Dinastías del Norte y del Sur

Funcionario civil, Wei Occidental, 535–557

Soldados, Wei Oriental, 534–550

En el año 523, estalló una revuelta de varias guarniciones militares, conocida como la Rebelión de las Seis Guarniciones ( Liu Zhen ). La revuelta fue causada por la escasez de alimentos en el extremo norte de Luoyang. Tras la represión de la fuerza rebelde, el gobierno envió a Hebei a 200 000 rebeldes de las guarniciones que se habían rendido, lo que posteriormente resultó ser un error cuando un antiguo oficial de guarnición organizó otra rebelión entre los años 526 y 527. La causa subyacente de estas guerras fue la creciente división entre la aristocracia gobernante, que adoptaba cada vez más políticas y estilos de vida sedentarios al estilo Han, y sus ejércitos tribales nómadas, que seguían preservando el antiguo modo de vida de la estepa. ^{[ 18 ]}

La corte de Wei del Norte fue traicionada por uno de sus propios generales, quien hizo arrojar a la emperatriz viuda y al joven emperador al río Amarillo, estableciendo a su propio gobernante títere para mantener el poder. A medida que el conflicto se intensificaba en el norte entre los sucesivos líderes, Gao Huan tomó el control del este y Luoyang (con el emperador Xiaojing como gobernante títere) hacia el año 534, mientras que su rival Yuwen Tai tomó el control del oeste y la capital tradicional china de Chang'an hacia el año 535. El régimen occidental estaba dominado por la nobleza sinizada y sus burócratas Han, mientras que el régimen oriental estaba controlado por las tribus tradicionales de la estepa. ^{[ 18 ]}

Finalmente, Gao Yang, hijo de Gao Huan , obligó al emperador de Wei Oriental a abdicar en favor de su pretensión al trono, estableciendo así la dinastía Qi del Norte (551-577). Posteriormente, Yuwen Jue, hijo de Yuwen Tai , usurpó el trono del emperador Gong de Wei Occidental , estableciendo la dinastía Zhou del Norte (557-580).

La dinastía Qi del Norte heredó las principales zonas de reclutamiento del ejército de Wei del Norte; anteriormente, cinco de cada seis oficiales militares de Wei del Norte provenían de los territorios orientales, en particular de los fuertes armados locales de familias militares Han y tribus de la estepa que se habían asentado en estas áreas. Los miembros de estas familias militares —tanto hombres como mujeres— solían ser jinetes y arqueros expertos. ^{[ 19 ]}

Al igual que su predecesor, el Wei Occidental, el Zhou del Norte reaccionó contra la sinización intentando revivir la cultura guerrera Xianbei: recuperando las túnicas, pantalones y botas Xianbei, revirtiendo los apellidos sinizados a apellidos Xianbei e incluso otorgando apellidos Xianbei a los oficiales Han. ^{[ 20 ]} Esta política de "tribalización" tenía como objetivo convertir a un gran número de reclutas del ejército chino Han en "Xianbei", quienes pagarían su propio equipo a cambio de exenciones fiscales. La política tuvo un gran éxito en el fortalecimiento del poder militar del estado. ^{[ 21 ]}

La dinastía Zhou del Norte logró derrotar y conquistar Qi del Norte en 577, reunificando así el norte. Sin embargo, este éxito fue efímero, ya que la dinastía Zhou del Norte fue derrocada en 581 por Yang Jian, quien se convirtió en el emperador Wen de Sui .

Con mayor poderío militar y moral, junto con una propaganda convincente que presentaba al gobernante de la dinastía Chen, Chen Shubao, como un monarca decadente que había perdido el Mandato del Cielo , la dinastía Sui logró conquistar el sur con éxito. Tras esta conquista, toda China entró en una nueva edad de oro de reunificación bajo la centralización de la efímera dinastía Sui y la posterior dinastía Tang (618-907).

