Nuestra Señora de los Dolores

La devoción católica a Nuestra Señora de los Dolores comenzó a desarrollarse hacia finales del siglo XI, particularmente en áreas alrededor del Mediterráneo . ^{[ 4 ]}

En 1233, siete jóvenes en Toscana fundaron la Orden de los Servitas (también conocida como los "Frailes Servitas" o la "Orden de los Siervos de María"). ^{[ 5 ]} Más tarde, en 1239, adoptaron los dolores de María, de pie bajo la Cruz, como la devoción principal de su orden. ^{[ 6 ]} Ese año, según Alfonso de Ligorio en su libro Las Glorias de María , María se apareció a los siete fundadores entregándoles la "vestidura negra de luto" que debían usar, diciéndoles que debían meditar a menudo en sus dolores. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Esta Orden contribuyó enormemente a la difusión de la devoción a Nuestra Señora de los Dolores. ^{[ 4 ]} Los Servitas desarrollaron las devociones más comunes a los Dolores de Nuestra Señora, a saber, el Rosario de los Siete Dolores , el Escapulario Negro de los Siete Dolores de María , la Novena , la Consagración y la Letanía a Nuestra Señora de los Dolores ^{[ 9 ] [ 10 ]} . El rosario consiste en una corona de siete septetos de cuentas, sobre las cuales se reza un Ave María , separadas por una cuenta, sobre la cual se reza un Padre Nuestro. El Papa Pío VII compuso meditaciones para cada dolor en 1818. El Escapulario Negro es un símbolo de la Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores, que está asociada con la Orden Servita . ^{[ 11 ]} La mayoría de los escapularios devocionales tienen requisitos en cuanto a ornamentación o diseño. La devoción del Escapulario Negro solo requiere que esté hecho de tela de lana negra. ^{[ 12 ]}

A lo largo de los siglos, surgieron otras devociones, e incluso órdenes religiosas, en torno a la meditación sobre los Dolores de María en particular.

Relacionado con esta devoción está el Stabat Mater , un himno compuesto en honor a los sufrimientos de María durante la Crucifixión, generalmente atribuido a Jacopone da Todi (1230-1306). ^{[ 4 ]}

Alfonso María de Ligorio dedicó un capítulo entero de su libro Las Glorias de María (1750) a los siete dolores de María, y escribió reflexiones sobre cada uno de ellos. ^{[ 13 ]} En este capítulo, también relata cuatro promesas que Jesús hizo a María para quienes se consagraran a sus dolores. Según se cuenta, estas promesas fueron reveladas a Isabel de Hungría (1207-1231).

1. "Que aquellos que invocan a la Madre Divina por sus dolores, antes de morir merecerán obtener el verdadero arrepentimiento de todos sus pecados."
2. "Que Él los protegerá en sus tribulaciones, especialmente en la hora de la muerte."
3. "Para que Él les grabe en la memoria su pasión, y para que tengan su recompensa por ella en el cielo."
4. «Que Él encomiende a tales siervos devotos a las manos de María, para que ella disponga de ellos según su voluntad y les obtenga todas las gracias que desea.» ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 8 ] [ 16 ]}

Según la tradición, durante el siglo XIV, se dice que Brígida de Suecia recibió siete promesas de María con respecto a la devoción a sus siete dolores. ^{[ 17 ] [ 8 ] [ 18 ] [ 16 ]}

1. “Les concederé la paz a sus familias.”
2. "Serán iluminados acerca de los misterios divinos."
3. "Los consolaré en sus dolores y los acompañaré en su trabajo."
4. "Les daré todo lo que pidan, siempre y cuando no se oponga a la adorable voluntad de mi divino Hijo ni a la santificación de sus almas."
5. "Los defenderé en sus batallas espirituales contra el enemigo infernal y los protegeré en cada instante de sus vidas."
6. "Les ayudaré visiblemente en el momento de su muerte; verán el rostro de su madre."
7. "He obtenido esta gracia de mi divino Hijo, de que aquellos que propaguen esta devoción a mis lágrimas y dolores serán llevados directamente de esta vida terrenal a la felicidad eterna, ya que todos sus pecados serán perdonados y mi Hijo será su consuelo y alegría eternos."

Desde el Santuario Nacional de San Peregrino se difunde la Novena a la Madre Dolorosa, cuyo núcleo de oraciones es la Vía Matris. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Según los escritos de Lúcia dos Santos , una de las videntes de las apariciones marianas en Fátima , se dice que María apareció, entre otras formas, como Nuestra Señora de los Dolores durante la aparición que condujo al “ Milagro del Sol ” el 13 de octubre de 1917. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 8 ] [ 23 ] [ 24 ]}

En 1945, dos niñas de la localidad de La Codosera , España, afirmaron haber visto a la Virgen María bajo la forma de Nuestra Señora de los Dolores. La zona donde presenciaron la aparición se llama Chandavila y allí se construyó un santuario. En agosto de 2024, el Vaticano aprobó las devociones en este lugar. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

El 6 de marzo de 1982, según Marie Claire Mukangango, una de las tres videntes aprobadas de las apariciones marianas en Kibeho , la Virgen María le enseñó el Rosario de los Siete Dolores y le encomendó la misión de difundirlo por todo el mundo. ^{[ 27 ] [ 18 ] [ 28 ]} El 31 de mayo de 1982, Marie Claire informó que la Virgen María prometió que cualquiera que recite el Rosario de los Siete Dolores mientras medita encontrará "la fuerza para arrepentirse", junto con otras gracias . ^{[ 29 ] [ 30 ]}

