Articulo de referencia

San Eustaquio

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San Eustaquio (latinizado Eustachius o Eustathius ; griego: Εὐστάθιος Πλακίδας Eustathios Plakidas ) [ 1 ] fue un general romano venerado como mártir cristiano . Según la leyenda, era pagano y se convirtió al cristianismo tras tener una visión de la cruz mientras cazaba. Perdió toda su fortuna, se separó de su esposa e hijos y se exilió en Egipto . Llamado de nuevo al ejército romano por el emperador Trajano , Eustaquio se reunió felizmente con su familia y recuperó su alto estatus social, pero tras la muerte de Trajano, él y su familia fueron martirizados por orden de Adriano en el año 118 d. C. por negarse a ofrecer sacrificios a los dioses paganos romanos.

Eustaquio fue venerado en la Iglesia bizantina al menos desde el siglo VII. Su veneración está documentada en la Iglesia latina desde el siglo VIII, pero su popularidad en Europa occidental alcanzó su punto álgido en la Alta Edad Media , entre los siglos XII y XIII. Existen numerosas versiones y adaptaciones de su leyenda, en prosa, verso y obras de teatro, en latín , francés y otros idiomas. El santo y escenas de su leyenda también fueron representados con frecuencia en las artes figurativas. [ 2 ]

Eustaquio es considerado uno de los Catorce Santos Auxiliadores . Su festividad, tanto en la tradición oriental como en la occidental, se celebra el 20 de septiembre. La Iglesia Apostólica Armenia conmemora a San Eustaquio el 1 de octubre. [ 3 ]

Leyenda

Vida griega

El gran mártir Eustacio Plácido con su familia: su esposa, la mártir Teopistes, y sus hijos, los mártires Agapio y Teopisto. Fragmento de un icono del calendario ruso Menaion (siglo XVII).

La tradición original de la pasión del santo es griega; la versión más antigua que se conserva ( BHG 641) fue compuesta en algún momento entre los siglos V y VII. Ya en la versión griega, el santo posterior es un general pagano (στρατηλάτης stratēlátēs ) al servicio de Trajano, llamado Plakidas . El texto griego también contiene todos los elementos principales que se encuentran en los relatos occidentales medievales. Plakidas se convirtió después de tener una visión de una cruz mientras cazaba un ciervo y escuchar una voz divina que profetizaba su desgracia. Plakidas fue bautizado y tomó el nombre de Eustathios ("firme"), su esposa Tatiana tomó el nombre de bautismo de Theopiste . Sus dos hijos se llamaron Agapios y Theopistos .

Eustacio perdió sus propiedades y su fortuna, y él y su familia emigraron a Egipto. No podían pagar el pasaje, por lo que el capitán del barco exigió quedarse con Teopiste. Eustacio escapó con sus dos hijos nadando. Pero más tarde, al cruzar un río, sus hijos fueron atacados por animales salvajes. Eustacio los creyó muertos, pero fueron rescatados.

Años después, Trajano llamó a Eustacio de vuelta a Roma para luchar contra los bárbaros, y Eustacio volvió a ostentar el rango de general y formó un ejército. Entre los soldados se encontraban, sin que él lo supiera, sus dos hijos. Tras derrotar a los bárbaros, el general y su estado mayor se alojaron en casa de una anciana. Agapío y Teopisto se reconocieron. La anciana resultó ser su madre, Teopiste, quien había logrado escapar del capitán del barco antes de que este la deshonrara. Ella reconoció a su esposo, y toda la familia se reunió.

Cuando Trajano fue sucedido por Adriano, el nuevo emperador pidió a su general que hiciera sacrificios a los dioses. Ante la negativa de Eustacio, lo arrojó a él y a su familia a los leones, pero los animales salvajes se postraron a sus pies. Por lo tanto, Adriano ordenó que los mataran en un toro de bronce . Los cuerpos de los mártires fueron recuperados en secreto por cristianos y enterrados en un lugar conocido.

Vita francesa

Una Vita en prosa francesa fue compuesta a mediados del siglo XIII. [ 4 ]

Visión de San Eustaquio , fresco del Oratorio de Santa María , Garbagna Nov. (Italia), finales del siglo XV.