La élite central de las dinastías del norte —clanes militares de cultura y etnia mixtas— formaría posteriormente también las élites fundadoras de las dinastías Sui y Tang. Por consiguiente, tendían a adoptar una postura flexible hacia los nómadas de las estepas, considerándolos posibles aliados en lugar de enemigos intrínsecos. ^{[ 22 ]}

Liu Yu fue originalmente un general de la dinastía Jin Oriental en el Ejército de la Guarnición del Norte ( en chino :北府軍). Alcanzó la prominencia por su papel en la represión del rebelde taoísta Sun En , y en 404, derrotó al usurpador Huan Xuan y restauró al emperador An de Jin , lo que lo llevó a dominar la corte imperial. Para ganar prestigio y tomar el trono, Liu Yu dirigió dos expediciones al norte contra Yan del Sur y Qin Posterior , conquistándolos y recuperando Shandong , Henan y, brevemente, Guanzhong hacia 416. Además, continuó sofocando levantamientos populares en el sur mientras monopolizaba el poder purgando a muchos de sus antiguos aliados y rivales internos. Liu Yu permaneció invicto durante toda su carrera militar, y aunque finalmente se vio obligado a ceder Guanzhong, invocó una profecía que decía que solo habría un emperador más después del emperador An. Depuso al emperador An y a su sucesor, el emperador Gong , poniendo fin a la dinastía Jin Oriental y estableciendo la dinastía Liu Song en el año 420.

Incluso después de coronarse emperador, Liu Yu, conocido póstumamente como el emperador Wu, siguió siendo austero. Sin embargo, no le importaba la educación y confiaba en gente de dudosa reputación. Consideraba que la nobleza tenía demasiado poder, por lo que tendía a nombrar a las clases bajas para cargos gubernamentales y otorgaba poder militar a parientes imperiales. El emperador Wu también sentó un precedente funesto para los futuros emperadores; a diferencia de usurpadores anteriores en la historia china, mandó ejecutar tanto al emperador An como al emperador Gong, junto con sus descendientes, tras sus abdicaciones para impedir su restauración. Irónicamente, esta práctica fue utilizada posteriormente por sus propios sucesores entre sí, lo que a menudo resultó en masacres a gran escala dentro del clan imperial Song.

Tras la muerte del emperador Wu en 422, su hijo, el emperador Shao, gobernó brevemente antes de ser considerado incompetente y asesinado por funcionarios del gobierno liderados por Xu Xianzhi , quien lo reemplazó con el emperador Wen , otro hijo, que pronto asesinó a los funcionarios que lo apoyaban. El reinado del emperador Wen fue un período de relativa estabilidad política gracias a su frugalidad y buen gobierno; este período se conoce como el Reinado de Yuanjia ( en chino :元嘉之治).

En 430, el emperador Wen emprendió varias expediciones al norte contra Wei del Norte. Estas resultaron ineficaces debido a la insuficiente preparación y al excesivo control de sus generales, lo que debilitó cada vez más a la dinastía. Cegado por la envidia hacia Tan Daoji , un destacado líder del Ejército de la Guarnición del Norte, se privó de un formidable general, para gran alegría de Wei del Norte. Por lo tanto, no pudieron aprovechar la derrota sufrida por Wei del Norte en el Incidente de Wuqi. A partir de 445, Wei del Norte, aprovechando la debilidad de Liu Song, realizó importantes incursiones en las tierras entre el Yangtsé y el Huai (actuales Shandong, Hebei y Henan), devastando seis provincias. El emperador Wen lamentó que, si Tan hubiera vivido, habría impedido los avances de Wei del Norte. A partir de entonces, Liu Song permaneció debilitado.

El emperador Wen fue asesinado por el príncipe heredero Shao y el segundo príncipe Jun en 453, tras planear castigarlos por brujería. Sin embargo, ambos fueron derrotados por el tercer príncipe Jun, quien se convirtió en el emperador Xiaowu . Este demostró ser licencioso y cruel, y supuestamente cometió incesto con las hijas de un tío que lo había ayudado a ascender al trono; sus rivales también afirmaron que había tenido incesto con su madre. Esto provocó dos rebeliones del clan imperial, una de las cuales culminó con la masacre de los habitantes de Guangling . La siguiente balada ofrece una idea de aquellos tiempos:

遙望建康城, mirando hacia la ciudad de Jiankang

小江逆流縈, el pequeño río corre contra la corriente

前見子殺父, al frente se ven hijos matando a padres.

