara a la cabeza y él de cara a la cola. —¿Está destinado a alguien en particular? —Bueno, podría ser. El hombre lleva un abrigo azul y polainas de kerseymere; tiene bigotes negros y la cara rojiza. Es una figura de peluche, con una cara falsa. (...) Las numerosas luces que rodeaban las dos efigies las iluminaban con una nitidez espeluznante; era imposible confundirlas con otras que no fueran las víctimas previstas. —Pasa, pasa —imploró Elizabeth—; ¡y déjame cerrar la ventana! —¡Es yo! ¡Es yo! ¡Hasta la sombrilla! ¡Mi sombrilla verde! —gritó Lucetta con una risa salvaje al entrar. Se quedó inmóvil un segundo, y luego cayó pesadamente al suelo.

— Thomas Hardy, El alcalde de Casterbridge

  • Los Skimmity Hitchers son una banda de música country y scrumpy originaria del oeste de Inglaterra. Su nombre proviene de Skimmington (conocido como Skimmity en Dorset), un nombre que refleja su música y su puesta en escena, una mezcla de música cruda, parodia, borracheras y humillación del público.
  • Le Charivari fue una revista satírica francesa que se publicó por primera vez en 1832. Su homóloga británica, fundada en 1841, se titulaba Punch, o The London Charivari .
  • En la película El precio de compra , los miembros de una comunidad agrícola de Dakota del Norte celebran el matrimonio de los personajes de Barbara Stanwyck y George Brent con una ruidosa y ebria shivaree un par de días después de la boda.
  • En la serie de televisión Los Walton , el episodio titulado "El Shivaree" se centró en la boda entre un chico de ciudad y una chica de campo. El novio casi cancela la boda tras ser humillado por un shivaree organizado por la familia y los amigos de su esposa.
  • En la serie de televisión The Rifleman , en el episodio titulado "Shivaree", dos viajeros se ven obligados a casarse cuando se descubre que en realidad son una joven pareja soltera disfrazada.
  • El episodio de la serie de televisión " Los crímenes de Midsomer " titulado "Cuatro funerales y una boda" muestra de forma destacada una atracción de Skimmington.
  • En la serie de novelas fantásticas Mundodisco , Terry Pratchett hace referencia a los sonidos de "flautas disonantes y tambores de guerra de venganza" de música cruda en una escena donde un pueblo rural descubre que un hombre del lugar golpeó a su hija, provocándole un aborto espontáneo, y una turba borracha viene a matarlo por el crimen.
  • En la serie de televisión "Dr. Quinn, Medicine Woman" , el episodio titulado "Return Engagement, Part 1" hace referencia a un shivaree (ritual de luto) que se celebra después de que una exprostituta se casa con el telegrafista.
  • En el musical Oklahoma!, Laurey y Curly reciben una (desenfadada) celebración de shivaree en su noche de bodas por parte de un grupo de vaqueros alborotadores casi al final del Acto II.
  • En la serie dramática británica Jamestown , temporada 2, episodio 8, la viuda Castell es obligada a caminar por Skimmington para avergonzarla por no haberse vuelto a casar lo suficientemente pronto. Los hombres en el poder quieren que esté bajo el control de un marido para frenar su intromisión en la política de la colonia.
  • En la película de 1950 " Nunca un momento aburrido" , los recién casados ​​Chris y Kay reciben una ceremonia tradicional shivaree por parte de los rancheros locales en la primera noche de Kay en el rancho de su esposo.
  • En la comedia animada estadounidense Archer , temporada 5, episodio 12, titulado "Filibuster", Cyril propone que los sirvientes celebren un shivaree mientras él y Julia Calderon consuman su matrimonio. Ella se niega.
  • En la película El Dorado de 1966 , Cole Thornton ( John Wayne ) le dice a Mississippi ( James Caan ) que no pudieron volver a entrar al salón que acababan de abandonar porque la "shivaree" (es decir, la pelea que tuvieron con otros clientes del bar) "agotó nuestra hospitalidad".
  • En el programa de televisión Death Valley Days , temporada 1, episodio 8, "The Chivaree", la pareja que se casa discute sobre el alboroto que se espera tras su boda. El novio se opone, ya que había sido reprendido en el pueblo, pero el exnovio despechado de la novia insiste. Los novios se sientan en silencio junto a la ventana y soportan el bullicio durante dos días antes de invitar a la multitud a comer y beber.
  • En la serie de televisión Juego de Tronos , a Cersei Lannister le cortan el pelo y la pasean desnuda por las calles de Desembarco del Rey, mientras suena una campana y se repiten los cánticos de "¡Vergüenza!".
  • ' Burning Ash ': (1992) - Cortometraje de Charlie Drake sobre una disputa vecinal, que, en los créditos finales, cita 1959, no 1951, como la última vez que se había dado esa práctica por la misma razón.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Kremer, William (23 de marzo de 2014). "Lo que la Europa medieval hacía con sus adolescentes" . BBC News Magazine . Consultado el 23 de marzo de 2014 .
  2. ↑ "charivari" . Dictionary.com Unabridged (Online). s.f. Consultado el 12 de enero de 2022 .
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  4. ↑ Banks, Stephen (2014) Justicia informal en Inglaterra y Gales, 1760–1914 pp. 71–72 Boydell Press, ISBN 978-1-84383940-8
  5. ↑ ""Pasear a caballo" como castigo para las víctimas masculinas de violencia de pareja . gynocentrism.files.wordpress.com . 2 de diciembre de 2015. Consultado el 15 de julio de 2023 .
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Lecturas adicionales