En esta versión, la narración comienza con Plácido (nombre de Eustacio antes de ser bautizado ) cazando. Sigue a un ciervo hasta un bosque y se separa del grupo de cazadores; el ciervo se vuelve hacia él. Plácido queda entonces sobrecogido por una visión en la que ve la cruz entre las astas del ciervo, y en ese momento, la voz de Dios le ordena que sea bautizado junto con su familia esa misma noche por el obispo de Roma. Es bautizado y su nombre cambia a Eustacio, [ 5 ] y luego recibe otra visión de una voz que le advierte de futuras pruebas para él y su familia. Pierden sus bienes, sirvientes, ganado y estatus social . Intentan viajar en barco, pero no pueden costear el viaje. Eustacio y sus dos hijos, Agapio y Teopisto, son entonces bajados del barco y separados de la esposa de Eustacio, Teopista. Llegan a un río donde Eustacio tiene que llevarlos al otro lado uno por uno. Tras cruzar con éxito a uno de sus hijos al otro lado, Eustace intenta recoger al otro. Sin embargo, mientras cruza el río, ambos son atacados por animales: uno por un león y el otro por un lobo. Sin que Eustace lo sepa, sus hijos son rescatados y criados de forma independiente. [ 2 ]

En la tradición francesa, Eustace trabajó durante quince años como guardia protegiendo campos hasta que dos enviados del emperador romano Trajano se le acercaron para persuadirlo de regresar a Roma y repeler una rebelión; Eustace accedió. Allí, en Roma, fue restituido a su rango original de general, dirigió un ejército y, casualmente, logró la victoria en la tierra natal del capitán que raptó a su esposa Teopista. Tras la batalla, dos soldados intercambian historias de sus vidas y descubren que son los hermanos raptados por animales. Al oírlos, Teopista reconoce a su esposo Eustace. Eustace y su familia regresan a Roma para celebrar la victoria en un banquete bajo el nuevo emperador romano Adriano, quien era menos tolerante con los cristianos . Después del banquete, Adriano les pidió a Eustace y a su familia que hicieran una ofrenda a los dioses paganos; ellos se negaron. Eustace y su familia fueron arrojados a una guarida de leones, pero estos no los tocaron. Finalmente, Eustace y su familia fueron introducidos en un toro de bronce . Murieron, pero sus cuerpos no fueron alcanzados por las llamas. [ 6 ]

La visión de San Eustaquio, anónima, alemana, siglo XVI, según Albrecht Dürer.

Variantes y adaptaciones

Durante la Alta Edad Media, tanto en Francia como en Italia, se compusieron numerosas adaptaciones de la leyenda del santo, en verso y en prosa. Existe una «Vida rítmica» de 220 versos (BHL 2771) de los siglos IX o X, y una versión del siglo XIII de 2052 versos octosílabos rimados. La leyenda también se adaptó a al menos diez obras de teatro medievales diferentes, con diversas formas. [ 7 ] [ 8 ]

La leyenda hasta el martirio de San Eustaquio es una variante del tipo narrativo «El hombre probado por el destino», que también es popular en la novela de caballerías en general. [ 9 ] Excepto por un exemplum en Gesta Romanorum , [ 10 ] todos esos relatos son novelas de caballerías muy elaboradas, como Sir Isumbras . [ 11 ] Una de las adaptaciones medievales del material de Eustaquio como novela de caballerías es el Libro español del caballero Zifar .