後見弟殺兄。 y detrás, se ve a los hermanos menores matando a los hermanos mayores ^{[ nota 2 ]}

El emperador Xiaowu murió de causas naturales en 464 y fue sucedido por su hijo, quien se convirtió en el emperador Qianfei . El emperador Qianfei demostró ser similar a su padre, practicando el asesinato de parientes y el incesto. En un acto escandaloso, debido a que su hermana se quejó de la injusticia de que a los hombres se les permitiera tener 10.000 concubinas, le dio 30 apuestos jóvenes como amantes. Su tío Liu Yu, el príncipe de Xiangdong, a quien llamaba el "Príncipe de los Cerdos" por su obesidad, finalmente lo asesinó y se convirtió en el emperador Ming .

El emperador Ming inició su reinado asesinando a todos los descendientes del emperador Xiaowu, y su naturaleza desconfiada provocó la pérdida de las provincias al norte del río Huai, que solo fueron recuperadas brevemente por las demás dinastías del sur. El joven hijo del emperador Ming se convirtió en el emperador Houfei . La situación política era inestable. El general Xiao Daocheng fue ganando poder paulatinamente y finalmente depuso al emperador Houfei en favor de su hermano, quien se convirtió en el emperador Shun . Tras derrotar al general rival Shen Youzhi , Xiao obligó al emperador Shun a ceder el trono y se coronó emperador Gao de Qi del Sur , poniendo fin así a la dinastía Liu Song.

Aunque lejanamente emparentados, los Qi del Sur y la dinastía Liang que les sucedió pertenecían a la familia Xiao (蕭) de Lanling (蘭陵, en el actual condado de Cangshan , Shandong ). Debido a su baja posición social, el emperador Gao se ganó el desdén de la nobleza. Su estilo de gobierno era similar al de los inicios de la dinastía Liu Song y se caracterizó por su austeridad. Murió en el cuarto año de su reinado y su heredero, tan solo 13 años menor que él, le sucedió como emperador Wu de Qi del Sur . El emperador Wu firmó la paz con Wei del Norte, satisfecho con proteger sus fronteras. Este período de paz se conoció como la Administración Yongming. También utilizó secretarios de gobierno designados junto con los gobernadores provinciales y miembros del clan imperial para supervisarlos.

Los breves reinados de los nietos del emperador Wu, Xiao Zhaoye y Xiao Zhaowen (su primogénito falleció antes que él), estuvieron dominados por Xiao Luan, primo hermano del emperador Wu. Este los asesinó uno a uno y se coronó emperador Ming . Utilizando a los secretarios del gobierno, masacró a todos los hijos de los emperadores Gao y Wu. El emperador Ming pronto enfermó gravemente y comenzó a seguir el taoísmo, cambiando toda su vestimenta a rojo. También promulgó un edicto que obligaba a los funcionarios a buscar alevines (銀魚). Murió en 498 y fue sucedido por su hijo Xiao Baojuan , quien asesinó a altos funcionarios y gobernadores por capricho, provocando numerosas revueltas. La última revuelta, en 501, comenzó después de que Xiao Baojuan asesinara a su primer ministro, Xiao Yi, lo que llevó a su hermano Xiao Yan a rebelarse bajo la bandera del hermano de Xiao Baojuan, Xiao Baorong, quien fue proclamado emperador He . Xiao Baojuan fue asesinado por uno de sus generales durante el asedio de su capital en Jiankang. Tras un breve reinado títere del emperador He, Xiao Yan derrocó a la dinastía Qi del Sur y estableció la dinastía Liang.

El emperador Wu era ahorrativo, trabajaba arduamente en el gobierno y se preocupaba por el pueblo. Su reinado inicial se conoce como el Reinado de Tianjian. La fuerza militar de la dinastía Liang superó gradualmente la de la dinastía Wei del Norte, que sufría conflictos internos debido a su política de sinización . En 503, la dinastía Wei del Norte invadió el territorio, pero fue derrotada en Zhongli (actual Bengbu ). El emperador Wu apoyó las Expediciones del Norte, pero no aprovechó agresivamente su victoria en 516 en Shouyang debido a las numerosas bajas. Dada la excesiva matanza de parientes durante las dinastías Liu Song y Qi del Sur, el emperador Wu fue muy indulgente con los miembros de los clanes imperiales, sin investigarlos incluso cuando cometían crímenes. La dinastía Liang alcanzó un apogeo cultural gracias a su gran erudición, su apoyo a los eruditos y el fomento del floreciente sistema educativo. Poeta ávido, el emperador Wu disfrutaba reuniendo a numerosos talentos literarios en la corte e incluso organizaba concursos de poesía con premios de oro o seda para los considerados mejores.