El 2 de febrero, el mismo día de la Gran Fiesta del Encuentro del Señor , los cristianos ortodoxos y los católicos orientales conmemoran un icono milagroso de la Theotokos ( Madre de Dios ) conocido como "el Ablandamiento de los Corazones Malvados" o "la Profecía de Simeón". ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Representa a María en el momento en que Simeón el Justo dice: «Sí, una espada traspasará también tu alma…» ( Lucas 2:35 ). Ella está de pie con las manos alzadas en oración, y siete espadas traspasan su corazón, indicando los siete dolores. ^{[ 31 ]} Este es uno de los pocos iconos ortodoxos de la Theotokos que no representan al Niño Jesús . También se utiliza el estribillo «¡Alégrate, Madre de Dios, que sufres mucho, convierte nuestras tristezas en alegría y ablanda los corazones de los malvados!». ^{[ 32 ]}

En el Vicariato de Rito Occidental de la Iglesia Ortodoxa Antioquena , la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores se celebra el viernes anterior al Domingo de Ramos y como fiesta independiente el 15 de septiembre. ^{[ 33 ]}

En la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , el libro del siglo XIV llamado Täʾamrä Maryam ( Ge'ez : ተዓምረ ማርያም , romanizado:  Täʾamrä Maryam , iluminado. ' Milagros de María ' ) afirma que Jesús le preguntó a su madre:

«¿Qué penas son más dolorosas que otras?» — Täʾamrä Maryam (Los milagros de la Santísima Virgen María), trad. EA Wallis Budge, 1900

A lo que ella respondió:

1) La profecía de Simeón ( Lucas 2:34–35 ) 2) La pérdida de Jesús en el Templo de Jerusalén ( Lucas 2:41–52 ) 3) La tortura de Cristo 4) La crucifixión 5) El entierro de Jesús .

— Täʾamrä Maryam (Los milagros de la Santísima Virgen María), trad. EA Wallis Budge, 1900.

^{[ 34 ]}

La fiesta de Nuestra Señora de los Dolores ganó popularidad en el siglo XII, aunque bajo diversos nombres. Algunos escritos sitúan sus orígenes en el siglo XI, especialmente entre los monjes benedictinos. ^{[ 37 ]}

La fiesta de Nuestra Señora de los Dolores fue instituida por un sínodo provincial de Colonia en 1423. Se designó para el viernes siguiente al tercer domingo después de Pascua y recibió el título: Commemoratio angustiae et doloris B. Mariae V. Su objeto era el dolor de María durante la Crucifixión y Muerte de Cristo. Antes del siglo XVI, esta fiesta se limitaba a las diócesis del norte de Alemania, Escandinavia y Escocia. ^{[ 6 ]}

Según el P. William Saunders, «en 1482, la fiesta fue incluida oficialmente en el Misal Romano bajo el título de Nuestra Señora de la Compasión , destacando el gran amor que nuestra Santísima Madre demostró al sufrir con su Hijo. La palabra compasión deriva de las raíces latinas cum y patior , que significa "sufrir con"». ^{[ 37 ]}

Después de 1600 se popularizó en Francia y se fijó para el viernes anterior al Domingo de Ramos. Mediante un Decreto del 22 de abril de 1727, el Papa Benedicto XIII lo extendió a toda la Iglesia Latina, bajo el título "Septem dolorum BMV". ^{[ 6 ]} En 1954, aún conservaba el rango de doble mayor (ligeramente inferior al rango de la fiesta de septiembre) en el Calendario Romano General . El Código de Rúbricas de 1960 del Papa Juan XXIII lo redujo al nivel de una conmemoración .

En 1668, se concedió a los Servitas una fiesta separada de los Siete Dolores de María, celebrada el tercer domingo de septiembre . ^{[ 6 ]} El papa Inocencio XII la renombró como la Fiesta de Nuestra Señora de los Dolores . ^{[ 38 ]} El papa Pío VII la introdujo en el Calendario Romano General en 1814. En 1913, el papa Pío X , en vista de su reforma que daba precedencia a los domingos sobre las fiestas ordinarias, trasladó esta fiesta al 15 de septiembre, el día después de la Fiesta de la Cruz . ^{[ 39 ]} Todavía se observa en esa fecha.

Dado que existían dos fiestas con el mismo título, en cada una de las cuales se recitaba la secuencia del Stabat Mater , la celebración de la Semana Santa fue eliminada del Calendario Romano General en 1969 por ser una duplicación de la fiesta de septiembre. ^{[ 40 ]} Cada una de las dos celebraciones se había denominado fiesta de «Los Siete Dolores de la Santísima Virgen María» (en latín: Septem Dolorum Beatae Mariae Virginis ). La recitación del Stabat Mater se hizo opcional.

El segundo domingo de septiembre, la congregación de Maria SS. Addolorata en el barrio de Carroll Gardens de Brooklyn celebra una procesión anual con una estatua de Nuestra Señora de los Dolores. La tradición comenzó en la década de 1940 con inmigrantes italianos de Mola di Bari que celebraban la fiesta de su patrona local, Nuestra Señora de los Dolores. ^{[ 41 ]}