Historicidad

La historicidad de Eustaquio no puede ser corroborada, y se le considera ampliamente un «santo ficticio», es decir, una adaptación en forma de hagiografía de lo que originalmente fue una ficción didáctica o de entretenimiento. Hippolyte Delehaye (1919) no creía en la historicidad del santo. [ 12 ] El comentarista bolandista ( Acta Sanctorum vol. 46, p.  209) considera dos posibilidades: que el santo sea completamente ficticio, o que se trate de un mártir oriental antiguo desconocido cuyo culto original ha desaparecido sin dejar rastro. La veneración de Eustaquio no puede ser corroborada para épocas anteriores al siglo VII, más de 501 años después de su supuesto martirio. La leyenda tiene pocos o ningún detalle geográfico, excepto por la «huida a Egipto», paralela a la de la Sagrada Familia. Se desconoce la ubicación del pueblo de Badioson (Βαδιοσών), donde Eustaquio se retira tras la pérdida de su familia; el río Hidaspes , donde Eustaquio libra su victoriosa batalla contra los "bárbaros", alude a Alejandro Magno y no guarda relación con ningún conflicto histórico librado por el emperador Trajano ( la campaña parta de Trajano terminó en un precario punto muerto y fue interrumpida por la muerte de Trajano en 117); tampoco se sabe que Adriano haya perseguido activamente a los cristianos. [ 13 ] El origen de la leyenda griega probablemente se encuentre en Oriente, posiblemente en Anatolia, tal vez en Capadocia , donde el ciervo ha sido venerado durante mucho tiempo en cultos locales. [ 14 ]

La similitud de la escena de la caza del ciervo con ciertos relatos del Mabinogion ha sido explicada por Vielle (1990) como reflejo de un modelo subyacente " celto-gálata ". [ 15 ] Gaster (1893) propuso un origen indio lejano para el elemento de la "familia separada", específicamente el relato budista de Pacatara y Visvantara del canon pali ( Dhammapada ). [ 16 ]

Veneración

En una imagen inusualmente temprana, Eustaquio acompaña a San Jorge en un tríptico bizantino de marfil de Harbaville del siglo X ( Museo del Louvre ).
Relicario medieval de San Eustaquio procedente de la catedral de Basilea, Suiza, que actualmente se encuentra en el Museo Británico .

La veneración de Eustaquio se originó en la Iglesia Ortodoxa Oriental, donde se le venera como San Eustaquio el Gran Mártir ( en griego : Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Μεγαλομάρτυς ). N. Thierry postuló que la tradición pudo haberse originado en Capadocia , señalando que existe un amplio repertorio de imágenes de la Visión de Eustaquio en forma de frescos en las iglesias rupestres paleocristianas de esta región. Thierry también menciona una estela armenio-georgiana del siglo VII en el monasterio de Davit Garedja, en la actual Georgia, con un relieve que representa la Visión de Eustaquio, y un relieve en el presbiterio de Tsebelda , en Abjasia , fechado entre los siglos VII y IX, que también representa la Visión. [ 14 ]

Anónimo (Francia), Sin título (San Eustaquio) , siglo XIX, xilografía, Departamento de Colecciones de Imágenes, Biblioteca de la Galería Nacional de Arte, Washington, DC.
En la pintura mural de la catedral de Canterbury, San Eustaquio ve a Jesús de pie entre los cuernos de un ciervo, sin cruz.

En Occidente, una iglesia altomedieval dedicada a él que existió en Roma se menciona en una carta del Papa Gregorio II (731-741). [ 17 ] Su iconografía pudo haber pasado al Occidente del siglo XII, antes de la cual los ejemplos europeos son escasos, en salterios , donde la visión de Eustaquio, arrodillado ante un ciervo, ilustraba el Salmo 96 , ii-12: «La luz ha ascendido a los justos…» [ 18 ]

Una representación europea temprana de Eustace, la más antigua que se menciona en el Ducado de Borgoña , está tallada en un capitel románico en la Abadía de Vézelay . [ 19 ] El abad Suger menciona las primeras reliquias de Eustace en Europa, en un altar en la Basílica real de Saint Denis ; [ 20 ] Felipe Augusto de Francia rededicó la iglesia de Saint Agnès, París, que se convirtió en Saint-Eustache (reconstruida en los siglos XVI-XVII). La historia de Eustace se popularizó en la Leyenda Dorada de Jacobus de Voragine (c. 1260). Las escenas de la historia, especialmente la de Eustace arrodillado ante el ciervo, se convirtieron entonces en temas populares del arte religioso medieval: ejemplos incluyen una pintura mural en la Catedral de Canterbury y vidrieras en la Catedral de Chartres .