En sus últimos años, sin embargo, estuvo rodeado de aduladores. Tres veces dedicó su vida al budismo e intentó hacerse monje, pero en cada ocasión fue persuadido a regresar gracias a las generosas donaciones de la corte. Además, dado que los budistas y taoístas estaban exentos de impuestos, casi la mitad de la población se declaró falsamente como tales, perjudicando gravemente las finanzas del Estado. Los miembros de los clanes imperiales y los funcionarios también eran codiciosos y derrochadores.

El emperador Wu estaba dispuesto a aceptar generales que desertaran de Wei del Norte. Cuando Wei del Norte sufrió importantes revueltas en sus ciudades guarnición del norte , envió a su general Chen Qingzhi para apoyar al pretendiente Yuan Hao . A pesar de que Chen solo contaba con 7000 soldados, logró derrotar ejército tras ejército e incluso capturó Luoyang, la capital de Wei del Norte. Finalmente, Chen no recibió suficientes suministros y fue derrotado por tropas diez veces superiores en número. Después de que Wei del Norte se dividiera en Wei Oriental y Wei Occidental, el emperador Wu concedió asilo al comandante rebelde de Wei Oriental, Hou Jing , enviándolo en expediciones al norte contra Wei Oriental. Tras algunos éxitos iniciales, las fuerzas de Liang fueron derrotadas decisivamente. Abundaban los rumores de que el emperador Wu pretendía entregar a Hou como ofrenda de paz. A pesar de las garantías del emperador Wu, Hou decidió rebelarse en nombre de Xiao Dong , nieto del antiguo príncipe heredero Xiao Tong , quien murió en 531 y fue destituido como príncipe heredero debido a conflictos con su padre. Hou sorprendió al emperador Liang sitiando la capital de Liang en Jiankang. Los intentos de las fuerzas de Liang por romper el asedio fracasaron, y el emperador Wu se vio obligado a negociar un alto el fuego y la paz. Sin embargo, Hou consideró que la paz era insostenible, por lo que rompió el alto el fuego y capturó el palacio, lo que provocó la masacre de la población cercana. El emperador Wu murió de hambre y, tras los breves reinados títeres de los príncipes herederos Xiao Gang y Xiao Dong, Hou tomó el poder y estableció la dinastía Han.

A pesar de haber conquistado Jiankang, Hou controlaba esencialmente solo las zonas aledañas. El resto de los territorios de la dinastía Liang estaban bajo el control de miembros del clan imperial. Sus disputas internas debilitaron sus esfuerzos por derrotar a Hou. Finalmente, Xiao Yi, con la ayuda de sus generales Wang Sengbian y Chen Baxian , derrotó a Hou y se coronó emperador Yuan . Sin embargo, su hermano Xiao Ji , radicado en Sichuan , seguía siendo una gran amenaza. El emperador Yuan solicitó ayuda a Wei Occidental para derrotar a Xiao Ji, pero tras someterlo, conservaron Sichuan. Debido a un error diplomático, provocó la ira de Yuwen Tai, el general principal de Wei Occidental, lo que resultó en su deposición y muerte. Wei Occidental estableció el estado títere de Liang Occidental con capital en Jiangling. Qi del Norte también ambicionaba el trono de Liang y envió una expedición bajo el estandarte de un primo del emperador Yuan. Chen Baxian y Wang Sengbian designaron a Xiao Fangzhi , el último hijo superviviente del emperador Yuan, como gobernante de Liang, pero no le otorgaron el título imperial. Tras varias derrotas ante las fuerzas de Qi del Norte, Wang Sengbian permitió que su pretendiente, Xiao Yuanming, se proclamara emperador Min de Liang. Sin embargo, Chen Baxian, descontento con la situación, asesinó a Wang y depuso al emperador Min en favor de Xiao Fangzhi, quien se convirtió en emperador Jing de Liang. Tras un breve reinado, Chen depuso al emperador Jing y tomó el poder como emperador Wu de Chen en 557.