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  • Davis, Natalie Zemon (1975). Sociedad y cultura en la Francia de principios de la Edad Moderna . Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0868-5.
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  • DarkDorset.co.uk: Skimmington Riding Archivado el 13/09/2019 en Wayback Machine (Varios ejemplos detallados)
  • Exclassics.com: texto en línea de Hudibras de Samuel Butler, edición de 1805. La Parte 2, Canto 2, líneas 565-844 describen el ataque pseudohéroico de Hudibras y su escudero Ralpho contra el skimmington (no nombrado como tal en el texto) y su ignominiosa huida.
  • Samuel Butler (ed. Henry G. Bohn, con notas de Grey y Nash) Hudibras Vol. 1, pág. 196, (1859) Edición anotada. La nota al pie describe un skimmington y lo compara con ejemplos de Plutarco y Juvenal . También afirma que «Los detalles del Skimmington están descritos con tanta precisión por el poeta, que debió haberlos derivado de la observación directa».
  • Archive.org: John Brand, Las antigüedades populares de Gran Bretaña , (edición de 1905), págs. 551-552. Varios ejemplos tempranos de paseos en skimmington y costumbres similares sin nombre entre 1562 y 1790, incluyendo uno en Sevilla (1593).
  • Archive.org: John Brand, Las antigüedades populares de Gran Bretaña , (edición de 1905) pág. 563. Descripciones de montar el Stang
  • Notbored.org: Música áspera
  • Thomas Hardy, El alcalde de Casterbridge (1884), capítulos 36 y 39. ISBN 0-00-424535-0
  • Terry Pratchett, Vestiré de medianoche (2010), capítulo 2. ISBN 978-0-385-61107-7
  • Patrick Gale, Música áspera (2000) ISBN 978-0-00-655220-8
  • Archive.org: John Brand, Las antigüedades populares de Gran Bretaña , (edición de 1905), págs. 551-552. Varios ejemplos tempranos de música folclórica, paseos en skimmington y costumbres similares sin nombre entre 1562 y 1790, incluyendo uno en Sevilla (1593).
  • Archive.org: John Brand, Las antigüedades populares de Gran Bretaña , (edición de 1905) pág. 563. Descripciones de Riding the Stang, incluyendo una rima ran-tan