Eustaquio se convirtió en el santo patrón de los cazadores y bomberos, así como de quienes se enfrentan a la adversidad; tradicionalmente se le incluía entre los Catorce Santos Auxiliadores . [ 21 ] Es el patrón de los cazadores, especialmente en Baviera y Austria , mientras que en Francia, Bélgica y Alemania Occidental, es más común encontrar a Huberto de Lieja en este papel. En la tradición anglicana , tiene un cuerno (de cazador) como atributo. [ 22 ] También es uno de los santos patronos de Madrid , España . San Eustaquio es venerado en el condado de Kildare, Irlanda. Hay una iglesia dedicada a él en el campus del Newbridge College en Newbridge, condado de Kildare, y el logotipo y el lema de la escuela están influenciados por la visión de San Eustaquio. (Sin embargo, el pueblo cercano de Ballymore Eustace hace referencia a la familia FitzEustace).

En Armenia , se decía que Erewmanavank ("Convento de la Santa Aparición"), cerca de Egin, fue construido en el lugar exacto del encuentro de Plácido con el ciervo. El texto más antiguo que se conserva que detalla esto es un manuscrito de 1446, pero el monasterio es mucho más antiguo y probablemente de fundación bizantina; J.-M. Thierry lo considera una fundación del siglo X, quizás por griegos de Capadocia. Aunque el monasterio fue destruido durante el genocidio armenio , Thierry, en la década de 1980, observó que una forma transmitida de la leyenda aún existía entre los kurdos musulmanes locales que hablaban de un "ciervo de luz" que aparecía en el lugar. [ 23 ] En la mitología georgiana , San Eustaquio se asoció con la deidad de la caza Apsat , patrón de los animales de caza. [ 24 ]

La festividad de San Eustaquio en la Iglesia Católica Romana , al igual que en la Iglesia Ortodoxa Oriental, se celebra el 20 de septiembre, como se indica en el Martirologio Romano . [ 25 ] La celebración de San Eustaquio y sus compañeros se incluyó en el Calendario Romano desde el siglo XII hasta 1969, cuando se eliminó debido al carácter completamente fabuloso de las Actas del santo , [ 25 ] [ 26 ] lo que resultó en una falta de conocimiento certero sobre ellas. Sin embargo, su festividad aún se observa por los católicos romanos que siguen el Calendario Romano anterior a 1970. La conmemoración de San Eustaquio se eliminó del Calendario Romano General en 1970, aunque continuó siendo conmemorado en la última edición del Martirologio Romano. [ 25 ] La observancia local aún se practica. [ 27 ]

Iglesia de San Eustachio, Tocco da Casauria

Sant'Eustachio también es venerado en Tocco da Casauria , una localidad de la provincia de Pescara, en la región de Abruzzo, en el centro de Italia. La iglesia de la localidad, construida en el siglo XII, estaba dedicada a San Eustaquio. Fue reconstruida tras ser parcialmente destruida por un terremoto en 1706.

La isla de Sint Eustatius, en el Caribe neerlandés, lleva su nombre. Asimismo, la iglesia de San Eustaquio se encuentra en la aldea de Pakiapuram, distrito de Kanyakumari, Tamil Nadu, India. Otra iglesia, también dedicada a San Eustaquio (San Esthakiyar en tamil), está ubicada en Mittatharkulam, cerca de Valliyoor, en el distrito de Tirunelveli.