El emperador Wu de Chen provenía de la región de Wu (cerca de la actual Shanghái). En aquel entonces, debido a la rebelión de Hou Jing, los clanes Qiao y Wu se debilitaron considerablemente y surgieron numerosos regímenes independientes. El emperador Wu no pudo pacificar a todos ellos, por lo que adoptó medidas conciliadoras. Tras la repentina muerte del emperador Wu, su sobrino Chen Qian asumió el poder como emperador Wen de Chen . Después de la caída de Liang, el general Wang Lin había establecido un reino independiente en las actuales provincias de Hunan y Hubei, y comenzó a causar problemas. Wang Lin se alió con Zhou del Norte y Qi del Norte para conquistar la capital de Chen en Jiankang. El emperador Wen derrotó primero a las fuerzas combinadas de Qi del Norte y Wang Lin, antes de impedir que las fuerzas de Zhou del Norte entraran en el sur en Yueyang . Además, gracias a los extensos esfuerzos del emperador Wen por gobernar bien, la situación económica del sur mejoró notablemente, restaurando la fortaleza nacional de su reino.

Tras la muerte del emperador Wen, su hijo, el débil Chen Bozong, tomó el poder y se convirtió en el emperador Fei . Su tío, Chen Xu, después de controlar prácticamente el país durante su breve reinado, finalmente lo depuso y ascendió al trono como emperador Xuan . En ese momento, la dinastía Zhou del Norte pretendía conquistar la dinastía Qi del Norte y, por lo tanto, invitó a la dinastía Chen a colaborar. El emperador Xuan accedió a ayudar, pues deseaba recuperar los territorios perdidos al sur del río Huai. En 573, envió al general Wu Mingche para apoyar la causa; en dos años, logró recuperar los territorios perdidos al sur del río Huai. En ese momento, la dinastía Qi del Norte se encontraba en una situación precaria, con escasa fuerza militar. El emperador Xuan podría haber aprovechado la oportunidad para derrotar por completo a la dinastía Qi del Norte. Sin embargo, solo quería proteger sus territorios al sur del río Huai. La dinastía Zhou del Norte, en cambio, aprovechó la debilidad de la dinastía Qi del Norte y, tras su derrota en 577, envió tropas a los territorios al sur del río Huai, donde vencieron decisivamente a las fuerzas de la dinastía Chen. La dinastía Chen se encontraba en peligro inminente.

Por un golpe de fortuna, el emperador Wu de Zhou del Norte murió repentinamente y su general Yang Jian intentó tomar el trono. Esto detuvo el avance de las tropas del norte hacia el sur. Sin embargo, el respiro fue breve, ya que después de que Yang Jian derrotara a su rival, el general Yuchi Jiong , usurpó el trono del emperador Jing de Zhou del Norte y estableció la dinastía Sui , coronándose como emperador Wen de Sui . Procedió a invadir el sur para reunificar China. El emperador Xuan acababa de morir y su incompetente hijo Chen Shubao (Houzhu de Chen) tomó el poder. Era licencioso y derrochador, lo que resultó en caos y corrupción en el gobierno; muchos funcionarios explotaron cruelmente al pueblo, causando gran sufrimiento. En su plan para derrotar a la dinastía Chen, el emperador Wen de Sui siguió la sugerencia de su general Gao Jiong y esperó hasta que el sur estuviera cosechando sus cultivos para quemar por completo las tierras de cultivo, debilitando así la fuerza de la dinastía Chen. En 588, el emperador Wen de Sui envió a su hijo Yang Guang (quien se convertiría en el emperador Yang de Sui ) para derrotar definitivamente a la dinastía Chen. Chen Shubao se apoyó en la barrera natural del río Yangtsé y continuó, como siempre, con sus actividades festivas y licenciosas. Al año siguiente, las fuerzas de Sui capturaron Jiankang, la capital de la dinastía Chen. Chen Shubao y su concubina favorita, Zhang Lihua, intentaron esconderse en un pozo, pero finalmente fueron capturados por las fuerzas de Sui, poniendo fin así a la dinastía Chen.

When the Jin court fled south, they continued to speak in the refined common language, tongyu, from the Central Plains in the North, which was regarded as highly prestigious. However, many local southern Chinese resisted adopting the speech of the newcomers. During the Southern dynasties period, beginning in the mid-4th century and spreading widely by the 5th century, elite northern emigres and southern locals around the capital of Jiankang developed a new elite speech form, with clearly distinctive pronunciation and phrasing that set it apart from the Central Plains speech. However, some of the emigres also resisted this new trend to "prize the speech of Wu", which they regarded as "seductive and frivolous". Meanwhile, the process of Han Chinese courtiers learning Xianbei and Xianbei learning Chinese led to the court speech of the North changing as well. By the 6th century, southern elites looked down on the accent of Luoyang as "crude and clumsy".^[35]

Murals from a tomb of Northern Qi Dynasty (550–577 AD) in Jiuyuangang, Xinzhou

El dominio indiscutible del confucianismo sobre la cultura y el pensamiento chinos se debilitó enormemente durante la dinastía Jin , lo que condujo a una amplia diversificación del pensamiento político y la filosofía en la época de las dinastías del Norte y del Sur. Esta era produjo una miríada de escritores que abogaron por sistemas prácticos de gobierno y administración, como Cao Cao y Zhuge Liang en el período de los Tres Reinos , Wang Dao y Bao Jingyan de la dinastía Jin Oriental, así como Fan Zhen , Xing Shao ( chino :邢邵) y Fan Xun ( chino :樊遜) del período de las dinastías del Norte y del Sur. Gran parte de la filosofía de este período es desalentadora y desanimada, y varios eruditos y poetas se convirtieron en ermitaños de montaña que vivían apartados de la sociedad. ^{[ 36 ]} De estas diversas tendencias, la más influyente fue el neotaoísmo ( chino :玄學; pinyin : Xuánxué ). El neodaoísmo tuvo una gran influencia durante la Dinastía del Sur, hasta el punto de que el emperador Wen de Liu Song fundó una Academia Neodaoísta y la promovió, junto con el confucianismo, la literatura y la historia, como las cuatro grandes disciplinas de estudio. Se popularizó un fenómeno conocido como "charla vacía" ( chino :清談; pinyin : Qīng tán ), en el que hombres cultos se reunían para hablar de filosofía durante todo el día sin prestar atención a asuntos "mundanos" como su profesión o su familia. Este fenómeno disminuyó gradualmente durante la dinastía Sui , aunque no desapareció por completo hasta la dinastía Tang . ^{[ 37 ]}

La literatura fue particularmente vibrante durante la Dinastía del Sur y tendía a ser florida y recargada, mientras que la literatura de la Dinastía del Norte era más cruda y directa. Entre los escritores notables se encuentran Yu Xin , Xing Fang, Wei Shou y Wen Zisheng de la Dinastía del Norte. En poesía, la poesía fu continuó siendo un género dominante, aunque la forma de cinco sílabas que alcanzó gran prominencia durante la dinastía Tang fue ganando popularidad gradualmente. En la Dinastía del Sur, se popularizó un tipo de ensayo conocido como pianwen , que utilizaba rima métrica, lenguaje florido y alusiones clásicas. Los escritos a menudo hablaban de alejarse de la existencia material cotidiana y de deshacerse de las preocupaciones y la ansiedad.