Véase también

Lecturas adicionales

Referencias

  1. "Nombre de pila Eustace" . Behind the Name . Consultado el 29 de octubre de 2015. Forma inglesa de EUSTACHIUS o EUSTATHIUS, dos nombres de origen griego que se fusionaron en el período posclásico.
  2. 1 2 Hourihane 2002 , pág. 60.
  3. LLC, Helix Consulting. " La Iglesia Armenia conmemora a San Eustaquio, a su esposa Teofista y a otros" . www.panorama.am
  4. ^ La vida de San Eustaquio. Versión en prosa francesa del siglo XIII, editada por Jessie Murray. París, H. Campeón, 1929.
  5. "San Eustaquio" . Tesoros del Cielo . Universidad de Columbia . Consultado el 25 de septiembre de 2024. Según la leyenda, el general romano Plácido estaba cazando un ciervo cuando una imagen de Jesús en la cruz apareció entre las astas del animal, lo que lo inspiró a convertirse al cristianismo y adoptar el nombre de Eustaquio.
  6. Hourihane 2002 , pág. 60 y 61.
  7. Muir, Lynette (5 de julio de 2007). Amor y conflicto en el drama medieval: las obras y su legado . Cambridge University Press. pág. 14. ISBN  978-0-521-82756-0.
  8. Muir, Lynette (2007). Amor y conflicto en el drama medieval: las obras y su legado . Cambridge University Press. pág. 14. ISBN  978-0-521-82756-0.
  9. Hibbard, Laura A. (1963). Romance medieval en Inglaterra . Nueva York: Burt Franklin. pág. 5. 
  10. Texto de Wikisource de la historia de la Gesta Romanorum.
  11. Hibbard 1963 , pág. 3.
  12. ^ H. Delehaye, « La leyenda » (1919), 181–183.
  13. Adriano abogó por la clemencia hacia los cristianos y pidió que se les protegiera contra las falsas acusaciones; Alessandro Galimberti, «Adriano, Eleusis y los comienzos de la apologética cristiana» en Marco Rizzi, ed., Adriano y los cristianos. Berlín: De Gruyter (2010) 77f
  14. ^ Thierry , N. "Le culte du cerf en Anatolie et la Vision de saint Eustathe" en "Monuments et mémoires de la Fondation Eugène Piot" 1991, págs.
  15. Christophe Vielle, « D'un mythe celtique à un roman hagiographique galate », Ollodagos , 1/3 (1990), 75-109.
  16. M. Gaster, Journal of the Royal Asian Society (Londres), 1893, 869–871.
  17. ^ Krautheimer, R., Corpus basilicarum christianarum Romae (1940) vol. I:216f y Krautheimer, Roma: Perfil de una ciudad 1980:80f, 252, 271.
  18. Kirk Thomas Ambrose, The Nave Sculpture of Vézelay: The Art of Monastic Viewing (Pontifical Institute of Mediaeval Studies) 2006:45 da ejemplos.
  19. Ambrose 2006:45.
  20. El Eustacio venerado en Saint-Denis podría haber sido Eustacio de Luxeuil , el segundo abad de Luxeuil, desde el año 611.
  21. "St. Eustace • Blog del V&A" . 20 de septiembre de 2014.
  22. Según la autoridad del Sr. Parker en su obra titulada El Calendario de la Iglesia Anglicana, y también en una obra llamada Emblemas de los Santos, San Eustaquio también era representado a veces portando un cuerno (1878). The Archaeological Journal . Longman, Brown, Green y Longman. pág. 281. {{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  23. ^ THIERRY, M., "Deux couvents gréco-arméniens sur l'Euphrate taurique", Byzantion, 61 (1991): 499–506.
  24. Tuite, Kevin (2015). Los cultos institucionales y vernáculos de los santos militares en el Cáucaso occidental: difusión mediada por imágenes y cambio corporal en el culto de San Eustaquio en el Cáucaso occidental (PDF) . "En el camino al paraíso: visiones periféricas, iconografías poco ortodoxas", Sociedad Antropológica Canadiense. pág. 4. 
  25. ^ "Martyrologium Romanum " (Libreria Editrice Vaticana, 2001 ISBN 88-209-7210-7)
  26. ^ "Calendario Romano" (Libreria Editrice Vaticana), p. 139
  27. "Martirologio romano de septiembre, en inglés" .

Fuentes

  • Hibbard, Laura A., Romance medieval en Inglaterra , Nueva York, Burt Franklin, 1963
  • Hourihane, Colum (2002). Perspectivas e interpretaciones: Estudios en celebración del octogésimo quinto aniversario del Índice de Arte Cristiano . Princeton University Press. ISBN 9780691099910.
  • Santos Patronos: San Eustaquio
  • A continuación se presenta la vida de San Eustaquio en la traducción de Caxton de la Leyenda Dorada.
  • San Eustaquio en el sitio web de Iconografía Cristiana