Los poetas de las dinastías del Norte y del Sur se centraron en imitar a los poetas clásicos de la antigua China , formalizando los patrones de rima y las métricas que regían la composición poética. Sin embargo, los eruditos se percataron de que las canciones y poemas antiguos, como los del Shijing , en muchos casos ya no rimaban debido a los cambios fonéticos de los siglos anteriores. La introducción del budismo en China, que comenzó a finales de la dinastía Han y continuó durante la dinastía Tang, introdujo a los eruditos chinos al sánscrito . La escritura Brahmi , con su sofisticada organización fonológica , llegó a China en el siglo V y fue estudiada por Xie Lingyun , quien elaboró ​​un glosario (actualmente perdido) de transcripciones chinas de términos sánscritos "ordenados según los 14 sonidos". ^{[ 38 ]} Los cuatro tonos del chino medio temprano fueron descritos por primera vez por Shen Yue y Zhou Yong. ^{[ 39 ]}

Las dinastías del sur de China fueron ricas en logros culturales, con el florecimiento del budismo y el taoísmo , especialmente este último, ya que se crearon dos nuevos cánones de escrituras para la secta de la Suprema Pureza y su rival, la Secta del Tesoro Numinoso . Los chinos del sur recibieron una gran influencia de los escritos de monjes budistas como Huiyuan , quien aplicó términos taoístas familiares para describir el budismo a otros chinos. Los chinos mantuvieron contacto e influencia con las culturas de la India y socios comerciales más al sur, como los reinos de Funan y Champa (ubicados en la actual Camboya y Vietnam).

La sofisticación y complejidad de las artes chinas de la poesía, la caligrafía, la pintura y la música alcanzaron nuevas cotas durante esta época. El joven Cao Zhi , hijo de Cao Cao , es considerado uno de los más grandes poetas de su tiempo. Su estilo y profunda expresión emocional en la escritura influyeron en poetas posteriores de esta nueva era, como Tao Qian (365-427) o Tao Yuanming. Incluso en vida, la caligrafía escrita del "Sabio de la Caligrafía", Wang Xizhi (307-365), era muy apreciada y considerada una auténtica forma de expresión personal, al igual que otras artes. La pintura se convirtió en un género muy valorado gracias a artistas como Gu Kaizhi (344-406), quien sentó las bases de la tradición del paisaje en la pintura clásica china (para más información, consulte la sección "Extremo Oriente" del artículo sobre pintura ).

Las instituciones educativas del sur también eran renombradas, incluyendo la Zongmingguan (Universidad Imperial de Nanjing), donde estudió el célebre Zu Chongzhi (mencionado anteriormente). Zu Chongzhi ideó el nuevo Calendario Daming en 465, calculó que un año duraba 365,24281481 días (muy cercano a los 365,24219878 días que conocemos hoy) y calculó que el número de coincidencias entre el sol y la luna era de 27,21223 (muy cercano a los 27,21222 que conocemos hoy). Utilizando este número, predijo con éxito 4 eclipses durante un período de 23 años (de 436 a 459).

Aunque en períodos anteriores existían torres de varios pisos, como torres de vigilancia y apartamentos residenciales, ^{[ 40 ]} durante este período la distintiva torre pagoda china (para almacenar escrituras budistas) evolucionó a partir de la estupa , esta última originaria de las tradiciones budistas de protección de sutras en la antigua India . La construcción de las grutas budistas de Yungang y Longmen también comenzó bajo la dinastía Wei del Norte, que heredó y continuó desarrollando otros sitios de cuevas como Maijishan y Mogao de dinastías anteriores. Wang Yu , un eunuco de la corte de etnia Qiang y favorito de la emperatriz viuda Wenming , patrocinó el budismo generosamente. Construyó la Cueva 9-10, la más ricamente decorada de las Grutas de Yungang, e hizo construir un templo en 488 en Lirun, Fengyi (actual Chengcheng), que fue su lugar de nacimiento según el Libro de Wei . ^{[ 41 ]}

Una copia de la dinastía Song (960-1279) de un original perdido de la dinastía Liang de 526-539: Retratos de la ofrenda periódica de Liang por Xiao Yi. Emisarios extranjeros ante la corte de Liang, de derecha a izquierda: Uar ( heftalitas ); Persia ; Baekje ; Qiuci ; Wo ( Japón ); Langkasuka ; Dengzhi (鄧至) del grupo étnico Qiang; Karghalik ( Yarkand , 周古柯), Kabadiyan (呵跋檀), Kumedhan (胡蜜丹), Baiti (白題Œ, de estirpes heftalitas similares ), que habitan cerca de la heftalita; Mo ( Qiemo ) (且末). Museo Nacional de China .